後漢書
後漢書 列伝第二十上
第二十上
蘇竟
蘇竟は字を伯況といい、扶風郡平陵県の人である。平帝の時代、蘇竟は『易経』に通じていたため、
易
博士となり『書経』の講義を主宰した。図讖緯書に通じ、諸子百家の学説を理解できた。王莽の時代、劉歆らとともに図書の校訂を担当し、代郡中尉に任じられた。当時、匈奴が侵擾し、北方の辺境は多くその被害を受けたが、彼はついに一郡を完全に守り安定させた。光武帝が即位すると、そのまま代郡太守に任命され、要塞を固めて匈奴を防がせた。
建武五年
冬、盧芳が北辺の諸郡を攻略したため、帝は偏将軍の随弟を代郡に駐屯させた。随弟は病が重篤となり、兵を弟に託し、京師に赴いて罪を謝した。侍中に任じられ、数か月後、病気を理由に免官された。
当初、延岑の護軍である鄧仲況が兵を擁して南陽郡の陰県を占拠し賊をなしていたが、劉歆の兄の子である龔がその謀主となっていた。岑彭は当時南陽におり、龔に手紙を送って諭して言った。
あなたは職務に従事して無事であります。かつて私は文書の校訂・編纂の才能をもって、国師公とともに出入りし、秘書を校定しましたが、ひそかに慕いを抱きながらも、自ら遠ざかる由もありませんでした。君子は同類を哀れみ、不遇を悲しむと聞いています。人は愚かであれ賢かであれ、皆まず害を避けてから利を求め、まず志を定めてから名を求めるものです。昔、智果は智伯が武力を尽くせば必ず滅びると見て、名を変えて遠くに去りました。陳平は項王が天に見放されていると知って、高祖に心を寄せました。これらは知恵の極みです。あなたがかつて一時的に節を屈し、北面して延牙に仕えたが、後に覚悟して隠棲し、徳を養ったと聞きました。先代の数人の人物も、これ以上に何ができましょうか。あなたは陰中におり、その地には多くの賢士がいます。もしほんのわずかな時間をとって、異同を研究・考証し、図書によって推し量り、人事によって測るならば、得失利害は目の前に明らかになりましょう。どうして自ら反乱の苦境を背負い、悪を守る汚名を変えようとしないのですか。君子の道と、なんと相反することでしょうか。
諸儒の中には言う者がいる。今や五星が運行を誤り、天時の秩序が乱れ、辰星は長くして効験を示さず、太白は出入りが度を過ぎ、熒惑は進退してその兆しを現し、鎮星は天街をめぐり、歳星は氐宿・房宿を離れない。このような占いはすべて国家に帰するものだ、と。災いはむやみに起こるものではなく、皆それぞれの分野に応じ、各々が司るものがある。房宿・心宿は宋の分野、すなわち東海である。尾宿は燕の分野、すなわち漁陽である。東海の董憲は迷妄して未だ降伏せず、漁陽の彭寵は逆乱して兵を擁している。王はここに怒りを発し、将を命じてともに征伐する。ゆえに熒惑はこれに応じ、董憲と彭寵は災いを受けるのである。太白と辰星は新の滅亡以来、運行の計算を失い、今日に至るまで、あるいは東井を守り、あるいは羽林に没し、あるいは藩屏を徘徊し、あるいは帝宮に躊躇し、あるいは天を経て反って明るく、あるいは潜んで久しく沈み、あるいは衰微して暗く、あるいは煌々として南北にあり、あるいは盈縮して鉤となり、あるいは偃蹇して禁じられず、これらは皆、大運が蕩除される前兆であり、聖帝が符瑞に応じるしるしである。賊臣や乱れた者どもは、しばしば互いに錯綜し、妄りに指麾して説き、伝え合って誤りを増す。これによって論ずるに、天文がどうして常軌を守ることができようか。
かつて、五月甲申の日に、天に白虹が現れ、子の方角から午の方角にかけて広がり、幅は約十丈、長さは約万丈で、ちょうど倚弥の上に臨んだ。倚弥とはすなわち黎丘であり、秦豊の都である。この時、月は畢宿に入った。畢宿は天の網であり、無道の君を網羅することを司る。それゆえ武王が紂を討伐しようとした時、畢宿に祭祀を捧げ、天の助力を求めたのである。仲夏の甲申は八魁である。八魁は、上帝が開塞を司る将であり、悪を退け逆を攘うことを司る。流星の形状は蚩尤の旗に似ており、ある者は営頭と言い、ある者は天槍と言う。奎宿から出て西北に行き、延牙の陣営の上に至り、数百に散じて消滅した。奎宿は毒螫であり、武器庫の兵を司る。この二つの変異は、郡中および延牙の兵士たちが共に見たところである。このため延牙は武当に赴き、兵を発すると口実を設け、実はその災いを避けたのである。今年は『比卦』が歳を司り、『坤』が立冬を司り、『坎』が冬至を司る。水の性質は火を滅ぼすので、南方の兵は歳の禍を受ける。徳は中宮にあり、刑は木にある。木は土に勝ち、刑は徳を制する。今年の兵事はすでに終わり、中国が安寧となる兆しである。五七の家三十五姓のうち、彭氏、秦氏、延氏はこれに与ることはできない。どうして怪しみ惑い、これに依り恃むことがあろうか。『葛累』の詩に『福を求めても道に背かず』とあるが、まさにこのようなことであろう。
図讖による占い、様々な変異の応験は、すべて君が明らかにしているところである。善悪の区別、去就の決断は、よくよく考察せねばならない。私の粗野な言葉を軽んじてはならない。
