郭伋
郭伋は字を細侯といい、扶風郡茂陵県の人である。高祖父の郭解は、武帝の時代に任侠で知られた。父の郭梵は、蜀郡太守となった。郭伋は若い頃から志操と行いがあり、哀帝・平帝の間に大司空府に辟召され、三度の転任を経て漁陽都尉となった。王莽の時代には上谷大尹となり、并州牧に転じた。
更始帝が新たに即位すると、三輔の地は連続して兵乱に遭い、百姓は震え恐れ、豪族や名望家はそれぞれ徒党を抱えて塁壁を守り、誰も率先して帰順しようとしなかった。更始帝はかねてより郭伋の名声を聞いていたので、左馮翊に任命し、百姓を鎮撫させるために派遣した。世祖（光武帝）が即位すると、雍州牧に任命され、さらに尚書令に転じ、たびたび忠言を諫めて争った。
建武四年、出向して中山太守となった。翌年、彭寵が滅ぼされると、漁陽太守に転じた。漁陽はすでに王莽の乱に遭い、さらに彭寵の敗北が重なったため、民の多くは狡猾で悪辣であり、賊徒が充満していた。郭伋が着任すると、信賞必罰を示し、賊の首領を糾弾して誅殺したため、盗賊は消え散った。当時、匈奴がたびたび郡の境界を略奪し、辺境はその被害に苦しんでいた。郭伋は兵馬を整え、攻守の策略を設けると、匈奴は畏怖して遠くに逃れ、二度と塞内に入らなくなり、民は安らかに生業に就くことができた。在職五年で、戸口は倍増した。後に潁川で盗賊が群起したため、九年、潁川太守に任命された。召されて謁見し辞去しようとすると、皇帝は労って言った。「賢能な太守よ、帝城から遠くない。河の水が九里を潤すように、京師も共にその恵みを受けることを望む。君は追捕に精通しているが、山道は険しく狭い。自ら戦っても一人の兵士に過ぎぬ。深く慎むがよい。」郭伋が郡に着任すると、山賊の陽夏の趙宏、襄城の召呉ら数百人を招き懐柔し、皆が手を縛って郭伋のもとに降伏し、すべて帰順させて農業に就かせた。そこで自ら専断の罪を劾奏すると、皇帝はその策略を賞賛し、咎めなかった。後に趙宏、召呉らの仲間が郭伋の威信を聞き、遠く江南から、あるいは幽州、冀州から、期せずして共に降伏し、途絶えることなく続いた。
十一年、朔方刺史部を廃止して并州に属させた。皇帝は盧芳が北方の地を占拠しているため、郭伋を并州牧に転任させた。京師を通り過ぎて恩に感謝すると、皇帝はすぐに引見し、皇太子や諸王を召して終日宴談し、車馬・衣服・什器を賜った。郭伋はこれに乗じて諸職の選任補充について言上し、天下の賢才俊傑を選ぶべきであり、南陽人だけを専用すべきではないと述べた。皇帝はこれを聞き入れた。郭伋は以前并州にいた時、日頃から恩徳を結んでいたので、後に再び州境に入ると、訪れる県邑ごとに、老人や子供が手を携え、道で出迎えた。通過する先々で民の苦しみを尋ね、年老いた徳望家や傑出した人物を礼を尽くして招き、几杖の礼を設け、朝夕に政事に参与させた。
最初に巡察に出た時、西河郡美稷県に到着すると、数百人の子供たちが、それぞれ竹馬に乗り、道端で迎えて拝礼した。郭伋が「子供たちはどうして遠くから来たのか」と尋ねると、答えて言った。「使者さまがおいでになると聞き、嬉しくて、お迎えに参りました。」郭伋は礼を述べて感謝した。用事が終わると、子供たちはまた城外まで送り、「使者さまはいつお帰りになりますか」と尋ねた。郭伋は別駕従事に、帰る日を計算して（あるいは「当」の字なし）彼らに告げよと言った。巡察を終えて帰る途中、予定より一日早く到着しそうになった。郭伋は子供たちとの約束を破ることになるとして、野亭に泊まり、約束の日になってから入った。
この時、朝廷では多くの者が郭伋を大司空に推挙したが、皇帝は并州にはまだ盧芳の脅威があり、かつ匈奴も未だ安定していないため、彼に長くその任に当たらせようと考え、召還しなかった。郭伋は盧芳が昔からの賊であることを知り、武力で急に制圧するのは難しいと考え、常に烽火の見張りを厳重にし、賞金を明示して、賊の心を掴もうとした。盧芳の部将の隋昱はついに謀って盧芳を脅迫し郭伋に降伏させようとし、盧芳は逃亡して匈奴に入った。
郭伋は老病を理由に上書して致仕を願い出た。二十二年、太中大夫に任命され、邸宅一区と帷帳・銭穀を賜り、その家計を充てさせたが、郭伋はすぐに宗族や親戚に分け与え、何も残さなかった。翌年に死去した。八十六歳であった。皇帝は自ら弔問に臨み、墓地の土地を賜った。
杜詩
杜詩は字を君公といい、河内郡汲県の人である。若い頃から才能があり、郡の功曹に仕え、公平との称賛があった。更始帝の時代、大司馬府に辟召された。建武元年、一年のうちに三度昇進して侍御史となり、洛陽を安集した。当時、将軍の蕭広が兵士を放縦にさせ、民間で暴虐を働き、百姓は恐れ騒いだ。杜詩が戒め諭しても改めなかったので、ついに蕭広を格殺し、帰還して状況を報告した。世祖は引見し、棨戟を賜い、再び河東に派遣し、逆賊の楊異らを誅殺し降伏させた。杜詩が大陽に到着すると、賊が北へ渡河しようと計画していると聞き、長史と急いでその船を焼き、郡兵を統率し、突騎を率いて急襲し、楊異らを斬り、賊はついに殲滅された。成臯県令に任命され、三年間職務に当たり、政績が特に優れていると推挙された。再び昇進して沛郡都尉となり、汝南都尉に転じ、赴任先で治績を称えられた。
