卓茂
卓茂は字を子康といい、南陽郡宛県の人である。父と祖父はいずれも郡守にまでなった。茂は元帝の時に長安で学び、博士の江生に師事し、『詩経』・『礼記』および暦算を学んだ。師の学説を極め究め、通儒と称された。性格は寛大で仁愛に厚く、恭しく慈しみ深かった。郷里の旧知や友人たちは、たとえ行いや才能が茂と異なっていても、皆彼を慕い喜んで付き合った。
初め丞相府の史に召し出され、孔光に仕えたが、光は彼を長者と称えた。ある時、外出したところ、ある者が彼の馬を自分のものだと主張した。茂は尋ねた。『あなたが馬を失ってからどのくらいになりますか。』相手は答えた。『一か月余りです。』茂はその馬を数年間飼っていたので、相手の誤りだと内心わかっていたが、黙って馬を解いて与え、車を引いて立ち去り、振り返って言った。『もしあなたの馬でなかったら、幸いにも丞相府まで返しに来てください。』後日、本当の馬主が別に失った馬を見つけたので、その者は府を訪れて馬を返し、頭を地に叩きつけて謝罪した。茂はこのように争いを好まない性格であった。
後に儒術によって推挙されて侍郎となり、給事黄門に任じられ、密県令に転任した。心を砕いて諄々と教え、民を子のように慈しみ、善行を推奨して教え導き、口に悪言を吐かず、役人や民衆は彼を親しみ愛して欺こうとはしなかった。ある人が、管轄する亭長が自分の米や肉の贈り物を受け取ったと言うことがあった。茂は左右の者を退けてその人に尋ねた。『亭長はあなたに求めたのか、それともあなたが何か用事を頼んでそれを受けたのか、あるいは普段から恩義をもって自ら贈ったのか。』その人は言った。『贈っただけです。』茂は言った。『贈ったものを彼が受け取ったのなら、なぜ言うのか。』その人は言った。『賢明な君主の下では、民が役人を恐れず、役人が民から取らないと聞いています。今、私は役人を恐れるので、贈り物をしました。役人が結局受け取ったので、言いに来たのです。』茂は言った。『あなたは間違っている。人が鳥獣よりも尊いのは、仁愛があり、互いに敬い仕えることを知っているからだ。今、隣近所の長老にさえ贈り物をするのが、人が互いに親しむ道なのだ。ましてや役人と民の間ではどうか。役人はただ、威勢を借りて強請してはならないだけだ。人が生きる上で、群れをなして雑居するので、秩序と礼儀をもって交わるのである。あなたがそれを修めようとしないなら、高く飛び遠く走って、人間の世を離れられるというのか。亭長はもともと善良な役人であり、年に一度贈り物をするのは礼儀だ。』その人は言った。『もしそうなら、法律はなぜそれを禁じるのですか。』茂は笑って言った。『法律は大きな法を定め、礼は人情に従う。今、私が礼をもってあなたを教えれば、あなたは必ず怨み憎むことはない。法律をもってあなたを裁けば、あなたは手足を置くところもなくなるだろう。一門の内では、小さなことで論じ、大きなことで殺すこともある。さあ、帰ってよく考えてみよ。』そこでその人は彼の教訓を受け入れ、役人はその恩を心に留めた。初め、茂が県に着任した時、いくつかの施策を廃止したり新設したりしたが、役人たちはそれを笑い、隣県で聞いた者も皆、彼の無能をあざ笑った。河南郡は守令を置いたが、茂はそれを嫌がらず、事務を平常通り執り行った。数年後、教化は大いに行き渡り、道に落ちているものを拾う者はいなくなった。平帝の時、天下で大規模な蝗害が発生し、河南郡の二十余県がその被害を受けたが、密県の境界だけには入らなかった。督郵がそのことを報告したが、太守は信じず、自ら出向いて視察し、見て初めて信服した。
この時、王莽が政権を握り、大司農の下に六部丞を置いて農桑を奨励した。茂は京部丞に転任となり、密県の老若男女は皆、涙を流して付き従い見送った。王莽が摂政の地位に就くと、茂は病気を理由に免職されて郡に帰り、常に門下掾祭酒を務め、実務の役人には就かなかった。
