後漢書
馬援列伝 第十四
馬援
馬援は字を文淵といい、扶風郡茂陵県の人である。その先祖の趙奢は趙の将軍となり、馬服君と号し、子孫はこれによって馬を氏とした。武帝の時、二千石の官吏として邯鄲から移住した。曾祖父の馬通は功績により重合侯に封ぜられたが、兄の馬何羅の謀反に連座して誅殺されたため、馬援は二代にわたって顕職に就かなかった。馬援の三人の兄、馬況、馬余、馬員はいずれも才能があり、王莽の時代には皆二千石の官にあった。
馬援は十二歳で孤児となったが、幼い頃から大志を抱き、諸兄は彼を異才と見なした。かつて『斉詩』を学んだが、章句を守ることに飽き足らず、馬況に別れを告げて辺境の郡で農耕や牧畜に従事しようとした。馬況は言った、「お前は大器晩成型だ。優れた工匠は未完成の品を人に見せないものだ。それに、自分の好きなようにしなさい。」ちょうど馬況が亡くなると、馬援は一年間喪に服し、墓所を離れず、寡婦となった兄嫁を敬い、冠を着けずにはその住居に入らなかった。後に郡の督郵となり、囚人を司命府へ護送した際、囚人が重罪を負っていたのを哀れんで逃がしてしまい、自らも逃亡して北地郡に身を潜めた。赦令が出ると、そのまま留まって牧畜に従事し、多くの賓客が帰順してきたため、数百戸を従えるようになった。隴西や漢中を転々とし、常々賓客に言った、「大丈夫たるもの、志を立てるならば、困窮すればますます堅固に、年老いてもますます壮んであるべきだ。」そこで農牧に従事し、牛、馬、羊数千頭、穀物数万斛を所有するに至った。やがて嘆息して言った、「財産を殖やすというのは、それを施し救済できることが貴いのであって、そうでなければ守銭奴に過ぎない。」そこで全てを分け与えて兄弟や旧友に配り、自身は羊の皮衣と皮の袴を身に着けた。
王莽の末期、四方で兵乱が起こると、王莽の従弟である衛将軍の王林は英雄豪傑を広く招き、馬援と同県の原渉を掾に任命し、王莽に推薦した。王莽は原渉を鎮戎大尹に、馬援を新成大尹に任じた。王莽が敗れると、馬援の兄の馬員は当時増山連率であったが、馬援と共に任地を離れ、再び涼州に避難した。世祖（光武帝）が即位すると、馬員は先に洛陽に赴き、帝は馬員を元の郡に復帰させたが、任地で死去した。馬援は西州に留まり、隗囂から大いに敬重され、綏徳将軍に任じられ、謀略の相談に与った。
この時、公孫述が蜀で帝を称していた。隗囂は馬援を派遣して様子を探らせた。馬援はもともと公孫述とは同郷で親しかったので、行けば握手して昔のように喜び合うだろうと思っていた。ところが公孫述は盛大に衛兵を並べ、馬援を招き入れると、互いに礼を交わした後、館に戻らせ、馬援のために都布の単衣と交譲冠を作らせ、宗廟の中で百官を集め、旧友の席を設けた。公孫述は鸞旗や旄騎を従え、警蹕を厳重にして車に乗り、身をかがめて入場し、官属を盛大にもてなした。そして馬援に封侯と大将軍の位を授けようとした。賓客たちは皆、留まることを喜んだが、馬援は彼らを諭して言った、「天下の雌雄はまだ決していない。公孫述は国士を迎えるのに、吐哺して走り迎え、成敗を図ろうとせず、かえって外見を飾り立て、人形のようだ。このような人物がどうして長く天下の士を引き留められようか。」そこで辞去して帰り、隗囂に言った、「子陽（公孫述の字）は井戸の中の蛙に過ぎず、みだりに尊大ぶっている。東方（光武帝）に専心する方がよい。」
建武四年
冬、隗囂は馬援を使者として洛陽に書簡を奉らせた。馬援が到着すると、宣徳殿で引見された。世祖は笑って馬援に言った、「卿は二帝の間を遊説してきたが、今卿を見ると、人は大いに恥じ入る思いだ。」馬援は頓首して謝罪し、言った、「当今の世は、君主が臣下を選ぶだけでなく、臣下も君主を選ぶのです。臣は公孫述とは同県で、幼い頃から親しくしていました。臣が以前蜀に行った時、公孫述は戟を立てた階の上で臣を迎えました。臣が今遠くから参りましたのに、陛下はどうして刺客や奸人でないと分かり、これほど簡易に接されるのですか。」帝はまた笑って言った、「卿は刺客ではない。ただの説客だろう。」馬援は言った、「天下は混乱し、名を盗む者は数えきれません。今、陛下にお目にかかり、度量が広く大らかで、高祖と同じであることを知り、帝王には真の器があるのだと悟りました。」帝は彼を大いに立派だと思った。馬援は帝に従って南の黎兵に行幸し、転じて東海に至った。帰還すると、待詔に任じられ、太中大夫の来歙に節を持たせて馬援を護送し、西の隴右に帰らせた。
隗囂は馬援と起居を共にし、東方の噂や京師の得失について尋ねた。馬援は隗囂を説得して言った、「以前朝廷に参りました時、上（光武帝）は数十回も引見され、毎回宴席で語り合い、夕方から朝まで、その才知と勇略は並ぶ者なく、また心を開き誠意を示され、隠し事はなく、度量が広く大節をわきまえ、大略において高祖と同じです。経学に広く通じ、政事や文弁は前世に比類がありません。」隗囂は言った、「高祖と比べてどうか。」馬援は言った、「及びません。高祖は『可もなく不可もなし』でしたが、今の上は吏事を好み、行動は節度に従い、また酒を好まれません。」隗囂は不満そうな様子で言った、「卿の言うとおりなら、かえって勝っているのか。」しかし隗囂はもともと馬援を信頼していたので、長子の隗恂を人質として送り出した。馬援は家族を連れて隗恂に従い洛陽に帰った。数か月経っても他の職務はなかった。馬援は三輔の地が広く肥沃なのに、率いている賓客が多すぎることを考え、上林苑で屯田を行うことを上書して願い出ると、帝は許可した。
