伏湛
伏湛は字を惠公といい、瑯邪郡東武県の人である。九世の祖の勝は字を子賤といい、いわゆる済南の伏生である。湛の高祖父の孺は、武帝の時、東武に客として教えを授け、その地に家を定めた。父の理は当時の名儒であり、『詩経』を成帝に教授し、高密国の太傅となり、独自の学問を立てた。
湛は性質が孝行で友愛に厚く、若くして父の学業を継承し、数百人に教授した。成帝の時、父の任官により博士弟子となった。五度の昇進を経て、王莽の時代には繡衣執法となり、大奸を監督する使者として派遣され、後隊属正に昇進した。
更始帝が即位すると、平原太守に任じられた。当時は突然の兵乱が起こり、天下は驚き騒然としていたが、湛だけは平然としており、教授をやめなかった。妻子に言った。『一つの穀物が実らなければ、国君は食事を減らす。今、民は皆飢えているのに、どうして自分だけが満腹していられようか』。そこで共に粗末な食事をとり、俸禄をすべて分けて郷里を救済し、来客した者は百余家に及んだ。当時、門下督は元来気力があり、湛のために兵を起こそうと謀ったが、湛は彼が民衆を惑わすのを嫌い、ただちに捕らえて斬り、その首を城郭にさらして百姓に示した。これにより役人と民は信頼し従い、郡内は安定した。平原一帯は、湛によって保全されたのである。
光武帝が即位すると、湛が名儒で旧臣であることを知り、内職で信頼して任用しようと考え、尚書に任命し、旧制の制定を担当させた。当時、大司徒の鄧禹が関中を西征していたが、帝は湛の才能が宰相に適任であると考え、司直に任命し、大司徒の職務を代行させた。帝が出征するたびに、常に留守を守らせ、諸官庁を総括させた。建武三年、ついに鄧禹に代わって大司徒となり、陽都侯に封じられた。
当時、彭寵が漁陽で反乱を起こした。帝は自ら征伐しようとしたが、湛は上疏して諫めた。『臣は聞きます。文王は天命を受けて五国を征伐するにあたり、必ずまず同姓に相談し、その後群臣と謀り、さらに占いと亀卜を加えて行動を決定した。ゆえに謀は成就し、卜は吉となり、戦いは勝利したのです。『詩経』に言います。「帝は文王に告げる、汝の敵国に問え、汝の兄弟と共に、汝の鉤援と臨衝を用いて、崇庸を討て」と。崇国は城を守り、まず退いて後で討った。これは人命を重んじ、時機を待って行動したためであり、天下の三分の二を手に入れたのです。陛下は大乱の極みを継承し、天命を受けて帝となり、祖宗の業を興し明らかにされ、四年の間に檀郷を滅ぼし、五校を制圧し、銅馬を降伏させ、赤眉を破り、鄧奉の類を誅殺され、功績がないわけではありません。今、京師は空しく物資が不足し、近隣を服従させられないうちに、まず辺境の外に手を出すべきではありません。しかも漁陽の地は北狄に近接し、狡猾な虜が窮地に陥れば、必ずその援助を求めるでしょう。また、今通過する県邑は特に困窮しています。麦を栽培する家は多く城郭にあり、官兵が来ると聞けば、すでに収穫してしまっているでしょう。大軍が二千余里を遠征し、兵士と馬は疲労し、糧食の輸送は困難です。今、兗州、豫州、青州、冀州は中国の都でありながら、寇賊が横行し、まだ従順になっていません。漁陽以東は本来辺境の防備に当たり、外虜と地続きで、貢納と租税はわずかです。平和な時でさえ、まだ内郡に頼っているのに、まして今は荒廃し消耗している状況で、どうして先に図るに足りましょうか。陛下が近きを捨てて遠きに務め、易きを棄てて難きを求めるならば、四方は疑い怪しみ、百姓は恐れおののき、誠に臣の困惑するところです。どうか遠く文王が兵を重んじ広く謀ったことを顧み、近く征伐の前後の適切さを考え、有司に諮問され、臣の愚かな誠意を極めさせ、その長所を取り入れ、聖慮によって選択され、中原を憂慮されることを願います』。帝はその上奏を読んで、結局親征しなかった。
当時、賊の徐異卿ら一万余人が富平を占拠し、連続して攻撃しても降伏せず、ただ「司徒の伏公に降伏したい」と言った。帝は湛が青州、徐州で信頼されていることを知り、平原に派遣すると、異卿らは即日に帰順し、洛陽に護送された。
湛はたとえ緊急時でも、どんな時でも必ず文徳を重んじ、礼楽による政治と教化を第一とし、困窮の中でもなおこれを違えることはできないと考えた。この年、郷飲酒礼の施行を上奏し、遂に実施された。
その冬、帝は張歩を征伐するため出征し、湛を留守居とした。当時、高廟で蒸祭が行われたが、河南尹と司隸校尉が廟内で争論し、湛はこれを上奏しなかったため、策免の罪に問われた。建武六年、不其侯に移封され、邑三千六百戸を与えられ、封国に赴いた。後に南陽太守の杜詩が上疏して湛を推薦した。『臣は聞きます。唐、虞は股肱の臣によって安泰となり、文王は多くの士によって平穏を得た。だから『詩経』は「濟濟」と称え、『書経』は「良哉」と言うのです。臣の詩はひそかに見ますに、故大司徒陽都侯伏湛は、自ら学問を修め始めてから、終わりまで欠点がなく、篤実で信義に厚く学問を好み、善道を守って死に至り、経学においては人の師となり、行いにおいては模範となられました。以前、河内朝歌におられ、また平原におられた時、役人と民は畏敬し慕い、彼を手本としました。時勢の反復に遭い、兵乱の災いから離れられませんでしたが、節操を堅持して慎重に行動し、奪うことのできない志を持たれました。陛下は深くその才能をご存知で、宰相の重責を顕彰され、多くの賢人と百姓はその徳義を仰ぎ望んでいました。些細な過失で斥退され、長く再任用されないのは、識者が惜しみ、儒士が痛心するところであり、臣はひそかにこれを悲しみます。湛の容貌は堂堂としており、国の光輝です。智略と謀慮は朝廷の淵藪です。幼少の時から志を励まし、白髪になっても衰えません。実力は王室を助けるに足り、名声は遠方の人々に光を示すに足ります。古くは諸侯を選抜して公卿としました。