卓茂

卓茂は字あざなを子康といい、南陽郡宛県の人である。父と祖父はともに郡守にまでなった。卓茂は元帝の時代に長安で学び、博士の江生に師事し、『詩経』、『礼記』および暦算を学んだ。師の学説を極め究め、通儒と称された。性格は寛大で仁愛に厚く、恭しく慈しみ深かった。郷里の旧知や友人たちは、たとえ行いや才能が卓茂と異なっていても、皆彼を慕い敬って喜んでいた。

初め丞相府の史に辟召され、孔光に仕えたが、孔光は彼を長者と称えた。ある時、外出したところ、ある人物が卓茂の馬を自分のものだと主張した。卓茂は尋ねた。『あなたの馬を失ってからどれくらいになりますか？』その人は答えた。『一月余り前です。』卓茂はその馬を数年間飼っていたので、相手の誤りだと内心わかっていたが、黙って馬を解いて与え、車を引いて立ち去ろうとし、振り返って言った。『もしこれがあなたの馬でなければ、幸いにも丞相府まで届けて私に返して下さい。』後日、その馬の本当の持ち主が別の所で失った馬を見つけたので、丞相府に馬を届け、頭を地に叩きつけて謝罪した。卓茂の性質はこのように争いを好まなかった。

後に儒術によって推挙されて侍郎となり、給事黄門に任じられ、密県の令に転任した。心を砕いて諄々と教え導き、民を我が子のように慈しみ、善行を表彰して教化し、口からは悪言を吐かず、役人や民衆は彼を親しみ愛して欺こうとはしなかった。ある人が、管轄する亭長が自分の米や肉の贈り物を受け取ったと言って訴えたことがあった。卓茂は左右の者を退けてその人に尋ねた。『亭長はあなたから求めましたか？それともあなたが何か事を頼んでそれを受けたのですか？あるいは普段から恩情をもって自ら贈ったのですか？』その人は言った。『私が贈ったのです。』卓茂は言った。『贈ったものを彼が受け取ったのなら、なぜ訴えるのですか？』その人は言った。『私は賢明な君主は、民に役人を恐れさせず、役人が民から取らないようにするものだと聞いております。今、私は役人を恐れるので、贈り物をしたのです。役人が結局受け取ってしまったので、訴えに来たのです。』卓茂は言った。『あなたは間違っています。人が禽獣よりも貴い所以は、仁愛があり、互いに敬い仕えることを知っているからです。今、隣近所の長老にさえ贈り物を届けるのが、人が互いに親しむ人道というものです。ましてや役人と民の間ではどうでしょうか。役人はただ、威勢や権力を頼みに無理に要求すべきではないのです。およそ人が生きるのは、群れをなして雑居するものであり、それゆえに秩序や礼儀をもって交際するのです。あなたがもしそれを修めようとしないなら、高く飛び遠く走って、人間の世の中にいられましょうか？亭長は元来善良な役人であり、年の折々に贈り物をするのは、礼なのです。』その人は言った。『もしそうなら、法律はなぜそれを禁じているのですか？』卓茂は笑って言った。『法律は大きな法を設け、礼は人情に順うものです。今、私が礼をもってあなたを教えれば、あなたは必ず怨み憎むことはないでしょう。法律をもってあなたを裁けば、あなたは手足を置く所もなくなるでしょう。一家の内でさえ、小さなことは論じ、大きなことは殺すこともあるのです。さあ、帰ってよく考えなさい。』そこでその人は卓茂の教訓を受け入れ、役人はその恩を心に留めた。初め、卓茂が県に着任した時、いくつかの施策を廃止したり実施したりしたが、役人や民はそれを嘲笑し、隣接する城の者たちも聞いて彼の無能をあざ笑った。河南郡は彼のために守令を置こうとしたが、卓茂はそれを嫌がらず、事務を平常通り執り行った。数年後、教化は大いに行き渡り、道に落ちている物を拾う者はいなくなった。平帝の時、天下に大規模な蝗害こうがいが発生し、河南郡の二十余りの県は皆その被害を受けたが、密県の境界だけは入らなかった。督郵がそのことを報告したが、太守は信じず、自ら出向いて視察し、見て初めて信服した。