ちょうど隗囂が王元の計略を用い、態度をさらに疑わしくなった。馬援はたびたび書簡で隗囂を責めて諭したが、隗囂は馬援が自分に背いたことを怨み、書簡を受け取るとますます怒り、その後ついに兵を起こして漢に抵抗した。馬援は上疏して言った、「臣馬援は、聖朝に身を帰し、陛下に奉仕して以来、公輔からの一言の推薦も、側近による取り成しの助力もありませんでした。臣が自ら申し上げなければ、陛下はどうしてお聞きになれましょう。前にいて人を軽んじさせず、後ろにいて人を重んじさせず、人と怨みを結んでも人に害を与えられないのは、臣の恥とするところです。故に敢えて罪と禁忌に触れ、死を冒して誠意を申し上げます。臣と隗囂は、もともと交友関係にありました。初め、隗囂が臣を東方に遣わした時、『もともと漢に従うつもりだ。卿が行って様子を見てくれ。卿の考えでよければ、専心するつもりだ』と言いました。臣が帰還し、真心をもって報告したのは、実に彼を善に導こうとしたのであり、敢えて不義をもって欺こうとしたのではありません。しかし隗囂は自ら奸心を抱き、盗人が主人を憎むように、怨毒の情を臣に帰するようになりました。臣が言わなければ、上聞に達しません。どうか行在所に参上することをお許しいただき、隗囂を滅ぼす方策を極力陳述し、胸中の思いを述べて愚策を申し上げ、退いて隴の田畑に戻り、死んでも恨みはありません。」帝は馬援を召し出して事を諮り、馬援は謀略を詳しく述べた。そこで馬援に突騎五千を率いさせ、往来して隗囂の将軍である高峻、任禹らや、羌の豪族にまで至り、禍福を説いて、隗囂の支党を離間させた。
馬援はまた手紙を書いて隗囂の部将楊広に送り、隗囂を諭して説得させるよう依頼した。その内容は以下の通りである。
春卿（楊広の字）よ、ご無事でおられるか。以前冀県の南で別れて以来、音信も便りも途絶えていた。私は間もなく長安に戻り、そのまま上林苑に留まっている。天下はすでに平定され、万民は心を一つにしているのをひそかに見るが、季孟（隗囂の字）は門を閉ざし拒絶して背き、天下の的となっている。常に海内の人々が歯ぎしりして、互いに屠り裂こうとしているのではないかと恐れている。だから恋々たる思いで手紙を送り、哀れみの心からの計略を伝えようとしているのである。ところが、季孟が罪を私に帰し、王遊翁（王元の字）の諂い邪な説を受け入れ、函谷関以西は足を挙げるだけで平定できると自ら言っていると聞く。今の状況から見て、果たしてどうなのか？ 私は河内に立ち寄り、伯春（隗恂の字）の安否を尋ねた。彼の下僕の吉が西方から帰ってきたのに会い、伯春の末弟の仲舒が吉を見て、伯春に別状がないか尋ねようとしたが、ついに言葉が出ず、朝晩号泣して、塵の中に身をよじらせていたという話を聞いた。また、彼の家族の悲愁の様子は、言葉では言い表せないという。怨み仇は刺すことはできても、誹謗してはならない。私はそれを聞き、知らず知らずのうちに涙を流した。私は以前から季孟が孝行で慈愛に満ち、曾子や閔子騫にも劣らないことを知っている。親に孝行な者が、どうして子に慈愛がないことがあろうか？ どうして子が三木（手枷・足枷・首枷）を抱えているのに、跳梁して妄りに行動し、自分から羹を分けるような事態に身を置くことができようか？ 季孟は平生、兵を擁する理由は、父母の国を保全し墳墓を完うするためだと言い、また、ただ士大夫を厚く遇したいだけだとも言っていた。しかし今、保全しようとしているものは破滅させられようとしており、完うしようとしているものは傷つけられようとしており、厚くしようとしているものはかえって薄くされようとしている。季孟はかつて子陽（公孫述の字）を屈服させて恥をかかせ、その爵位を受けなかったのに、今になって慌ただしく動き回り、彼に付き従おうとしている。どうして顔向けができようか？ もしさらに重い人質を要求されたら、どこから主君にそれを与えさせることができようか！ 以前、子陽はただ王として待遇しようとしたが、春卿はそれを拒絶した。今、老いて帰ろうとしているのに、さらに頭を垂れて小児どもと共に飼い葉桶で食をともにし、怨みある者の朝廷で肩を並べ身をかがめようとするのか？ 男児が溺れ死ぬことなど何の傷みもないのに、どうして遊説に拘るのか！ 今、国家は春卿を深く待っている。牛孺卿（牛邯の字）と諸々の長老たちと共に季孟を説得させるべきだ。もし計画に従わないなら、本当に首を伸ばして（待つことを）やめて去るべきである。以前、地図を広げて見たところ、天下の郡国は百六か所ある。どうしてわずか二邦をもって諸夏百四に当たろうとするのか？ 春卿が季孟に仕えるのは、外には君臣の義があり、内には朋友の道がある。君臣と言うなら、当然諫争すべきである。朋友と言うなら、切磋琢磨すべきである。どうしてその成功しないことを知りながら、ただ萎縮して舌を噛み、手を組み従って滅びに行くことがあろうか？ 今、計画を成就させれば、特に良いことである。これを過ぎれば、少し味気なくなるだろう。かつて来君叔（来歙の字）は天下の信義ある士であり、朝廷は彼を重んじている。その思いは切々として、常にただ西州（隗囂）のために言上している。私は朝廷と相談したが、特にここで信義を立てようとしており、必ず約束を破ることはない。私は長く留まることはできない。急いで返答を賜りたい。
楊広は結局返答しなかった。
建武八年、光武帝は自ら西征して隗囂を討ち、漆県まで至った。諸将の多くは皇帝の軍の重みを理由に、険阻な地に深く入るべきではないとし、計画は未決のままだった。ちょうど馬援が召され、夜に到着した。帝は大いに喜び、引き入れて、群臣の議論を全て彼に問いただした。馬援はそこで隗囂の将帥には土崩の勢いがあり、兵を進めれば必ず撃破できる状況にあると説いた。また、帝の前で米を集めて山谷の形を作り、地形や勢力図を指し示し、諸軍が進むべき道筋の往来を明らかに示し、分析して曲折を説明したので、はっきりと理解できた。帝は「敵は我が目のうちにある」と言った。翌朝、遂に進軍して第一城に至り、隗囂の軍は大いに潰走した。
