馬援
馬援は字を文淵といい、扶風郡茂陵県の人である。先祖の趙奢は趙の将軍となり、馬服君と号したため、子孫はその号を氏とした。武帝の時代、二千石の官吏として邯鄲からこの地に移住した。曾祖父の馬通は功績により重合侯に封ぜられたが、兄の馬何羅の謀反に連座して誅殺されたため、馬援の家は二代にわたって顕職に就かなかった。馬援には三人の兄、馬況・馬余・馬員がおり、いずれも才能があり、王莽の時代には皆二千石の官位にあった。
馬援は十二歳で孤児となり、幼い頃から大志を抱き、兄たちは彼を異才と見なした。かつて『斉詩』を学んだが、章句を守ることに意が向かず、馬況に別れを告げて辺境の郡で農耕や牧畜に従事しようとした。馬況は言った。「お前は大器晩成型だ。優れた工匠は未完成の品を人に見せないものだ。好きなようにしなさい。」ちょうど馬況が亡くなると、馬援は一年間喪に服し、墓所を離れず、寡婦となった兄嫁を敬い、冠を着けずに家屋に入ることはなかった。後に郡の督郵となり、囚人を司命府に護送した際、重罪を負った囚人を哀れんで逃がし、自らも逃亡して北地に身を隠した。赦免に遇い、そのまま牧畜に従事し、多くの賓客が帰順したため、数百戸を支配下に置いた。隴や漢の間を転々とし、常に賓客に言った。「大丈夫が志を立てるなら、困窮すればますます固く、年老いてもますます壮んであるべきだ。」農耕や牧畜に従事し、牛・馬・羊数千頭、穀物数万斛を所有するに至った。やがて嘆いて言った。「財産を殖やすのは、施しや救済に用いることが貴いのであり、そうでなければ金銭の奴隷に過ぎない。」そこで全てを分け与えて兄弟や旧友に配り、自身は羊の皮衣と皮の袴を身に着けた。
王莽の末期、四方で兵乱が起こり、王莽の従弟である衛将軍の王林は広く英雄豪傑を招き、そこで馬援と同県の原渉を掾に任命し、王莽に推薦した。王莽は原渉を鎮戎大尹に、馬援を新成大尹に任じた。王莽が敗れると、馬援の兄の馬員は当時増山連率であり、馬援とともに郡を離れ、再び涼州に避難した。世祖（光武帝）が即位すると、馬員は先に洛陽に赴き、帝は馬員を元の郡に復帰させたが、官職のまま死去した。馬援は西州に留まり、隗囂は彼を非常に敬重し、馬援を綏徳将軍とし、謀略の決定に参与させた。
この時、公孫述が蜀で帝を称していたので、隗囂は馬援を派遣して様子を見に行かせた。馬援はもともと公孫述とは同郷で、仲が良く、行けば握手して昔のように喜ぶだろうと思っていた。しかし公孫述は盛大に衛兵を並べ、馬援を招き入れると、互いに拝礼を交わした後、彼を宿舎に行かせ、さらに馬援のために都布の単衣と交譲冠を作らせ、宗廟の中で百官を集め、旧友の席を設けた。公孫述は鸞旗や旄騎を立て、警蹕して車に乗り、磬折の姿勢で入場し、官属に盛大な饗応の礼を行い、馬援に封侯と大将軍の位を授けようとした。賓客たちは皆、留まることを喜んだが、馬援は彼らに言った。「天下の雌雄はまだ決していない。公孫述は国士を迎えるのに、吐哺して走り迎えることもせず、成敗を図ろうともせず、かえって外見を飾り立て、人形のようだ。この男がどうして天下の士を長く引き留められようか。」こうして辞去して帰り、隗囂に言った。「子陽（公孫述）は井戸の中の蛙に過ぎず、みだりに尊大ぶっている。東方（光武帝）に専心する方が良い。」
建武四年の冬、隗囂は馬援を使者として洛陽に書簡を奉じさせた。馬援が到着すると、宣徳殿で引見された。世祖は笑って馬援に言った。「卿は二帝の間を遊歴していたが、今卿を見ると、人を大いに恥じ入らせるものだ。」馬援は頓首して謝罪し、ついでに言った。「当今の世は、君主だけが臣下を選ぶのではなく、臣下もまた君主を選ぶのです。臣は公孫述とは同県で、若い頃から親しくしていました。臣が以前蜀に行った時、述は戟を立てて衛兵を配置した後でやっと臣を進ませました。臣が今遠くから来たのに、陛下はどうして刺客や奸人でないと知り、このように簡略で気軽なのですか？」帝はまた笑って言った。「卿は刺客ではない、ただの説客だろう。」馬援は言った。「天下は反覆し、名を盗み字を称する者は数え切れません。今陛下にお目にかかり、度量が広大で寛大であり、高祖と同じであることを知り、帝王には真のものがあるのだと分かりました。」帝は彼を非常に立派だと思った。馬援は帝に従って南の黎兵に行幸し、転じて東海に至った。帰還すると、待詔とし、太中大夫の来歙に節を持たせて馬援を西の隴右に送り届けさせた。
隗囂は援と共に起居を共にし、東方の流言や京師の得失について尋ねた。援は囂に説いて言った。「以前朝廷に参りました時、上（光武帝）は数十回も引見され、毎回宴席で語り合い、夕方から朝まで、その才知の明らかさと勇略は、人の及ぶところではありません。また心を開いて誠を見せ、隠し立てすることはなく、度量が広く大節を重んじ、大略において高祖と同様です。経学に博覧で、政事や文弁は前世に比類がありません。」囂が言った。「卿は高祖と比べてどうだと思うか。」援は言った。「及びません。高祖は『可もなく不可もなし』の境地でしたが、今の上は吏事を好み、行動は節度に従い、また酒を飲むことを喜びません。」囂は不満げな様子で言った。「卿の言う通りなら、かえって勝っているということか？」しかし援を深く信頼していたので、ついに長子の恂を人質として送り出した。援はこれに従って家族を率い、恂に随行して洛陽に帰った。数か月経っても他の職務はなかった。援は三輔の地が広く土壌が肥沃であること、そして率いている賓客が雑多で多いことを理由に、上林苑で屯田を行うことを上書して求めた。帝はこれを許した。