この時、王莽が政権を執り、大司農の下に六部丞を置き、農桑を奨励して課税した。卓茂は京部丞に転任となり、密県の民は老若を問わず涙を流して付き従い見送った。王莽が摂政の地位に就くと、卓茂は病気を理由に免官されて郡に帰り、常に門下掾祭酒を務めたが、正式な官職には就かなかった。

更始帝が即位すると、卓茂を侍中祭酒に任じ、長安に従ったが、更始帝の政が乱れているのを知り、年老いていることを理由に致仕して帰郷を願い出た。

その時、光武帝が即位したばかりで、まず卓茂を訪ね求めた。卓茂は河陽に行き謁見した。そこで光武帝は詔を下して言った。『前の密県令卓茂は、自らを律して修養を積み、節操を堅固に守り、誠に人が為し得ないことを為した。名声が天下に冠たる者は、天下の重い賞を受けるべきである。それゆえ武王は紂を誅した後、比干の墓を封じ、商容の里門に表彰の標を立てた。今、卓茂を太傅とし、褒徳侯に封じ、食邑二千戸を与え、几杖・車馬、衣服一揃い、綿五百斤を賜う。』さらに卓茂の長子の卓戎を太中大夫とし、次子の卓崇を中郎、給事黄門に任じた。建武四年、卓茂は死去し、棺と槨、墓地を賜り、皇帝は喪服を着て自ら葬儀に臨み送った。

子の卓崇が後を継ぎ、汎郷侯に転封され、官は大司農にまでなった。卓崇が没すると、子の卓棽が後を継いだ。卓棽が没すると、子の卓訢が後を継いだ。卓訢が没すると、子の卓隆が後を継いだ。永元十五年、卓隆が没し、子がなかったので、封国は除かれた。

初め、卓茂は同県の孔休、陳留郡の蔡勲、安衆県の劉宣、楚国の龔勝、上党郡の鮑宣の六人と志を同じくし、王莽の時代に仕官せず、ともに当時名声が高かった。孔休は字を子泉といい、哀帝の初め、新都県令を守った。後に王莽が権力を握ると、孔休は官を去って帰郷した。王莽が帝位を簒奪すると、使者を遣わして玄纁や束帛を携えさせ、国師になるよう請うたが、孔休は血を吐いて病気と偽り、門を閉ざして自ら世を絶った。光武帝が即位すると、孔休と蔡勲の子孫を求め、穀物を賜って顕彰した。劉宣は字を子高といい、安衆侯劉崇の従弟であり、王莽が帝位を簒奪することを知ると、名と姓を変え、経書を抱えて山林に隠れ避けた。建武初年にようやく出てきて、光武帝は劉宣に安衆侯の爵位を継がせた。龔勝の子の龔賜を上谷太守に抜擢した。龔勝と鮑宣の事績は『漢書』にある。蔡勲の事績はその玄孫の蔡邕の伝にある。

論じて言う。建武の初め、雄豪がまさに乱れ騒ぎ、哮り呼ぶ者が響きを連ね、城に籠る者が互いに望み見える状況であった。これはまさに多忙で手が回らない日々であった。卓茂はただ謹直な小さな県令に過ぎず、他に特に優れた才能もなく、当時すでに七十余歳であった。しかし真っ先に招聘の命が下り、優れた言葉と重い礼遇が与えられた。これは周や燕の君主が里門に表彰し館を建てたことと、どう違うだろうか。そこで、積もった憤りを抱えて正道に帰る賓客たちが、関所や険阻を越え、宗族を捨てて、宮門を押し開こうとする者が多くなったのである。厚い性情で心が広いことは仁に近く、犯されても恨まないことは恕に近い。この道に従えば、怨みや後悔がどうして至ることがあろうか。

