伏湛
伏湛は字を惠公といい、瑯邪郡東武県の人である。九世の祖の勝は字を子賤といい、いわゆる済南の伏生である。湛の高祖父の孺は、武帝の時、東武に客として教えを授け、その地に家を定めた。父の理は当時の名儒であり、『詩経』を成帝に教授し、高密国の太傅となり、独自の学問を立てた。
湛は性質が孝行で友愛に厚く、若くして父の学業を継承し、数百人に教授した。成帝の時、父の任官により博士弟子となった。五度の昇進を経て、王莽の時代には繡衣執法となり、大奸を監督することを命じられ、後隊属正に転任した。
更始帝が即位すると、平原太守に任じられた。当時は突然の兵乱が起こり、天下が騒然としていたが、湛だけは平然としており、教授をやめなかった。妻子に言った。『一つの穀物が実らなければ、国君は食事を減らす。今、民は皆飢えているのに、どうして自分だけが満腹していられようか』。そこで共に粗末な食事をとり、俸禄をすべて分けて郷里を救済し、来客した者は百余りの家に及んだ。当時、門下督は元来気力があり、湛のために兵を起こそうと謀ったが、湛は彼が大衆を惑わすのを嫌い、ただちに捕らえて斬り、その首を城郭にさらし、百姓に示した。これにより役人と民は信頼し従い、郡内は安定した。平原の一地域は、湛によって保全されたのである。
当時、彭寵が漁陽で反乱を起こした。帝は自ら征伐しようとしたが、湛は上疏して諫めた。『臣は聞きます。文王は天命を受けて五国を征伐するにあたり、必ずまず同姓に相談し、その後群臣と謀り、さらに占いを加えて行動を定めた。それ故に謀は成就し、卜は吉となり、戦いは勝利したのです。『詩経』に言います。「帝は文王に告げる、汝の仇敵の国に問え、汝の兄弟と共に、汝の鉤援と臨衝を用いて、崇庸を伐て」と。崇国は城を守っており、まず退き後に伐つことで、人命を重んじ、時機を待って行動した。それ故に天下の三分の二を有したのです。陛下は大乱の極みを継承し、天命を受けて帝となり、明らかな祖宗の業を興し、四年の間に檀郷を滅ぼし、五校を制圧し、銅馬を降伏させ、赤眉を破り、鄧奉の類を誅するなど、功績がないわけではありません。今、京師は空しく物資が不足しており、近隣を服従させずに先に辺境の外に手を出すことはできません。かつ漁陽の地は北狄に接して逼迫しており、狡猾な虜が窮迫すれば、必ずその援助を求めるでしょう。また、今通過する県邑は特に困窮しています。麦を栽培する家は多く城郭にあり、官兵が来ると聞けば、すでに収穫しているでしょう。大軍が二千余里を遠征し、兵士と馬は疲労し、糧食の輸送は困難です。今、兗州、豫州、青州、冀州は中国の都でありながら、寇賊が横行し、まだ従順になっていません。漁陽以東は本来辺境の防備に当たり、外虜と地続きで、貢税は微薄です。平穏な時でさえ、まだ内郡に依存しているのに、まして今は荒廃して消耗している状況で、どうして先に図ることができるでしょうか。陛下が近きを捨てて遠きに務め、易きを棄てて難きを求めることは、四方を疑わせ怪しませ、百姓を恐れさせます。誠に臣の惑うところです。重ねて願います。遠くは文王の重兵と博謀を顧み、近くは征伐の前後の適宜を考え、有司に顧問し、愚かな誠意を極めさせ、その長所を採り、聖慮によって選択し、中土を憂慮されることを』。帝はその上奏を覧て、結局親征しなかった。
当時、賊の徐異卿ら一万余人が富平を占拠し、連続して攻撃しても降伏せず、ただ「司徒の伏公に降伏したい」と言った。帝は湛が青州、徐州で信頼されていることを知り、平原に派遣すると、異卿らは即日に帰順し、洛陽に護送された。
湛はたとえ慌ただしい時でも、急な場合でも必ず文徳を重んじ、礼楽と政教の根本と考え、困窮の中でもなお違えることはできないとした。この年、郷飲酒礼の施行を上奏し、遂に施行された。