建武九年、馬援は太中大夫に任じられ、来歙の副将として諸将を監督し涼州を平定した。王莽の末年以来、西羌が辺境を侵し、遂に塞内に居住するようになり、金城郡の属県の多くが敵の占領するところとなっていた。来歙が隴西は侵攻で荒廃しており、馬援でなければ平定できないと上奏した。建武十一年夏、璽書をもって馬援を隴西太守に任じた。馬援は歩兵と騎兵三千人を発し、臨洮で先零羌を撃破し、数百の首級を斬り、馬・牛・羊一万頭余りを獲た。塞を守る諸羌八千余人が馬援のもとに降伏を請うたが、別の種族数万が屯聚して寇掠し、浩隘で抵抗した。馬援は揚武将軍馬成と共にこれを撃った。羌は妻子や輜重を率いて允吾谷に移り阻んだため、馬援はひそかに間道を行き、その陣営に急襲をかけた。羌は大いに驚き崩れ、再び遠く唐翼谷の中に移った。馬援は再び追討した。羌は精兵を率いて北山に集結した。馬援は軍を山に向けて布陣し、数百騎を分遣してその背後を回り襲撃させ、夜に乗じて火を放ち、鼓を打ち叫び騒がせた。敵は遂に大いに潰走し、合わせて千余級の首を斬った。馬援は兵が少ないため、窮追できず、その穀物・糧食・畜産を収めて帰還した。馬援は矢に当たり脛を貫かれた。帝は璽書を以て労い、牛・羊数千頭を賜ったが、馬援はそれを全て賓客に分け与えた。
この時、朝臣たちは金城郡の破羌県より西は、道が遠く寇賊が多いとして、放棄しようと議論した。馬援が上言して、破羌より西の城は多くが堅固で、容易に拠り所とできる。その田土は肥沃で、灌漑も行き届いている。もし羌を湟中に置けば、害は止むことがなく、放棄すべきではない、と述べた。帝はこれをよしとし、そこで武威太守に詔を下し、金城郡の客民を全て帰還させるよう命じた。帰還した者は三千余口で、それぞれ旧邑に返らせた。馬援は長吏を置き、城郭を修繕し、塢候（見張り台）を築き、水田を開き導き、耕牧を勧めるよう上奏し、郡中は生業に楽しんだ。また羌の豪帥楊封を遣わして塞外の羌を譬え諭させ、皆和親に来るようにさせた。また武都の氐人が公孫述に背いて降伏して来た者については、馬援は皆その侯王・君長の地位を回復するよう上奏し、印綬を賜うよう請うた。帝は全て従った。そこで馬成の軍を罷めさせた。
馬援は恩信を開くことに務め、寛大に部下を扱い、職務に官吏を任せ、ただ大綱を総べるだけだった。賓客や旧友が日ごとにその門を満たした。諸曹が時折外部の事を報告すると、馬援は言った。「これは丞や掾の任務だ。どうして煩わせることがあろうか。この老人を哀れんで、遊び回らせてくれ。もし大姓が小民を侵し、狡猾な羌が徒党を組んで抵抗しようとするなら、それは太守の仕事だ。」傍県でかつて復讐する者があった時、吏民は驚いて羌が反乱したと言い、百姓は城郭に駆け込んだ。狄道県の長官が門に至り、城門を閉じて兵を出すよう請うた。馬援はちょうど賓客と酒を飲んでおり、大笑いして言った。「焼き討ちに遭った虜どもが、どうして再び我を犯そうか。狄道県長に言え、寺舍（官舎）に帰って守れ。本当に怖くて急ぐ者は、床の下に伏せていよ。」後になって少し落ち着き、郡中の者は彼に敬服した。六年間職務に当たり、召し出されて虎賁中郎将となった。
初め、馬援は隴西で上書し、旧制のように五銖銭を鋳造すべきだと述べた。事は三府（太尉・司徒・司空の府）に下され、三府は許すべきではないと上奏したため、事は立ち消えになった。馬援が帰還した後、公府から以前の上奏文を求め、十数条の難点を挙げ、それに従って文書で解釈し、さらに詳しく上表して述べた。帝はこれに従い、天下はその便利さに頼った。馬援は京師に戻ってから、たびたび進見した。人となりは鬚髪が明るく、眉目は絵のようで、進退応対に熟達し、特に前世の行いを述べるのが巧みだった。三輔の長老から、下は里巷の少年に至るまで、話すたびに聞くに値するものだった。皇太子や諸王の侍聞者（傍で聞く者）は、皆耳を傾けて倦むことを忘れた。また兵策に長け、帝は常に「伏波将軍（馬援）の兵法論は、我が意と合う」と言い、何か謀ることがあるたびに、用いないことはなかった。
初め、巻県の人維汜が妖言を吐いて神を称し、弟子数百人を有し、伏誅に坐した。後、その弟子の李広らが維汜は神化して死なないと宣言し、百姓を誑惑した。建武十七年、遂に共に徒党を集めて会合し、完城を攻め落とし、完侯劉閔を殺し、自ら「南嶽大師」と称した。謁者張宗に兵数千人を将いて討伐させたが、再び李広に敗れた。そこで馬援に諸郡の兵を発させ、合わせて一万余人で李広らを撃破し、斬った。
また、交阯の女子である徴側とその妹の徴貳が反乱を起こし、その郡を攻め落とし、九真、日南、合浦の蛮夷が皆これに呼応し、嶺外の六十余城を略奪した。側は自ら王と称した。そこで、璽書をもって援を伏波将軍に任命し、扶楽侯の劉隆を副将とし、楼船将軍の段志らを督して南進させ交阯を討伐させた。軍が合浦に到着した時、段志が病死したため、詔により援がその兵を併せて指揮することとなった。そこで海沿いに進軍し、山に沿って道を切り開き千余里を進んだ。十八年の春、軍は浪泊のほとりに到着し、賊と戦ってこれを破り、数千の首級を斬り、降伏する者は一万余人に及んだ。援は徴側らを禁谿まで追撃し、何度もこれを打ち破ったため、賊は散り散りに逃げ去った。翌年の正月、徴側と徴貳を斬り、その首を洛陽に送った。援は新息侯に封ぜられ、食邑三千戸を与えられた。援は牛を屠り酒を漉き、軍士を慰労した。そして従容として官属に言った。「私の従弟の少遊は、常に私が慷慨として大志を抱くのを哀れみ、『士は一生を生きるのに、衣食が足りる程度を得て、下沢車に乗り、款段馬を御し、郡の掾史となり、祖先の墓を守り、郷里で善人と称されるだけで十分である。余分を求めるのは、ただ自ら苦しめるだけだ』と言っていた。私が浪泊や西裏の間にいて、敵がまだ滅びていなかった時、下はぬかるみ、上は霧が立ちこめ、毒気が重く蒸し、空を見上げれば鳶がひらひらと水中に落ちるのを見て、横になりながら少遊が平生語っていた言葉を思い出すと、どうしてそれが得られようか！今、士大夫たちの力に頼り、大恩を被り、諸君に先んじて金印紫綬を佩びることとなり、喜びとともに慚愧の念に堪えない。」吏士たちは皆ひれ伏して万歳を称えた。
援は大小二千余艘の楼船と戦士二万余人を率いて、九真の賊である徴側の残党の都羊らを進撃し、無功から居風に至るまで、五千余人を斬り捕らえ、嶠南はすべて平定された。援は上奏して言った。「西於県の戸数は三万二千あり、遠い境界は役所から千余里離れている。封渓と望海の二県に分割することを請う。」許された。援は通過した場所では必ず郡県のために城郭を整備し、渠を穿ち灌漑を行い、その民に利益をもたらした。越の律令で漢の律令と矛盾する十余条を条奏し、越の人々と旧制を明らかにしてこれを取り締まるようにした。その後、駱越の人々は馬将軍の故事に従って行動した。