七年、南陽太守に転じた。性格は倹約で、政治は清廉公平であり、暴虐を誅して威厳を立て、計略に長け、民の労役を省き愛惜した。水排（水車式鞴）を作り、農具を鋳造し、労力は少なく、効果は多大で、百姓は便利に感じた。またため池を修築し、田地を広く開拓したので、郡内の家々は豊かになった。当時の人々は彼を召信臣になぞらえ、南陽ではこう言った。『前に召父あり、後に杜母あり。』
杜詩は自ら功績がないと考え、長く大郡に居座ることを不安に思い、功臣の下に降りて避けようと求めて、上疏した。
皇帝はその才能を惜しみ、ついに許さなかった。杜詩はもともと賢者を推挙することを好み、たびたび知名の士である清河の劉統や魯陽県長の董崇らを推薦した。
当初、法網はまだ簡素で、ただ璽書で兵を発するだけで、虎符の信憑性はなかった。杜詩が上疏して言った。『臣は聞く。兵は国の凶器であり、聖人が慎重に扱うものであると。旧制では兵を発する時は皆虎符を用い、その他の徴調は竹使符だけであった。符が合致して初めて、大いなる信憑とし、国命を明らかに示し、威厳を保持するのである。近頃は兵を発するのに、ただ璽書を用い、あるいは詔令を用いるのみで、もし奸人が偽造しても、知る由がない。愚かながら思うに、軍旅がまだ盛んで、賊虜が未だ滅びていない今、郡国から兵を徴発するには、重ねて慎重であるべきであり、虎符を立てて、奸悪の端緒を絶つべきである。昔、魏の公子（信陵君）は、威勢が隣国を傾けるほどであったが、それでも兵符を借りて趙の包囲を解いた。もし如姫の仇がなければ、その功績は顕わにならなかったであろう。事には煩わしくても省くことができず、費用がかかってもやむを得ないものがある。まさにこれである。』上書が奏上され、これに従った。
杜詩は身は外にあったが、朝廷に心を尽くし、正しい言葉と善き策略を、事に応じて献上した。職務に就いて七年、政治と教化が大いに行われた。建武十四年、客を遣わして弟の仇討ちをさせた罪で、召還されることになったが、病気にかかり死去した。司隸校尉の鮑永が上書して、杜詩が貧困で田宅がなく、葬儀を行う場所がないと述べた。詔により郡の邸で葬儀を行わせ、絹千匹を贈った。
孔奮
孔奮は字を君魚といい、扶風茂陵の人である。曾祖父の孔霸は、元帝の時に侍中となった。孔奮は若くして劉歆に従い『春秋左氏伝』を学び、劉歆は彼を称賛し、門人に言った。『私はすでに君魚から道を受けた。』
王莽の乱に遭い、孔奮は老母と幼い弟を連れて河西に避難した。建武五年、河西大将軍の竇融が孔奮を議曹掾に任命し、姑臧の長を守らせた。八年、関内侯の爵位を賜った。当時、天下は乱れていたが、河西だけは安泰で、姑臧は富んだ邑と称され、羌や胡との交易が盛んで、市場は一日に四回開かれ、県の長官になる者は、数ヶ月も満たないうちに豊かな蓄えを得るのが常であった。孔奮が職にあった四年間、財産は何も増えなかった。母に仕えることは孝行で慎み深く、自分は倹約しながらも、母への奉養には極めて珍しい食事を求めた。自ら妻や子を率い、共に野菜を食べて甘んじた。当時は天下が未だ定まっておらず、士人の多くは節操を修めなかったが、孔奮は清廉潔白を力行し、多くの人々に笑われ、ある者は「脂膏（豊か）な場所に身を置きながら、自らを潤すことができず、ただ苦労を増すだけだ」と思った。孔奮は節操を確立すると、政治では仁愛と公平を重んじ、太守の梁統は深く敬って待遇し、官属としての礼ではなく、常に大門で出迎え、中に導いて母に会わせた。
隴と蜀が平定されると、河西の太守や県令は皆召還され、財貨を積んだ車が連なり、川や沢を埋め尽くした。ただ孔奮だけは資産がなく、一台の車で道についた。姑臧の官吏や民、そして羌や胡の人々は互いに言った。『孔君は清廉で仁賢であり、県全体がその恩恵を受けた。どうして今、去るのに、共にその徳に報いないことがあろうか。』そこで互いに牛や馬、器物を千万以上も集め、数百里にわたって追いかけて贈った。孔奮は謝っただけで、一切受け取らなかった。都に着くと、武都郡の丞に任命された。