更始帝が即位すると、茂を侍中祭酒に任じ、長安に従ったが、更始帝の政が乱れているのを知り、年老いていることを理由に引退を願い出て帰郷した。
その時、光武帝が即位したばかりで、まず茂を訪ね求めた。茂は河陽に行き謁見した。そこで詔を下して言った。『前密県令卓茂は、自らを律して修養を積み、節操を堅固に守り、誠に人が為し得ないことを為した。その名声は天下に冠たるものであり、天下の重い賞を受けるに値する。かつて武王が紂を誅し、比干の墓を封じ、商容の里門に表彰したように。今、茂を太傅とし、褒徳侯に封じ、食邑二千戸を与え、几杖・車馬、衣服一揃い、綿五百斤を賜う。』さらに茂の長子の戎を太中大夫に、次子の崇を中郎・給事黄門に任じた。建武四年（28年）、茂は死去し、棺と墓所を賜り、皇帝は喪服を着て自ら葬儀に臨み見送った。
子の崇が後を継ぎ、汎郷侯に転封され、官は大司農にまでなった。崇が没すると、子の棽が後を継いだ。棽が没すると、子の訢が後を継いだ。訢が没すると、子の隆が後を継いだ。永元十五年、隆が没し、子がなかったので、封国は除かれた。
初め、茂は同県の孔休、陳留の蔡勛、安衆の劉宣、楚国の龔勝、上党の鮑宣の六人と志を同じくし、王莽の時代に仕官せず、皆当時名声が高かった。休は字を子泉といい、哀帝の初め、新都県令を守った。後に王莽が権力を握ると、休は官を辞して帰郷した。王莽が帝位を簒奪すると、使者を遣わして玄纁や束帛を贈り、国師になるよう請うたが、休は血を吐いて病気と偽り、門を閉ざして絶交した。光武帝が即位すると、休と勛の子孫を求め、穀物を賜って顕彰した。劉宣は字を子高といい、安衆侯劉崇の従弟であり、王莽が簒奪することを知ると、名と姓を変え、経書を抱えて山林に隠れ住んだ。建武初年にようやく出てきて、光武帝は宣に安衆侯の爵位を継がせた。龔勝の子の賜を上谷太守に抜擢した。龔勝と鮑宣の事績は『漢書』にある。蔡勛の事績はその玄孫の蔡邕の伝にある。
論じて言う。建武の初め、雄豪が騒擾し、叫び声が響き連なり、城に籠る者が相望み見える、まさに多忙で手が回らない日々であった。卓茂はただ謹直な小県令に過ぎず、他に並ぶべき才能もなく、当時すでに七十余歳であった。しかし、真っ先に招聘し任命し、優れた言葉と重い礼をもって遇したことは、周や燕の君主が里門を表彰し館を建てたことと何ら異ならないだろうか。そこで、憤りを抱いて正道に帰ろうとする賓客が、関所や険阻を越え、宗族を捨てて、宮門を叩く者が多くなったのである。厚い性情で寛大な心は仁に近く、犯されても恨まないのは恕に近い。この道に従えば、怨みや後悔がどうして至ろうか。
魯恭
魯恭は字を仲康といい、扶風郡平陵県の人である。その先祖は魯の頃公に遡り、楚に滅ぼされた後、下邑に移り、それによって氏とした。代々二千石の官吏を出し、哀帝・平帝の間、魯から移り住んだ。祖父の匡は、王莽の時に羲和となり、権謀術数に長け、「智嚢」と号された。父は某という。建武初年、武陵太守となり、任地で死去した。その時、恭は十二歳、弟の丕は七歳で、昼夜を問わず声を絶やさずに泣き叫び、郡中から贈られた葬儀の金品は一切受け取らず、帰郷して喪に服し、その礼は成人を超え、郷里の人々は驚いた。十五歳の時、母と弟の丕と共に太学に住み、『魯詩』を学び、戸を閉じて講義と誦読に励み、世間との交わりを絶ち、兄弟ともに諸儒に称賛され、学問を志す者たちが争って彼らに師事した。
太尉の趙憙はその志を慕い、毎年、子を遣わして酒や食糧を届けさせたが、恭は全て辞退して受け取らなかった。恭は弟の丕が幼いのを憐れみ、まず彼に名声を得させようと考え、病気と偽って仕官しなかった。郡がたびたび礼を尽くして招聘したが、辞退して応じようとせず、母が強いて行かせたので、恭はやむなく西に向かい、新豊に留まって教授した。建初初年、丕が方正に挙げられ、恭は初めて郡吏となった。太傅の趙憙はこれを聞いて彼を召し出した。章帝（肅宗）が諸儒を白虎観に集めた時、恭は特に経学に明るいことで召し出され、その議論に参加した。