隗囂が王元の計略を用い、心変わりして狐疑逡巡するようになった時、馬援はたびたび書簡を送って隗囂を責め諭した。隗囂は馬援が自分に背いたことを怨み、その書簡を得てますます怒りを増し、その後ついに兵を起こして漢に抵抗した。そこで馬援は上疏して言った。「臣、援は考えますに、聖なる朝廷に身を帰し、陛下に仕えて以来、公や輔弼の臣から一言の推薦もなく、側近が取り成して助けることもありませんでした。臣が自ら申し上げなければ、陛下はどうしてそれを聞き知ることができましょうか。前にいて人を軽んじさせず、後ろにいて人を重んじさせず、人と怨みを結んでも人に害をなすことができないのは、臣の恥ずべきところです。それゆえ敢えて罪と禁忌に触れることを恐れず、死を冒して誠意を申し上げます。臣と隗囂とは、本来実に交友の間柄でした。初め、囂が臣を東方に遣わした時、臣に言いました。『本来は漢に味方したいと思っている。どうか貴方に行って様子を見てきてほしい。貴方の考えでよければ、すぐに専心するつもりだ』と。そして臣が戻り、真心をもって報告し、実に彼を善へと導こうとしたのであり、敢えて不義をもって欺こうとしたのではありません。しかし囂は自ら奸心を抱き、盗人が主人を憎むように、怨み憎む感情を臣に帰するようになりました。臣が言わなければ、上聞に達することはありません。どうか行在所に参上することをお許しください。囂を滅ぼす方策を極力申し上げ、胸中の思いを空しくし、愚かな策を述べさせた上で、退いて隴の田畑に帰り、死んでも恨みはありません。」帝はそこで馬援を召して事を計らわせ、馬援は謀略のすべてを詳しく述べた。そこで馬援に突騎五千を率いさせ、往来して隗囂の将である高峻、任禹らや、下は羌の豪族に至るまで遊説し、禍福を説いて、囂の支党を離間させた。
馬援はまた手紙を書いて隗囂の部将である楊広に送り、隗囂を諭して説得させるよう依頼した。その内容は次の通りである。
春卿よ、ご無事でいるか。以前に冀南で別れて以来、音信が途絶えていた。私は長安に戻る途中、上林苑に滞在した。天下がすでに平定され、万民が心を一つにしているのに、季孟（隗囂）は門を閉ざし背き、天下の的となっている。私は常に、海内の人々が歯ぎしりして、互いに殺し合おうとしているのではないかと恐れ、懇ろに手紙を送り、哀れみの心を尽くす策を伝えた。ところが、季孟が罪を私に帰し、王遊翁（王元）の諂い邪な説を受け入れ、函谷関以西は、足を挙げれば平定できると自ら言い、今となって見れば、果たしてどうなのか。私は河内に立ち寄り、伯春（隗恂）の安否を尋ねた。彼の奴僕の吉が西方から戻ってきたのに会い、伯春の弟の仲舒が吉を見て、伯春に何もないかと尋ねようとしたが、ついに言葉が出ず、朝から晩まで泣き叫び、塵の中でもがき苦しんでいたという。また、彼の家の悲しみ愁う様子は、言葉では言い表せないという。怨み仇は刺すことはできても、誹謗することはできない。私はそれを聞き、知らず知らずのうちに涙を流した。私は以前から季孟が孝行で慈愛に満ち、曾子や閔子騫にも劣らないことを知っている。親に孝行な者が、どうして子に慈愛がないことがあろうか。どうして子が三木（手枷・足枷・首枷）を抱えているのに、跳梁して妄りに行動し、自分から羹を分けるようなことをするだろうか。季孟は平生、兵を擁する理由は、父母の国を保全し墳墓を守るためだと言い、また、ただ士大夫を厚遇したいだけだとも言っていた。しかし今、守ろうとしたものは破滅し、完うしようとしたものは傷つけられ、厚くしようとしたものはかえって薄くされる。季孟はかつて子陽（公孫述）を屈服させて辱め、その爵位を受けなかったのに、今になって慌てふためき、彼に付き従おうとしている。どうして顔向けができようか。もし重い人質を要求されたら、どこから主君にそれを与えさせることができるというのか。以前、子陽はただ王として遇そうとしたが、春卿はそれを拒んだ。今、老いて帰ろうとして、さらに頭を垂れて小僧どもと共に飼い葉桶で食を争い、怨みある者の朝廷で肩を並べ身をかがめようとするのか。男児が溺れ死ぬことが何の傷になるというのか、どうして遊説に拘るのか。今、国家は春卿を深く待っている。牛孺卿（牛邯）と諸々の長老たちと共に季孟を説得させるべきだ。もし計画に従わなければ、本当に首を伸ばして（待つことなく）去るがよい。以前に地図を広げて見たが、天下の郡国は百六ある。どうしてわずか二つの邦をもって、諸夏百四に当たろうとするのか。春卿が季孟に仕えるのは、外には君臣の義があり、内には朋友の道がある。君臣と言えば、当然諫争すべきであり、朋友と言えば、切磋琢磨すべきである。どうして成功しないと知りながら、ただ萎えて舌を噛み、手を組み従って滅びに行くことがあろうか。今、計画を成せば、特に良い。これを過ぎれば、少し味気なくなる。また、来君叔（来歙）は天下の信義ある士であり、朝廷は彼を重んじている。その心は懐かしく、常に西州のことを言っている。私は朝廷と相談したが、特にここで信義を立てようとしており、必ず約束を破らない。私は長く留まれない。急いで返事を賜りたい。
広（牛邯）は結局返答しなかった。
八年、帝（光武帝）は自ら西征して囂（隗囂）を討ち、漆まで至った。諸将の多くは、王者の軍の重みをもって、険阻な地に遠く入るのは適さないとし、計画は未決であった。ちょうど援が召され、夜に到着すると、帝は大いに喜び、引き入れて、群臣の議論を全て取り上げて彼に質した。援はそこで、隗囂の将帥には土崩の勢いがあり、兵を進めれば必ず破れる状況にあると説いた。また、帝の前で米を集めて山谷とし、形勢を指し示し、諸軍の進むべき道筋の往来を明らかに示し、分析して曲折を説明すると、明らかに理解できた。帝は「敵は我が目のうちにある」と言った。明くる日、遂に進軍して第一（城）に至ると、囂の軍は大いに潰えた。
九年、援は太中大夫に任じられ、来歙の副将として諸将を監督し涼州を平定した。王莽の末年以来、西羌が辺境を侵し、遂に塞内に居住し、金城郡の属県の多くが敵の所有となっていた。来歙が上奏して言うには、隴西が侵され荒廃しているのは、馬援でなければ平定できない。十一年夏、璽書をもって援を隴西太守に任じた。援は歩兵と騎兵三千人を発し、臨洮で先零羌を撃破し、数百の首級を斬り、馬・牛・羊一万余頭を獲た。塞を守る諸羌八千余人が援のもとに降伏を請うたが、諸種族数万が屯聚して寇掠し、浩隘で抵抗した。援は揚武将軍馬成と共にこれを撃った。羌は妻子と輜重を率いて允吾谷に移り阻んだので、援はひそかに間道を行き、その営を急襲した。羌は大いに驚き崩れ、再び遠く唐翼谷の中に移った。援は再び追討した。羌は精兵を率いて北山に集結した。援は軍を山に向けて布陣し、数百騎を分遣してその背後を回って襲撃させ、夜に乗じて火を放ち、鼓を打ち叫び騒がせた。敵は遂に大いに潰え、合わせて千余級の首を斬った。援は兵が少ないため、窮追できず、その穀物・糧食・畜産を収めて還った。援は矢が脛を貫通した。帝は璽書をもって労い、牛・羊数千頭を賜ったが、援はそれを全て賓客に分け与えた。