魯恭

魯恭は字を仲康といい、扶風郡平陵県の人である。その先祖は魯の頃公に出て、楚に滅ぼされた後、下邑に移り、それによって氏とした。代々二千石の官吏を出し、哀帝・平帝の間、魯から移住した。祖父の魯匡は、王莽の時代に羲和となり、権謀術数に長け、『智嚢』と号された。父は某という。建武初年、武陵太守となり、任地で死去した。その時、魯恭は十二歳、弟の魯丕は七歳で、昼夜を問わず声を絶やさずに泣き叫び跳びはねた。郡中から贈られた葬儀の金品は一切受け取らず、帰郷して喪に服し、その礼は成人を超えていたので、郷里の人々は驚いた。十五歳の時、母と弟の魯丕とともに太学に住み、『魯詩』を学び、戸を閉じて講義と誦読に励み、世間の雑事を絶った。兄弟ともに諸儒から称賛され、学問を志す者たちが争って彼らに師事した。

太尉の趙憙はその志を慕い、毎年、子を遣わして酒や食糧を届けて尋ねさせたが、魯恭は全て辞退して受け取らなかった。魯恭は弟の魯丕が幼いのを憐れみ、まず彼の名声を成し遂げさせようと考え、病気と偽って仕官しなかった。郡がたびたび礼を尽くして招聘したが、辞退して応じようとせず、母が強いて行かせたので、魯恭はやむを得ず西に向かい、新豊に留まって教授した。建初の初め、魯丕が方正に挙げられ、魯恭は初めて郡の吏となった。太傅の趙憙はそれを聞いて彼を辟召した。章帝は諸儒を白虎観に集め、魯恭は特に経学に明るいことで召し出され、その議論に参与した。

魯恭はまた直言を推挙し、特別に詔を下して公車に召され、中牟県令に任命された。魯恭は専ら徳による教化を以て統治し、刑罰に頼らず、訴訟人許伯らが田畑を争い、歴代の県令が決断できなかったが、魯恭は曲直を公平に処理し、皆退いて自らを責め、耕作をやめて互いに譲り合った。亭長が人から牛を借りて返そうとせず、牛の所有者が魯恭に訴えた。魯恭は亭長を召し、再三にわたり牛を返すよう命じたが、なお従わなかった。魯恭は嘆いて言った。『これは教化が行き届いていないからだ。』印綬を解いて去ろうとした。掾史たちは涙を流して共に引き留め、亭長はようやく恥じて悔い改め、牛を返し、獄に赴いて罪を受け、魯恭は赦して問わなかった。これにより官吏と民は信服した。建初七年、郡国で螟が作物を害し、境界を犬歯状に侵したが、中牟県には入らなかった。河南尹の袁安はこれを聞き、事実でないのではないかと疑い、仁恕掾の肥親を派遣して実情を調査させた。魯恭は畦道を共に行き、ともに桑の木の下に座った。雉が通りかかり、その傍らに止まった。傍らに子供がいた。肥親が言った。『子供よ、なぜ捕まえないのか？』子供は言った。『雉は今まさに雛を育てているところです。』肥親は驚いて立ち上がり、魯恭と別れを告げて言った。『私が来た理由は、あなたの政治の跡を視察するためでした。今、害虫が境界を犯さない、これが第一の異なり。教化が鳥獣にまで及ぶ、これが第二の異なり。子供に仁愛の心がある、これが第三の異なりです。長く留まることは、ただ賢者を煩わせるだけです。』役所に戻り、詳しく状況を袁安に報告した。この年、嘉禾が魯恭の役所の庭に生えた。袁安はこれにより上書して状況を述べ、皇帝はこれを奇異に思った。ちょうど詔が下り百官に賢良方正を推挙させたので、魯恭は中牟の名士王方を推薦した。皇帝はすぐに王方を公車に召し出し、礼遇は公卿が推挙した者と同じとし、王方は侍中の地位に至った。魯恭は職務に三年間あり、州から特に優れた者として推挙されたが、ちょうど母の喪に遭い官を去り、官吏と民は彼を慕った。