それゆえ四方は首を回らせて京師を仰ぎ望んだのです。柱石の臣は、補佐の任に就き、禁門を出入りし、欠けたものを補い遺漏を拾うべきです。臣の詩は愚かで頑なであり、宰相の才能を知るには足りませんが、ひそかに些細な思いを抱き、敢えて自らを尽くさずにはいられません。臣は以前、侍御史であった時、封事を上奏し、湛が公正で廉潔で下を愛し、好悪がはっきりしており、累世の儒学を継承し、元来名声と信義を保ち、経学に明るく行いを修め、国政に通達しているので、特に近侍にふさわしく、左右で意見を聞き入れるべきであり、旧制では九州に五尚書がおり、一郡から二人を出すことになっているので、湛を代わりに任じることができると申し上げました。かなり執事に非難されました。しかし臣の詩は深く恩恵を受けており、申し上げることが誠に国のためになるなら、たとえ死んでも恨みはありません。それゆえ再び職権を越えて冒涜を恐れずにお聞かせします』。
建武十三年の夏、召還され、尚書に命じて官吏任命の日を選ばせたが、まだ就任しないうちに、宴席で会見中に暑気にあたり、病死した。秘器を賜り、帝は自ら弔問し祭祀を行い、使者を遣わして葬儀を行い墳墓を修築させた。二人の子、隆と翕がいた。
翕が爵位を継ぎ、死去すると、子の光が継いだ。光が死去すると、子の晨が継いだ。（東観記によると、「晨は高平公主を娶った」）。晨は謙虚で礼儀正しく博愛であり、特に学問を好み、孫娘が順帝の貴人となったため、奉朝請となり、位は特進に至った。死去すると、子の無忌が継ぎ、家学を伝え、広く物事を知り識見が豊かであった。順帝の時、侍中屯騎校尉となった。永和元年、詔により無忌は議郎の黄景と共に中書の『五経』、諸子百家、芸術を校定した。（中書とは、宮中の書物である。芸文志によれば「諸子は凡そ百八十九家」と言い、百家とは概数を挙げたものである。芸とは書、数、射、御を指し、術とは医、方、卜、筮を指す）。元嘉年間、桓帝は再び詔を下し、無忌は黄景、崔寔らと共に『漢記』を編纂した。また自ら古今の事柄を収集し、事柄の要点を削除して著述し、『伏侯註』と号した。（その書は黄帝から始まり、漢の質帝までを記し、八巻あり、今日も行われている）。無忌が死去すると、子の質が継ぎ、官は大司農に至った。質が死去すると、子の完が継ぎ、桓帝の娘の陽安長公主を娶った。娘は孝献皇后となった。曹操が皇后を殺し、伏氏を誅殺したため、封国は除かれた。
初め、伏生以来、代々経学を伝え、清静で争わなかったため、東州では「伏は闘わず」と称されたという。
子の隆
隆は字を伯文といい、若い頃から節操を立てて名を知られ、（『東観記』では「隆」を「盛」とし、字を伯明とする。）郡の督郵に仕えた。建武二年、懐宮に赴き、光武帝は大いに親しく接遇した。
当時、張歩兄弟はそれぞれ強兵を擁し、斉の地を占拠していた。隆を太中大夫に任命し、節を持って青州・徐州の二州に使者として派遣し、郡国を招き降伏させた。隆は檄文を移して告げた。『かつて、狡猾な臣下の王莽が皇帝を殺し帝位を盗んだ。宗室が兵を起こし、乱を除き王莽を誅殺したため、群臣が推挙して聖公（劉玄）を立て、宗廟を主宰させた。しかし賊臣を用い、賢良を殺戮し、三王が乱を起こし、盗賊が横行し、天の心に逆らい、ついに赤眉軍に害された。皇天が漢を助け、聖哲が時に応じ、陛下は神武を奮い起こし、少をもって衆を制した。ゆえに尋・邑は百万の軍勢をもって昆陽で潰散し、王郎は全趙の軍勢をもって邯鄲で土崩し、大肜・高胡は旗を見て消滅し、鉄脛・五校はことごとく打ち破られた。梁王劉永は、幸いにも宗室の属籍により、侯王の爵位を得たが、飽くことを知らず、自ら禍を招き、ついに爵位を授け牧守を封じ、詐り逆をなした。今、虎牙大将軍が十万の兵を屯営し、すでに睢陽を陥落させ、劉永は奔り逃げ、家は族滅した。これは諸君の聞くところである。先んじて自ら図らなければ、後悔しても及ばない！』青州・徐州の群盗はこれを見て恐れおののき、獲索賊の右師郎ら六校は即時にことごとく降伏した。張歩は使者を隆に随行させ、宮闕に赴いて上書し、鰒魚を献上した。
その冬、隆を光禄大夫に任命し、再び張歩のもとへ派遣し、新たに任命された青州牧守および都尉とともに東へ向かわせ、詔により隆は令長以下の官をその場で任命する権限を与えられた。隆は懐柔し安撫し、多くが降伏帰附した。帝はその功績を称え、酈生に比した。即座に張歩を東萊太守に任命したが、劉永が再び使者を遣わし張歩を斉王に立てた。張歩は王爵を受けることに貪り、なお決断できなかった。隆は諭して言った。『高祖は天下と約束し、劉氏でなければ王としない、今得られるのは十万戸侯に過ぎない。』張歩は隆を留めて二州を共に守ろうとしたが、隆は聞き入れず、帰還して復命することを求めた。張歩はついに隆を拘束し、劉永の封を受け入れた。隆は密かに使者を遣わし上書した。『臣隆は使命を果たすことができず、凶逆の徒に捕らえられました。困窮の中にあっても、命を授けられたことを顧みません。また、官吏や民は張歩が反逆したことを知り、心から従っておりません。時を移さず進軍なさいますよう、臣隆のことをお考えにならないでください。臣隆が生きて宮廷に到着し、有司の手で誅殺されることが、これが最大の願いです。もし賊の手で命を落とすことになれば、父母や兄弟が長く陛下に累を及ぼすことになります。陛下と皇后、太子が永遠に万国を享受され、天と共に極まりなきことを。』帝は隆の上奏を得て、父の湛を召し出し涙を流してこれを見せ、言った。『隆は蘇武の節操があると言えよう。惜しいことに、しばらく許すと言わず、急いで帰還を求めたことだ！』その後、張歩はついに隆を殺した。当時の人々は誰もが憐れみ哀しんだ。