この時、朝臣は金城の破羌より西は、道が遠く寇賊が多いとして、放棄しようと議論した。援は上言し、破羌より西の城は多くが完固で、容易に拠り所とすることができ、その田地は肥沃で、灌漑が行き渡っている。もし羌を湟中に置けば、害が止まず、放棄すべきではない、と。帝はそれをよしとし、そこで武威太守に詔して、金城の客民を全て帰還させるよう命じた。帰った者は三千余口で、それぞれ旧邑に返らせた。援は上奏して長吏を置き、城郭を修繕し、塢候を築き、水田を開導し、耕牧を勧め、郡中は楽しく生業に励んだ。また、羌の豪帥である楊封を遣わして塞外の羌を譬え説かせると、皆が和親に来た。また、武都の氐人が公孫述に背いて降伏して来た者に対して、援は皆その侯王君長の地位を回復するよう上奏し、印綬を賜うよう請うた。帝は全て従った。そこで馬成の軍を罷めた。
十三年、武都の参狼羌と塞外の諸種族が寇賊となり、長吏を殺した。援は四千余人を率いてこれを撃ち、氐道県に至った。羌は山上にいたが、援の軍は有利な地を占拠し、その水草を奪い、戦わなかった。羌は遂に窮乏し、豪帥数十万戸が塞外に逃亡し、諸種族一万余人は全て降伏した。これにより隴右は清静になった。
援は恩信を開くことに務め、寛大に部下を扱い、職務によって官吏を任用し、ただ大綱を総べるだけであった。賓客と旧友は、日々その門を満たした。諸曹が時々外部のことを報告すると、援は言った。「これは丞や掾の任務であって、どうして煩わす必要があろうか。この老人を哀れんで、遊び回らせてくれ。もし大姓が小民を侵し、狡猾な羌が徒党を組んで抵抗しようとするなら、それは太守の仕事だ。」傍県でかつて復讐する者があった時、吏民は驚いて羌が反乱したと言い、百姓は城郭に駆け込んだ。狄道長が門に至り、城門を閉じて兵を出すよう請うた。援はその時賓客と酒を飲んでいて、大笑いして言った。「焼き討ちした虜がどうして再び我を犯そうか。狄道長に言え、寺舎に帰って守れ。本当に怖くて急ぐ者は、床の下に伏せていよ。」後になって少し落ち着くと、郡中は彼に服した。職務について六年、召し出されて虎賁中郎将となった。
初め、援は隴西で上書し、旧のように五銖銭を鋳造すべきだと述べた。事は三府に下され、三府は上奏して許すべきではないとし、事は遂に立ち消えになった。援が戻ると、公府から前の上奏文を求め、十数条の難点を挙げ、それに従って文書で説明し、さらに表を改めて述べた。帝はこれに従い、天下はその便利さに頼った。援は京師に戻ってから、たびたび進見した。人となりは鬚髪が明るく、眉目は絵のようで、進退応対に熟達し、特に前世の行いを述べるのが巧みであった。三輔の長老から、下は里巷の少年に至るまで、話すことは全て聞くに値した。皇太子や諸王の侍聞者たちは、耳を傾けて倦むことを知らなかった。また、兵策に長け、帝は常に「伏波将軍が兵を論ずるのは、我が意と合う」と言い、何か謀ることがあるごとに、用いられないことはなかった。
初め、巻県の人維汜が妖言を吐いて神を称し、弟子数百人がおり、罪に坐して誅殺された。後、その弟子の李広らが、汜は神化して死なないと宣言し、百姓を誑惑した。十七年、遂に徒党を集めて会合し、完城を攻め落とし、完侯劉閔を殺し、自ら「南嶽大師」と称した。謁者張宗に兵数千人を率いさせて討伐させたが、再び広に敗れた。そこで援に諸郡の兵を発させ、合わせて一万余人で、広らを撃破し、斬った。
また、交阯の女子である徴側とその妹の徴貳が反乱を起こし、その郡を攻め落とし、九真、日南、合浦の蛮夷が皆これに呼応し、嶺外の六十余りの城を略奪した。側は自ら王と称した。そこで、璽書をもって援を伏波将軍に任命し、扶楽侯の劉隆を副将とし、楼船将軍の段志らを督して南進させ交阯を討伐させた。軍が合浦に到着した時、段志が病死したため、詔により援がその兵を併せて指揮することとなった。そこで海沿いに進軍し、山に沿って道を切り開き千余里を進んだ。十八年の春、軍は浪泊のほとりに到着し、賊と戦ってこれを破り、数千の首級を斬り、降伏する者は一万余人に及んだ。援は徴側らを禁谿まで追撃し、何度もこれを打ち破ったため、賊は散り散りに逃げ去った。翌年の正月、徴側と徴貳を斬り、その首を洛陽に送った。援は新息侯に封ぜられ、食邑三千戸を与えられた。援は牛を屠り酒を漉き、軍士を慰労し饗応した。そして従容として官属に言った。「私の従弟の少遊は、常に私が慷慨として大志を抱くのを哀れみ、『士は一生を生きるのに、衣食が足りる程度を得て、下沢車に乗り、款段馬を駆り、郡の掾史となり、祖先の墓を守り、郷里で善人と称されるだけで十分である。余分を求めるのは、ただ自ら苦しめるだけだ』と言っていた。私が浪泊や西裏の間にいて、敵がまだ滅びていなかった時、下は湿地で上は霧が立ち込め、毒気が重く蒸し、空を見上げれば鳶がひらひらと水中に落ちるのを見て、横になりながら少遊が平生語っていた言葉を思い出すと、どうしてそれが得られようか！今、士大夫たちの力に頼り、大恩を被り、諸君に先んじて金印紫綬を帯びることとなり、喜びとともに慚愧の念に堪えない。」吏士たちは皆ひれ伏して万歳を称えた。
援は大小二千余艘の楼船と戦士二万余人を率いて、九真の賊である徴側の残党の都羊らを進撃し、無功から居風に至るまで、五千余人を斬り捕らえ、嶠南はすべて平定された。援は上奏して言った。「西於県の戸数は三万二千あり、遠い境界は役所から千余里離れている。封渓と望海の二県に分割することを請う。」許された。援は通過した地では必ず郡県のために城郭を整備し、渠を穿ち灌漑して、その民に利益をもたらした。越の法律と漢の法律が食い違う十余りの事柄を条奏し、越人と共に旧制を明らかにして彼らを規制した。その後、駱越は馬将軍の故事を奉行した。
二十年の秋、軍を整えて京師に戻ったが、軍吏で瘴疫によって死んだ者は十のうち四、五に及んだ。援には兵車一乗が賜られ、朝見の席次は九卿の次とされた。
援は騎乗を好み、名馬を見分けることに長けていた。交阯で駱越の銅鼓を得ると、それを鋳直して馬の模型（馬式）を作り、帰還後に献上した。それに付して上表文を奉った。「天を行くものは龍に如くはなく、地を行くものは馬に如くはない。馬は甲兵の根本であり、国家の重要な資源である。安寧な時は尊卑の序を区別し、変事があれば遠近の難を救う。昔、騏驥という一日に千里を行く馬がいたが、伯楽はそれを見て、明らかに迷うことがなかった。近世には西河の子輿もまた相馬法に明るかった。子輿は西河の儀長孺に伝え、長孺は茂陵の丁君都に伝え、君都は成紀の楊子阿に伝えた。臣の援はかつて子阿に師事し、相馬の骨法を授かった。事績に照らし合わせてみると、常に効果があった。臣の愚見では、伝聞は目撃に及ばず、影を見るよりは形を観察すべきである。今、生きている馬で形を示そうとすれば、骨法をすべて備えて示すことは難しく、また後世に伝えることもできない。孝武皇帝の時、相馬の巧みな者である東門京が銅馬法を作って献上した。詔によりその馬を魯班門の外に立てたため、魯班門は金馬門と改名された。臣は謹んで儀氏の䩭（馬具）、中帛氏の口歯、謝氏の唇鬐、丁氏の身中の相法に依拠し、これら数家の骨相を備えたものを規範とした。」馬の模型は高さ三尺五寸、周囲四尺五寸で、詔により宣徳殿の下に置かれ、名馬の規範とされた。