その時、隴西の残党の賊、隗茂らが夜に役所を攻撃し、郡守を惨殺した。賊は孔奮の追撃が急なのを恐れ、彼の妻子を捕らえ、人質にしようとした。孔奮はすでに五十歳で、ただ一人の子がいたが、最後まで顧みず、力を尽くして討伐した。官吏や民はその義に感じ、命を倍にして尽くさない者はなかった。郡には多くの氐族がおり、山谷の地形に慣れ親しんでいた。その大豪族の斉鐘留という者は、多くの氐族から信頼されていた。孔奮は斉鐘留らを率いて励まし、要所を遮断し襲撃させ、共に表裏をなして行動した。賊は追い詰められ恐れ、急迫すると、孔奮の妻子を軍の前に押し出し、これで退却するだろうと期待した。しかし孔奮の攻撃はますます激しくなり、ついに隗茂らを捕らえ滅ぼしたが、孔奮の妻子も殺されてしまった。世祖（光武帝）は詔を下して褒め称え、武都太守に任命した。
孔奮は府丞であった時から、すでに敬重されていたが、太守に任命されると、郡中で操行を改めない者はなかった。政治は明察で果断、善を選び出し悪を憎み、美徳のある者を見れば親のように愛し、行いのない者には仇のように憤った。郡中では清く公平であると称された。
弟の孔奇は、洛陽に遊学した。孔奮は孔奇が経書に明るく官に就くべきと考え、病気を理由に官を辞し、郷里で質素に暮らし、家で亡くなった。孔奇は広く経典に通じ、『春秋左氏刪』を著した。孔奮は晩年に子の孔嘉を得て、彼は城門校尉まで昇進し、『左氏説』を著したという。
張堪
張堪は字を君游といい、南陽宛の人で、郡の名族の出身である。張堪は早くに孤児となった。先父の残した財産数百万を兄の子に譲った。十六歳で長安に学びに行き、志は美しく行いは厳しく、諸儒から『聖童』と呼ばれた。
世祖（光武帝）が微賤の時、張堪の志操を見て、常に褒めていた。即位すると、中郎将の来歙が張堪を推薦し、召し出されて郎中に任命され、三度昇進して謁者となった。委輸する絹帛を送る使者として派遣され、騎兵七千匹を率いて、大司馬の呉漢のもとへ公孫述討伐に向かったが、途中で蜀郡太守に任命された。当時、漢軍の食糧はあと七日分しかなく、密かに船を準備して逃げようとしていた。張堪はこれを聞き、急いで呉漢に会いに行き、公孫述は必ず敗れるので退却すべきでないという策を説いた。呉漢はこれに従い、弱いふりをして敵を挑発すると、公孫述は果たして自ら出陣し、城下で戦死した。成都が陥落すると、張堪は真っ先に入城してこれを占拠し、倉庫を検査して珍宝を収集し、全てを条理立てて上奏し、微塵も私することはなかった。官吏や民を慰撫したので、蜀の人々は大いに喜んだ。
郡に二年いて、騎都尉に任命され、後に票騎将軍の杜茂の営を率い、高柳で匈奴を撃破し、漁陽太守に任命された。奸悪な者を捕らえ撃ち、賞罰は必ず信義をもって行ったので、官吏や民は皆喜んで彼に使われた。匈奴がかつて一万騎で漁陽に侵入した時、張堪は数千騎を率いて駆けつけ撃ち、大破したので、郡の境界は静かになった。そこで狐奴で八千余頃の水田を開き、民に耕作を勧め、豊かさをもたらした。百姓は歌った。『桑には付枝がなく、麦の穂は二つに分かれる。張君が政治を行うと、楽しみでたまらない。』職務に八年いて、匈奴は塞を侵犯しようとしなかった。
帝（光武帝）がかつて諸郡の計吏を召し出し、その風土や前後の太守・県令の能力について尋ねた。蜀郡の計掾の樊顕が進み出て言った。『漁陽太守の張堪は昔、蜀におりましたが、その仁愛は下に恵みを施し、威厳は奸悪を討つことができました。以前、公孫述が破られた時、珍宝は山のように積まれ、手に握れるほどの物でも、十代分豊かになるのに足りるものでしたが、張堪が職を去る日には、折れた轅の車に乗り、布の被りと袋だけでした。』帝はこれを聞き、しばらく嘆息し、樊顕を魚復の長に任命した。ちょうど張堪を召還しようとした時、病気にかかり死去した。帝は深く悼み惜しみ、詔を下して褒め称え、帛百匹を賜った。
廉範
廉範は字を叔度といい、京兆杜陵の人で、趙の将軍廉頗の子孫である。漢が興ると、廉氏は豪族であったため、苦陘から移住した。代々辺境の郡の太守を務め、ある者は隴西襄武に葬られたので、それゆえに仕官した。曾祖父の廉褒は成帝・哀帝の時代に右将軍となり、祖父の廉丹は王莽の時代に大司馬庸部牧となり、いずれも前世で名を知られた。範の父は戦乱に遭い、蜀漢で客死したため、範は西州に流寓した。西州が平定されると、故郷に帰った。十五歳の時、母に別れを告げて西へ父の遺体を迎えに行った。蜀郡太守の張穆は廉丹の旧臣であったため、多額の資金を廉範に贈ったが、廉範は受け取らず、客と共に徒歩で遺体を背負って葭萌まで帰った。船が岩に触れて破損し沈没した時、廉範は棺を抱きかかえ、共に水に沈んだ。人々はその義に感じ、鉤で引き上げて救い、かろうじて死を免れた。張穆はこれを聞き、再び使者を走らせて以前の資金と物品を持たせて廉範を追わせたが、廉範はまた固辞した。帰って葬儀を終え喪が明けると、都へ赴いて学問に励み、博士の薛漢に師事した。京兆・隴西の二郡が相次いで召し出そうとしたが、いずれも応じなかった。