その冬、車駕が張歩を征伐する際、湛を留めて守らせた。当時、高廟で蒸祭が行われたが、河南尹と司隸校尉が廟内で争論し、湛はこれを上奏しなかったため、策免に処せられた。六年、不其侯に転封され、邑三千六百戸を与えられ、国に赴かせた。後、南陽太守の杜詩が上疏して湛を推薦した。『臣は聞きます。唐、虞は股肱の臣によって安泰となり、文王は多くの士によって寧静となった。それ故に『詩経』は「濟濟」と称え、『書経』は「良哉」と言うのです。臣の詩はひそかに見ますに、故大司徒陽都侯伏湛は、自ら修養を積み、終始欠点がなく、篤実で信義に厚く学問を好み、善道を守って死に至り、経学においては人の師となり、行為は模範となった。以前、河内朝歌におり、また平原に居た時、役人と民は畏敬し愛し、彼を手本とした。時勢の反復に遭い、兵乱の災いから離れずとも、節操を堅持して慎重に行動し、奪うことのできない志を持っていた。陛下は深くその才能を知り、宰相の重責を顕彰され、多くの賢人と百姓はその徳義を仰ぎ望んだ。些細な過失で斥退され、久しく再任用されないことは、識ある者が惜しみ、儒士が痛心するところです。臣はひそかにこれを悲しみます。湛の容貌は堂堂としており、国の光輝です。智略と謀慮は朝廷の淵藪です。幼少から志を励まし、白髪になっても衰えません。実に王室を補佐するに足り、名声は遠方の人々に光を示すに足ります。古くは諸侯を選抜して公卿とし、それ故に四方は首を回らせて京師を仰ぎ望みました。柱石の臣は、補弼の任に就き、禁門を出入りし、欠けたものを補い遺漏を拾うべきです。臣の詩は愚かで頑なであり、宰相の才能を知るには足りませんが、ひそかに些細な思いを抱き、敢えて自らを尽くさずにはいられません。臣は以前、侍御史として封事を上奏し、湛が公正で廉潔で下を愛し、好悪が分明であり、累世の儒学を継承し、平素から名声と信義を保ち、経学に明るく行いを修め、国政に通達しているので、特に近侍にふさわしく、左右で言葉を納めるべきであると述べました。旧制では九州に五尚書がおり、一郡から二人を出すことになっており、湛を代わりに任じることができると。かなり執事に非難されました。しかし臣の詩は深く恩恵を受けており、言うことが誠に国に益があるならば、たとえ死んでも恨みはありません。それ故に再び職権を越えて冒涜して聞かせます』。
初め、伏生以来、代々経学を伝え、清静で争わなかったため、東州では『伏不鬥』と号されたという。
子の隆
その時、張歩兄弟はそれぞれ強力な兵を擁し、斉の地を占拠していた。そこで伏隆を太中大夫に任命し、節を持って青州・徐州の二州に使者として派遣し、郡国を招き降伏させた。伏隆は檄文を移して告げた。『かつて、狡猾な臣下の王莽が皇帝を殺し帝位を盗んだ。宗室が兵を起こし、乱を除き王莽を誅殺したため、群臣が推挙して聖公（劉玄）を立て、宗廟を主宰させた。しかし賊臣を用い、賢良を殺戮し、三王が乱を起こし、盗賊が横行し、天の心に逆らい、ついに赤眉軍に害された。皇天が漢を助け、聖哲が時機に応じ、陛下は神武を奮い起こし、少をもって衆を制した。ゆえに甄尋・王邑の百万の軍は昆陽で潰散し、王郎の全趙の軍は邯鄲で土崩し、大肜・高胡は旗を見て消滅し、鉄脛・五校はことごとく打ち破られた。梁王劉永は、幸いにも宗室の属籍により、侯王の爵位を得たが、飽くことを知らず、自ら禍を招き、ついに爵位を封じ牧守を任命し、詐り逆を造った。今、虎牙大将軍が十万の兵を駐屯させ、すでに睢陽を陥落させ、劉永は敗走し、家は族滅した。これは諸君が聞いているところである。先んじて自ら図らなければ、後悔してもどうしようもない。』青州・徐州の群盗はこれを見て恐れおののき、獲索賊の右師郎ら六校は即時に皆降伏した。張歩は使者を伏隆に随行させ、宮廷に赴いて上書し、鰒魚を献上した。
その冬、伏隆を光禄大夫に任命し、再び張歩のもとへ派遣し、新たに任命された青州牧守および都尉とともに東へ向かわせ、詔により伏隆に令長以下の官を任じる権限を与えた。伏隆は懐柔し安撫して、多くが降伏し帰順した。帝はその功績を称え、酈食其に比した。すぐに張歩を東萊太守に任命したが、劉永が再び使者を遣わし張歩を斉王に立てた。張歩は王爵を受けることを貪り、なお決断できずにいた。伏隆は明らかに譬えて言った。『高祖は天下と約束し、劉氏でなければ王としない、今得られるのは十万戸侯だけである。』張歩は伏隆を留めて共に二州を守ろうとしたが、伏隆は聞き入れず、返命を得ようと求めると、張歩は伏隆を捕らえて劉永の封を受け入れた。伏隆は密かに使者を遣わして上書した。『臣伏隆は使命を果たすことができず、凶逆の徒に捕らえられました。困窮の中にあっても、命を授けられても顧みません。