五年、張歩が平定されると、帝の車駕は北海に行幸し、詔して隆の中弟の鹹に隆の喪を収めさせ、棺と殮の品を賜り、太中大夫が喪事を護送し、瑯邪に詔して冢を作らせ、子の瑗を郎中とした。
侯霸
侯霸は字を君房といい、河南郡密県の人である。族父の淵は、宦官として才弁があり、元帝の時に職に任じられ、右顕らを補佐して中書を領し、大常侍と号した。成帝の時、霸を太子舎人に任じた。霸は厳かで威厳ある容貌を持ち、家には千金を蓄えていたが、産業には従事しなかった。志を篤くして学問を好み、九江太守の房元に師事し、『穀梁春秋』を研究し、元の都講となった。王莽の初め、王威司命の陳崇が霸の德行を推挙し、随県の宰に遷った。県の境界は広遠で、江湖に臨み、亡命者が多く寇盗となっていた。霸が到着すると、すぐに豪猾を糾明して誅殺し、山賊を分捕りし、県中は清静となった。再び執法刺奸に遷り、勢位のある者を糾弾しても、疑い憚ることがなかった。後に淮平大尹となり、政治に理があり能吏として名を知られた。王莽が敗れると、霸は堅固に守りを固め、ついに一郡を全うした。
更始元年（23年）、使者を遣わして霸を召し出そうとした。百姓の老若は互いに手を取り合って号泣し、使者の車を遮り、ある者は道に臥した。皆言った。『侯君に一年だけでも留まってほしいと願います。』民の中には乳母に子を産ませないよう戒める者までおり、侯君が去れば必ずうまくいかないと言った。使者は霸が召しに応じれば臨淮が必ず乱れると考え、璽書を授けることを敢えず、詳しく状況を上奏した。ちょうど更始帝が敗れ、道路が通じなくなった。
建武四年（28年）、光武帝は霸を召し出し、車駕と寿春で会い、尚書令に任命した。当時は古い法典がなく、朝廷にも旧臣が少なかった。霸は故事に明るく、遺文を収録し、前世の善政や法度で時世に有益なものを条奏し、すべて施行させた。毎年春に寬大の詔を下し、四時の令を奉じるのは、すべて霸が建議したものである。翌年、伏湛に代わって大司徒となり、関内侯に封じられた。在位中は明察で正を守り、公事を奉じて曲がることがなかった。
十三年、霸が薨去すると、帝は深く傷み惜しみ、自ら臨んで弔問した。詔を下して言った。『ただ霸は善を積み清廉潔白であった。職務に就いて九年。漢家の旧制では、丞相が任命されると、列侯に封じられる。朕は軍師が露営し、功臣がまだ封じられていないため、忠臣の義に縁り、互いに越えることを欲せず、爵命に及ばぬうちに、突然に終わってしまった。ああ哀しいかな！』ここにおいて追封して謚を則郷哀侯とし、食邑二千六百戸を与えた。子の昱が後を嗣いだ。臨淮の官吏や民は共に祠を立て、四季に祭った。沛郡太守の韓歆を以て霸に代わって大司徒とした。
歆は字を翁君といい、南陽の人で、攻伐に従って功績があり、扶陽侯に封じられた。直言を好み、隠し立てがなく、帝はしばしば容れることができなかった。かつて朝会の際、帝が隗囂と公孫述の互いの書簡を読むのを聞き、歆は言った。『亡国の君にも皆才能があり、桀や紂にも才能があった。』帝は大いに怒り、挑発していると考えた。歆はまた、今年は凶作と飢饉が起こると証言し、天を指し地を画き、言葉は非常に厳しく痛烈であったため、坐して免職され田舎に帰された。帝はなおも許さず、再び使者を遣わし詔を宣して責めた。司隸校尉の鮑永が固く請うたが得られず、歆と子の嬰はついに自殺した。歆は平素から重い名声があり、罪なくして死んだため、多くの者が納得せず、帝はついに銭穀を追賜し、礼を成して葬らせた。
その後、千乗の欧陽歙、清河の戴涉が相次いで大司徒となったが、事に坐して獄に下され死に、これ以降、大臣は相の任に居ることが難しくなった。その後、河内の蔡茂、京兆の玉況、魏郡の馮勤は、皆その位で薨去することができた。況は字を文伯といい、性質聡敏で、陳留太守となり、德行をもって人を教化し、司徒に遷り、四年で薨去した。
昱は後に於陵侯に転封され、永平年間に太僕を兼ねた。昱が卒すると、子の建が後を嗣いだ。建が卒すると、子の昌が後を嗣いだ。
宋弘
宋弘は字を仲子といい、京兆長安の人である。父の尚は、成帝の時に少府となった。哀帝が即位すると、董賢に附かず、逆らって罪に当たった。弘は若い頃から温順で、哀帝・平帝の間に侍中となり、王莽の時に共工となった。赤眉軍が長安に入ると、使者を遣わして弘を召し出そうとした。逼迫してやむを得ず、渭橋まで行くと、自ら水に投身した。家人が救い出したが、仮死を装って免れることができた。
光武帝が即位すると、召し出して太中大夫に任命した。建武二年、王梁に代わって大司空となり、栒邑侯に封じられた。得た租税や俸禄を九族に分け与え、家には資産がなく、清廉な行いで称えられた。宣平侯に転封された。
帝はかつて学識広博な士について尋ねた。宋弘は沛国の醒譚を推薦し、その才能と学問が広く知られており、ほとんど楊雄や劉向父子に及ぶと述べた。そこで譚を召し出して議郎・給事中に任じた。帝は宴会のたびに譚に琴を弾かせ、その複雑な音色を好んだ。弘はこれを聞いて喜ばず、推薦を後悔し、譚が宮中から出てくるのを待ち、正装して役所に座り、役人を遣わして譚を呼び寄せた。譚が到着すると、席を与えずに譴責して言った。『私があなたを推薦したのは、道徳をもって国家を補佐させたいと思ったからだ。しかし今、あなたはしばしば鄭の音楽を進めて雅や頌を乱している。これは忠正な者ではない。自分で改めることができるか？それとも法に基づいて糾弾させようか？』譚は頭を地に付けて謝罪し、しばらくしてからようやく帰された。後に群臣が大いに集まった時、帝は譚に琴を弾かせた。譚は弘を見て、平常の落ち着きを失った。帝は怪しんで理由を尋ねた。弘は席を離れ冠を脱いで謝罪して言った。『臣が醒譚を推薦したのは、忠正をもって主君を導くことを望んだからです。しかし朝廷に鄭の音楽を耽溺させてしまいました。これは臣の罪です。』帝は表情を改めて謝り、弘に冠を戻させ、その後は二度と譚を給事中に任じることはなかった。弘は賢士の馮翊桓梁ら三十余人を推挙し、そのうち公卿にまでなった者もいた。