初め、援が軍を返し、都に近づいた時、旧友の多くが迎え出て労をねぎらった。平陵の人、孟冀は計謀の名があり、席上で援を祝った。援は彼に言った。「私はあなたから良い言葉を期待していたのに、なぜ他の人々と同じようなことを言うのか？昔、伏波将軍の路博徳は七郡を開拓設置したが、わずか数百戸の封邑しか与えられなかった。今、私の微功で、大県の封を辱うけ、功は薄いのに賞は厚い。どうして長く保てようか？先生はどうか私を助ける言葉をかけてはくれまいか。」冀は言った。「愚かで思い至りません。」援は言った。「今、匈奴や烏桓がまだ北辺を侵擾している。私は自ら出撃を請いたい。男児たるものは辺境の野に死し、馬の皮に包まれて葬られるべきであって、どうして寝床の上で、妻子の手の中で死ねようか！」冀は言った。「確かに烈士というものは、このようであるべきです。」
帰還して一ヶ月余り後、匈奴と烏桓が扶風を侵したため、援は三輔が侵擾され、皇帝の陵園が危険に迫っていることを理由に出撃を請い、許された。九月に京師を発ち、十二月に再び出陣して襄国に駐屯した。詔により百官が餞別した。援は黄門郎の梁松と竇固に言った。「人が貴い地位にある時は、再び賤しくなれるようにすべきだ。あなたがたのように、再び賤しくなり得ないような地位にいるなら、高い地位にあって堅く自らを保ち、私の粗野な言葉をよく考えてほしい。」梁松は後に貴盛で驕慢なために災いを招き、竇固もまた危うく難を免れなかった。
翌年の秋、援は三千騎を率いて高柳から出撃し、雁門、代郡、上谷の障塞を巡行した。烏桓の斥候が漢軍の到来を見ると、敵は散り散りに逃げ去り、援は何も得ることなく帰還した。
援がかつて病気になった時、梁松が見舞いに来て、ただ一人床下に拝礼したが、援は答えなかった。梁松が去った後、息子たちが尋ねた。「梁伯孫（梁松）は皇帝の女婿で、朝廷で貴重な存在であり、公卿以下誰もが彼を畏れています。父上はなぜわざわざ礼を尽くさないのですか？」援は言った。「私は梁松の父の友人だ。彼がたとえ貴くとも、どうして長幼の序を失うことがあろうか。」梁松はこれによって援を恨むようになった。
二十四年、武威将軍の劉尚が武陵の五渓蛮夷を討伐し、深く侵入したが、軍は全滅した。援はそこで再び出撃を請願した。当時六十二歳で、帝はその老齢を哀れみ、許さなかった。援は自ら請うて言った。「臣はまだ鎧を着て馬に乗ることができます。」帝は試させた。援は鞍にまたがり、あたりを見回して、まだ使えることを示した。帝は笑って言った。「この翁はまだ鑠としているな！」そこで援を派遣し、中郎将の馬武、耿舒、劉匡、孫永らを率い、十二郡の募兵と弛刑徒四万余人を指揮させて五渓を征討させた。援は夜、送る者と別れを告げ、友人で謁者の杜愔に言った。「私は厚恩を受けており、残された日数も少なく、常に国事のために死ぬことができないのではないかと恐れていた。今、願いが叶い、心ゆくまで目を閉じることができる。ただ、長者の家の子弟（権門の子弟）が側近にいたり、共に事に当たったりすることを畏れるだけだ。彼らは非常に調和し難く、ひどく気にかかるのはこのことだけだ。」翌年の春、軍は臨郷に到着し、賊が県を攻めているのに遭遇した。援は迎え撃ってこれを破り、二千余人を斬り捕らえた。賊は皆散り散りになって竹林の中に逃げ込んだ。
初め、軍が下雋に駐屯した時、進入するのに二つの道があった。壺頭から進めば道は近いが水路が険しく、充から進めば道は平らだが輸送路が遠い。帝は当初、どちらにするか迷っていた。軍が到着すると、耿舒は充の道から進むことを望んだが、援は日数を費やし糧食を浪費するよりは、壺頭に進んでその咽喉を扼すれば、充の賊は自ずから敗れると考えた。このことを上奏すると、帝は援の策に従った。
三月、進軍して壺頭に営を置いた。賊は高所に乗じて要害を守り、水流が速く、船は上ることができなかった。ちょうど酷暑が厳しく、士卒の多くが疫病で死に、援もまた病気にかかり、苦境に陥った。そこで岸に穴を穿って部屋を作り、炎熱を避けた。賊がしばしば険しい所に登り鬨の声を上げると、援は足を引きずってそれを見物し、側近たちはその壮烈な志を哀れみ、涙を流さない者はなかった。耿舒は兄の好畤侯の耿弇に手紙を書いて言った。「以前、舒が上書してまず充を撃つべきだと申し上げた。糧食の輸送は困難でも兵馬は活用でき、数万の軍兵は争って奮い立ちたがっていた。今、壺頭では結局進むことができず、大軍は鬱憤を抱きながら死んでいく。誠に痛惜すべきことだ。以前、臨郷に到着した時、賊は理由もなく自ら出てきた。もし夜襲をかければ、すぐに殲滅できたはずだ。伏波将軍は西域の胡商人のようで、一箇所に着くとすぐに止まってしまう。そのために失敗したのだ。今、果たして疫病が発生し、すべて舒の言った通りになった。」耿弇はこの手紙を得て、帝に上奏した。帝は虎賁中郎将の梁松を駅伝で派遣し、援を責問させるとともに、彼を代わって監軍とした。ちょうど援が病死したため、梁松は以前から抱いていた不平を晴らそうと、この事件を利用して援を陥れた。帝は大いに怒り、援の新息侯の印綬を追って没収した。