永平の初め、隴西太守の鄧融が礼を尽くして廉範を謁見し功曹に迎えようとしたが、ちょうど鄧融が州から糾弾を受けることになった。廉範は事態が収まりにくいことを知り、権謀をもって助けようと考え、病気と称して去ろうとした。鄧融はその意を理解せず、大いに恨んだ。廉範はそこで東の洛陽へ行き、姓名を変えて、廷尉の獄吏の代役を求めた。しばらくすると、鄧融は果たして召喚されて獄に下された。廉範はそこで彼の側近くに仕え、心を尽くして労を惜しまなかった。鄧融はその容貌が廉範に似ているのを怪しみながらも、まさかとは思わず、言った。『あなたはなぜ私の元の功曹に似ているのか？』廉範は叱りつけて言った。『あなたは困窮して混乱しているのか！』それ以降は話さなかった。鄧融が病気で獄を出ると、廉範は付き従って看病し、死ぬまで正体を明かさず、自ら車を引いて葬儀を南陽まで送り、埋葬を終えてから去った。
後に公府に召し出されたが、ちょうど薛漢が楚王の事件に連座して誅殺された時、旧友や門下生は誰も見向きもしなかったが、廉範だけが収殮に行った。役人がこれを報告すると、顕宗（明帝）は大いに怒り、廉範を召し入れて詰問した。『薛漢は楚王と共謀し、天下を乱した。あなたは公府の属官でありながら、朝廷と心を一つにせず、かえって罪人の遺体を収めるとは、どういうことか？』廉範は頭を地に付けて言った。『臣は不肖で愚かであり、薛漢らが既に誅殺された以上、師弟の情に堪えず、罪は万死に値します。』帝の怒りは少し和らぎ、廉範に尋ねた。『あなたは廉頗の子孫か？右将軍の廉褒、大司馬の廉丹と親族関係にあるのか？』廉範は答えた。『廉褒は臣の曾祖父、廉丹は臣の祖父です。』帝は言った。『道理で、あなたの志と胆力がこのようにあるわけだ。』そして彼を赦した。これによって名声が高まった。
茂才に推挙され、数か月後、再び昇進して雲中太守となった。ちょうど匈奴が大挙して塞内に侵入し、烽火が毎日のように上がった。旧例では、敵の侵入が五千人を超えると、隣接する郡に文書を送ることになっていた。役人が檄文を伝えて救援を求めようとしたが、廉範は聞き入れず、自ら士卒を率いて防戦した。敵の兵力は優勢で、廉範の軍は対抗できなかった。日が暮れた時、廉範は兵士たちにそれぞれ二本の松明を交差させて縛り、三つの火の頭を作り、陣営の中に星のように並べさせた。敵は遠くから多くの火を見て、漢軍の援軍が来たと思い、大いに驚いた。夜明けを待って退却しようとした時、廉範は軍中に早朝の食事をとらせ、朝方に攻撃をかけ、数百の首級を斬った。敵は互いに踏みつけ合い、千余人が死んだ。これ以来、匈奴は再び雲中を目指さなくなった。
その後、武威、武都の二郡の太守を歴任し、その地の風俗に従って教化し、それぞれ治績を上げた。建中（建初）の初め、蜀郡太守に転任した。その地の風俗は弁論を重んじ、互いに欠点をあげつらうことを好んだが、廉範は常に淳朴で篤実であることを励まし、軽薄な議論を受け入れなかった。成都は民も物産も豊かで、家屋が密集していた。旧来の制度では、火災を防ぐために民の夜間作業を禁じていたが、人々は互いに隠れて作業し、火災が相次いだ。廉範は以前の禁令を廃止し、ただ厳しく水を貯えるように命じただけだった。民衆は便利だと感じ、歌を作って歌った。『廉叔度（廉範）よ、いつ来たのか？火を禁じず、民は安心して働く。平生は短い上着さえなかったのに、今は袴が五つもある。』蜀に数年いて、法に触れて免官され、故郷に帰った。廉範は代々辺境にいて、広く田地を開き、財貨や穀物を蓄積したが、すべて宗族や友人を救済するために用いた。
粛宗（章帝）が崩御すると、廉範は敬陵に駆けつけた。その時、廬江郡の属官である厳麟が弔問の上奏文を持って国喪に参じ、道中で一緒になった。厳麟は小さな車に乗っていたが、道が深く馬が死んでしまい、進むことができなかった。廉範はそれを見て哀れに思い、従騎に命じて馬を下りて彼に与えた。告げることなく去った。厳麟が用事を終え、馬がどこへ行ったか分からず、跡をたどって訪ねた。ある人が厳麟に言った。『元蜀郡太守の廉叔度は、人の窮状を救うことを好む人だ。今、国喪に駆けつけているが、ただ一人でいるだけだ。』厳麟も平素から廉範の名を聞いていたので、その通りだと思い、すぐに馬を引いて廉範の門を訪れ、礼を言って馬を返した。世間はその義侠心に感服したが、一方で大将軍の竇憲に頼っていたため、これを非難する者もいた。家で死去した。
初め、廉範は洛陽の慶鴻と刎頸の交わりを結び、当時の人は言った。『昔には管仲と鮑叔がおり、今には慶鴻と廉範がいる。』慶鴻は気概と節義に富み、琅邪・会稽の二郡の太守にまで至り、任地ごとに優れた事績を残した。
