竇融
竇融は字を周公といい、扶風郡平陵県の人である。七世の祖の広国は、孝文皇后の弟で、章武侯に封ぜられた。融の高祖父は、宣帝の時に二千石の官吏として常山からここに移住した。融は幼くして孤児となった。王莽が摂政の地位にあった時、強弩将軍司馬となり、東へ向かって翟義を討ち、帰還して槐里を攻め、軍功により建武男に封ぜられた。妹は大司空王邑の側室となった。長安に家を構え、貴戚の家に出入りし、町の豪傑と結びつき、任侠を以て名を成した。しかし母や兄に仕え、幼い弟を養い、内面では道義を修めた。王莽の末年、青州・徐州で賊が蜂起すると、太師王匡は融を助軍に請い、共に東征した。
漢軍が挙兵すると、融はまた王邑に従って昆陽の戦いで敗れ、長安に帰還した。漢軍が長駆して関中に入ると、王邑は融を推薦し、波水将軍に任じられ、黄金千斤を賜り、兵を率いて新豊に至った。王莽が敗れると、融は軍を率いて更始帝の大司馬趙萌に降伏し、萌は彼を校尉とし、非常に重用し、融を巨鹿太守に推薦した。
融は更始帝が新たに即位したばかりで、東方はまだ混乱しているのを見て、関を出ることを望まず、高祖父がかつて張掖太守を務め、従祖父が護羌校尉、従弟も武威太守を務め、代々河西に在住し、その土地の風俗を知っていたので、ひそかに兄弟に言った。『天下の安危はまだ知れない。河西は豊かで、黄河を要害として堅固であり、張掖属国には精兵一万騎がいる。一旦緊急事態が起これば、黄河の渡し場を遮断して十分に自衛できる。これは子孫を残すのにふさわしい地である。』兄弟は皆これを認めた。融はそこで日々趙萌のもとを訪れ、巨鹿太守の任を辞退し、河西に出ることを図った。萌が更始帝に取り成したので、張掖属国都尉に任じられることができた。融は大いに喜び、すぐに家族を連れて西へ向かった。到着すると、豪傑を慰撫して結びつけ、羌や胡を懐柔して集め、非常に彼らの歓心を得たので、河西は一致して彼に帰順した。
この時、酒泉太守梁統、金城太守厙鈞、張掖都尉史苞、酒泉都尉竺曾、敦煌都尉辛肜らは、いずれも州郡の俊英であり、融は皆と親密な関係を築いた。更始帝が敗れると、融は梁統らと協議して言った。『今、天下は混乱し、誰に帰順すべきか分からない。河西は羌や胡の中にあって孤立しており、心を一つにして力を合わせなければ自衛できない。権力が均衡し力が等しければ、誰かを指導者とすることもできない。一人を推して大将軍とし、共に五郡を保全し、時勢の変化を見守るべきである。』議論が決すると、各自が謙譲し、皆、融が代々河西で官吏を務め、人々から尊敬されていることを理由に、融を行河西五郡大将軍事に推挙した。この時、武威太守馬期と張掖太守任仲は孤立して党派がなかったので、共に文書を送って通告すると、二人はすぐに印綬を解いて去った。そこで梁統を武威太守、史苞を張掖太守、竺曾を酒泉太守、辛肜を敦煌太守、厙鈞を金城太守に任命した。融は属国に留まり、従来通り都尉の職務を執り、従事を置いて五郡を監察させた。河西の民俗は質朴であり、融らの政治も寛和で、上下が親しみ合い、平穏に富み栄えた。兵馬を整え、戦射を訓練し、烽火による警報を明確にし、羌や胡が塞を侵犯すると、融は自ら将兵を率いて諸郡と相救い、皆、符節の約束通りに行動し、毎回これを撃破した。その後、匈奴は懲りて、再び侵犯することは稀になり、塞を守る羌や胡は皆、畏服して親しみ従い、安定、北地、上郡の凶作と飢饉を避けた流民が絶え間なく帰順してきた。