当初、兄の子の馬厳と馬敦はともに人を批評し議論することを好み、軽薄な侠客と交際していた。馬援は以前交阯にいた時、返書を送って彼らを戒めて言った。「私はお前たちが人の過失を聞く時、父母の名前を聞くように、耳で聞くことはできても、口で言ってはならないと望む。人の長短を論じることを好み、勝手に正しい法を是か非かと論じることは、私が最も憎むところであり、死んでも子孫にこのような行いがあるのを聞きたくはない。お前たちは私がそれをひどく憎んでいることを知っているが、それでもまた言うのは、嫁入りの際に襟を整え帯を結び、父母の戒めを繰り返すように、お前たちに忘れさせないためである。龍伯高は篤実で周到慎重であり、口に選ぶべき言葉がなく、謙虚で倹約し、清廉公正で威厳がある。私は彼を愛し重んじ、お前たちが彼に倣うことを願う。杜季良は豪快で侠気があり義を好み、人の憂いを憂い、人の楽しみを楽しみ、清濁を問わず誰も見捨てず、父の喪には客を招き、数郡の者がことごとく来た。私は彼を愛し重んじるが、お前たちが彼に倣うことは望まない。伯高に倣えなくても、まだ謹厳な士人であり、いわゆる鵠を刻んでできなくてもまだ鴨に似ているということだ。季良に倣えなければ、天下の軽薄な者に陥り、いわゆる虎を描いてできなければかえって狗に似てしまうということだ。今に至るまで季良の行く末はまだ分からないが、郡の長官が着任するたびに歯ぎしりし、州郡で話題となっている。私は常に寒心しているので、子孫が倣うことを望まないのだ。」季良は名を保といい、京兆の人で、当時は越騎司馬であった。杜保の仇人が上書し、杜保を「行いが浮薄で、群れを乱し衆を惑わし、伏波将軍が万里の彼方から返書を送って兄の子を戒めたのに、梁松と竇固が彼と交際し、その軽薄偽りの気風を煽り、諸夏を敗乱させようとしている」と訴えた。上書が奏上されると、帝は梁松と竇固を召し出して責め、訴状と馬援の戒めの手紙を見せた。梁松と竇固は頭を叩きつけて血を流し、罪を免れた。詔によって杜保は官を免じられた。伯高は名を述といい、これも京兆の人で、山都の長であり、これによって零陵太守に抜擢された。
当初、馬援が交阯にいた時、常に薏苡の実を服用し、それによって身体を軽くし欲望を省み、瘴気に打ち勝つことができた。南方の薏苡の実は大きいので、馬援は種子にしようと思い、軍が帰還する際に一車に積んで運んだ。当時の人々はそれを南方の珍しい怪しい物だと思い、権貴たちは皆それを欲しがった。馬援は当時ちょうど寵愛を受けていたので、誰もそれを上聞に達しなかった。彼が死んだ後、上書して彼を讒言する者がいて、以前に積んで帰ったものはすべて明珠と文犀であると言った。馬武と於陵侯の侯昱らは皆上書してその状況を述べ、帝はますます怒った。馬援の妻子は恐れおののき、遺体を旧墳に帰すことができず、やっと城西の数畝の土地を買って仮葬しただけだった。賓客や旧友は誰も弔問に来られなかった。馬厳は馬援の妻子とともに草の縄で互いにつながり、宮門に行って罪を請うた。帝はようやく梁松の上書を見せ、ようやく罪に問われた理由を知った。上書して冤罪を訴え、前後六回上書し、言葉は非常に哀切で痛切であった。その後ようやく埋葬することができた。
また、前雲陽令で同郡の朱勃が宮門に行って上書した。その文は以下の通りである。
臣は聞く。王者の徳と聖なる政治は、人の功績を忘れず、その一つの美点を採り、衆人に完璧を求めない。故に高祖は蒯通を赦し、王礼をもって田横を葬った。大臣たちは心が広々とし、皆自ら疑うことがなかった。大将が外にいる時、讒言が内にあり、些細な過失はすぐに記録され、大きな功績は計上されない。これはまさに国が慎重にすべきことである。故に章邯は口を恐れて楚に奔り、燕の将軍は聊に拠って降らなかった。どうして彼らが末の計画に甘んじたであろうか。巧言が同類を傷つけることを悲しんだのである。
臣はひそかに見るに、故伏波将軍新息侯馬援は、西州から抜擢され、聖なる義を欽慕し、険難をくぐり抜け、万死を冒し、群貴の間に孤立し、傍らに一言の補佐もなく、深淵に馳せ、虎口に入った。どうして顧みて計算したであろうか。どうして自ら七郡の使者の要職に当たり、僥倖によって侯に封ぜられる福を知り得たであろうか。建武八年、車駕が西の隗囂を討伐された時、国の計略は狐疑し、諸営は未だ集まっていなかった。馬援は進軍すべきという策を建て、ついに西州を破った。呉漢が隴を下った時、冀州への道は断絶し、ただ狄道だけが国のために堅守し、士民は飢え困窮し、漏刻の命を預けていた。馬援は詔を奉じて西に使いし、辺境の衆を鎮め慰め、豪傑を招集し、羌戎を諭し誘った。謀は湧き出る泉の如く、勢いは規を転ずるが如く、ついに倒懸の急を救い、滅亡寸前の城を存続させ、兵は全軍で進み、敵の糧食を頼りとし、隴・冀はほぼ平定された。しかし彼はただ空郡を守り、兵を動かせば功績があり、師が進めば必ず勝利した。先零を鋤き、谷間に沿って入り、猛々しく怒り力戦し、飛ぶ矢が脛を貫いた。また出征して交阯に至り、土地には瘴気が多かった。馬援は妻子と生き別れを決し、後悔や惜しむ心はなく、ついに徴側を斬り滅ぼし、一州を平定した。間もなくまた南征し、たちまち臨郷を陥とし、師はすでに業績を挙げていたが、未だ完了せずして死んだ。吏士は疫病にかかったが、馬援だけは生き残らなかった。戦いには長くかかって功績を立てるものもあり、速やかで敗北に至るものもある。深く入ることは必ずしも得策とは限らず、進まないことは必ずしも誤りではない。人情としてどうして長く絶地に駐屯し、生きて帰らないことを喜ぶであろうか。ただ馬援は朝廷に仕えること二十二年、北は塞漠に出で、南は江海を渡り、害気を冒し、軍事の場で倒れ死んだ。名は滅び爵は絶え、封土は伝わらない。海内はその過ちを知らず、衆庶はその毀損を聞かず、突然三人の者の言葉に遭い、横に誣罔の讒言を被り、家族は門を閉ざし、葬られても墓に帰らず、怨みと隙間がともに起こり、宗族親戚は怖れ慄いた。死者は自ら弁明できず、生きている者は誰もそのために訴えず、臣はひそかにこれを傷む。
明主は賞を用いることに厚く、刑を用いることに倹約する。高祖はかつて陳平に金四万斤を与えて楚軍を離間させ、出入りや行ったことを問わなかった。どうしてまた銭穀のことで離間を疑ったであろうか。孔父の忠誠を操っても自ら讒言を免れられなかった。これが鄒陽の悲しんだところである。『詩経』に云う。「あの讒言する者を取り、豺虎に投げ与えよ。豺虎が食べなければ、北の果てに投げ与えよ。北の果てが受けなければ、昊天に投げ与えよ。」これは昊天にその悪を平らげさせようとする言葉である。どうか陛下には豎儒の言葉に留意され、功臣をして黄泉に恨みを抱かせないでください。臣は聞く。『春秋』の義は、罪は功によって除かれる。聖王が祀る臣には五つの義がある。馬援のような者は、いわゆる死をもって事に勤めた者である。どうか公卿に下して馬援の功罪を公平に論じさせ、絶つべきか継ぐべきか、海内の望みに応えてください。
臣は年すでに六十、常に田舎に伏しているが、ひそかに欒布が彭越のために哭した義に感じ、悲憤を冒して陳べ、宮門の前で戦慄する。