論じて言う。『張堪と廉範はともに気概と侠気によって名を立てた。彼らが危急を救い、危険な境遇に赴くのを見ると、まことに壮とすべきものがある。張堪の財に臨む態度、廉範の施しを忘れる心構えも、またその誠意を信じさせ、人々を感動させるに足る。高祖が欒布を召し出し、明帝が廉範を引き立てたように、怒りを加えてその志を奮い立たせ、死罪に処せられそうになった者をさらに寵愛する。義を聞いて改めることができれば、誠に君主の道として尊ぶべきである。しかし、情理の要所には、開かれることと塞がれることの感慨もある。
王堂
王堂は字を敬伯といい、広漢郪の人である。初め光禄茂才に推挙され、穀城県令に転任し、治績で名を知られた。永初年間、西羌が巴郡を侵し、民衆の患いとなった。詔書により中郎将の尹就が討伐に向かったが、連年平定できなかった。三府が王堂を難治の地を治める者として推挙し、巴郡太守に任命した。王堂は兵を急行させて賊を討ち、千余りの首級を斬った。巴郡・庸の地は平穏になり、官吏や民衆は生きているうちに祠を建てた。刺史の張喬はその治政の能力を上表し、右扶風に転任した。
安帝が西巡した時、乳母の王聖や中常侍の江京らがこぞって王堂に依頼事を持ちかけたが、王堂は応じなかった。属官たちが強く諫めたが、王堂は言った。『私は国の恩を受けており、どうして権勢や寵愛に迎合して、死をもって守るべき節操を曲げられようか！』その日、家族を帰郷させ、門を閉ざして病気と称した。果たして王堂を誣告する上奏をする者がいたが、ちょうど帝が崩御し、江京らは皆誅殺され、王堂は正義を守ったことで称えられた。永建二年、召されて将作大臣となった。四年、公事のことで左遷され議郎となった。再び魯国の相に任命され、政治は簡素で一貫しており、数年もの間訴訟がなかった。汝南太守に転任し、人材を求め士を礼遇し、独断専行しなかった。そして属官たちに教えて言った。『古人は賢人を求めることに労し、任用することに安らぎを得た。だからこそ、上では教化が清く行われ、下では政事が整うのだ。朝廷の法規に従い、才能と職務を簡潔に審査するのは、功曹の陳蕃に委ねる。政治を正し事務を処理し、遺漏を補い欠点を正すのは、主簿の応嗣に任せる。およそ名に従って実を求め、言葉を観察して効果を検証するように。』これ以降は誠意をもって適任者に委ね、むやみに命令を下すことはなくなり、郡内はよく治まったと称えられた。当時、大将軍の梁商と尚書令の袁湯は、依頼が通らなかったため、ともに王堂を恨んだ。後に廬江の賊が弋陽の境界に侵入した時、王堂は兵を率いて追討し、すぐに敗走させたが、梁商と袁湯はなおもこのことを口実に州に働きかけ、王堂が在任中に警戒を怠ったと上奏させ、免官して帰郷させた。
八十六歳で死去した。遺言で薄葬を命じ、瓦棺で葬られた。子の王稚は清廉な行いで仕官しなかった。曾孫の王商は、益州牧の劉焉によって蜀郡太守に任じられ、治績で名声があった。
蘇章
蘇章は字を孺文といい、扶風平陵の人である。八世の祖の蘇建は、武帝の時に右将軍となった。祖父の蘇純は字を桓公といい、高い名声があり、性格は厳格で激しく、人物の評価に厳しかったため、士人や友人たちは皆恐れ、互いに言うほどだった。『蘇桓公に会うと、その教えや責めが怖いが、会わないと、また彼が恋しくなる。』三輔の地では『大人』と呼ばれた。永平年間、奉車都尉として竇固の軍に属し、北匈奴と車師を討って功績を挙げ、中陵郷侯に封じられ、南陽太守にまで至った。
蘇章は若い頃から学問を広く修め、文章を書くことができた。安帝の時、賢良方正に推挙され、策問の回答が優秀で、議郎となった。たびたび政治の得失を述べ、その言葉は非常に率直であった。地方に出て武原県令となったが、その年は飢饉であり、ただちに倉庫を開いて食糧を供給し、三千余戸の命を救った。順帝の時、冀州刺史に転任した。旧知の友人が清河太守であったが、蘇章が管轄区域を巡察してその不正と収賄を調査した。そこで太守を招き、酒食を設け、平素の親交を非常に丁寧に述べた。太守は喜んで言った。『人は皆、天を一つ持つが、私だけは天を二つ持つことになる。』蘇章は言った。『今宵、蘇孺文（蘇章の字）が旧友と酒を酌み交わすのは、私的な恩情によるものである。明日、冀州刺史が事案を審理するのは、公の法によるものである。』そして遂にその罪を糾弾した。州内は蘇章に私心がないことを知り、その風聞を聞いて畏れ慎んだ。并州刺史に転任したが、権勢ある豪族を挫いたことで、皇帝の意に逆らい、罪に問われて免官された。郷里に身を隠し、世間と交わらなかった。後に河南尹に召されたが、就任しなかった。当時、天下は日々に衰え、民衆は多く悲しみ苦しんでおり、論者は蘇章に国を治める才能があると推挙したが、朝廷は再び任用せず、家で死去した。兄の曾孫が蘇不韋である。
蘇不韋