後に侍御史に任命された。和帝が即位したばかりの時、車騎将軍竇憲と征西将軍耿秉を派遣して匈奴を撃つことが議論され、魯恭は上疏して諫めて言った。
（上疏の内容）
（上疏の内容）
（上疏の内容）
上書が奏上されたが、聞き入れられなかった。政事で人々に益のあることがあるたびに、魯恭はその利便を言上し、隠し立てすることはなかった。
その後、『魯詩』博士に任命され、これにより家法を学ぶ者が日に日に盛んになった。侍中に昇進し、しばしば宴会に召し出されて謁見し、得失について問われ、賞賜と恩礼は特に寵遇された。楽安国の相に転任した。この時、東州には多くの盗賊がおり、集団で攻撃・略奪し、諸郡はこれを患っていた。魯恭が着任すると、懸賞金を高額にし、恩信を示した。その首領の張漢らが配下の徒党を率いて降伏した。魯恭は上奏して張漢を博昌尉に補任し、残りは自ら互いに捕らえ合い、全てを撃破平定した。州郡は安寧を得た。
初め、和帝の末年、麦の秋に軽い刑罰の審理・検証を行うことを命じたが、州郡は厳しく監察することを好んで政事とし、このため盛夏に裁判を行うようになった。魯恭は上疏して諫めて言った。
（上疏の内容）
旧制では立秋になって初めて軽い刑罰を執行したが、永元十五年以降、孟夏（陰暦四月）に改めた。しかし刺史や太守は、民を憂い事を静める根本や、良吏を進め残虐な者を退ける教化を深く考えず、盛夏に農民を徴召し、拘束して対質・審問し、連日滞らせてやまない。司隷は京師を管轄し、四方の模範となるべきであるが、近頃は春の月に諸部に分かれて行き、貧しい人々を慰労すると称しながら、隠れた哀れみの実情はなく、郡県を煩わせ擾し、不急の廉潔調査を行い、一人を逮捕すれば、罪が十数人に及び、上は季節の気に逆らい、下は農業を傷つける。『易』の気候の月に『姤』卦が用いられる。経文に言う。『后（君主）は令を施して四方に告げる。』君主が夏至の日に、命令を施して四方の旅人を止めるのは、微陰（陰気の始まり）を助けるためである。旅人でさえ尚止めるのに、ましてや逮捕召喚し、審問拷掠して、その農時を奪うことなどあってよいだろうか！
（上疏の内容）
初め、粛宗（章帝）の時、裁判は全て冬至の前に行われたが、その後、論者が互いに多くの異論を唱えた。鄧太后は公卿以下に会議を命じ、魯恭が議論を上奏して言った。
（議論の内容）
（議論の内容）
その後、彼は亡くなり、その施策は実行された。
二人の子を郎とした。長子の謙は隴西太守となり、名声と実績があった。謙の子の旭は太僕にまで昇り、献帝に従って西の関中に入り、司徒の王允と共謀して董卓を誅殺した。李傕が長安に入ると、旭は王允と共に殺害された。
丕
丕は字を叔陵といい、性格は沈着で深く学問を好み、倦むことなく努力したため、交遊を絶ち、訪問の礼にも応じなかった。士や友人たちはしばしばこれを欠点としたが、丕は欣然として自得していた。遂に五経を兼ね通し、魯詩と尚書を教授し、当世の名儒となった。後に郡に帰り、督郵功曹となり、仕えた将軍たちは皆、師友として彼を遇した。
十一年に再び召され、中散大夫に遷った。当時、侍中の賈逵が丕の道芸が深く明らかであるとして、任用されるべきだと推薦した。和帝は朝会の際、諸儒を召し出し、丕は侍中の賈逵、尚書令の黄香らと数件の事柄について論難した。帝は丕の説を良しとし、朝を退いた後、特に冠・幘・履・襪・衣一襲を賜った。丕はこれに因んで上疏して言った。『』
魏霸
魏霸は字を喬卿といい、済陰郡句陽県の人である。代々礼義を重んじた家柄であった。霸は幼くして親を亡くしたが、兄弟は同居し、州里の人々はその和やかさを慕った。