融らは遠く光武帝が即位したと聞き、心は東に向かいたかったが、河西が遠く隔たっているため、自ら通じることができなかった。当時、隗囂が先に建武の年号を称し、融らはそれに従って正朔を受け、囂は皆に将軍の印綬を仮授した。囂は外見は人望に順っているが、内心では異心を抱き、弁士の張玄を河西に遊説させて言わせた。『更始帝の事業は既に成ったが、すぐにまた滅びた。これは一つの姓が再び興ることはないという証拠である。今、すぐに主君を定め、それに隷属すれば、一旦拘束され、自ら権力を失い、後に危険に陥っても、後悔しても及ばない。今、豪傑が競い合い、雌雄が未だ決していない。それぞれの土地を占拠し、隴、蜀と合従し、上手くいけば六国のようになり、下手でも尉佗のようになれる。』融らはそこで豪傑と諸太守を招いて協議した。その中の賢者は皆言った。『漢は堯の運命を継ぎ、歴数は長く続く。今の皇帝の姓と号は図書に現れており、前世の博識で道術に通じた士である谷子雲、夏賀良らが、漢に再び天命を受ける符瑞があることを明らかにし、これを言って久しい。故に劉子駿は名前を改め、その占いに応じようと望んだ。王莽の末年に、道士の西門君惠が劉秀が天子となるだろうと言い、遂に子駿を立てようと謀った。事が発覚して殺され、外に出て見物の百姓に言った。「劉秀こそが汝らの主である。」これらは皆、近年の事柄で明白であり、賢者が共に見るところである。天命を論ずるだけでなく、人事をもって論じれば、今、帝を称する者は数人いるが、洛陽の土地が最も広く、兵力が最も強く、号令が最も明らかである。符命を観察し人事を考察すれば、他の姓ではおそらく及ばない。』諸郡の太守にはそれぞれ賓客がおり、意見は同じだったり異なったりした。融は慎重で細心であり、遂に東に向かうことを決断した。五年の夏、長史の劉鈞を遣わして書を奉り馬を献上した。
先に、帝は河西が完全で豊かであり、地は隴、蜀に接していると聞き、常にこれを招いて囂と述を脅かそうと考え、また使者を発して融に書を送ったが、途中で劉鈞に出会い、すぐに共に帰還した。帝は劉鈞を見て非常に喜び、礼と饗応を終えると、彼を帰還させ、融に璽書を賜って言った。『詔す。行河西五郡大将軍事、属国都尉に。辺境の五郡を鎮守し労苦し、兵馬は精強で、倉庫には蓄えがあり、民衆は豊かである。外では羌胡を挫き、内では百姓に福をもたらした。威徳が広く伝わり、虚心に待ち望んでいるが、道路が隔絶し、もどかしいことこの上ない。長史が奉った書と献上した馬は全て届き、厚い志を深く理解した。今、益州には公孫子陽がおり、天水には隴将軍がいる。蜀と漢が相攻めているまさに今、権は将軍にあり、一歩を左右に踏み出せば、軽重を生じる。このことから言えば、将軍に厚意を示したいと思う気持ちに限りがあろうか。諸事は全て長史が見た通り、将軍が知っている通りである。王者が次々と興るのは、千年に一度の機会である。桓公や文公のように立ち、微弱な国を輔けようと望むなら、功業を成し遂げるよう努めるべきである。鼎の足のように三分し、連衡や合従をしようとするなら、また時機を見て定めるべきである。天下がまだ統一されていない今、朕と汝は遠く隔たった地にあり、互いに併呑し合う国ではない。今の議論では、必ず任囂が尉佗に倣って七郡を支配する計略があるだろう。王者には土地を分けることはあっても、民を分けることはない。各自が自分のことに適するだけである。今、黄金二百斤を将軍に賜る。便宜に応じて言上せよ。』これにより融を涼州牧に任命した。