弘が宴会で謁見した時、御座の新しい屏風に列女の絵が描かれていた。帝はしばしばそれを見ていた。弘は厳しい表情で言った。『徳を好むことが色を好むようであるということは、まだ見たことがありません。』帝はすぐにそれを取り除かせた。笑って弘に言った。『義を聞けば従うということで、よいか？』弘は答えた。『陛下が徳を進められることは、臣にとってこの上ない喜びです。』
当時、帝の姉の湖陽公主が新たに未亡人となっていた。帝は彼女と共に朝臣について論じ、そっと彼女の本心を探った。公主は言った。『宋公（宋弘）の威厳ある容貌と徳の器量は、群臣の中で誰も及ぶ者はいません。』帝は言った。『ちょうどそのことを考えているところだ。』後に弘が引見されると、帝は公主を屏風の後ろに座らせ、弘に言った。『諺に「貴くなれば交わりを変え、富めば妻を変える」というが、これは人情か？』弘は言った。『臣は聞きます。貧賤の時の知り合いは忘れてはならず、糟糠の妻は堂から下ろしてはならないと。』帝は公主の方を振り返って言った。『話はまとまらなかったな。』
弘は在位五年で、上党太守の考課について根拠がないということで罪に問われ、免職されて邸宅に帰った。数年後に死去し、子がなかったため、封国は除かれた。
弘の弟の嵩は、剛強で孝行かつ烈しいことで著名であり、官は河南尹に至った。嵩の子の由は、元和年間に太尉となったが、竇憲に阿党した罪で、策書により免職され本郡に帰り、自殺した。由には二人の子がいた。漢と登である。登は『儒林伝』にある。
漢について。
漢は字を仲和といい、経学と品行で著名となり、茂才に挙げられ、四度の転任を経て西河太守となった。永建元年、東平相・度遼將軍となり、名節を立て、威厳と恩恵で称えられた。太僕に転じたが、病気を理由に自ら辞任を願い出て、太中大夫に任じられ、死去した。策書に言う。『太中大夫宋漢は、清廉で雪のように白く、正直で邪心がない。以前に辺境にあってなお軍務を統率し、異民族を懐柔し、その功績はすべて称えられるものであった。兵車は収められ、辺境の民は安寧を得た。朕はその功績を記録し、九卿の列に引き上げた。病気により退き譲り、節操を守ってますます堅固であった。三公の職を授けようとしたが、果たせずに終わった。朝廷は哀悼し、その悲しみに心を痛める。『詩経』に言わないか。「敏速に軍功を立て、それであなたに福を与える」と。将相大夫をして会葬させ、さらに十万銭を賜う。また、その殯の間、全き素絲と羔羊の潔白さを以てせよ。』
則について。
子の則は、字を元矩といい、鄢陵令となり、やはり名声と事績があった。同郡の韋著と扶風の法真を抜擢し、人を見る目があると称された。則の子が十歳の時、下僕と共に弩で射をしていた。下僕の弦が切れて矢が勢いよく飛び、誤って則の子に当たり、即死した。奴隷は叩頭して誅殺を願い出たが、則は事情を察して許した。潁川の荀爽はこれを大いに美しいことと思い、当時の人々も感服した。
論じて言う。中興以後、台輔の地位にあって権力を総攬する者は多かったが、その職務に堪えて名声を得た者は、遠大な事業を先にして細末な技術を後にするからではなかったか。故に恵公（宋弘）は軽率な行動をせず、郷射の礼を急いだ。君房（宋弘）が朝廷に入ると、まず寛大な法令を奏上した。器量が広い者は近い用途に使われず、道が長い者はその功績が遠くまで及ぶ。これは志士仁人が心の根底とするものである。君子はこれによって得ても、もとより貴い。これによって失っても、また得るのである。宋弘が繁声を止め、淫色を戒めたのは、『関雎』の風があったのではないか。
蔡茂について。
蔡茂は字を子禮といい、河内郡懐県の人である。哀帝・平帝の間に儒学で顕著となり、博士に試験的に召され、災異についての策問に答え、高等の成績で議郎に抜擢され、侍中に転じた。王莽が摂政となると、病気を理由に自ら免職を願い出て、王莽の朝廷には仕えなかった。
天下が乱れると、茂はもとより竇融と親しくしていたので、難を避けて彼のもとに帰った。融は茂を張掖太守にしようとしたが、固辞して就任しなかった。融から与えられる供給物は、家族の人数分だけを受け取るだけであった。後に融と共に召し出され、再び議郎に任じられ、さらに転じて広漢太守となり、善政の評判があった。当時、陰氏の賓客が郡内でしばしば官吏の禁令を犯していたが、茂はすぐに糾弾し取り調べ、遠慮することはなかった。ちょうど洛陽令の董宣が湖陽公主を糾弾した事件があり、帝は最初は怒って宣を捕らえたが、後に赦した。茂は宣の剛直さを喜び、朝廷に貴戚を禁制させようと思い、上書して言った。『臣は聞きます。教化を興し致すには、必ず善を進めることによる。国を安んじ人を寧ろしめるには、悪を理めることに勝るものはないと。陛下の聖徳は継承され、再び天命を隆盛にされ、即位以来、四海は平穏です。誠に夙に興き夜に寐て、たとえ休むべき時でも休まずにいられるべきです。しかし近ごろ、貴戚や后妃の家が、しばしば恩寵と権勢に因って、官吏の禁令を犯し、人を殺しても死罪にせず、人を傷つけても罪に問わない。臣は恐れます。縄墨が捨てられて用いられず、斧斤が廃されて挙げられないことを。近ごろ湖陽公主の奴隷が西市で人を殺し、公主と共に車に乗り、宮省を出入りし、罪を逃れて日を重ね、冤魂が報いられませんでした。洛陽令の董宣は、まっすぐな道を顧みず、公主に干渉して奸を討ちました。陛下はまず事情を明らかに審査されず、召し出して鞭打ちを加えようとされました。宣が怒りを受けた初め、京師は耳をそばだて、その赦免を受けた時、天下は目を見張りました。今、外戚は驕り高ぶり、賓客は放縦で濫りがあります。司の官に命じて奸罪を取り調べさせ、公平な執務を行う吏が永くその職務を全うできるようにし、遠近の締まりのない心情を満足させるべきです。』光武帝はこれを聞き入れた。