後に侍御史に任命された。和帝が即位したばかりの時、車騎将軍竇憲と征西将軍耿秉を派遣して匈奴を撃つことが議論され、魯恭は上疏して諫めた。

上疏文の内容。

上疏文の内容。

上疏文の内容。

上書が奏上されたが、聞き入れられなかった。政事で人々に益のあることがあるたびに、魯恭はその利便性を言上し、隠し立てすることはなかった。

その後、『魯詩』博士に任命され、これにより家法を学ぶ者が日に日に盛んになった。侍中に昇進し、しばしば宴会に召し出されて謁見し、得失について問われ、賞賜と恩礼は特に厚く異例のものであった。楽安国の相に転任した。この時、東州には多くの盗賊がおり、集団で攻撃・略奪し、諸郡はこれを患っていた。魯恭が着任すると、懸賞金を高額にし、恩信を示した。その首領の張漢らが配下を率いて降伏した。魯恭は上奏して張漢を博昌尉に補任し、残りは自ら互いに捕らえ合い、全てを撃破平定した。州郡は安寧を得た。

永元九年、議郎に任命されて召し出された。八月、酎酒を飲む儀式があり、章台で斎戒の集会が開かれ、詔により小黄門が特に魯恭を前に引き出した。その夜、侍中に任命され、命により陪乗させられ、労いの言葉は非常に厚かった。冬、光禄勲に転任し、官吏の選挙は清廉公平で、京師の貴戚もその公正を曲げることはできなかった。十三年、呂蓋に代わって司徒となった。十五年、南陽への巡狩に従い、子の魯撫を郎中に任じ、駙馬として従駕することを賜った。当時、弟の魯丕も侍中であった。兄弟父子が並んで朝廷に列した。後に事件に連座して策書により免官された。殤帝が即位すると、魯恭を長楽衛尉とした。永初元年（107年）、再び梁鮪に代わって司徒となった。

初め、和帝の末年、麦の秋に軽微な刑罰の審理・検証を行うことを命じたが、州郡は厳しく監察することを好んで政治とし、このため盛夏に裁判を行うようになった。魯恭は上疏して諫めた。

上疏文の内容。

旧制では立秋になってから軽微な刑罰を行うことになっていたが、永元十五年以降、孟夏（陰暦四月）に改められた。しかし刺史や太守は、民を憂い事を静める根本や、善人を登用し悪人を退ける教化について深く考えず、盛夏に農民を徴召し、拘束して対質・審問し、連日滞らせてやまない。司隷は京師を管轄し、四方の模範となるべきであるが、近頃は春の月に諸部を分けて巡行し、貧民を慰労・勧誘すると称しながら、隠れた哀れみの実情はなく、郡県を煩わせ擾乱し、清廉を調査するのは急務ではなく、一人を逮捕すれば、罪が十数人に及び、上は季節の気に逆らい、下は農業を傷つける。『易』の気候の月に『姤』卦が用いられる。経文に言う。『后（君主）は令を施して四方に告げる。』君主が夏至の日に、命令を施して四方の旅人を止めるのは、微陰（陰気の始まり）を助けるためである。旅人でさえ止めるのに、ましてや逮捕召喚し、審問拷問して、その農時を奪うことなどあってよいだろうか！

上疏文の内容。

初め、粛宗（章帝）の時代、裁判は全て冬至の前に行われたが、その後、論者が互いに多くの異論を唱えた。鄧太后は公卿以下に会議を命じ、魯恭が議論を上奏した。

上奏文の内容。

上奏文の内容。

その後、彼は亡くなり、その施策は実行された。

恭は再び公の地位にあり、高第を選抜辟召し、列卿や郡守に至る者数十人を出した。しかし、その地の古老や大姓の中には、推薦されない者もおり、怨望を抱く者さえいた。恭はこれを聞いて言った。『学問が講じられないのは、私の憂いである。諸生たちには郷挙される者がないのか？』結局、何も言わなかった。恭は謙虚で控えめな性格で、奏議は経典に依拠し、密かに補益するところがあったが、終に自らを顕わそうとはせず、剛直として称されることはなかった。三年、老病を理由に策書により罷免された。六年、八十一歳で家で亡くなった。

二人の子を郎とした。長子の謙は隴西太守となり、名声と実績があった。謙の子の旭は太僕にまで昇進し、献帝に従って西の関中に入り、司徒の王允と共謀して董卓を誅殺した。李傕が長安に入ると、旭は王允と共に殺害された。