二十年の秋、軍を整えて京師に帰還したが、軍吏で瘴疫によって死んだ者は十のうち四、五に及んだ。援には兵車一乗が賜られ、朝見の席次は九卿の次とされた。
援は騎乗を好み、名馬を見分けることに長けていた。交阯で駱越の銅鼓を得ると、それを鋳直して馬の模型（馬式）を作り、帰還後に献上した。それに付して上表文を奉った。「天を行くものは龍に如くはなく、地を行くものは馬に如くはない。馬は甲兵の根本であり、国家の重要な資源である。安寧な時には尊卑の序を区別するために用い、変事があれば遠近の難を救うために用いる。昔、騏驥という一日に千里を走る馬がいたが、伯楽はそれを見て、明らかに迷うことがなかった。近世には西河の子輿もまた相馬法に明るかった。子輿は西河の儀長孺に伝え、長孺は茂陵の丁君都に伝え、君都は成紀の楊子阿に伝えた。臣の援はかつて子阿に師事し、相馬の骨法を授かった。事績に照らし合わせてみると、常に効果が現れた。愚臣は考えるに、伝聞は実際に見るに如かず、影を見ることは形を観察するに如かない。今、生きている馬でその形を示そうとすれば、骨法をすべて備えて示すことは難しく、また後世に伝えることもできない。孝武皇帝の時、相馬の巧みな者である東門京が銅馬法を作って献上した。詔によりその馬を魯班門の外に立てたため、魯班門は金馬門と改名された。臣は謹んで儀氏の䩭（馬具）、中帛氏の口歯、謝氏の唇鬐、丁氏の身中の法に依拠し、この数家の骨相を備えたものを規範とした。」馬の模型は高さ三尺五寸、周囲四尺五寸で、詔により宣徳殿の下に置かれ、名馬の規範とされた。
初め、援の軍が帰還する際、到着前に旧友の多くが迎えに出て労った。平陵の人、孟冀は計謀の名があり、席上で援を祝った。援は彼に言った。「私はあなたから良い言葉を期待していたのに、なぜかえって衆人と同じことを言うのか？昔、伏波将軍の路博徳は七郡を開拓設置したが、わずか数百戸の封邑しか与えられなかった。今、私の微細な功労で、大県の封を辱うけ、功は薄いのに賞は厚い。どうして長く保つことができようか？先生はどうか私を助ける言葉をかけてはくれまいか。」孟冀は「愚かで思い至りません」と言った。援は言った。「今、匈奴や烏桓がまだ北辺をかき乱している。私は自ら出撃を願い出たい。男児たるものは辺境の野に死し、馬の皮に包まれて葬られるべきであって、どうして寝床の上で、子供や女の手の中で死ねようか！」孟冀は「烈士たるものは、まさにこのようであるべきでしょう」と言った。
帰還して一か月余り後、匈奴と烏桓が扶風を侵したため、援は三輔が侵擾され、園陵が危険に迫っていることを理由に出撃を請い、許された。九月に京師を発ち、十二月に再び出て襄国に駐屯した。詔により百官が餞別した。援は黄門郎の梁松と竇固に言った。「人が貴くなる時は、再び賤しくなれるようにすべきだ。あなたがたのように、再び賤しくなり得ないような地位にいるならば、高い地位にあって堅く自らを保ち、私の粗野な言葉をよく考えてほしい。」梁松は後に貴盛で満ち足りたことが災いとなり、竇固もまた危うく難を免れなかった。
翌年の秋、援は三千騎を率いて高柳から出撃し、雁門、代郡、上谷の障塞を巡行した。烏桓の斥候が漢軍の到来を見ると、敵は散り散りに逃げ去り、援は何も得ることなく帰還した。
援がかつて病気になった時、梁松が見舞いに来て、ただ一人床下で拝礼したが、援は答えなかった。梁松が去った後、諸子が尋ねた。「梁伯孫（梁松）は帝の婿で、朝廷で貴重な存在であり、公卿以下誰もが彼を恐れています。父上はなぜわざわざ礼を尽くさないのですか？」援は言った。「私は梁松の父の友人だ。彼がたとえ貴くとも、どうして長幼の序を失うことがあろうか？」梁松はこれによって援を恨むようになった。
二十四年、武威将軍の劉尚が武陵の五溪蛮夷を討伐し、深く侵入したが、軍は全滅した。援はこれにより再び出撃を請願した。当時六十二歳で、帝はその老齢を哀れみ、許さなかった。援は自ら請うて言った。「臣はまだ鎧を着て馬に乗ることができます。」帝は試させた。援は鞍にまたがり、あたりを見回して、役に立つことを示した。帝は笑って言った。「この翁はまだ鑠としているな！」そこで援を派遣し、中郎将の馬武、耿舒、劉匡、孫永らを率い、十二郡の募兵および弛刑徒四万余人を率いて五溪を征討させた。援は夜、送る者と別れを告げ、友人で謁者の杜愔に言った。「私は厚恩を受けており、残された日数も少なく、常に国事のために死ぬことができないのではないかと恐れていた。今、願いが叶い、心から満足して目を閉じることができる。ただ、有力者の子弟が側近にいたり、あるいは共に事に当たったりすることを畏れているだけだ。彼らは非常に調和しがたく、ただこの一点だけが気がかりだ。」翌年の春、軍は臨郷に到着し、賊が県を攻めているのに遭遇した。援は迎え撃ってこれを破り、二千余人を斬り捕らえた。賊は皆散り散りになって竹林の中に逃げ込んだ。
初め、軍が下雋に駐屯した時、進入するのに二つの道があった。壺頭から進めば道は近いが水路が険しく、充から進めば道は平坦だが輸送路が遠い。帝は当初、どちらにするか迷っていた。軍が到着すると、耿舒は充の道から進むことを望んだが、援は日数を費やし糧食を浪費するより、壺頭に進んでその咽喉を扼すれば、充の賊は自ずから敗れると考えた。このことを上奏すると、帝は援の策に従った。