建武二十年、戴渉に代わって司徒となり、在職中は清廉で倹約し、怠ることがなかった。二十三年、在職中に死去した。七十二歳であった。東園の梓の棺を賜り、葬儀の贈り物は非常に厚かった。
茂が初めて広漢にいた時、大殿に座っている夢を見た。棟の上に三本の穂が生えた禾があり、茂が跳び上がってそれを取ると、その中の穂を得たが、すぐにまたそれを失った。主簿の郭賀に尋ねると、賀は席を離れて祝って言った。『大殿とは、宮府の形象です。棟に禾があるのは、人臣の上等な俸禄です。中の穂を取るのは、中台（司徒）の地位です。字において、禾を失うのは「秩」です。失うと言っても、それによって禄秩を得るのです。袞職（三公の職）に欠けがあるなら、あなたがそれを補うでしょう。』一ヶ月もしないうちに茂は召し出され、賀を掾に辟召した。
郭賀
郭賀は字を喬卿といい、洛の人である。祖父の堅伯と父の遊君はともに清節を修め、王莽に仕えなかった。郭賀は法令に明るく、官を重ねて建武年間に尚書令となった。在職六年、故事に通暁し、多くを匡正補益した。荊州刺史に任じられ、引見されて賞賜を受け、恩寵は格別に厚かった。任地に着くと、優れた政績を上げた。民衆はそれを喜び、歌った。『その徳は仁明、郭喬卿、忠正にして朝廷上下平らかなり』と。顕宗が巡狩して南陽に至った時、特にその様子を見て感嘆し、三公の服である黼黻と冕旒を賜った。行部する際の車の帷を取り去るよう命じ、民衆にその容姿と服を見せ、有徳者であることを顕彰させた。通る所々で、役人や民衆が指さして互いに示し合い、栄誉としなかった者はなかった。永平四年、河南尹に召されて任じられ、清静な政治で称えられた。在官三年で死去した。詔書は哀惜の意を示し、車一乗、銭四十万を賜った。
馮勤
馮勤は字を偉伯といい、魏郡繁陽の人である。曾祖父の揚は、宣帝の時に弘農太守となった。八人の子がおり、皆二千石の官に就き、趙・魏の間で栄誉とされ、『万石君』と号された。兄弟は皆体が大きくたくましかったが、ただ馮勤の祖父の偃だけは身長が七尺に満たず、常に自らその短小なことを恥じ、子孫が自分に似ることを恐れた。そこで子の伉に背の高い妻を娶らせた。伉が馮勤を生んだが、身長は八尺三寸あった。八歳で計算に長じた。
初めは太守の銚期の功曹となり、高い能力で称えられた。銚期は常に光武帝に従って征伐し、政事は一切馮勤に委ねた。馮勤の同県の馮巡らが兵を挙げて光武帝に呼応しようとしたが、謀は未だ成就せず、豪族の焦廉らに裏切られた。馮勤は老母、兄弟および宗族を率いて銚期のもとに帰順した。銚期は皆を腹心とし、光武帝に推薦した。初めは用いられなかったが、後に郎中に任じられ、尚書に給事した。軍糧の計画・議論に当たり、職務に精励したため、次第に親しく認められるようになった。引き入れられる度に、帝は左右の者を顧みて言った。『なんと良い官吏か』と。これにより諸侯の封爵に関する事務を司らせることになった。馮勤は功績の順序の軽重、封国までの距離の遠近、地勢の豊かさや貧しさを比較考量し、互いに越えることがなく、皆が心服した。これ以降、封爵の制度は馮勤が決めなければ定まらなかった。帝はますますその才能を認め、尚書の諸事を全て総覧させた。
司徒の侯霸が前梁県令の閻楊を推薦した。閻楊は平素から批判的な言論があり、帝は常に彼を嫌っていた。侯霸の上奏を見て、何か奸計があるのではないかと疑い、大いに怒り、侯霸に璽書を賜って言った。『崇山や幽都（辺境の地）とどうして並び得ようか。黄鉞が一度下れば行く所はない。身をもって法を試そうというのか。それとも身を殺して仁を成そうというのか』。馮勤に策書を持たせて司徒府に遣わした。馮勤が戻り、侯霸の本来の意図を述べ、事の道理を説明すると、帝の怒りは少し解けた。馮勤を尚書仆射に任じた。職務に十五年勤め、勤労により関内侯の爵位を賜った。尚書令に転じ、大司農に任じられ、三年で司徒に昇進した。
これ以前、三公は多く罪を得て退けられていた。帝は馮勤を賢臣とし、善終させたいと思い、宴席での謁見の際に、ゆったりと彼を戒めて言った。『朱浮は上は君に忠誠を尽くさず、下は同僚を陵轢し、ついに中傷されて今日に至り、生死吉凶も未だ知れない。惜しいことではないか。人臣が放逐され誅殺されるなら、たとえ後に賞賜や葬儀の贈り物を追加しても、計り知れない身の代償には足りない。忠臣孝子は、前世の事跡を照らし見て、鏡と戒めとするのだ。国に忠を尽くし、君に仕えて二心なきならば、爵禄と賞賜は当世に光り輝き、功績と名は不朽に列せられる。努め励まぬことがあろうか』。馮勤はますます恭しく倹約し、忠を尽くし、職務に適任と称えられた。
馮勤の母は八十歳で、謁見の度に、詔により拝礼を免除され、御者に命じて殿上に扶け上げさせられた。帝は諸侯王や公主たちを見て言った。『馮勤を貴寵させたのは、この母である』。このように親しく重んじられた。中元元年、馮勤は死去した。帝は悼み惜しみ、使者を遣わして弔問祭祀を行わせ、東園の秘器を賜り、贈り物は通常より増やされた。
馮勤には七人の子がいた。長子の宗が後を継ぎ、張掖属国都尉に至った。中子の順は平陽長公主を娶り、大鴻臚の官で終わった。建初八年、順の中子の奮が主爵を襲い平陽侯となったが、死去し子がなかった。永元七年、詔書により奮の兄で羽林右監の勁を再び平陽侯に封じ、公主の祭祀を奉じさせた。奮の弟の由は黄門侍郎で、平安公主を娶った。勁が死去し、子の卯が後を継いだ。卯は延光年間に侍中となり、死去し、子の留が後を継いだ。
趙憙