不韋は字を公先という。父の蘇謙は、初め郡の督郵となった。当時、魏郡の李暠が美陽県令であり、中常侍の具瑗と結託し、貪欲で暴虐な政治を行い民衆の災いとなっていた。前後の監察官はその勢力と後ろ盾を恐れ、敢えて糾弾・尋問する者はいなかった。蘇謙が着任すると、管轄区域を巡察してその収賄の事実を得て、告発し左校（刑徒の作業場）への送致を論じた。蘇謙は累進して金城太守に至ったが、郡を離れて郷里に帰った。漢の法では、罷免された太守・県令は、詔によって召されない限り、妄りに京師に行くことはできない。しかし蘇謙は後に密かに洛陽に行った。当時、李暠は司隸校尉であり、蘇謙を捕らえて拷問し、獄中で死なせた。李暠はさらにその死体を損傷させ、かつての恨みに報いた。
不韋は当時十八歳で、公車（官署）に召されていたが、ちょうど蘇謙が殺害されたため、不韋は遺体を車に載せて郷里に帰り、埋葬はせずに仮埋葬した。天を仰いで嘆いて言った。『伍子胥はどうしてあのような人物なのだ！』そこで母を武都山中に隠し、名と姓を変え、家財のすべてを投じて剣客を募り、諸陵の間で李暠を待ち伏せたが、成功しなかった。ちょうど李暠が大司農に転任した。当時、右校の飼料倉庫が官署の北の塀の下にあった。不韋は親族の従兄弟と共に密かに倉庫の中に潜り込み、夜は地面を掘り、昼は隠れ潜んだ。このように一ヶ月を経て、遂に李暠の寝室の傍らに通じ、その寝台の下から出た。折りしも李暠は厠におり、そこでその妾と幼い子供を殺し、手紙を残して去った。李暠は大いに驚き恐れ、室内に棘を敷き詰め、板で床を覆い、一晩のうちに九回も場所を移し、家族でさえその居場所を知らなかった。外出するたびに、必ず剣や戟を身につけ、壮士に護衛させた。不韋は李暠に備えがあることを知ると、日夜兼行で駆け、直接魏郡に到着し、李暠の父の李阜の墓を掘り起こし、李阜の首を切り取って父の墓に供え、さらに市場にそれを掲げて『李君遷（李暠）の父の首』と記した。李暠は隠れて敢えて言わず、自ら上表して退位し、郷里に帰り、密かに墓の槨を埋め戻した。不韋を捕らえようと求めたが、数年経っても捕まえることができず、憤り恨み、悲しみに感じて病を発し、血を吐いて死んだ。
不韋は後に赦令に遇って家に帰り、ようやく改葬を行い、喪に服した。士大夫の多くは、彼が墓を発掘し、枯骨に罪を帰するのは、古い道理に合わないと非難した。ただ任城の何休だけが彼を伍員（伍子胥）に比した。太原の郭林宗（郭泰）はこれを聞いて論じて言った。『伍子胥は確かに命からがら逃れたとはいえ、強大な呉に用いられ、闔廬の威勢を頼りに、軽悍な兵士たちを率いて、旧郢（楚の都）での怨みを晴らしたが、一朝（短時間）にも満たず、ただ墓を鞭打ち死体を損傷させて、その憤りを晴らしただけで、遂に自らの手で後の君主（呉王夫差）に報いることはなかった。どうして蘇子（蘇不韋）のように、単身で孤立し、頼る者もなく、資力もなく、強力な仇敵が豪族の後ろ盾を持ち、九卿の地位にあり、城門や宮殿は天険の障壁のようで、官府は奥深く隔絶しており、埃さえも通ることができず、霧や露さえも染み込むことができないような状況と比べられようか。不韋は身を滅ぼし心を焦がし、百死に値する危険を冒し、厳しい禁令に触れ、一族を災禍の門に陥れ、たとえ目的を完全には達成できなかったとしても、報復としては既に深い。ましてや遺骸を分断し首を切り、生きている者（李暠）を苦しめ、李暠に憤りと恨みを抱かせ、天命を全うさせず、あたかも神霊の手を借りて彼を斃したようなものだ。その力はただの一匹夫でありながら、その功績は千乗の国主に匹敵する。伍員と比べて、優れているのではないか？』論者はこれによって彼を貴んだ。
後に太傅の陳蕃が招聘したが応じず、郡の五官掾となった。初め、弘農の張奐は蘇氏と親しく、武威の段颎は李暠と元々親しかったが、後に張奐と段颎は不和になった。段颎が司隸校尉となった時、礼をもって不韋を招聘したが、不韋はそれを恐れ、病気と称して赴かなかった。段颎は既に張奐に対して積もる憤りがあったため、怒りを発し、不韋が以前李暠に報復したことを追及して咎め、李暠が蘇謙の事件を上表して処理し、報復を受けて誅殺されたのは、君主の命令は天の命であるのに、不韋がそれを仇としたのだ、と考えた。また長安の男子に命じて、不韋が多くの賓客を率いて舅の財物を奪ったと告発させ、そこで従事の張賢らを遣わして家で殺させた。その前に毒薬を張賢の父に与えて言った。『もし張賢が不韋を捕らえられなければ、これを飲め。』張賢が扶風に到着すると、郡守は不韋に命じて張賢を出迎えさせ、即座に捕らえ、その一族六十余人をことごとく誅殺し滅ぼした。蘇氏一族はこれによって衰え破れた。後に段颎が陽球に誅殺されると、天下の人はこれを蘇氏への報いと考えた。
羊続
羊続は字を興祖といい、太山郡平陽県の人である。その祖先は七世代にわたり二千石の卿校を務め、祖父の羊侵は安帝の時に司隸校尉となった。父の羊儒は桓帝の時に太常となった。