三月、進軍して壺頭に営を置いた。賊は高所に乗じて要害を守り、水流が速く、船は上ることができなかった。ちょうど酷暑が厳しく、士卒の多くが疫病で死に、援もまた病気にかかり、苦境に陥った。そこで岸に穴を穿って部屋を作り、炎熱を避けた。賊がしばしば険しい所に登り鬨の声を上げると、援は足を引きずってそれを見物し、側近たちはその壮烈な志を哀れみ、涙を流さない者はなかった。耿舒は兄の好畤侯の耿弇に手紙を書いて言った。「以前、舒が上書してまず充を撃つべきだと申し上げたが、糧食の輸送は難しいものの兵馬は活用でき、軍人数万が争って先を争おうとしていた。今、壺頭では結局進むことができず、大軍は鬱憤を抱きながら死んで行く。誠に痛惜すべきことだ。以前、臨郷に到着した時、賊は理由もなく自ら出てきた。もし夜襲をかければ、すぐに殲滅できたはずだ。伏波将軍は西域の胡商人のようで、一か所に着くとすぐに止まってしまう。そのために失敗したのだ。今、果たして疫病が発生し、すべて舒の言った通りになった。」耿弇はこの手紙を得て、帝に上奏した。帝は虎賁中郎将の梁松を駅伝で派遣し、援を責問させるとともに、彼を代わって監軍とした。ちょうど援が病死したため、梁松は以前から抱いていた不平を晴らすべく、事に乗じて援を陥れた。帝は大いに怒り、援の新息侯の印綬を追って没収した。
かつて、兄の子である馬厳と馬敦はともに人を批評することを好み、軽薄な侠客と交際していた。馬援は以前、交阯にいた時、帰還の際に手紙を送って彼らを戒めて言った。「私はお前たちが人の過失を聞くとき、父母の名前を聞くように、耳で聞くことはできても、口で言ってはならないと望む。人の長短を論じることを好み、妄りに正しい法を是か非かと論じることは、私が最も憎むところであり、死んでも子孫にこのような行いがあるのを聞きたくはない。お前たちは私がそれをひどく憎んでいることを知っている。それでもまた言うのは、嫁入りの際に襟を整え帯を結び、父母の戒めを繰り返すように、お前たちにこれを忘れさせないためである。龍伯高は篤実で周到かつ慎重であり、口に選ぶべき言葉がなく、謙虚で倹約し、廉潔公正で威厳がある。私は彼を愛し重んじ、お前たちが彼に倣うことを願う。杜季良は豪侠で義を好み、人の憂いを憂い、人の楽しみを楽しみ、清濁を問わず誰も見捨てず、父の喪には客を招き、数郡の者がことごとく集まった。私は彼を愛し重んじるが、お前たちが彼に倣うことは望まない。伯高に倣えなくても、まだ謹厳な士人であり、いわゆる『鵠を刻んで成らずとも尚お鶩に類す』である。季良に倣えなければ、天下の軽薄な者に陥り、いわゆる『虎を画きて成らず却って狗に類す』である。今に至るまで季良の行末はまだ分からないが、郡の長官が着任するたびに歯ぎしりし、州郡で話題となっている。私は常に寒心しているので、子孫が倣うことを望まないのだ。」季良は名を保といい、京兆の人で、当時は越騎司馬であった。杜保の仇人が上書し、杜保を「行いが浮薄で、群れを乱し衆を惑わす。伏波将軍が万里の彼方から手紙を送って兄の子を戒めたのに、梁松と竇固が彼と交際し、その軽薄偽りの気風を煽り、諸夏を敗乱させようとしている」と訴えた。上書が奏上されると、帝は梁松と竇固を召し出して責め、訴状と馬援の戒めの手紙を見せた。梁松と竇固は頭を叩いて血を流し、罪を免れた。詔によって杜保は官を免じられた。伯高は名を述といい、これも京兆の人で、山都の長であり、これによって零陵太守に抜擢された。
かつて、馬援が交阯にいた時、常に薏苡の実を服用し、それによって身体を軽くし欲望を省き、瘴気に打ち勝っていた。南方の薏苡の実は大きいので、馬援は種として持ち帰ろうと思い、軍が帰還する際に一車に積んで運んだ。当時の人々はそれを南方の珍しい宝物と思い、権貴たちは皆それを欲しがった。馬援は当時ちょうど寵愛を受けていたので、誰もそれを報告しなかった。彼が死んだ後、彼を誹謗する上書をする者がおり、以前に持ち帰ったものはすべて明珠と文犀であると主張した。馬武と於陵侯の侯昱らは皆、上奏文でその状況を述べ、帝はますます怒った。馬援の妻子は恐れおののき、遺体を旧墳墓に帰すことができず、やむなく城西の数畝の土地を買って仮葬しただけだった。賓客や旧友は誰も弔問に来られなかった。馬厳は馬援の妻子とともに藁の縄で互いにつながり、宮門に行って罪を請うた。帝はようやく梁松の上書を見せ、彼らは罪に問われた理由を知った。上書して冤罪を訴え、前後六回上奏し、言葉は非常に哀切で痛切であった。その後、ようやく埋葬することができた。
また、以前の雲陽令で同郡の朱勃が宮門に行き上書した。その文は以下の通りである。
臣は
聞く。王者の徳と聖なる政治は、人の功績を忘れず、その一つの美点を採り、衆人に完璧を求めない。故に高祖は蒯通を赦し、王礼をもって田横を葬った。大臣たちは心を広くし、皆自ら疑うことはなかった。大将が外にいる時、讒言が内にあり、些細な過失はすぐに記録され、大きな功績は計上されない。これはまさに国家が慎重にすべきことである。故に章邯は口を恐れて楚に奔り、燕の将軍は聊城に拠って降らなかった。どうして彼らが末路の計画を甘んじていただろうか。巧言が同類を傷つけることを悲しんだのである。
ひそかに見るに、故伏波将軍新息侯馬援は、西州から抜擢され、聖なる義を欽慕し、艱難辛苦を経て、万死を冒し、群貴の間に孤立し、傍らに一言の補佐もなく、深淵に馳せ、虎口に入った。どうして計算を顧みただろうか。ましてや、七郡の使者の要職に当たることを自ら知り、封侯の福を僥倖として望んだだろうか。建武八年、車駕が西の隗囂を討伐した時、国家の計略は狐疑し、諸営は未だ集まっていなかった。馬援は進軍すべきという策を建て、ついに西州を破った。また、呉漢が隴を下った時、冀州への道は断絶し、ただ狄道だけが国のために堅守し、士民は飢え困窮し、命は刻々と漏れ落ちるような状態だった。馬援は詔を奉じて西に使いし、辺境の民衆を鎮撫慰問し、豪傑を招集し、羌や戎を説得誘導した。謀略は湧き出る泉の如く、勢いは円を転がす如く、ついに倒懸の急を救い、滅亡寸前の城を存続させた。兵は全軍で進み、敵の糧食を頼りとし、隴・冀はほぼ平定された。しかし、彼はただ空郡を守り、兵を動かせば功績があり、師を進めれば必ず勝利した。先零を討伐し、山や谷に入り込み、猛り怒り力戦し、飛び来る矢が脛を貫いた。また、交阯に出征し、土地には瘴気が多かった。馬援は妻子と生き別れを決し、後悔や惜しむ心はなく、ついに徴側を斬り滅ぼし、一州を平定した。間もなく再び南征し、たちまち臨郷を陥落させた。師はすでに業績を上げていたが、未だ完了せずして死んだ。吏士は疫病にかかったが、馬援だけが生き残ることはなかった。戦いには、長くかかって功を立てる場合もあり、速やかで敗北に至る場合もある。深く入ることは必ずしも得策とは限らず、進まないことが必ずしも誤りとは限らない。人情として、どうして長く絶地に駐屯し、生きて帰ることを望まないことがあろうか。ただ馬援は朝廷に仕えること二十二年、北は塞漠に出で、南は江海を渡り、害気に触れ冒し、軍事の最中に倒れ死んだ。名声は滅び爵位は絶え、封土は伝わらなかった。海内はその過ちを知らず、衆庶はその毀損を聞かず、突然三人の者の言葉に遭い、横に誣罔の讒言を被り、家属は門を閉ざし、葬られても墓に帰らず、怨みと隙間がともに起こり、宗族親戚は怖れ慄いた。死者は自ら弁明できず、生きている者は誰も彼のために訴えず、