また、官吏や民は張歩が反逆したことを知り、心から彼に従っていません。時を移さず進軍されることを願い、臣伏隆のことをお考えにならないでください。臣伏隆が生きて宮廷に到着し、有司の手で誅殺されることが、これが最大の願いです。もし賊の手で命を落とすことになれば、父母や兄弟が長く陛下に累を及ぼすことになります。陛下と皇后、太子が永遠に万国を享受され、天と共に極まりなきことを。』帝は伏隆の上奏を得て、父の伏湛を召し出し涙を流してこれを見せて言った。『伏隆は蘇武の節義があると言える。惜しいことに、しばらく許してすぐに帰還を求めなかったことだ。』その後、張歩はついに伏隆を殺した。当時の人々は皆、哀れみ悲しんだ。
五年（29年）、張歩が平定されると、帝は北海に行幸し、詔を下して伏隆の中弟の伏咸に伏隆の喪を収めさせ、棺と殮の品を賜り、太中大夫が喪事を護送し、詔で瑯邪に墓を作ることを告げ、子の伏瑗を郎中とした。
侯霸
侯霸は字を君房といい、河南郡密県の人である。族父の侯淵は、宦官として才弁があり、元帝の時に職に任じられ、石顕らを補佐して中書を領し、大常侍と号した。成帝の時、侯霸を太子舎人に任じた。侯霸は厳かで威厳のある容貌を持ち、家には千金が蓄えられていたが、産業に従事しなかった。志を厚くして学問を好み、九江太守の房元に師事し、『穀梁春秋』を研究し、房元の都講となった。王莽の初め、王威司命の陳崇が侯霸の德行を推挙し、随県の宰に遷った。県の境界は広大で、江湖に臨み、逃亡者が多く寇盗となっていた。侯霸が到着すると、すぐに豪猾を調査して誅殺し、山賊を分捕りし、県内は清静になった。再び執法刺奸に遷り、勢位のある者を糾弾・調査し、疑い恐れるところがなかった。後に淮平大尹となり、政治に理があり有能な名声があった。王莽が敗れると、侯霸は堅固に守りを固め、ついに一郡を全うした。
建武四年（28年）、光武帝が侯霸を召し出し、寿春で車駕と会い、尚書令に任命した。当時は古い法典がなく、朝廷にも旧臣が少なかった。侯霸は故事に明るく、遺文を収録し、前世の善政や法度で時世に有益なものを条奏し、皆施行させた。毎年春に寛大の詔を下し、四時の令を奉ることは、全て侯霸が建議したものである。翌年、伏湛に代わって大司徒となり、関内侯に封じられた。在位中は明察で正を守り、公事を奉じて曲がることがなかった。
韓歆は字を翁君といい、南陽の人で、攻伐に従って功績があり、扶陽侯に封じられた。直言を好み、隠し立てがなく、帝はしばしば容れることができなかった。かつて朝会の際、帝が隗囂と公孫述の互いの書簡を読んでいるのを聞き、韓歆は言った。『亡国の君にも皆才能があり、桀や紂にも才能があった。』帝は大いに怒り、挑発していると考えた。韓歆はまた、今年は凶作と飢饉が起こると証言し、天を指し地を画き、言葉は非常に厳しく痛切であったため、坐して免職され田舎に帰された。帝はまだ怒りを解かず、再び使者を遣わして詔を宣し責めた。司隸校尉の鮑永が固く請うたが得られず、韓歆と子の韓嬰はついに自殺した。韓歆は平素から重い名声があり、罪なくして死んだため、多くの者が納得せず、帝はようやく追って銭穀を賜り、礼を成して葬った。
その後、千乗の欧陽歙、清河の戴涉が相次いで大司徒となったが、事に坐して獄に下され死に、これ以降、大臣は丞相の任に居ることが難しくなった。その後、河内の蔡茂、京兆の玉況、魏郡の馮勤は、皆その位で薨去することができた。玉況は字を文伯といい、性質聡敏で、陳留太守となり、德行で人を教化し、司徒に遷り、四年で薨去した。
侯昱は後に於陵侯に転封され、永平年間に太僕を兼ねた。侯昱が卒すると、子の侯建が後を嗣いだ。侯建が卒すると、子の侯昌が後を嗣いだ。
宋弘
宋弘は字を仲子といい、京兆長安の人である。父の宋尚は、成帝の時に少府となった。哀帝が即位すると、董賢に附かず、逆らって罪に当たった。宋弘は若い頃から温順で、哀帝・平帝の間に侍中となり、王莽の時に共工となった。赤眉軍が長安に入ると、使者を遣わして宋弘を召し出そうとした。逼迫してやむを得ず、渭橋まで行くと、自ら水に投身した。家人が救い出したが、仮死を装って免れることができた。