丕

丕は字を叔陵といい、性格は沈着で深く、学問を好み、倦むことなく努力した。そのため交遊を絶ち、訪問や問い合わせの礼には応じなかった。士や友人たちはしばしばこれを欠点としたが、丕は喜んで自らを満足させた。ついに五経を兼ねて通じ、『魯詩』と『尚書』を教授し、当世の名儒となった。後に郡に帰り、督郵功曹となったが、仕えた将軍たちは皆、師や友として彼を遇した。

建初元年（76年）、粛宗（章帝）は賢良方正を挙げるよう詔を下し、大司農の劉寬が丕を推薦した。当時、対策に応じた者は百人以上いたが、丕だけが高第にあり、議郎に任じられ、新野令に遷った。職務に就いて一年で、州の考課で第一となり、青州刺史に抜擢された。彼は賢明な者を表彰し、刑罰を慎重にすることを務めた。七年、事件に連座して獄に下され、司寇の刑に論じられた。

元和元年（84年）に召され、再び遷り、趙相に任じられた。門生で就学する者は常に百人ほどおり、関東では『五経復興の魯叔陵』と号された。趙王の劉商がかつて病気を避けるため、便宜上、学官に移り住もうとしたが、丕は止めて聞き入れなかった。王は上疏して自ら信を明らかにし、詔書が丕に下された。丕は上奏して言った。『臣は聞きます。『礼』によれば、諸侯は路寝で薨じ、大夫は嫡室で卒すと。死生には天命があり、逃避の典はありません。学官は五帝の道を伝え、先王の礼楽教化を修める場所です。王がこれを廃して遊宴を広げようとされることは、聞き入れるべきことではありません。』詔は丕の言うところに従い、王はこれによって彼を畏れた。その後、帝が趙に巡狩した際、特に引見され、経伝について難問を問われ、厚く賞賜を加えられた。在職六年の間、嘉瑞がたびたび降り、官吏や民衆は彼を重んじた。

永元二年（90年）、東郡太守に遷った。丕は二郡において、灌漑を通じて整備し、百姓を殷富にした。幾度も隠れた名士を推薦して顕わにした。翌年、陳留太守に任じられた。職務に就いて三期（三年）の後、貧民への穀物支給が実情に合わなかったことで連座し、召還されて司寇の刑に論じられた。

十一年に再び召され、中散大夫に遷った。当時、侍中の賈逵が丕の道芸が深く明らかであると推薦し、任用されるべきであるとした。和帝は朝会の際、諸儒を召し出し、丕は侍中の賈逵、尚書令の黄香らと数件の事柄について論難した。帝は丕の説を良しとし、朝を罷めた後、特に冠・幘さく・履・襪・衣一襲を賜った。丕はこれにより上疏して言った。『』

十三年、侍中に遷り、免官された。

永初二年（108年）、公卿に儒術に篤実な学者を挙げるよう詔が下り、大将軍の鄧騭が丕を推薦した。再び遷り、再び侍中・左中郎将となり、さらに三老となった。五年、七十五歳で官において亡くなった。

魏霸

魏霸は字を喬卿といい、済陰郡句陽県の人である。代々礼義を有していた。霸は幼くして親を亡くしたが、兄弟は同居し、州里の人々はその和やかさを慕った。

建初年間（76-84年）、孝廉に挙げられ、八度遷り、和帝の時に巨鹿太守となった。簡素で質朴、寛容な政治を行った。掾史に過失があれば、霸はまずその過ちを諭し、改めない者だけを罷免した。官吏が互いに誹謗や訴えをすると、霸は他の官吏の長所を称え、終に人の短所には言及せず、言った者は恥じ入り、讒言や訴訟はやんだ。

永元十六年、将作大匠に召されて任じられた。翌年、和帝が崩御し、順陵の造営を主管した。時は厳冬で地面が凍りつき、宮中の使者が督促し、たびたび県の官吏を罰して霸を励ました。霸は慰撫するだけで、初めから厳しく責めず、かえって労って言った。『諸卿が辱めを受けるのは、大匠の過ちである。』官吏たちは皆、恩を感じ、力を尽くして働き、功績は倍増した。