羊続は忠臣の子孫として郎中に任じられ、官を去った後、大将軍竇武の府に招聘された。竇武が敗れると、党錮の事件に連座し、十数年も出仕を禁じられ、幽居して静かに過ごした。党錮の禁が解かれると、再び太尉府に招聘され、四度の転任を経て廬江太守となった。後に揚州の黄巾賊が舒県を攻撃し、城郭を焼き払った。羊続は県内の二十歳以上の男子を動員し、皆に武器を持たせて陣を整えさせ、年少者や弱者は全て水を運んで火を消すようにさせ、数万人を集結させ、力を合わせて戦い、賊を大破し、郡内を平定した。後に安風の賊の戴風らが反乱を起こすと、羊続は再びこれを撃破し、三千余級の首を斬り、首謀者を生け捕りにした。残りの徒党は平民に戻すことを許し、農具を与えて農業に就かせた。
中平三年、江夏の兵士の趙慈が反乱を起こし、南陽太守の秦頡を殺害し、六つの県を陥落させた。羊続を南陽太守に任命した。郡の境界に入るにあたり、質素な服装で人目を避けて行き、童子一人だけを従え、県や邑を巡って視察し、民間の評判を聞き、それからようやく赴任した。その県令・県長の貪欲さ、役人や民衆の善良さや狡猾さを、全て事前にその状況を知っており、郡内は驚き恐れ、震え上がらない者はなかった。そこで兵を出して荊州刺史の王敏と共に趙慈を撃ち、これを斬り、五千余級の首を獲得した。管轄下の県の残りの賊は皆、羊続のもとに降伏した。羊続は上奏して、その枝葉に付随する者たちを許すよう言上した。賊が平定されると、政令を公布し、民衆の苦しみと利益を考慮し、百姓は喜んで従った。
当時、権勢ある豪族の家は多くが奢侈や華美を好んでいた。羊続はこれを深く憎み、常に粗末な衣服と質素な食事、痩せた馬と老朽化した車を用いた。府丞がかつて生きた魚を献上したが、羊続は受け取って庭に吊るした。府丞が後日また進上すると、羊続は以前に吊るしておいたものを出して、その意図を断ち切った。羊続の妻が後に子の羊秘と共に郡の官舎に行ったが、羊続は門を閉めて妻を中に入れず、自ら羊秘を連れて行った。その財産は布団と古い短い上衣、塩と麦が数斛あるだけであった。羊秘を見て言いつけた。『私自身の生活がこのようなものであるのに、どうしてお前の母を養う資産としようか。』妻と共に帰らせた。
六年、霊帝は羊続を太尉にしようとした。当時、三公に任命される者は皆、東園に礼銭千万を納め、中使がこれを監督し、『左騶』と呼ばれた。その者が行く先々では、必ず礼を尽くして迎え、厚く贈り物を贈った。羊続は使者を粗末な敷物に座らせ、綿入れの袍を掲げて示し、言った。『私が持っている資産は、これだけです。』左騶がこれを報告すると、帝は喜ばず、このため公の位に登用されなかった。そして太常に召されたが、出発する前に、病気で死去した。時に四十八歳であった。遺言は薄葬で、贈り物を受け取らないことであった。旧来の規定では、二千石が在官中に死去すると百万の葬儀料が贈られたが、府丞の焦儉は羊続の生前の意向に従い、一切受け取らなかった。詔書で褒め称え、太山太守に命じて、官府の葬儀料を羊続の家に賜うようにと伝えた。
賈琮
賈琮は字を孟堅といい、東郡聊城県の人である。孝廉に推挙され、二度の転任を経て京県令となり、政治をよく治めた実績があった。
かつて交阯の地は多くの珍しい産物があり、明璣、翠羽、犀、象、玳瑁、異香、美木の類は、自ずから産出しないものはなかった。前後の刺史は概ね清廉な行いがなく、上は権貴に取り入り、下は私的な賄賂を蓄え、財産が十分に満たされると、またすぐに昇進や交代を求めたので、役人や民衆は怨み反乱した。中平元年、交阯の駐屯兵が反乱し、刺史と合浦太守を捕らえ、自ら『柱天将軍』と称した。霊帝は特に三府に命じて有能な官吏を精選させ、有司が賈琮を推挙して交阯刺史とした。賈琮が任地に到着すると、反乱の状況を尋ねたところ、皆が賦税の取り立てが重すぎて、百姓は誰もが空しく貧しく、京師は遠く、冤罪を訴える場所がなく、民は生活の道がなく、だから集まって盗賊になったのだと言った。賈琮はすぐに文書を発布して告示し、それぞれがその資産と生業を安んじるようにさせ、荒廃して離散した者を招き撫で、徭役を免除し復帰させ、大害をなした首謀者を誅殺し、良吏を選抜して諸県を試行統治させ、一年のうちに平定し、百姓は安堵した。巷や道では彼のために歌が歌われた。『賈父（賈琮）が来るのが遅かったので、私達を先に反乱させてしまった。今こそ清平を見る、役人は飯を食うことも恐れる。』在任三年、十三州の中で最も優れ、議郎に任命されて召し出された。