帝がかつて学識広博な士について尋ねたところ、宋弘は沛国の醒譚を推薦し、その才能と学問が広く知られており、ほとんど楊雄や劉向父子に及ぶと述べた。そこで帝は醒譚を召し出して議郎・給事中に任じた。帝は宴会のたびに醒譚に琴を弾かせ、その複雑な音色を好んだ。宋弘はこれを聞いて不快に思い、推薦したことを後悔し、醒譚が宮中から出てくるのを待ち受け、正装して官府に座り、役人を遣わして醒譚を呼び寄せた。醒譚が到着すると、席を与えずに責めて言った。『私があなたを推薦したのは、道徳をもって国家を補佐させたいと思ったからだ。しかし今、あなたはたびたび鄭の音楽（俗楽）を進めて雅や頌の正しい音楽を乱している。これは忠正な者ではない。自分で改めることができるか？それとも法に基づいて糾弾させようか？』醒譚は頭を地に付けて謝罪し、しばらくしてからようやく帰された。後に群臣が大勢集まった時、帝が醒譚に琴を弾かせると、醒譚は宋弘を見て、平常の落ち着きを失った。帝は怪しんで理由を尋ねた。宋弘は席を離れ冠を脱いで謝罪して言った。『臣が醒譚を推薦したのは、忠正をもって主君を導くことを望んだからです。しかし朝廷に鄭の音楽を耽溺させ喜ばせてしまいました。これは臣の罪です。』帝は表情を改めて謝り、宋弘に冠を戻させた。その後、ついに醒譚を給事中とすることはなくなった。宋弘は賢士である馮翊の桓梁ら三十余人を推挙登用し、そのうち公卿にまでなった者もいた。
宋弘が宴会で謁見した時、御座の新しい屏風に列女の絵が描かれていた。帝はたびたびそれを見ていた。宋弘は顔を正して言った。『徳を好むことが色を好むようである者は、まだ見たことがありません。』帝はすぐにその屏風を撤去させた。そして笑って宋弘に言った。『義を聞けば従うということで、よいか？』宋弘は答えた。『陛下が徳を進められるなら、臣はこの上なく喜びます。』
当時、帝の姉の湖陽公主が新たに未亡人となっていた。帝は公主とともに朝臣について論じ、そっと彼女の意向を探った。公主は言った。『宋公（宋弘）の威厳ある容貌と徳の器量は、群臣の中で誰も及ぶ者がいません。』帝は言った。『ちょうどそれを考えているところだ。』後に宋弘が引見されると、帝は公主を屏風の後ろに座らせ、宋弘に言った。『諺に「貴くなれば交わりを変え、富めば妻を変える」というが、これは人情というものか？』宋弘は答えた。『臣は聞きます。貧賤の時の知り合いは忘れてはならず、糟糠を共にした妻は離縁してはならない、と。』帝は公主の方を振り返って言った。『話はまとまらなかったな。』
宋弘は在位五年の時、上党太守の考課（業績評価）に根拠がないということで連座し、免職されて邸宅に帰った。数年後に死去し、子がなかったため封国は除かれた。
宋弘の弟の宋嵩は、剛強で孝行かつ烈しいことで著名であり、官は河南尹に至った。宋嵩の子の宋由は、元和年間に太尉となったが、竇憲に阿って徒党を組んだ罪で連座し、策書により免職されて本郡に帰り、自殺した。宋由には二人の子がいた。宋漢と宋登である。宋登は『儒林伝』に載っている。
宋漢
宋則
子の宋則は、字を元矩といい、鄢陵令となり、やはり名声と事績があった。同郡の韋著と扶風の法真を抜擢し、人を見る目があると称された。宋則の子が十歳の時、下僕とともに弩で射をしていたところ、下僕の弦が切れて矢が勢いよく飛び、誤ってその子に当たり、即死した。奴隷は叩頭して誅殺を願い出たが、宋則は事情を察して許した。潁川の荀爽はこれを大いに美しいことだと思い、当時の人々も感服した。
論じて言う。漢王朝が中興して以後、宰相の位にあって権力を総攬した者は多い。その中で職務に堪えて名声を得た者は、遠大な事業を先にして細かい技術を後回しにしたからではないか？故に恵公（宋弘）は急いで郷射の礼を整え、君房（宋弘の字か）が朝廷に入ると、まず寛大な法令を奏上した。器量が広い者は目先の役に立たず、道が長遠な者はその功績も遠い。これは志士仁人が心の根底とするものであろう。君子はこれによって得ることができれば、確かに貴い。これによって失うとしても、それもまた得るのである。宋弘が繁声（俗楽）を止めさせ、淫色（好色）を戒めたのは、『関雎』の風があったからではなかろうか！
蔡茂