周公が康叔を善しとしたのは、管叔・蔡叔の乱に従わなかったからである。景帝が済北王を喜んだのは、呉王濞の反乱に従わなかったからである。更始以来、恩を孤にして背き逆らい、あるいは義に帰し善に向かう者、その善悪は明らかである。よく考察すべきではないか。良医でも天命の尽きた者を救うことはできず、強梁な者でも天と争うことはできない。ゆえに天が壊そうとするものを、人は支えることはできないのである。密かに太守の劉君と共に謀り、降伏の議をなすべきである。仲尼（孔子）は忙しく奔走し、墨子は慌ただしく動き回ったが、それは人を憂えることが甚だしかったからである。屠羊説が楚を救ったのは、爵禄を求めたからではない。茅焦が秦の始皇帝を諫めたのは、報酬や利益を求めたからではない。忠を尽くし博く愛する誠の心が、憤懣としてやむことがなかっただけである。
また仲況に手紙を送って諫めたが、文章は多く載せられていない。そこで仲況は龔遂と共に降伏した。
龔は字を孟公といい、長安の人で、議論を得意とし、扶風の馬援や班彪から共に器重された。ついに終わりまで自分の功績を誇ることなく、ひそかに道術を楽しみ、『記誨篇』および文章を著して後世に伝えた。七十歳で家で亡くなった。
楊厚
楊厚は字を仲桓といい、広漢郡新都県の人である。祖父の春卿は図讖学に優れ、公孫述の将軍となった。漢軍が蜀を平定すると、春卿は自殺し、臨終に際して子の統に戒めて言った。『私の綈帙の中に先祖から伝わる秘記がある。これは漢王朝のために用いるものだ。お前はこれを修めよ。』統は父の遺言に感じ、喪が明けた後、家を辞して犍為郡の周循に従い先人の法を学び、また同郡の鄭伯山に就いて『河洛書』および天文推歩の術を授かった。建初年間に彭城県令となり、一州が大旱魃に見舞われた時、統は陰陽消伏を推し、県内に恩沢が及んだ。太守の宗湛は統に郡のために雨乞いをさせると、すぐに大雨が降った。これ以降、朝廷で災異があると、多く統に意見を求めた。統は『家法章句』および『内讖』二巻解説を著し、光禄大夫の位に至り、国の三老となった。九十歳で亡くなった。
統は厚を生んだ。厚の母は初め、前妻の子の博と仲が良くなかった。厚が九歳の時、両者の和親を考え、病気と称してものを言わず食べもしなかった。母はその意を知り、恐れて心を改め、恩養をより厚くした。博は後に光禄大夫に至った。
厚は幼少より統の学業を学び、精力を傾けてその述作を思った。初め、安帝の
永初三年
に、太白星が斗宿に入り、洛陽で大水が起こった。当時、統は侍中であり、厚は都に随行していた。朝廷が統に意見を求めると、統は『年老いて耳目が明らかでなく、子の厚が図書を読み解き、おおよそその意味を知っています』と答えた。鄧太后は中常侍に命じて詔を伝えさせて厚に問うと、厚は『諸王子の多くが京師におり、非常の事態が起こる可能性があります。急いでそれぞれ本国に帰還させるべきです』と答えた。太后はこれに従い、星はやがて消えて見えなくなった。また水が引く期日を言い当て、すべてその言う通りになった。中郎に任じられた。太后は特に引見し、図讖について問うたが、厚の答えが合わず、免官されて帰郷した。再び犍為で学業に励み、州郡や三公の招聘に応じず、方正、有道、公正として特別に徴召されても、すべて就任しなかった。
永建二年
に、順帝が特別に徴召し、郡県に督促して発遣させるよう詔を下した。厚はやむを得ず長安まで行ったが、病気を理由に上書し、その際に漢王朝三百五十年の厄について述べ、漢の法を改めるべき道、および災異を消伏させる方法など、合わせて五つの事柄を陳述した。詔書で褒め称えられ、太医に薬を賜り、太官から羊と酒を賜る詔があった。都に到着すると、議郎に任じられ、三度昇進して侍中となり、特に引見され、時政について意見を求められた。四年、厚は上言して『今年の夏は必ず厳しい寒さがあり、疫病や蝗害が起こるでしょう』と言った。この年、果たして六州で大規模な蝗害が発生し、疫気が流行した。その後も連続して『西北の二方に兵気があり、辺境の寇賊に備えるべきです』と上言した。皇帝の車駕が西巡しようとした時、厚の言葉を感じて中止した。
陽嘉三年
に至り、西羌が隴右を侵し、翌年、烏桓が度遼将軍の耿曄を包囲した。
永和元年
当時、大将軍梁冀の権勢は朝廷を傾けるほどで、弟の侍中不疑を遣わして車馬や珍玩を厚に贈り、会見しようとした。厚は返答せず、固く病気を理由に辞退した。帝はこれを許し、車馬と銭帛を賜って帰宅させた。厚は黄老の学を修め、門生を教授し、名簿に登録した者は三千余人に及んだ。太尉李固はたびたび彼を推薦して言上した。
本初元年
梁太后は詔を下し、古礼を備えて厚を招聘しようとしたが、厚は病気を理由に辞退して就任しなかった。
建和三年
太后は再び詔を下して彼を徴召したが、四年経っても応じなかった。八十二歳で家で死去した。策書が下りて弔祭が行われた。郷人は文父と諡した。門人は廟を建て、郡の文学掾史が春秋の饗射の際に常に彼を祀った。