趙憙は字を伯陽といい、南陽郡宛県の人である。若い頃から節操があった。従兄が人に殺されたが、子がなかった。趙憙は十五歳の時、常に仇討ちを考えていた。そこで武器を持ち同志を結集し、後に遂に仇討ちに出かけた。ところが仇の一家は皆病気にかかっており、抵抗する者はいなかった。趙憙は病気に乗じて殺すのは仁者の心ではないと考え、彼らを解放して去った。振り返って仇たちに言った。『お前たちもし元気になったら、遠くへ避難しろ』。仇たちは皆寝たまま手を打って悔しがった。後日病気が治ると、皆自ら縛られて趙憙のもとに来た。趙憙は彼らと会おうとせず、後に遂に殺した。
更始帝が即位すると、舞陰県の大姓の李氏が城を守って降伏しなかった。更始帝は柱天将軍の李宝を遣わして降伏させようとしたが、李氏は肯まず、言った。『宛の趙氏に孤孫の趙憙がおり、信義で著名だと聞く。彼に降伏したい』。更始帝は趙憙を召し出した。趙憙はまだ二十歳に満たなかったが、引見されると、更始帝は笑って言った。『繭や栗ほどの小牛が、どうして重荷を背負って遠くまで行けようか』。すぐに郎中に任じ、偏将軍の職務を行わせ、舞陰に赴かせたところ、李氏は遂に降伏した。趙憙は機に乗じて潁川に入り、降伏しない者どもを攻撃し、汝南郡の境界を経て、宛に戻った。更始帝は大いに喜び、趙憙に言った。『卿は名家の駿馬だ。努力して励め』。ちょうど王莽が王尋と王邑に兵を率いさせて関を出た時だった。更始帝は趙憙を五威偏将軍に任じ、諸将を助けて昆陽で王尋と王邑を防がせた。光武帝が王尋と王邑を破ると、趙憙は傷を負い、戦功があったため、戻って中郎将に任じられ、勇功侯に封じられた。
更始帝が敗れると、趙憙は赤眉軍に包囲され、追い詰められた。そこで屋根を越えて逃げ出し、親友の韓仲伯ら数十人と、幼弱な者を連れ、山の険を越え、まっすぐに武関から出た。韓仲伯は自分の妻が美しいので、乱暴者に襲われ、自分も害を受けることを憂慮し、途中で妻を捨てようとした。趙憙は責めて怒り、聞き入れず、泥で韓仲伯の妻の顔を塗り、鹿車に乗せ、自らそれを押した。道中で賊に遭う度に、略奪や暴行を加えようとする者がいたが、趙憙はいつも彼女が病気である様子を言い、これによって難を免れた。丹水県に入ると、更始帝の親族に遭遇した。皆裸足で泥まみれになり、飢え疲れて前に進めなかった。趙憙はそれを見て悲しみ、携えていた絹織物や物資食糧を全て彼らに与え、保護して故郷に送り届けた。
当時、鄧奉が南陽で反乱を起こした。趙憙は平素から鄧奉と親しかったが、何度も手紙を送って厳しく責めた。ところが讒言する者が趙憙が鄧奉と共謀していると誣告したため、帝は疑いを抱いた。鄧奉が敗れると、帝は趙憙の手紙を得て、驚いて言った。『趙憙は真の長者である』。すぐに趙憙を召し出し、引見して鞍と馬を賜り、公車で詔を待たせた。当時、江南はまだ帰順せず、道路も通じていなかった。趙憙を簡陽侯相として守らせようとした。趙憙は兵を受け取ろうとせず、単車で簡陽に馳せた。役人や民衆は趙憙を受け入れたがらなかったので、趙憙は説得し、城中の有力者を呼び出し、国家の威信を示した。その首領はすぐに城門を開き、自ら縛られて帰順した。これにより諸営塁は全て降伏した。荊州牧が趙憙の才能は難事を処理するに適任であると上奏したので、詔により平林侯相とした。群賊を攻撃し、既に降伏した者を安集し、県邑を平定した。
後に懐県令に任じられた。大姓の李子春は以前瑯邪相であったが、豪強で狡猾で土地を併合し、人々に恐れられていた。趙憙が着任すると、彼の二人の孫が人を殺した事件がまだ発覚していないと聞き、すぐにその奸計を徹底的に追及し、李子春を逮捕して取り調べた。二人の孫は自殺した。京師から数十人が請願したが、趙憙は終に聞き入れなかった。当時、趙王の劉良が病気で危篤に瀕し、車駕が自ら趙王を見舞い、言いたいことがあるかと尋ねた。趙王は言った。『平素から李子春と親しくしていた。今、罪を犯し、懐県令の趙憙が彼を殺そうとしている。どうか命を乞いたい』。帝は言った。『官吏は法を奉じる。法律を曲げることはできない。他の望みを言いなさい』。趙王はそれ以上何も言わなかった。趙王が薨去すると、帝は趙王を追憶し、李子春を赦免して出獄させた。
その年、趙憙は平原太守に転任した。当時、平原には多くの盗賊がおり、趙憙は諸郡とともに討伐・捕縛し、その首領を斬り、残りの徒党で罪に当たる者は数千人に及んだ。趙憙は上奏して言った。『悪を憎むのはその本人に限るべきであり、一律に京師近くの郡に移すことができます。』帝はこれに従い、すべてを潁川や陳留に移住させた。そこで義行を推挙し、奸悪を誅鋤した。後に青州で大規模な蝗害が発生したが、平原の境界に入るとすぐに死に、毎年豊作が続き、民衆は彼を称える歌を歌った。
建武二十六年、帝は内戚を集めて宴会を開き、大いに楽しんだ。諸夫人たちはそれぞれ進み出て言った。『趙憙は義に篤く、恩情が深い。かつて赤眉軍の難で長安を出た時、私たちは皆、趙憙によって救われ、生き延びました。』帝は大いに彼を称賛した。後に趙憙を召し出して太僕とし、引見して言った。『卿は英雄たちに守られただけでなく、婦人たちも卿の恩を心に留めている。』手厚く賞賜を加えた。
建武二十七年、太尉に任じられ、関内侯の爵位を賜った。当時、南匈奴が臣下を称し、烏桓や鮮卑も共に来朝した。帝は趙憙に辺境の事務を司らせ、長久の計を考えさせた。趙憙は辺境の諸郡を復興するよう上奏し、幽州と并州はこれによって安定した。
建武三十年、趙憙は封禅を行うべきであり、三雍の礼を正すべきだと上奏した。中元元年、泰山の封禅に従った。帝が崩御すると、趙憙は遺詔を受け、喪礼を司った。この時、藩王たちは皆、京師にいたが、王莽の簒奪と混乱以来、旧来の典章は失われており、皇太子と東海王などが雑然と同席し、秩序がなかった。趙憙は厳しい表情で、殿の階段に剣を横たえ、諸王を扶け下ろして、尊卑を明らかにした。当時、藩国の官属が宮省に出入りし、百官と区別がなかったため、趙憙は謁者に護衛させ、他の県に分けて滞在させ、諸王には皆邸宅に就くよう命じ、朝夕の拝礼時のみ入朝させるよう上表した。礼儀を整え、門衛を厳しくし、内外は粛然とした。