蔡茂は字を子礼といい、河内郡懐県の人である。哀帝・平帝の時代に儒学で名声を上げ、博士に試験徴用され、災異についての策問に対応して上等の成績で議郎に抜擢され、侍中に転じた。王莽が摂政となった時に出会い、病気を理由に自ら免職を願い出て、王莽の朝廷には仕えなかった。
ちょうど天下が混乱した時、蔡茂はもともと竇融と親しくしていたので、難を避けて彼のもとに帰った。竇融は蔡茂を張掖太守にしようとしたが、蔡茂は固辞して就任しなかった。贈られるものはすべて、家族の人数分だけを受け取るだけであった。後に竇融とともに朝廷に召され、再び議郎に任じられ、さらに転任して広漢太守となり、善政の評判があった。当時、陰氏（外戚）の賓客が郡内でしばしば官吏の禁令を犯していたが、蔡茂はただちに糾弾して取り調べ、遠慮することはなかった。ちょうど洛陽令の董宣が湖陽公主を糾弾した事件があり、帝は最初は怒って董宣を捕らえたが、後に赦免した。蔡茂は董宣の剛直さを喜び、朝廷に貴戚を抑制させようと思い、上書して言った。『臣は聞きます。教化を興し教えを致すには、必ず善を進めることによる。国を安んじ人を寧ろかにするには、悪を理めることに勝るものはない、と。陛下の聖徳は継承され、再び天命が隆盛となり、即位以来、四海は平穏です。誠に早起きして夜遅くまで、たとえ休むべき時でも休まずに励むべきです。しかし近ごろ、貴戚や后妃の家が、たびたび恩寵と権勢を頼みとして、官吏の禁令を犯し、人を殺しても死罪にせず、人を傷つけても罪に問わないことがあります。臣は恐れます。縄墨（規準）が捨てられて用いられず、斧斤（刑罰）が廃されて挙げられないことを。近ごろ湖陽公主の奴隷が西市で人を殺し、公主とともに車に乗り、宮中や官省に出入りし、罪を逃れて日を重ね、冤魂が報いられませんでした。洛陽令の董宣は、まっすぐな道を顧みず、公主に干犯して奸を討ちました。陛下はまず事実を明らかに審理されず、召し出して鞭打ちを加えようとされました。董宣が怒りを受けた初め、京師は耳をそばだてました。そして彼が赦免を受けた時、天下は目を見張りました。今、外戚は驕って放縦であり、賓客はほしいままに法を乱しています。司直の官に命じて奸罪を取り調べさせ、公平な執法の吏が永くその職務を果たせるようにし、遠近の不満が収まらない心情を満足させるべきです。』光武帝はこの意見を採用した。
蔡茂が初めて広漢にいた時、大殿に座っている夢を見た。棟の上に三本の穂がついた禾（穀物）があり、蔡茂が跳び上がってそれを取ると、中の穂を得たが、すぐにまたそれを失ってしまった。主簿の郭賀にこの夢のことを尋ねると、郭賀は席を離れて祝って言った。『大殿とは、宮府の象徴です。棟に禾があるのは、人臣の上等の俸禄です。中の穂を取るのは、中台（司徒）の地位です。字において、禾を失うと「秩」になります。たとえ失うと言っても、それによって禄と官位を得るのです。三公の職に欠員があれば、あなたがそれを補うでしょう。』一ヶ月もしないうちに蔡茂は朝廷に召され、そこで蔡茂は郭賀を掾に辟召した。
郭賀
馮勤
馮勤は字を偉伯といい、魏郡繁陽の人である。曾祖父の馮揚は、宣帝の時に弘農太守であった。八人の子がおり、皆二千石の官に就き、趙・魏の間で栄誉とされ、『万石君』と号された。兄弟は皆体が大きくたくましかったが、ただ馮勤の祖父の馮偃だけは身長が七尺に満たず、常に自らその短小なのを恥じ、子孫が自分に似ることを恐れ、子の馮伉に背の高い妻を娶らせた。馮伉の子として馮勤が生まれ、身長は八尺三寸あった。八歳で計算に長じた。
初めは太守の銚期の功曹となり、高い才能があると称された。銚期は常に光武帝に従って征伐し、政事は一切馮勤に委ねた。馮勤の同県の馮巡らが兵を挙げて光武帝に応じようとしたが、謀が未だ成就しないうちに豪族の焦廉らに裏切られ、馮勤は老母と兄弟および宗族を率いて銚期のもとに帰った。銚期は彼らをすべて腹心とし、光武帝に推薦した。初めは用いられなかったが、後に郎中に任じられ、尚書に給事した。軍糧の計画を議論するにあたり、職務に精励したため、次第に親しく認められるようになった。引き入れられるたびに、帝は左右の者を顧みて言った。『立派な官吏だな』と。これにより諸侯の封爵に関する事柄を司らせることになった。馮勤は功績の順序の軽重、封国の遠近、地勢の豊かさや貧しさを比較考量し、互いに越えることがなく、誰もが心服した。これ以降、封爵の制度は馮勤が決めなければ定まらなかった。帝はますますその才能を認め、尚書の諸事をすべて総覧させた。