臣は
ひそかにこれを悲しむ。
明主は賞を用いることに厚く、刑を用いることに倹約する。高祖はかつて陳平に金四万斤を与えて楚軍を離間させ、その出入りや行動を問わなかった。どうしてまた銭穀のことで疑っただろうか。孔父の忠誠を操っても自ら讒言を免れられない。これが鄒陽の悲しんだところである。『詩経』に云う。「あの讒言する者を取り、豺虎に投げ与えよ。豺虎が食わなければ、北の果てに投げ与えよ。北の果てが受け入れなければ、昊天に投げ与えよ。」これは、上天にその悪を正させようとする言葉である。どうか陛下には、浅学な儒者の言葉に留意され、功臣をして黄泉に恨みを抱かせないようにされたい。臣は聞く。『春秋』の義によれば、罪は功によって除かれる。聖王が祀る臣には五つの義がある。馬援のような者は、いわゆる死をもって事に勤めた者である。願わくは公卿に下して馬援の功罪を公平に論じさせ、絶つべきか継ぐべきかを決め、もって海内の望みに応えられたい。
臣は
年すでに六十、常に田舎に伏しているが、ひそかに欒布が彭越のために哭した義に感じ、悲憤を冒して陳べ、宮廷の前で戦慄する。
上書が奏上され、返答があり、田舎に帰った。
朱勃は字を叔陽といい、十二歳で『詩経』・『書」。常に馬援の兄の馬況を訪ねていた。朱勃は方領の衣を着て、矩歩ができ、言葉遣いは優雅であった。馬援はやっと書物を学び始めたばかりで、彼を見て自分が及ばないと感じた。馬況はその気持ちを察し、自ら酒を酌んで馬援を慰めて言った。「朱勃は小器用で早く出来るが、知恵はこれで尽きている。結局はお前から教えを受けることになるだろうから、恐れることはない。」朱勃は二十歳になる前に、右扶風が渭城宰の試守を請うた。そして馬援が将軍となり侯に封ぜられた時、朱勃の地位は県令を超えなかった。馬援は後に貴くなっても、常に旧恩を持って接したが、軽んじて侮ることもあった。朱勃はますます自ら親しく接し、馬援が讒言に遭った時、ただ朱勃だけが最後まで尽くしたのである。粛宗が即位すると、朱勃の子の穀に二千斛を追賜した。
初めに、馬援の兄の子の婿である王磐（字は子石）は、王莽の従兄である平阿侯王仁の子であった。王莽が敗れると、王磐は豊富な財産を擁して故国に住み、気節を重んじ士を愛し施しを好む人物で、江淮の間に名声があった。後に京師に遊び、衛尉の陰興、大司空の朱浮、斉王の劉章らと親しく交わった。馬援は姉の子の曹訓に言った。「王氏は廃された姓である。子石は慎んで身を守るべきなのに、反って京師の長者と交遊し、気性のままに振る舞い、多くの人を凌ぎ折伏している。その失敗は必至である。」後年余りして、王磐は果たして司隸校尉の蘇鄴や丁鴻の事と連座し、洛陽の獄で死罪に処せられた。そして王磐の子の王肅はまた北宮や王侯の邸宅に出入りした。馬援は司馬の呂種に言った。「建武の元年は、天下が再び開かれたと称される。今後は、海内は日に日に安らかになるであろう。ただ憂うべきは、国家の諸皇子が皆壮年になり、旧来の防備（諸王の交際制限）がまだ確立していないことだ。もし多く賓客と通じれば、大獄が起こるであろう。卿らは戒め慎むがよい。」郭后が薨じた時、上書する者がいて、王肅ら誅殺された家の客が事に乗じて乱を起こし、貫高や任章の変のような事態を招くことを憂慮した。帝は怒り、郡県に命じて諸王の賓客を捕らえさせ、互いに引き合い、死者は千数に及んだ。呂種もまたこの禍いに預かり、命を終える時に嘆いて言った。「馬将軍は誠に神人のようだ。」
永平の初め、馬援の娘が皇后に立てられた。顕宗は雲台に建武年間の名臣・列将の画像を描かせたが、椒房（后族）の故を以て、ただ馬援だけが含まれなかった。東平王劉蒼が図を見て、帝に言った。「どうして伏波将軍の像を描かないのですか。」帝は笑って答えなかった。十七年に至り、馬援の夫人が卒すると、ようやく封土を修め樹木を植え、祠堂を建てた。
建初三年
、粛宗は五官中郎将に節を持たせて追策し、馬援に忠成侯と諡した。四子：廖、防、光、客卿。
客卿は幼くして聡明で、六歳の時、諸公に対応し、賓客に応対することができた。かつて死罪の逃亡者が来訪したことがあり、客卿は逃げ隠れさせて人に知らせなかった。外見は訥弁のようだが内面は沈着で敏速であった。馬援は大いにこれを奇とし、将相の器と認め、故に客卿と字をつけた。馬援が卒した後、客卿もまた若くして亡くなった。
論じて言う。馬援は三輔に名声を轟かせ、二帝（光武帝・明帝）の下に仕え、節を定め謀を立てて、時の主君に仕えた。鼎を負う願い（宰相となる志）を懐き、千載一遇の機会を得たのであろう。しかし、人の禍いを戒めるのは智恵があったが、自ら讒言と不和を免れることはできなかった。功名の際において、道理は本来そういうものなのだろうか。利が自身に及ばなければ、それをもって事を謀るのは智恵がある。慮りが私利私欲でなければ、それをもって義を断じるのは必ず厳しい。もし本当に物事を見る智恵を巡らせて、自らを省みる察しに転じることができれば、人に対して用いれば恕となり、自らの情を鑑みることも明らかになるであろう。
馬援の子 廖
廖は字を敬平といい、若くして父の任子により郎となった。明徳皇后が立てられると、廖は羽林左監・虎賁中郎将に拝された。顕宗が崩御すると、遺詔を受けて門禁を掌り、遂に趙熹に代わって衛尉となり、粛宗は大いに彼を尊重した。