永平元年、節郷侯に封じられた。三年の春、中山国の相である薛脩の事を調査して事実と合わなかった罪により免官された。その冬、竇融に代わって衛尉となった。八年、虞延に代わって太尉の事務を執り行い、府に居て本官同様に振る舞った。後に母の喪に遭い、上疏して官を辞し喪礼を行いたいと請うたが、顕宗は許さず、使者を遣わして喪服を脱がせ、賞賜と恩寵を大変厚くした。趙憙は内では宿衛を司り、外では宰相の職務を処理し、身を正して朝廷に立ち、怠惰になることはなかった。帝が崩御すると、再び喪事を司り、大行皇帝に再び奉仕し、礼事を整えて行った。粛宗が即位すると、太傅に進み、尚書事を録した。七人の子を郎吏に抜擢した。長子の趙代は給事黄門となった。
建初五年、趙憙が病に倒れると、帝は自ら見舞いに行った。薨去すると、車駕を遣わして弔問した。時に八十四歳であった。諡は正侯といった。
子の趙代が後を嗣ぎ、官は越騎校尉に至った。永元年間中、征西将軍劉尚に副将として従い羌を征討し、事件に連座して獄に下され、病により死去した。和帝は彼を哀れみ、棺や銭布を賜り、越騎校尉、節郷侯の印綬を追贈した。子の趙直が後を嗣ぎ、官は歩兵校尉に至った。趙直が卒すると、子の趙淑が後を嗣いだが、子がなく、封国は除かれた。
牟融
牟融は字を子優といい、北海国安丘県の人である。若い頃から博学で、『大夏侯尚書』を教授し、門徒は数百人に及び、その名声は州里に知れ渡った。司徒の茂才として豊県令となり、三年間職務に当たり、県内に訴訟はなく、州郡で最も優れていた。
司徒の範遷は、牟融が忠実で公正方正であり、経学と行いが純粋で完備しているので、朝廷にいるべきだと推薦し、その治績の状況も併せて上奏した。永平五年、入朝して鮑昱に代わり司隸校尉となり、多くを是正し、百官は彼を敬い畏れた。八年、包鹹に代わって大鴻臚となった。十一年、鮭陽鴻に代わって大司農となった。
この時、顕宗は万機に励んでおり、公卿たちはしばしば朝会し、その度に政事について謀議を延べ、訴訟を裁断した。牟融は経学に明るく才能が高く、議論を得意とし、朝廷は皆その能力に敬服した。帝は幾度も嘆賞し、宰相に堪える才能であると考えた。翌年、伏恭に代わって司空となり、挙措は方正で重厚であり、大たる臣下の節操を大いに得た。粛宗が即位すると、牟融を先朝の名臣として、趙憙に代わって太尉とし、趙憙と共に尚書事を録させた。
建初四年に薨去した。車駕が自らその喪に臨んだ。当時、牟融の長子の牟麟は郷里に帰っていたが、帝はその他の子が幼弱であるため、太尉の掾史に命じてその威儀や進退の作法を教えさせ、贈り物と恩寵を篤く行った。また、顕節陵の下に墓地を賜り、牟麟を郎に任じた。
韋彪
韋彪は字を孟達といい、扶風郡平陵県の人である。高祖父の韋賢は、宣帝の時に丞相となった。祖父の韋賞は、哀帝の時に大司馬となった。
韋彪の孝行は純粋で極めて厚く、父母が亡くなると、三年間悲しみにやつれ、廬舎の外に出ずに寝起きした。喪が明けても、やせ衰えて骨と皮ばかりの異様な姿となり、数年治療してようやく起き上がった。学問を好み広く聞き知り、儒者の宗と称えられた。建武の末年に孝廉に挙げられ、郎中に任じられたが、病により免官され、再び教授に戻った。貧しさに安んじて道を楽しみ、出世に恬淡としており、三輔の諸儒は慕い仰がぬ者はなかった。
顕宗は韋彪の名声を聞き、永平六年に召し出して謁者に任命し、車馬と衣服を賜い、三度の昇進を経て魏郡太守となった。粛宗が即位すると、病気を理由に免職となった。左中郎将・長楽衛尉に任命され、たびたび政治の術策を述べ、常に寛厚な政治を主張した。たびたび上疏して隠退を願い出たため、奉車都尉に任命され、秩禄は中二千石となり、賞賜と恩寵は親戚に匹敵した。
建初七年、皇帝の車駕が西の郡府を巡行する際、韋彪が太常の職務を代行して従い、たびたび召し出されて三輔の旧事や礼儀風俗について問われた。韋彪は進言した。『今、西の旧都を巡行されるにあたり、高祖・中宗の功臣を追って記録し、先人の勲功を顕彰し、その子孫を記録すべきです。』帝はこれを採用した。長安に至ると、詔を下して京兆尹・右扶風に蕭何・霍光の後裔を求めさせた。当時、霍光には子孫がおらず、ただ蕭何の末裔である蕭熊を酇侯に封じたのみであった。建初二年に既に曹参の後裔である曹湛を平陽侯に封じていたため、これには及ばなかった。そこで韋彪に多額の金銭と珍しい食物を賜い、平陵の墓参りをさせた。帰還後、大鴻臚に任命された。
この時、上奏する者の多くが、郡国からの貢挙が概ね功績の順序によらないと述べたため、職務を守る者はますます怠け、官吏の事務は次第に疎かになり、その過失は州郡にあるとした。詔が下され、公卿朝臣に議論させた。韋彪は上議して言った。『伏して思うに、明詔は百姓を憂い労わり、選挙に恩を垂れ、必ず適任者を得ようとされています。国は賢者を簡抜することを務めとし、賢者は孝行を第一とします。孔子は言われた。「親に孝行するので、忠は君に移すことができる。それゆえ忠臣を求めるには必ず孝子の門に於いてせよ。」と。人の才能と品行は兼ね備えることが少ないため、孟公綽は趙・魏の家老としては優れていても、滕・薛の大夫としては適しません。忠孝の人は心が厚く、鍛え上げられた官吏は心が薄い。三代が直道を行えたのは、人材を磨く方法にあったからです。士は才能と品行を優先すべきで、純粋に門閥によって決めてはなりません。しかしその要は、二千石を選ぶことに帰着します。二千石が賢ければ、貢挙は皆適任者を得るでしょう。』帝は深くこれを採用した。