以前から、三公は多く罪を得て退けられていた。帝は馮勤を賢臣とし、善を全うして終わることを望み、宴席での謁見の際に、ゆったりと彼を戒めて言った。『朱浮は上は君に忠誠を尽くさず、下は同僚を陵轢し、ついに中傷されて今日に至り、生死吉凶も未だ知れない。惜しいことではないか！人臣が放逐され誅殺されるのは、たとえ後に賞賜や葬儀の贈り物を追加しても、計り知れない身の代償には足りない。忠臣孝子は、前世の事跡を照らし見て、鏡と戒めとするのだ。国に忠を尽くし、君に仕えて二心なきならば、爵禄と賞賜は当世に光り輝き、功績と名声は不朽に列せられる。努め励まぬことがあろうか！』馮勤はますます恭しく倹約し、忠を尽くし、職務に適任と称された。
馮勤には七人の子がいた。長子の馮宗が後を継ぎ、張掖属国都尉に至った。次子の馮順は平陽長公主を娶り、大鴻臚の官で終わった。建初八年、馮順の次子の馮奮が主爵を襲い平陽侯となったが、死去し子がなかった。永元七年、詔書により馮奮の兄で羽林右監の馮勁を再び平陽侯に封じ、公主の祭祀を奉じさせた。馮奮の弟の馮由は黄門侍郎で、平安公主を娶った。馮勁が死去すると、子の馮卯が後を継いだ。馮卯は延光年間に侍中となり、死去すると子の馮留が後を継いだ。
趙憙
趙憙は字を伯陽といい、南陽郡宛県の人である。若い頃から節操があった。従兄が人に殺されたが、子がおらず、趙憙は十五歳で、常に仇討ちを考えていた。そこで武器を持ち同志を結集し、後に遂に仇討ちに向かった。ところが仇の一家は皆病気にかかっており、抵抗する者はいなかった。趙憙は病気に乗じて殺すのは仁者の心ではないと考え、彼らを放って立ち去った。振り返って仇たちに言った。『お前たちもし元気になったら、遠くへ避難するがよい』と。仇たちは皆寝たまま手を打って悔いた。後に病気が治ると、皆自ら縛られて趙憙のもとに来たが、趙憙は会おうとせず、後に遂に彼らを殺した。
更始帝が即位すると、舞陰県の大姓の李氏が城を守って降伏しなかった。更始帝は柱天将軍の李宝を遣わして降伏させようとしたが、李氏は承諾せず、言った。『宛の趙氏に孤孫の趙憙がいることを聞く。信義で著名である。彼に降伏したい』と。更始帝はそこで趙憙を召し出した。趙憙はまだ二十歳に満たなかったが、引見されると、更始帝は笑って言った。『繭や栗ほどの小牛が、どうして重荷を負って遠くまで行けようか？』すぐに郎中に任じ、偏将軍の職務を行わせ、舞陰に赴かせると、李氏は遂に降伏した。趙憙はそこで潁川に進軍し、降伏しない者どもを撃ち、汝南の境界を経て、宛に戻った。更始帝は大いに喜び、趙憙に言った。『卿は名家の駿馬だ。努力して励むがよい』と。ちょうど王莽が王尋と王邑に兵を率いさせて関を出た時だったので、更始帝は趙憙を五威偏将軍に任命し、諸将を助けて昆陽で王尋・王邑を防がせた。光武帝が王尋・王邑を破ると、趙憙は傷を負い、戦功があったため、戻って中郎将に任命され、勇功侯に封じられた。
更始帝が敗れると、趙憙は赤眉軍に包囲され、追い詰められて、屋根を越えて逃げ出し、親友の韓仲伯ら数十人と、幼弱な者を連れ、山の険阻を越え、まっすぐに武関から出た。韓仲伯は自分の妻が美しいのを理由に、暴漢に襲われることを憂慮し、自分がその害を受けると考え、道中で妻を捨てようとした。趙憙は責めて怒り、聞き入れず、泥で韓仲伯の妻の顔を塗り、鹿車に乗せて自ら押した。道中で賊に遭うたびに、もし迫って略奪しようとする者がいれば、趙憙はその病気の様子を言い、これによって難を免れた。丹水に入った後、更始帝の親族に遭遇したが、皆裸足で泥まみれになり、飢え疲れて前に進めなかった。趙憙はそれを見て悲しみ、携えていた絹織物や物資食糧をすべて彼らに与え、保護して故郷に送り届けた。