上書が奏上され、返答があり、田舎に帰った。
朱勃は字を叔陽といい、十二歳で『詩経』『書経』を誦することができた。常に馬援の兄の馬況を訪ねた。朱勃は方領の衣を着て、矩歩ができた。言葉は上品で優雅であり、馬援はやっと書物を知ったばかりで、彼を見て自ら劣っていると感じた。馬況はその気持ちを知り、自ら酒を酌んで馬援を慰めて言った。「朱勃は小器で早くでき上がった者で、知恵はこれで尽きている。結局はお前から学問を受けることになるから、恐れるな。」朱勃は二十歳になる前に、右扶風が試しに渭城の宰を守らせようと請うた。馬援が将軍となり侯に封ぜられた時、朱勃の位は県令を超えなかった。馬援は後に貴くなっても、常に旧恩をもって接したが軽侮し、朱勃はますます自ら親しんだ。馬援が讒言に遭った時、ただ朱勃だけが最後まで尽くした。粛宗が即位すると、朱勃の子に穀物二千斛を追賜した。
当初、馬援の兄の娘婿である王磐（字は子石）は、王莽の従兄である平阿侯王仁の子であった。王莽が敗れると、王磐は豊富な財産を擁して故郷に住み、気節を重んじ士を愛し施しを好む人物として、江淮の間に名声があった。後に京師に遊学し、衛尉の陰興、大司空の朱浮、斉王の劉章らと親しく交わった。馬援は姉の子である曹訓に言った。「王氏は廃された姓である。子石は世を避けて慎み深く生きるべきなのに、かえって京師の有力者と交わり、気性のままに振る舞い、多くの人を凌ぎ屈折させている。その失敗は必定である。」その後一年余りして、王磐は果たして司隸校尉の蘇鄴や丁鴻の事件に連座し、洛陽の獄で死罪となった。そして王磐の子の王粛は再び北宮や王侯の邸宅に出入りした。馬援は司馬の呂種に言った。「建武の元年は、天下が再び開かれたと称される。今後は、海内は日に日に安泰になるだろう。ただ憂うのは、国家の諸皇子が皆成長し、昔からの防備（諸王の賓客交際の制限）がまだ確立していないことだ。もし多く賓客と通じれば、大きな獄が起こるだろう。あなたがたは戒め慎むがよい。」そして郭皇后が崩御すると、上書する者がいて、王粛ら誅殺された家の者たちが、客を利用して事を起こし乱を生じ、貫高や任章の変のような事態を招くことを憂慮した。帝は怒り、郡県に命じて諸王の賓客を捕らえさせ、互いに引き合い、死者は数千人に及んだ。呂種もまたこの禍いに巻き込まれ、命を終える間際に嘆いて言った。「馬将軍はまことにもって神人のようだ。」
永平の初め、馬援の娘が皇后に立てられた。顕宗（明帝）は建武年間の名臣・列将の像を雲台に描かせたが、椒房（后族）の縁故により、ただ馬援だけが含まれなかった。東平王の劉蒼が図を見て、帝に言った。「なぜ伏波将軍の像を描かないのですか。」帝は笑って答えなかった。十七年に至り、馬援の夫人が亡くなると、ようやく改めて墳墓を修築し、祠堂を建てた。
建初三年、粛宗（章帝）は五官中郎将に節を持たせて追策を行い、馬援に忠成侯と諡した。四人の子：廖、防、光、客卿。
客卿は幼い頃から聡明で、六歳の時、諸公と応対し、賓客に専ら答えることができた。かつて死罪の逃亡者が来訪したことがあり、客卿は逃げ隠れさせて人に知らせなかった。外見は訥弁のようだが内面は沈着で敏速であった。馬援は彼を大いに奇異とし、将相の器と見做し、それゆえ客卿と字をつけた。馬援の死後、客卿もまた若くして亡くなった。
論じて言う。馬援は三輔に名声を轟かせ、二帝（光武帝・明帝）の下に仕え、節義を定め謀略を立てて、時の君主に仕えた。鼎を背負って国を支えたいという願いを抱き、まさに千載一遇の出会いを得た。しかし、他人の禍いを戒めるのは智恵があったが、自ら讒言と不和を免れることはできなかった。功名の境目において、道理はもともとそういうものなのだろうか。利が自身に及ばなければ、それをもって事を謀るのは智恵がある。慮りが私利私欲でなければ、それをもって義を断じるのは必ず厳しい。もし万物を見る智恵を巡らせて自身を省みることに用いるならば、人に対しては寛容であり、自らの心情を鑑みることも明らかであろう。
馬援の子 廖
廖は字を敬平といい、若くして父の任子により郎となった。明徳皇后が立てられると、廖は羽林左監・虎賁中郎将に任じられた。顕宗（明帝）が崩御すると、遺詔を受けて宮門の禁衛を掌り、ついに趙熹に代わって衛尉となり、粛宗（章帝）は彼を大いに尊重した。
当時、皇太后（明徳馬皇后）は自ら倹約を実践し、事は簡素を旨とした。廖はこの美しい業績が最後まで続くことが難しいと慮り、長楽宮に上疏して徳政の完成を勧めた。その文は以下の通りである。
臣が前代の詔令を調べますに、百姓が不足するのは、世が奢侈を尚ぶことから起こります。それゆえ元帝は服官を廃止し、成帝は洗濯した衣を着用し、哀帝は楽府を廃止しました。しかし奢侈と浪費は止まず、衰乱に至るのは、百姓が行いには従っても言葉には従わないからです。政を改め風俗を移すには、必ずその根本があります。伝に言います。「呉王が剣客を好めば、百姓には傷跡が多い。楚王が細い腰を好めば、宮中には餓死者が多い。」長安のことわざに言います。「都城中で高い髻が好まれると、四方では一尺も高くなる。都城中で広い眉が好まれると、四方では額の半分も広くなる。都城中で大きな袖が好まれると、四方では布帛一匹分を使う。」この言葉は戯言のようですが、事実に切実です。以前に制度を下したのも間もなく、後には次第に行われなくなりました。役人が法を奉じないこともあるでしょうが、主には京師から怠慢が起こるのです。今、陛下は自ら厚い絹を着用し、華美な飾りを斥け、質素簡素を安んじ、それは聖なる御本性から発しています。これは誠に上は天の心に合い、下は民の望みに順い、この上ない大きな福です。陛下はすでに自然にこれを得ておられますが、なお努め励まされるべきであり、太宗（文帝）の盛んな徳を手本とし、成帝・哀帝の終わりを全うしなかったことを戒められるべきです。『易』に言います。「その徳を恒常に保たなければ、やがて恥辱を受ける。」もしこの事を一貫して成し遂げられれば、四海は徳を称え、名声は天地に響き渡り、神明に通じ、金石に刻むこともできましょう。ましてや仁心を行い、ましてや命令を行うことにおいてはなおさらです。願わくはこの上疏を御座の傍らに置き、盲人の夜に誦する音に代えさせてください。
太后は深くこれを採用した。朝廷の重大な議事があるたびに、彼に諮問した。