当時、皇太后は自ら倹約を実践し、事は簡素を旨としていた。廖はこの美しい業績が最後まで続くことが難しいと慮り、長楽宮に上疏して徳政の完成を勧めた。その文は以下の通り。
臣が前世の詔令を調べますに、百姓が不足するのは、世が奢侈を尚ぶことから起こります。故に元帝は服官を罷め、成帝は洗濯した衣を着用し、哀帝は楽府を廃止しました。しかし奢侈と浪費は止まず、衰乱に至ったのは、百姓が行いには従っても言葉には従わないからです。政を改め風俗を移すには、必ずその根本があります。伝に言います。「呉王は剣客を好めば、百姓には多くの傷跡ができる。楚王は細腰を好めば、宮中には多くの餓死者が出る」。長安の言葉に言います。「都城中で高い髻が好まれると、四方では一尺も高くなる。都城中で広い眉が好まれると、四方では額の半分も広くなる。都城中で大きな袖が好まれると、四方では布帛一匹分も使う」。この言葉は戯言のようですが、事実に切実です。以前に制度を下しても間もなく、後には次第に行われなくなります。それは役人が法を奉じないこともありますが、多くは京師から怠慢が起こるからです。今、陛下は自ら厚い絹織物を着用し、華美な飾りを斥け、質素簡素を安んじ、それは聖なる御本性から発しています。これは誠に上は天心に合い、下は民望に順い、この上ない浩大な福です。陛下は既に自然にこれを得ておられますが、なお励まし努められ、太宗の盛んな徳を手本とし、成帝・哀帝の終わりを全うしなかったことを戒められるべきです。
易」に言います。「その徳を恒常に保たなければ、やがて恥辱を受けることになる。」もしこの事を一貫して成し遂げられれば、四海は徳を称え、名声は天地に轟き、神明に通じ、金石に刻むことができ、まして仁心を行い、命令を行うことなど言うまでもありません。願わくはこの上疏を御座の傍らに置き、盲人の夜に誦する音に代えさせてください。
太后は深くこれを採用した。朝廷の重大な議事がある度に、彼に諮問した。
廖の性質は誠実で畏れ慎み、権勢や名声を好まず、心を尽くして忠誠を捧げ、毀誉褒貶を気にしなかった。有司が旧典を根拠に繰り返し上奏して廖らを封じようとしたが、廖は何度も辞退したが、結局辞しきれず、建初四年に順陽侯に封ぜられ、特進の身分で邸宅に退いた。賞賜があるたびに辞退して受け取ろうとせず、都の人々はこれを称えた。
廖の子、豫。
子の豫は歩兵校尉となった。太后が崩御した後、馬氏は勢力を失い、廖の性質が寛大で緩やかだったため、子孫を厳しく教え導くことができず、豫は投書して怨み誹謗した。また、防と光は奢侈で、徒党を組むことを好んだ。八年、有司が豫の免職を上奏し、廖、防、光を封地に赴かせた。豫は廖に従って封国に帰ったが、獄中で死亡した。後に詔により廖は京師に戻された。
永元四年
に、廖は死去した。和帝は廖が先帝の舅であることから、手厚く葬儀の費用を贈り、使者を遣わして弔祭させ、王や主が葬儀に参列し、諡して安侯といった。
豫の子、遵。
子の遵が後を継ぎ、程郷侯に転封された。遵が死去し、子がなかったため、封国は除かれた。
元初三年
、鄧太后は詔を下し、廖の孫の度を潁陽侯に封じた。
廖の弟、防。
防は字を江平といい、
永平十二年
に、弟の光とともに黄門侍郎となった。肅宗が即位すると、防は中郎将に任ぜられ、やがて城門校尉に昇進した。
建初二年
、金城、隴西の塞を守る羌が皆反乱したため、防を行車騎将軍事に任じ、長水校尉の耿恭を副将として、北軍五校の兵と諸郡の積射士合わせて三万人を率いてこれを討伐させた。軍が冀に到着すると、羌の豪族の布橋らが南部都尉を臨洮に包囲していた。防はこれを救援しようとしたが、臨洮への道は険しく、車騎が並んで進むことができなかった。そこで防は別に両司馬に数百騎を率いさせ、前後の二軍に分け、臨洮から十余里の地点に大営を築き、多くの旗幟を立て、大軍が明朝に進撃すると言いふらさせた。羌の斥候がこれを見て、駆け戻り漢軍が盛んで当たれないと報告した。明朝、防の軍は鬨の声を上げて前進し、羌の敵は驚いて逃走したので、追撃してこれを撃破した。四千余人を斬首し、臨洮の包囲を解いた。防は恩信をもって接し、焼当種の羌は皆降伏したが、ただ布橋ら二万余人だけが臨洮西南の望曲谷にいた。十二月、羌はまた和羅谷で耿恭の司馬と隴西長史を破り、数百人が戦死した。翌年の春、防は司馬の夏駿に五千人を率いさせ大道から前方に進ませ、密かに司馬の馬彭に五千人を率いさせて間道から敵の心腹を衝かせ、また将兵長史の李調らに四千人を率いさせて西側から迂回させ、三方向から同時に攻撃して再びこれを破り、千余人を斬り捕らえ、牛、羊十余万頭を得た。羌は退却し、夏駿がこれを追撃したが、逆に敗れた。防は兵を率いて索西で戦い、またこれを破った。布橋は追い詰められ、種族の者一万余人を率いて降伏した。詔により防は召還され、車騎将軍に任ぜられ、城門校尉は元のままとした。
馬防兄弟は貴盛で、奴婢はそれぞれ千人以上、資産は巨億に上り、皆、京師の肥沃な美田を買い占めた。また大邸宅や楼閣を大々的に建て、連なる閣道は道路に面し、街路にまたがり、多くの音楽家を集め、その曲調は郊廟の音楽に匹敵した。賓客が奔走して集まり、四方からことごとく到来し、京兆の杜篤の徒数百人は常に食客となり、その門下に住んだ。刺史、太守、県令の多くは彼らの家から出た。歳時には郷里を賑給したので、旧知の者は皆、行き届いた恩恵を受けた。馬防はまた多くの馬畜を牧養し、羌胡から賦斂を徴収した。帝はこれを喜ばず、幾度も譴責の詔勅を下し、抑制するための措置は非常に厳重であった。これにより権勢は次第に衰え、賓客も減少した。八年、兄の子の馬豫が怨み誹謗した事件により、有司が馬防、馬光兄弟が奢侈で分限を超え、聖なる教化を濁乱していると上奏したため、全員が免官されて封国に赴くこととなった。出発に際し、詔が下された。「舅氏の一門が皆、封国に赴くこととなり、四季の陵廟の祭祀に先後して助祭する者がいなくなるのは、朕は甚だ心を痛める。許侯（馬光）に過ちを反省させるため田舎の屋敷に留まることを許し、有司は再び請うことなく、朕の《渭陽》の情を慰めよ。」