当時、鄧奉が南陽で反乱を起こした。趙憙はもともと鄧奉と親しく、たびたび手紙を送って厳しく責めたが、讒言する者が趙憙が鄧奉と共謀していると誣告したため、帝は疑いを抱いた。鄧奉が敗れた後、帝は趙憙の手紙を得て、驚いて言った。『趙憙は真の長者である』と。すぐに趙憙を召し出し、引見して鞍馬を賜り、公車で詔を待たせた。当時、江南はまだ帰順せず、道路も通じていなかったため、趙憙を簡陽侯相として守らせた。趙憙は兵を受け取ろうとせず、単車で簡陽に馳せた。役人や民衆は趙憙を受け入れたがらなかったので、趙憙は説得し、城中の有力者を呼び出し、国家の威信を示すと、その首領はすぐに城門を開き、自ら縛られて降伏した。これにより諸営塁はすべて降伏した。荊州牧が趙憙の才能は難事を処理するに適任であると上奏したので、詔によって平林侯相とした。群賊を攻撃し、既に降伏した者を安集し、県邑を平定した。
後に懐県令に任命された。大姓の李子春は以前瑯邪国の相であり、豪強で狡猾で土地を併合し、人々に恐れられていた。趙憙が着任すると、彼の二人の孫が人を殺した事件がまだ発覚していないと聞き、すぐにその奸計を徹底的に追及し、李子春を逮捕して取り調べた。二人の孫は自殺した。京師から数十人が請願したが、趙憙は終に聞き入れなかった。当時、趙王の劉良が病気で危篤に瀕し、車駕が自ら趙王を見舞い、言いたいことがあるかと尋ねた。趙王は言った。『平素、李子春と親しくしていた。今、罪を犯し、懐県令の趙憙が彼を殺そうとしている。どうか命を乞いたい』と。帝は言った。『官吏は法を奉じるものであり、法律を曲げることはできない。他の望みを言いなさい』と。趙王はそれ以上何も言わなかった。趙王が薨去した後、帝は趙王を追憶し、李子春を赦免して出獄させた。
その年、趙憙は平原太守に転任した。当時、平原には多くの盗賊がおり、趙憙は諸郡とともに討伐・捕縛し、その首領を斬り、残りの徒党で罪に当たる者は数千人に及んだ。趙憙は上奏して言った。『悪を憎むのはその身に止めるべきであり、一律に京師近くの郡に移すことができます』。帝はこれに従い、すべてを潁川や陳留に移住させた。そこで義行を推挙し、奸悪を誅鋤した。後に青州で大規模な蝗害が発生したが、平原の境界に入るとすぐに死に、毎年豊作が続き、民衆は彼を称える歌を歌った。
建武二十六年、帝は内戚を集めて宴会を開き、大いに楽しんだ。諸夫人たちはそれぞれ前に出て言った。『趙憙は義に篤く、恩恵が多い。以前、赤眉軍のため長安を出た時、皆が趙憙によって救われ生き延びました』。帝は大いにこれを称賛した。後に趙憙を召し出して太僕とし、引見して言った。『卿は英雄に守られただけでなく、婦人たちも卿の恩を懐いている』。手厚く賞賜を加えた。
建武二十七年、太尉に任命され、関内侯の爵位を賜った。当時、南匈奴が臣下を称し、烏桓や鮮卑も共に来朝した。帝は趙憙に辺境の事務を司らせ、長久の計画を考えさせた。趙憙は辺境の諸郡を復興するよう上奏し、幽州と并州はこれによって安定した。
建初五年、趙憙が病気になると、帝は自ら見舞いに行かれた。薨去すると、車駕が臨んで弔問した。時に八十四歳であった。諡は正侯といった。
牟融
司徒の範遷は、牟融が忠正で公正であり、経学と行いが純粋で完備しているので、朝廷にいるべきであると推薦し、その治績の状況も併せて上奏した。永平五年、入朝して鮑昱に代わり司隸校尉となり、多くを是正し、百官は彼を敬い畏れた。八年、包鹹に代わって大鴻臚となった。十一年、鮭陽鴻に代わって大司農となった。
この時、顕宗は万機に勤しんでおり、公卿たちはしばしば朝会し、毎回政事について謀議を延べ、訴訟を裁断した。牟融は経学に明るく才能が高く、議論が巧みで、朝廷は皆その能力に敬服した。帝は幾度も嘆賞し、宰相に堪える才能であると考えた。翌年、伏恭に代わって司空となり、行動は方正で重厚であり、大たる臣下の節操を大いに得た。粛宗が即位すると、牟融を先朝の名臣として、趙憙に代わって太尉とし、趙憙と共に尚書事を参録した。
建初四年に薨去した。車駕が自らその喪に臨んだ。当時、牟融の長子の牟麟は郷里に帰っていたが、帝はその他の子が幼弱であるため、太尉の掾史に命じてその威儀や進退を教えさせ、贈り物と恩寵は篤く行き届いていた。また、顕節陵の下に墓地を賜り、牟麟を郎に任じた。
韋彪
韋彪は字を孟達といい、扶風郡平陵県の人である。高祖父の韋賢は、宣帝の時に丞相となった。祖父の韋賞は、哀帝の時に大司馬となった。