韋彪は、世が二帝（明帝・章帝）の吏治教化の後に続き、多くが苛酷なことを能とするようになり、また官職を設置し選任するのに必ずしも才能によらず、盛夏なのに寒さが多いことを理由に、上疏して諫めた。『臣は聞きます。政治教化の根本は、必ず陰陽に順うことだと。伏して見るに、立夏以来、暑い時に寒さがあるのは、おそらく刑罰が厳しく急であり、郡国が時令を奉じないことによるものでしょう。農民は農作業に急いでいるのに苛酷な官吏がその時を奪い、賦税を徴発して常調を満たすのに貪婪な官吏がその財を奪う。これが大きな禍いです。人の急務を助けようとするなら、まずその禍いを取り除くべきです。天下の枢要は尚書にあり、尚書の選任はどうして重んじないでいられましょうか。近頃は多くが郎官からこの地位に超昇していますが、法令に通じ、応対に長けていても、些細な知恵に明るく、概して大能はありません。かつて州の長官を歴任し、もとより名声のある者を簡抜すべきです。進退が緩慢で、時に及ばないこともありますが、心を公に向け、職務を周到に奉じます。嗇夫の機敏な応対を戒めとし、絳侯（周勃）の無口な功績を深く考えるべきです。かつて楚王英の獄が大いに起こった時、令史を設置して郎官の職務を助けさせましたが、多くは小人であり、奸利を好みました。今は事務が簡素なので、皆停止・削減すべきです。また諫議の職は、公直な士を用い、財に通じ、正直で、朝廷に補益のある者を充てるべきです。今はある者は徴試の輩から大夫にしています。また御史が外任する時、動輒州郡を占拠します。皆その任を清く選び、言論と実績を責めるべきです。二千石が職務に就いて久しく、吏民に安んじられている者は、秩禄を増やし賞を重くし、安易に転任させないでください。どうか聖心に留められますように。』上書が奏上されると、帝はこれを採用した。
元和二年春、東巡狩に際し、韋彪が司徒の職務を代行して従った。帰還後、病気を理由に引退を願い出た。帝は小黄門と太醫を遣わして病状を問わせ、食物を賜った。韋彪は重篤であると称した。章和二年夏、謁者を使者として策詔を下した。『韋彪は将相の末裔として、身を励み行いを整え、州里より出て、在位すること多年に及んだ。中ごろ重い病気にかかり、連続して退任を求めた。君の年は耆艾に達し、これ以上増やすことはできず、職務の煩雑さが重なる損害を及ぼすことを恐れる。大鴻臚の印綬を上呈せよ。太子舎人を中臧府に遣わし、賜わる銭二十万を受け取らせる。』永元元年、死去した。詔を尚書に下した。『故大鴻臚韋彪は、在位中に過失がなく、まさに任用しようとしていたところ、突然死去した。銭二十万、布百匹、穀三千斛を賜え。』
韋彪は清廉で倹約し、施しを好み、俸禄と賞賜を宗族に分け与え、家に余財がなく、十二篇の書を著し、『韋卿子』と号した。
族子の韋義
韋義は字を季節という。高祖父の韋玄成は、元帝の時に丞相となった。初め、韋彪だけが扶風に移ったため、韋義は依然として京兆杜陵の人であった。
兄の韋順は字を淑文といい、平輿県令となった。高い名声があった。次兄の韋豹は字を季明という。たびたび公府に招聘されたが、常に事があって去った。司徒の劉愷が再び招聘し、言った。『あなたは軽率に去就を決め、爵位に昇らなかった。今年も暮れようとしている。そろそろ御史を選任するが、あなたを推薦しようと思う。しばらく留まらないか？』韋豹は言った。『犬馬の歯も衰え、体力も劣っています。崇高な恩恵を仰ぎ慕うので、自ら断ち切ることができませんでした。また目が眩み、持病があり、長く待つことはできません。選挙推薦のご厚情は、敢えて受けられません。』と言って、裸足で立ち上がった。劉愷が追ったが、まっすぐ去って顧みなかった。安帝が西巡した時、議郎に任命された。
韋義は若い時から二人の兄と名声を並べ、初め州郡に仕えた。太傅桓焉が難治の地を治める者として招聘・推挙し、広都県長、甘陵・陳の二県令となり、政治は非常に実績があり、官庁には事がなく、牢獄は空であった。たびたび順帝に上書し、古典に依拠して考課を行い、昇進・降格を行い、名儒を招集してその制度を大いに定めるべきことを述べた。また左右の者を風刺し、竇氏を貶して批判した。言論が受け入れられず、長く抑圧されて昇進せず、兄の韋順の喪のために官を去った。公府に招聘されたが、就任しなかった。広都では生前に廟を建立された。死去すると、三県の吏民が韋義のために哀悼の意を表し、父母を失ったかのようであった。
韋豹の子の韋著
韋豹の子の韋著は、字を休明という。若い時から経学と品行で知られ、州郡の招聘に応じなかった。大将軍梁冀が招聘したが、就任しなかった。延熹二年、桓帝が公車で礼を備えて招聘したが、霸陵に至り、病気と称して帰り、雲陽山に入り、薬草を採って戻らなかった。有司が上奏して罪を加えようとしたが、帝は特にこれを許した。再び詔を下して京兆尹に礼を厚くして敦促させたが、韋著は結局招聘に応じなかった。霊帝が即位すると、中常侍曹節は陳蕃・竇氏が既に誅殺され、海内に怨みが多いため、時の賢者を寵愛して名声を得ようとし、帝に奏上して韋著の家で東海相に任命した。詔書が逼迫していたため、やむを得ず、巾を解いて郡に赴任した。政治は威刑を任じ、罰せられた者から上奏され、論罪されて左校に輸作された。また後妻が驕慢で政治を乱し、これによって名声を失い、結局帰郷し、奸人に害され、隠者たちはこれを恥じた。
史評
賛して言う。『韋湛・韋霸は功を奮い起こし、二つの邦国を安寧にした。淮の人々は孺慕し、徐の賊寇は降伏を求めた。韋弘は実直で遠大な志を持ち、仁は根本を忘れなかった。韋憙の政治には多くの跡があり、韋彪は道理を明らかにし損なった。韋牟は帝を簡抜し、身は終に上公の位に至った。』