当時、黄巾賊が新たに破られ、戦乱の後、郡県は重税を課し、それに乗じて悪事が生じていた。詔書により刺史・二千石を淘汰し、改めて清廉で有能な官吏を選ぶこととなり、賈琮を冀州刺史とした。旧来の慣例では、駅伝車に三頭立ての馬車を用い、赤い帷と裳を垂らし、州の境界で出迎えた。賈琮が任地に赴く際、車に乗り込んで言った。『刺史は遠くを見広く聞き、善悪を糾明すべきである。どうして逆に帷と裳を垂らして自らを閉ざし塞ぐことがあろうか。』そして御者に命じてそれを捲り上げさせた。百の城がこの風聞を聞き、自然と畏れ震えた。その諸々の罪過を犯した者は、風聞を聞いて印綬を解いて去り、ただ癭陶県令の済陰出身の董昭と観津県令の梁国出身の黄就だけが官に留まって賈琮を待ち、これにより州内は一致して平穏になった。
霊帝が崩御すると、大将軍何進が上表して賈琮を度遼将軍とし、官の任上で死去した。
陸康
陸康は字を季寧といい、呉郡呉県の人である。祖父の陸続は『独行伝』にある。父の陸褒は志操があり、繰り返し召し出されたが応じなかった。陸康は若くして郡に仕え、義烈をもって称され、刺史臧旻に茂才に推挙され、高成県令に任命された。県は辺境にあり、戸ごとに一人が弓弩を備えて不測の事態に備え、往来を許さなかった。長官が新たに着任すると、すぐに民衆を動員して城郭を修繕させた。陸康が着任すると、全て罷免して帰らせ、百姓は大いに喜んだ。恩信をもって統治し、賊寇も鎮まり、州郡がその状況を上表した。光和元年、武陵太守に転任し、さらに桂陽・楽安二郡を守り、任地ごとに称賛された。
当時、霊帝は銅人を鋳造したいと考えたが、国家の財用が不足していたため、詔を下して民の田地に課税し、一畝ごとに十銭を徴収することとした。しかも水害旱害が続いて作物が損なわれ、百姓は貧苦に喘いでいた。陸康は上疏して諫めた。『臣は聞く、先王が世を治めるには、民を愛することを貴ぶと。徭役を省き賦税を軽くして、天下を安んじ、煩わしさを除き簡素に就いて、簡易を尊ぶ。故に万姓は教化に従い、霊物は徳に応じる。末世の衰えた君主は、奢侈を極め、理由なく造作し、制度を興すことが一つではなく、下の者を苦しめ切り捨てて、苟もな欲望に従う。故に黎民は嘆き、陰陽が感動する。陛下は聖徳をもって天を承け、盛んな教化を興すべきであるのに、ついに詔書に接し、田地に銭を徴収して、銅人を鋳造するとある。伏して読み惆悵とし、心を悼み図りを失う。十分の一を税とすることを、周では徹という。徹とは通じることで、その法度が万世を通じて行えることを言う。故に魯の宣公が畝に税を課すと、蝗の災いが自ら生じた。哀公が賦税を増やすと、孔子が非難した。どうして民の物を奪い集めて、無用の銅人を営み、聖なる戒めを捨てて、自ら亡国の王の法を踏むことがあろうか。伝に曰く、「君の挙動は必ず記録され、記録されて法に適わなければ、後世は何を述べようか」と。陛下は留意して省察し、弊を改めて善に従い、億兆の民の怨恨の望みを塞ぐべきである。』上書が奏上されると、宮中の寵臣がこれによって陸康が亡国を引き合いに出して聖明を譬えたのは大不敬であると讒言し、檻車で廷尉に召し出させた。侍御史劉岱がこの事を審理し、劉岱が上表して弁明したため、免官されて郷里に帰った。後に再び議郎に任命されて召し出された。
ちょうど廬江の賊黄穰らが江夏の蛮族と結託して十数万人となり、四県を陥落させたため、陸康を廬江太守に任命した。陸康は賞罰を明確にし、黄穰らを撃破し、残党は全て降伏した。帝はその功績を嘉し、陸康の孫の陸尚を郎中に任命した。献帝が即位すると、天下は大乱し、陸康は危険を冒して孝廉と計吏を派遣して朝廷に貢物を献上させた。詔書が下って労をねぎらい、忠義将軍を加えられ、秩禄は中二千石となった。当時、袁術が寿春に兵を駐屯させていたが、配下の兵士が飢えていたため、使者を派遣して兵糧と武器の輸送を求めてきた。陸康は彼が叛逆しているとして、門を閉ざして通じず、内では戦備を整え、彼を防ごうとした。袁術は大いに怒り、配下の将孫策に陸康を攻撃させ、城を幾重にも包囲した。陸康は固く守り、役人や兵士で以前に休暇を受けていた者も皆、潜行して戻り赴き、夜に城壁をよじ登って入城した。敵に包囲されて二年、城は陥落した。一ヶ月余り後、発病して死去した。七十歳であった。宗族百余人は、飢餓に遭い、死者がほぼ半数に及んだ。朝廷はその節操を守ったことを哀れみ、子の陸俊を郎中に任命した。
末子の陸績は、呉に仕えて郁林太守となり、博学で善政を行い、当時に称えられた。幼少時に袁術に謁見し、懐に隠した橘を落とした者として、名声があった。
史評
賛して言う。郭伋は北方の藩屏を治め、信は幼い者にも立てられた。杜詩は南楚を守り、民は謡言を作った。張堪は単騎で駆け、車の轅が壊れるまで駆った。廉範は友を得、第五倫は良き補佐を得た。蘇章・蘇不韋は剛直で烈しく、羊続・賈琮は清廉で有能であった。陸季寧（陸康）は孫策を拒み、城は衝車によって陥ちた。