廖の性質は誠実で畏れ慎み、権勢や名声を好まず、心を尽くして忠を納れ、毀誉褒貶を気にしなかった。有司が旧典に基づいて繰り返し上奏し、廖らに封爵を奏上した。累次辞退したがやむを得ず、建初四年、ついに順陽侯に封ぜられ、特進として邸宅に退いた。賞賜があるたびに、辞退して受け取ろうとせず、京師の人々はこれをもって彼を称えた。
廖の子 豫
子の豫は、歩兵校尉となった。太后の崩御後、馬氏は勢力を失った。廖の性質は寛大で緩やかであり、子孫を教え戒めることができず、豫はついに投書して怨み誹謗した。また防と光は奢侈で、徒党を組むことを好んだ。八年（建初八年）、有司が豫の免官を上奏し、廖、防、光を封国に赴かせた。豫は廖に従って封国に帰り、獄に繋がれて死亡した。後に詔があり、廖を京師に戻した。永元四年、廖は死去した。和帝は廖が先帝（章帝）の舅であることから、手厚く葬儀の贈り物を加え、使者を遣わして弔祭させ、王や公主が葬儀に参列し、安侯と諡した。
豫の子 遵
子の遵が後を嗣ぎ、程郷侯に転封された。遵が死去し、子がなかったため、封国は除かれた。元初三年、鄧太后は詔を下し、廖の孫の馬度を潁陽侯に封じた。
廖の弟の防。
防は字を江平といい、永平十二年、弟の光とともに黄門侍郎となった。肅宗が即位すると、防は中郎将に任じられ、やがて城門校尉に昇進した。
建初二年、金城・隴西の保塞羌が皆反乱したため、防を行車騎将軍事に任じ、長水校尉の耿恭を副将として、北軍五校の兵および諸郡の積射士三万人を率いてこれを討伐した。軍が冀に到着すると、羌の豪族の布橋らが南部都尉を臨洮に包囲していた。防はこれを救援しようとしたが、臨洮への道は険しく、車騎が並んで進むことができなかった。そこで防は別に両司馬に数百騎を率いさせ、前後の軍に分かれ、臨洮から十余里の地点に大営を築き、多くの幡幟を立て、大軍が明朝に進撃すると言いふらした。羌の斥候がこれを見て、駆け戻り、漢軍の勢いが盛んでとても防げないと報告した。翌朝、防は鬨の声をあげて前進し、羌虜は驚いて逃走した。これを追撃して撃破し、四千余人の首級を斬り、臨洮の包囲を解いた。防は恩信をもって接し、焼当種は皆降伏したが、ただ布橋ら二万余人だけが臨洮西南の望曲谷に残っていた。十二月、羌はまた和羅谷で耿恭の司馬と隴西長史を破り、数百人が戦死した。翌年の春、防は司馬の夏駿に五千人を率いさせ大道から前方に向かわせ、密かに司馬の馬彭に五千人を率いさせ間道からその心腹を衝かせ、また将兵長史の李調らに四千人を率いさせてその西を迂回させ、三方向から同時に攻撃し、再びこれを破った。千余人を斬り捕らえ、牛・羊十余万頭を得た。羌は退却し、夏駿がこれを追撃したが、逆に敗れた。防は兵を率いて索西で戦い、またこれを破った。布橋は追い詰められ、種族の者一万余人を率いて降伏した。詔により防は召還され、車騎将軍に任じられ、城門校尉は元のままとした。
防は最も貴寵が盛んで、九卿とは席を別にした。光は越騎校尉から執金吾に昇進した。四年、防は潁陽侯に、光は許侯に封じられ、兄弟二人はそれぞれ六千戸を与えられた。防は顕宗が病床に伏せっている際、医薬のことに参画し、また西羌を平定した功績により、邑千三百五十戸を加増された。防はたびたび上表して位を譲ろうとしたが、ともに特進として邸宅に退いた。皇太后が崩御し、その翌年、防は光禄勲に、光は衛尉に任じられた。防はしばしば政事について建言し、多く採用された。この冬、十二月の迎気の楽が初めて施行されたが、これは防が上奏したものであった。子の鉅は常從小侯となった。六年正月、鉅が元服に当たるため、特別に黄門侍郎に任じられた。肅宗は自ら章台に臨み、階を下り、鼎俎を並べ、自らその元服に臨んだ。翌年、防はまた病気を理由に致仕を願い出た。詔により故中山王の田廬を賜り、特進として邸宅に退いた。
防兄弟は貴盛で、奴婢はそれぞれ千人以上、資産は巨億にのぼり、皆、京師の肥沃な良田を買い占めた。また大邸宅や楼閣を大々的に造営し、連なる楼閣が道に臨み、街路をまたぎ渡り、多くの声楽を集め、その曲調は郊廟の楽に匹敵した。賓客が奔走して集まり、四方からことごとくやって来た。京兆の杜篤の徒数百人は、常に食客となり、その門下に住んだ。刺史・太守・県令の多くは彼らの家から出た。歳時には郷里を賑恤し、旧知の者にはことごとく行き届いた。防はまた多くの馬畜を牧養し、羌胡から賦斂を徴収した。帝はこれを喜ばず、たびたび譴責し、禁制の措置を非常に厳重にした。これにより権勢は次第に衰え、賓客も減った。八年、兄の子の豫が怨み誹謗した事件により、有司が防・光兄弟が奢侈で分を越え、聖なる教化を濁乱していると上奏したため、皆、封国に帰ることを命じられた。出発に際し、詔が下った。「舅氏の一門が、皆、封国に就くこととなり、四時の陵廟の祭りに先後して助祭する者がいなくなるのは、朕は甚だ悲しむ。許侯（光）に過ちを反省させるため田廬に留まらせよ。有司は再び請うてはならない。朕の《渭陽》の情を慰めるためである。」
光は人となりが小心で周密であり、母を喪って過度に悲しんだため、帝はこれを特に親愛し、再び特進の位に戻した。子の康は黄門侍郎となった。永元二年、光は太僕に、康は侍中となった。竇憲が誅殺されると、光は憲と親密であったことを咎められ、再び封国に帰ることを命じられた。後に憲の奴隷が光が憲と謀反を企てたと誣告したため、光は自殺し、家族は本郡に帰された。本郡はさらに康を殺害した。防および廖の子の遵は皆、連座して丹陽に移封された。防は翟郷侯となり、年貢は三百万に制限され、吏民を臣下とすることが許されなかった。防は後に江南は低湿であるとして上書して本郡に帰ることを願い出た。和帝はこれを許した。十年、死去した。
子の鉅が後を継ぎ、後に長水校尉となった。永初七年、鄧太后は詔を下し、諸馬の子孫を京師に帰還させ、故事に従って四時に会見させるように命じ、また光の子の朗を紹封して合郷侯とした。
援の従子の厳。
厳は字を威卿という。父は余。王莽の時に楊州牧となった。厳は幼くして孤児となったが、剣術を好み、騎射を習った。後に援に申し出て、平原の楊太伯に従って学問を講じ、典籍に専心し、『春秋左氏伝』を通じさせることができた。諸子百家の書を広く読み、英賢と交わりを結んだため、京師の大人たちは皆、彼を器量非凡と認めた。郡の督郵に仕え、援は常に彼と計議し、家事を委ねた。弟の敦は字を孺卿といい、これも名を知られた。援の死後、厳は敦とともに安陵に帰り、鉅下に住んだ。三輔の人々はその義行を称え、「鉅下の二卿」と呼んだ。