馬光は人となり小心で周密であり、母を喪って過度に悲しんだため、帝はこれを特に親愛し、再び特進の位に就けた。子の馬康は黄門侍郎となった。永元二年、馬光は太僕となり、馬康は侍中となった。竇憲が誅殺されると、馬光は彼と親密であったことを理由に連座し、再び免官されて封国に赴いた。後に竇憲の奴隷が馬光が竇憲と共に謀反を企てたと誣告したため、馬光は自殺し、家族は本郡に帰された。本郡はさらに馬康を殺害し、馬防および馬寥の子の馬遵は皆、連座して丹陽に移封された。馬防は翟郷侯となり、年々の租税収入は三百銭に制限され、吏民を臣下とすることが許されなかった。馬防は後に江南の地が低湿であることを理由に上書して本郡への帰還を乞い、和帝はこれを聞き入れた。十年、死去した。
子の馬鉅が後を継ぎ、後に長水校尉となった。
永初七年、
鄧太后は詔を下し、諸馬の子孫を京師に還し、故事に従って四季ごとに会見させるように命じ、さらに馬光の子の馬朗を合郷侯に封じた。
馬援の従子、馬厳。
馬厳は字を威卿という。父は馬余。王莽の時に楊州牧となった。馬厳は幼くして孤児となったが、剣術を好み、騎射を習った。後に馬援に申し出て、平原の楊太伯に従って学問を講じ、古典に専心し、『春秋左氏伝』に通じることができた。
春秋左氏伝
を読み、諸子百家の群言を広く閲覧したため、英賢と交わりを結び、京師の有力者たちは皆、彼を器量非凡として異才と認めた。郡の督郵に仕え、馬援は常に彼と計議し、家事を委任した。弟の馬敦は字を孺卿といい、これまた有名であった。馬援の死後、馬厳は馬敦と共に安陵に帰り、鉅下に住んだ。三輔の人々はその義行を称え、「鉅下の二卿」と号した。
明徳皇后が立つと、馬厳は門を閉じて自らを慎んだが、それでもなお誹謗の嫌疑を招くことを憂慮し、遂にさらに北地に移り住み、賓客との交際を断った。
永平十五年、
皇后の命により洛陽に移住させられた。顕宗（明帝）が召し出して会見すると、馬厳の進み出て応対する様子は悠揚迫らず優雅であり、帝は大いに感心し、詔を下して仁寿闥に留め置き、校書郎の杜撫、班固らと共に『建武註記』を雑定させた。常に宗室の近親である臨邑侯劉復らと政事を論議し、大いに寵愛を受けた。後に将軍長史に任じられ、北軍五校の兵士と羽林禁兵三千人を率い、西河の美稷に駐屯し、南単于を衛護し、司馬、従事を置くことを許された。州牧や太守が謁見して敬意を表するのは、将軍と同様であった。帝は馬厳に武庫を経由させ、蚩尤を祭らせ、自ら阿閣に臨んでその兵士たちを閲兵し、当時の人々はこれを栄誉とした。
粛宗（章帝）が即位すると、侍御史中丞に召し出されて任じられ、子の馬鱄を郎に任じて、宮中で学問に励ませた。その冬、日食の災異があったため、馬厳は封事を上奏して言った。
臣は聞く。日は衆陽の長であり、日食は陰が侵す徴であると。『書経』に言う。「庶官を曠しうすることなかれ、天の工は人そのこれを代う。」と。これは王者が天に代わって人を官とすることを言う。故に考績によって黜陟を行い、褒貶を明らかにする。功績のない者を罷免しなければ、陰が盛んになって陽を陵ぐことになる。臣が拝見するに、今の刺史、太守は州や郡を専管しながら、国に奉仕し心を尽くすことに務めず、監察は偏って私情に阿り、取捨は自己の都合による。意見が同じなら特に優れた者として推挙し、異なれば刑法をもって中傷し、そうでなければ頭を垂れ耳を塞ぎ、財貨賄賂を求める。今、益州刺史の朱酺、楊州刺史の倪説、涼州刺史の尹業らは、考課を行うたびに死亡事故があり、また選挙が実態に合わず、一度も貶黜や連座の処罰を受けたことがない。これは臣下に威福を振るうことを許すものである。故事では、州や郡が推挙して上奏した者について、司直がその能力の有無を察して虚実を懲らしめた。今は防備と検査を加え、前の制度に従うべきである。旧制では、丞相、御史は自ら職務を治めたが、丙吉だけは年老いていることを理由に悠々自適とし、官吏の罪を追及しなかった。そこで宰相の府ではこれが常習となり、互いに欺瞞を養い、虚名を重んじるようになり、ある者はその職務を理解しないうちに、また転任させられる。誠に官を建て禄を賦する本意ではない。百司を正すよう命じ、それぞれに職責を負わせ、州郡が推挙する者は必ず適任者でなければならない。もし言葉を知らないなら、法令によって裁断すべきである。『伝』に言う。「上徳は寛をもって民を服させるが、それに次ぐのは猛に如くはない。故に火が燃え上がれば人は遠くから見て畏れ、水が穏やかであれば人は近づいて戯れる。政を行う者は寛をもって猛を補い、猛をもって寛を補う。」このようにすれば、統治と防衛に節度があり、災いも消滅するであろう。
上書が奏上されると、帝はその意見を容れて朱酺らの官職を免じた。
建初年間、郡の功曹に仕え、孝廉に推挙された。馬氏が廃されると、肅宗は馬棱の品行と義理を認め、謁者に任命して召し出した。章和元年、広陵太守に転任した。当時は穀物が高く民衆が飢えており、塩官を廃止するよう上奏して民衆に利益をもたらし、貧しく弱い者を救済し、賦税を軽減し、廃れた池や湖を復興させ、二万余頃の田を灌漑した。官吏と民衆は石に功績を刻んで称えた。
永元二年、
漢陽太守に転任し、威厳があると称された。大将軍竇憲が西の武威に駐屯した時、馬棱は多くの軍費を献上し、民衆から賦税を過剰に徴収した。竇憲が誅殺されると、これに連座して罪に当たった。数年後、江湖地方に多くの凶悪な賊がいたため、馬棱を丹陽太守に任命した。馬棱は兵を発して急襲し、全て捕らえ滅ぼした。会稽太守に転任し、治績にも名声があった。河内太守に転任した。永初年間、事件に連座して罪に当たった後、家で死去した。
贊は言う。伏波将軍は功を好み、その始まりは冀州・隴西にあった。南は駱越を静め、西は焼種を屠った。歳月は既に流れ去ったが、壮年の志は今なお勇ましい。明徳が昇り、家の祚は興った。廖は三趣に乏しく、防は驕り高ぶるに至った。