顕宗は韋彪の名を聞き、永平六年に召し出して謁者に任命し、車馬と衣服を賜い、三度の昇進を経て魏郡太守となった。粛宗が即位すると、病気を理由に免官された。左中郎将・長楽衛尉に任命され、たびたび政治の術策を述べ、常に寛厚な政治を主張した。たびたび上疏して致仕を願い出たため、奉車都尉に任命され、秩禄は中二千石となり、賞賜と恩寵は親戚に匹敵した。
韋彪は、二代の皇帝の吏治教化の後に世が続き、多くが苛酷なことを能とするようになり、また官職を設置し選任するのに必ずしも才能によらず、盛夏なのに寒さが多いことを理由に、上疏して諫めた。『臣は聞きます。政治教化の根本は、必ず陰陽に順うことだと。伏して見るに、立夏以来、暑い時期に寒さがあるのは、おそらく刑罰が厳しく急であり、郡国が時令を奉じないことによるものでしょう。農民は農作業に急いでいるのに苛酷な官吏がその時を奪い、賦税を徴発して常調を満たすのに貪欲な官吏がその財を奪う。これが大きな禍いです。人の急務を助けようとするなら、まずその禍いを取り除くべきです。天下の枢要は尚書にあり、尚書の選任はどうして重んじられないことがありましょうか。近頃は多くが郎官からこの地位に超昇しています。彼らは法令に通じ、応対に長けていますが、些細な知恵に明るく、概して大能はありません。州の長官を歴任し、もとより名のある者を選ぶべきです。彼らは進退がゆっくりで、時に及ばないこともありますが、心を正しく公に向け、職務を周到に奉じます。嗇夫の機敏な応対を戒めとし、絳侯の朴訥な功績を深く考えるべきです。かつて楚王の獄が大いに起こった時、令史を設置して郎官の職務を助けさせましたが、多くは小人であり、奸利を好みました。今は事務が簡素化されているので、皆廃止すべきです。また諫議の職は、公正で直な士、財に通じ誠実で正しく、朝廷に補益のある者を用いるべきです。今はある者は徴試の輩から大夫にしています。また御史が外任する時、動くたびに州郡を占拠します。これらは皆、その任を清く選び、言論と実績を責めるべきです。二千石が職務に就いている期間が長く、官吏や民衆に安んじられている者は、秩禄を増やし賞を重くし、安易に転任させないでください。どうか聖心に留められますように。』上書が奏上されると、帝はこれを採用した。
韋彪は清廉で倹約し、施しを好み、俸禄と賜物を宗族に分け与え、家に余財がなく、十二篇の書を著し、『韋卿子』と号した。
族子の韋義
韋義は字を季節という。高祖父の韋玄成は、元帝の時に丞相となった。初め、韋彪だけが扶風に移ったため、韋義は依然として京兆杜陵の人であった。
兄の韋順は字を淑文といい、平輿県令となった。高い名声があった。次兄の韋豹は字を季明という。たびたび公府に招聘されたが、常に事があって去った。司徒の劉愷が再び招聘し、言った。『あなたは軽率に去就を決め、爵位に昇らなかった。今年も終わりに近づき、御史を選ぶことになるが、あなたを推薦しようと思う。どうか留まってくれないか。』韋豹は言った。『犬馬の歯も衰え、体力も劣っています。仰ぎ慕う崇高な恩情ゆえ、自ら断ち切ることができませんでした。また目が眩み滞る病気があり、長く待つことはできません。選挙推薦のご厚情は、敢えて受けられません。』そして裸足で立ち上がった。劉愷が追ったが、まっすぐ去って顧みなかった。安帝が西巡した時、議郎に任命された。
韋義は若い頃、二人の兄と並ぶ名声があり、初め州郡に仕えた。太傅の桓焉が難治の地を治める者として招聘し、広都県長、甘陵県令、陳県令となり、政治は非常に実績があり、官庁には事がなく、牢獄は空であった。たびたび順帝に上書し、古典に依拠して功績を考課し、昇進・降格を行い、名儒を招集してその制度を大いに定めるべきだと述べた。また側近を風刺し、竇氏を貶して批判した。言論が聞き入れられず、長く抑圧されて昇進せず、兄の韋順の喪のために官を去った。公府に招聘されたが、就任しなかった。広都では生前に廟が立てられた。死去すると、三県の官吏と民衆が韋義のために哀悼し、父母を失ったかのようであった。
韋豹の子、韋著
史評
賛して言う。『韋湛、韋霸は功を奮い起こし、二つの邦国を安寧にした。淮の人々は孺慕し、徐の賊寇は降伏を求めた。韋弘は実直で遠大、仁は本を忘れない。韋憙の政治は多くの跡を残し、韋彪は道理を明らかにし損なうことを知った。韋牟公は帝を簡びき、身は終わりに上公の位にあった。』