明徳皇后が立つと、厳は門を閉ざして自らを慎んだが、それでもなお誹謗の嫌疑を招くことを憂い、さらに北地に移り住み、賓客との交際を断った。永平十五年、皇后の命により洛陽に移住させられた。顕宗が召し出して会見すると、厳の応対は悠揚迫らず優雅であり、帝は大いに感心し、詔を下して仁寿闥に留め置き、校書郎の杜撫・班固らとともに『建武註記』を雑定させた。常に宗室の近親である臨邑侯の劉復らと政事を論議し、非常に寵愛された。後に将軍長史に任じられ、北軍五校の士、羽林禁兵三千人を率い、西河の美稷に駐屯し、南単于を衛護し、司馬・従事を置くことを許された。州牧・太守が謁見する際の礼儀は、将軍と同様であった。帝は厳に武庫を経由させ、蚩尤を祭らせ、自ら阿閣に臨んでその兵士たちを見物した。当時の人々はこれを栄誉とした。
肅宗が即位すると、侍御史中丞に召し出され、子の鱄を郎に任じ、宮中で学問に励ませた。その冬、日食の災異があった。厳は封事を上奏して言った。
臣は聞く。日は衆陽の長であり、日食は陰が侵す徴であると。『書経』に言う。「庶官を空しくするなかれ。天の工は人がこれを代わる。」これは王者が天に代わって人を官するということである。ゆえに考課によって昇降を行い、褒貶を明らかにする。功績のない者を罷免しなければ、陰が盛んになって陽を陵ぐことになる。臣が拝見するに、今の刺史・太守は州郡を専管しながら、国に奉仕し心を尽くすことに務めず、監察は偏って私情に従い、取るも与えるも自分勝手であり、意見が同じであれば特に優れた者として推挙し、異なれば刑法をもって中傷し、そうでなければ頭を垂れ耳を塞いで財賂を求める。今、益州刺史の朱酺、楊州刺史の倪説、涼州刺史の尹業らは、考課を行うたびに死亡事故があり、また選挙が実態に合わず、いまだかつて貶黜されたことがない。これは臣下に威福を振るうことを許すものである。故事によれば、州郡が推挙して上奏した者については、司直がその能力の有無を察して虚実を懲らしめる。今は防備と検察を加え、前の制度に従うべきである。旧制では、丞相・御史は自ら職務を治めたが、ただ丙吉だけが年老いていることを理由に悠々とし、官吏の罪を追及しなかった。そこで宰相の府ではこれが常習となり、互いに欺き養って虚名を重んじ、ある者はその職務を理解しないうちに、また転任させられた。これはまさに官を建て禄を賦する本意ではない。百司を正すよう命じ、それぞれに職責を負わせ、州郡が推挙する者は必ず適任者でなければならない。もし言葉を知らないならば、法令によって裁断すべきである。『伝』に言う。「上徳は寛をもって民を服させる。それに次ぐのは猛に如くはない。ゆえに火が燃え上がれば人は遠くから見て畏れ、水が穏やかであれば人は近づいて戯れる。政を行う者は寛をもって猛を補い、猛をもって寛を補う。」このようにすれば、統治に節度があり、災いも消滅するであろう。
上書が奏上されると、帝はその意見を容れて朱酺らの官を免じた。
建初元年、馬厳は五官中郎将に昇進し、三人の子を郎に任じた。馬厳はたびたび賢能な者を推薦して取り立て、冤罪を解きほぐし、多くが採用された。また五官中郎将として長楽衛尉の職務を代行した。二年、陳留太守に任命された。馬厳が任地に赴くにあたり、帝に言上した。「かつて顕親侯の竇固は先帝を誤らせて西域に出兵させ、伊吾盧に屯田を置きましたが、煩雑で費用がかかるだけで益がありません。また竇勲が誅殺された以上、その一族は京師に近づけるべきではありません」。当時、竇勲の娘は皇后であり、竇氏はちょうど寵愛を受けていた。そのとき、こっそり馬厳の言葉を聞いていた者がおり、それを竇憲兄弟に告げたため、馬厳は権貴たちの心を失った。馬厳は任地に着くと、賞罰を明らかにし、奸悪な者を摘発し、郡内は清く静かになった。当時、京師では賊が東方から来るとのデマが流れ、百姓は奔走し、互いに驚き動揺し、諸郡は慌てふためき、それぞれ状況を上奏した。馬厳はそれが虚偽であると見抜き、ただ一人で備えをしなかった。詔書で問いただされ、駅伝が道に連なったが、馬厳は固く賊はいないと主張し、後になって結局その通りになった。郡を治めて四年、宗正の劉軼や少府の丁鴻らと互いに依頼し合った罪で、太中大夫に任命されて召還された。十数日後、将作大匠に転じた。七年、また罪に問われて免官された。その後、竇氏に忌まれるようになり、ついに官職に復帰することはなかった。帝が崩御し、竇太后が臨朝すると、馬厳は退いて身を守り、子孫を訓育した。永元十年、家で死去した。八十二歳であった。
弟の馬敦は、虎賁中郎将まで官位が上がった。
馬厳の子、馬続。
馬厳には七人の子がいたが、馬続と馬融だけが有名である。馬続は字を季則といい、七歳で『論語』を通じ、十三歳で『尚書』を理解し、十六歳で『詩経』を修め、広く群書を博覧し、『九章算術』に長じた。順帝の時、護羌校尉となり、度遼将軍に昇進し、任地では威厳と恩恵があると称された。馬融については別に伝がある。
馬援の族孫、馬棱。
馬棱は字を伯威といい、馬援の族孫である。幼くして孤児となり、従兄の馬毅に頼って共に生業を営み、恩愛は実の兄弟のようであった。馬毅が子なくして死去すると、馬棱は心の中で三年間喪に服した。
建初年間、郡の功曹に仕え、孝廉に推挙された。馬氏が廃されると、粛宗は馬棱の行いと義を認め、謁者に任命して召し出した。章和元年、広陵太守に転じた。当時、穀物が高く民は飢えており、塩官を廃止するよう上奏して百姓の利益とし、貧しい者や弱い者を救済し、賦税を軽減し、ため池や湖を修復して、二万余頃の田を灌漑した。官吏と民は石に刻んでこれを称えた。永元二年、漢陽太守に転じ、威厳があると称された。大将軍の竇憲が西方の武威に駐屯した時、馬棱は多くの軍費を献上し、百姓から賦税を不当に取り立てた。竇憲が誅殺されると、罪に問われた。数年後、江湖地方に多くの凶悪な賊がいたため、馬棱を丹陽太守とした。馬棱は兵を発して急襲し、ことごとく捕らえ滅ぼした。会稽太守に転じ、治績にも名声があった。河内太守に転じた。永初年間、罪に問われて処罰を受け、家で死去した。
贊
贊していう。伏波将軍（馬援）は功績を好み、冀州・隴西から始まった。南は駱越を平定し、西は焼き討ちした種族を屠った。流れ去った年月はすでに過ぎ去ったが、壮年の情熱はまさに勇ましい。明徳（馬皇后）が昇ったことで、家の福は興った。馬廖は三つの趣きに乏しく、馬防はついに驕り高ぶった。