建初年間、孝廉に挙げられ、八度遷り、和帝の時に巨鹿太守となった。簡素で寛恕な政治を行った。掾史に過ちがあれば、霸はまずその過失を諭し、改めない者だけを罷免した。官吏が互いに誹謗や訴えをすると、霸は他の官吏の長所を称え、終に人の短所には触れず、言った者は慚愧を抱き、讒言や訴訟は自然と止んだ。
永元十六年、将作大匠に召されて任じられた。翌年、和帝が崩御し、順陵の造営を担当した。時は厳冬で地面が凍りついており、宮中の使者が督促し、たびたび県の官吏を罰して霸を励ました。霸は慰撫するだけで、初めから厳しく責めず、かえって労って言った。『諸卿が辱めを受けるのは、大匠である私の過ちである。』官吏たちは皆その恩を感じ、力を尽くして働き、功績は倍増した。
劉寛
劉寛は字を文饒といい、弘農郡華陰県の人である。父の劉崎は順帝の時に司徒となった。劉寛が外出した時、牛を失った者がいて、劉寛の車の中の牛を自分のものだと主張した。劉寛は何も言わず、車から降りて歩いて帰った。しばらくして、その牛を主張した者が自分の牛を見つけて返しに来て、頭を地に叩きつけて謝罪した。「長者に対して恥ずべきことをしました。どうぞお好きな刑罰をお与えください。」劉寛は言った。「物には似たものがあり、事には取り違えもある。労をかけて返してくれたのに、どうして謝る必要があろうか。」郷里の人々は彼が争わないことに感服した。
桓帝の時、大将軍に招聘され、五度の昇進を経て司徒長史となった。当時、都で地震があり、特に彼に意見を求めた。さらに昇進し、地方に出て東海国の相となった。延熹八年、召されて尚書令に任命され、南陽太守に転じた。三つの郡を治めたが、温厚で仁愛に富み寛大であり、たとえ緊急の時でも、激しい言葉や慌てた様子を見せたことはなかった。常に「刑罰で民を統制すれば、民は罰を免れようとするだけで恥を知らない」と考えていた。役人や民に過失があっても、蒲の鞭で罰するだけで、恥をかかせるだけであって、ついに苦痛を加えることはしなかった。事績で功績や善行があれば、それを部下の功績として推挙した。災異が現れると、自らを省みて責任を取った。県を巡行するたびに宿駅の亭に滞在すると、必ず学官の祭酒や隠士、諸生を招いて経書を手に講義と討論を行った。老人には農耕や村里の話で慰め、若者には孝悌の教えで励ました。人々はその徳に感化されて善行に励み、日々に教化が進んだ。
霊帝の初め、召されて太中大夫に任命され、華光殿で経書を講じた。侍中に昇進し、衣服一式を賜った。屯騎校尉に転じ、宗正に昇進し、光禄勲に転じた。熹平五年、許訓に代わって太尉となった。霊帝は学芸を好み、劉寛を引見するたびに、常に経書の講義を命じた。劉寛はかつて座席で酒に酔ってうつ伏せに寝てしまった。帝が「太尉は酔ったのか」と問うと、劉寛は仰向いて答えた。「臣は酔っておりません。ただ重任を担い、責任が重大であるため、心配で酔ったような気分なのです。」帝はその言葉を重んじた。
劉寛は簡素で酒を好み、入浴を好まなかったため、都ではそれが諺になった。かつて客を招いた時、下僕に酒を買いに行かせたが、長い時間が経って、下僕は大酔いして帰ってきた。客は我慢できずに「畜生め」と罵った。劉寛はすぐに人をやってその下僕を見に行かせ、自殺するのではないかと心配した。側近を見て言った。「この者は、『畜生』と罵られた。これ以上の侮辱があろうか。だから私は彼が死ぬのを恐れているのだ。」夫人が劉寛を怒らせようと試みたことがあった。朝会に出る時を見計らい、衣装を整え終えたところで、侍女に肉の羹を持たせ、わざと朝服を汚させた。侍女が慌てて拭おうとすると、劉寛は神色も変えず、ゆっくりと言った。「羹がお前の手を火傷させたか？」その性質と度量はこのようなものであった。天下の人々は彼を長者と称えた。
【賛】