延平元年（106年）、尹勤に代わって太常となった。翌年、病気を理由に辞任し、光禄大夫となった。永初五年、長楽衛尉に任命されたが、病気を理由に引退を願い出て、再び光禄大夫となり、官職のまま死去した。

劉寛

劉寛は字を文饒といい、弘農郡華陰県の人である。父の劉崎は順帝の時に司徒となった。劉寛が外出した時、牛を失った者がいて、劉寛の車の中の牛を自分の牛だと主張した。劉寛は何も言わず、車から降りて歩いて帰った。しばらくして、その主張者が自分の牛を見つけて返しに来て、頭を地に叩きつけて謝罪した。「長者に対して恥ずかしいことをしました。どうぞお好きな刑罰をお与えください。」劉寛は言った。「物には似たものがあり、事には間違いが起こりうる。労をかけて返してくれたのに、どうして謝る必要があろうか。」郷里の人々は彼が争わないことに感服した。

桓帝の時、大将軍に招聘され、五度の昇進を経て司徒長史となった。当時、京師で地震があり、特に彼に意見を求めた。再び昇進し、地方に出て東海国の相となった。延熹八年、召されて尚書令に任命され、南陽太守に転じた。三つの郡を治めたが、温厚で仁愛があり寛大で、たとえ緊急の時でも、急な言葉や慌てた表情を見せたことはなかった。常に「刑罰で民を統制すれば、民は罰を免れようとするだけで恥を知らない」と考えていた。役人や民に過失があっても、蒲の鞭で罰するだけで、恥をかかせるだけで、ついに苦痛を加えることはなかった。事績に功績や善行があれば、それを部下の功績として推挙した。災害や異変が現れると、自らを省みて責任を取った。県を巡行して亭や駅舎で休む時は、いつも学官の祭酒や隠士、諸生を招き、経書を手に講義と問答を行った。老人には農作業や村里の話で慰め、若者には孝悌の教えで励ました。人々はその徳に感化されて善行に励み、日々に教化が進んだ。

霊帝の初め、召されて太中大夫に任命され、華光殿で経書を講じた。侍中に昇進し、衣服一式を賜った。屯騎校尉に転じ、宗正に昇進し、光禄勲に転じた。熹平五年、許訓に代わって太尉となった。霊帝は学芸を好み、劉寛を引見するたびに、よく経書の講義を命じた。劉寛がかつて座席で酒に酔ってうつ伏せに寝てしまったことがあった。帝が「太尉は酔ったのか」と問うと、劉寛は顔を上げて答えた。「臣は酔っておりません。ただ、任は重く責務は大きく、心配で心が酔っているようなものです。」帝はその言葉を重んじた。

劉寛は簡素で酒を好み、入浴を好まず、京師ではそれが諺になっていた。かつて客を招いた時、下僕に酒を買いに行かせたが、ずいぶん時間がかかり、大酔いして帰ってきた。客は我慢できず、「畜生め」と罵った。劉寛はすぐに人をやってその下僕を見に行かせ、きっと自殺するだろうと心配した。側近を見て言った。「この者は、畜生と罵られるような辱めを受けたのだ。その恥辱は甚だしい。だから私は彼が死ぬのを恐れているのだ。」夫人が劉寛を怒らせてみようと試み、朝会に出る時を見計らって、衣装を整え終えたところで、侍女に肉の羹を持たせ、わざと朝服を汚させた。侍女が慌てて拭おうとすると、劉寛は神色を変えず、ゆっくりと言った。「羹がお前の手を火傷させたか？」そのような性格と度量であった。天下の人々は彼を長者と称えた。

後に日食の災異により策書により免官された。衛尉に任命された。光和二年、再び段熲に代わって太尉となった。在職三年で、天変により免官された。また永楽少府に任命され、光禄勲に昇進した。先んじて黄巾の反逆の謀略を予測し、そのことを上奏した功績により、逯郷侯に封じられ、六百戸を領した。中平二年に死去した。六十六歳であった。車騎将軍の印綬を追贈され、位は特進、諡は昭烈侯といった。子の劉松が後を継ぎ、官は宗正まで至った。

【賛】