璽書が届くと、河西は皆驚き、天子が万里の外のことを明察し、張立の内情を見通していると思った。融はすぐにまた劉鈞を遣わして上書させた。『臣の融はひそかに考えます。幸いにも先帝の末裔に縁故を得て、外戚として恩恵を受け、代々二千石を務めてまいりました。臣の身に至りましても、また列位に備え、将帥の任を歴任し、一隅を守持しております。臣節を尽くすには言葉を弄しやすく、忠誠を納めるには力を尽くしやすい立場です。書面だけでは誠意を十分に伝えられないので、劉鈞を遣わして肝胆を口述させました。自らの心底を全て露わにし、少しの隔てもないつもりです。ところが璽書では蜀と漢の二主、鼎足三分の権謀、任囂や尉佗の計略を大いに称えられており、ひそかに痛み傷ついております。臣の融は無知ではありますが、なお利害の分かれ目、順逆の区別は知っております。どうして真の旧主に背き、奸偽の人に仕え、忠貞の節を廃し、傾覆の事を行い、既に成った基盤を棄て、望みのない利益を求めることができましょうか。この三つのことは、狂った者に尋ねても、なお去就を知るでしょう。ましてや臣がどうしてそのような心を持てましょうか。謹んで同母弟の友を宮闕に詣でさせ、微衷を口述させます。』友が高平に至った時、ちょうど隗囂が反逆し、道が絶たれたので、馳せ戻り、司馬の席封に命じて間道を通って書を通じさせた。帝はまた席封を遣わして融と友に書を賜り、慰労の言葉を非常に丁重に記した。
融は既に帝の意を深く理解したので、隗囂に書を送って責めて言った。
伏して考えるに、将軍は国が豊かで政治は整い、兵士たちは心を寄せて従っている。親しく厄難の際に遭遇し、国家が不利な時にも、節操を守って揺るがず、本朝に仕え、後に伯春を派遣して身を国に委ねさせた。疑いのない誠意は、ここに効果を表している。私どもが将軍の高い義に感服し、将軍の下で役に立ちたいと願うのは、まさにこのためである。しかし、憤りと恨みの間で、節操を改め計画を変え、君臣が争いを分かち、上下が兵を交える。成し遂げた功績を投げ捨て、難事を成就させ、義に従うことを去り、横暴な謀略を行う。百年かけて積み上げたものを、一朝にして壊すとは、惜しいことではないか。おそらくは執事たちが功を貪り謀略を立てたために、このような事態に至ったのであろう。私はひそかに痛んでいる。現在、西周の地勢は狭く逼迫し、人と兵は離散しており、他人を補佐するのは容易だが、自らを建てるのは難しい。もし道を誤って戻らず、道理を聞いてもなお迷うならば、南で子陽と合流しない限り、北で文伯に入るだけである。空虚な交わりを頼みに強敵を侮り、遠い救援を恃んで近い敵を軽んじるのは、その利益を見いだせない。私は聞く、智者は衆を危険にさらして事を起こさず、仁者は義に背いて功を求めないと。今、小をもって大に敵するのは、衆に対してどうか。子を捨てて功をあさるのは、義に対してどうか。かつて初めて本朝に仕えた時、北面して稽首したのは、忠臣の節である。伯春を派遣した時、涙を流して見送ったのは、慈父の恩である。たちまちにしてこれに背くのは、吏士たちに何と言えるか。忍んで子を捨てるのは、留め置いた子に何と言えるか。兵乱が起こって以来、互いに攻撃し合い、城郭はすべて廃墟となり、生きている人々は溝や谷に転がり落ちている。今生き残っている者は、刃の下を逃れた者か、流亡して孤児となった者である。今なお傷ついた体は癒えず、泣き声はまだ聞こえる。幸いにも天運が少し戻り、将軍が再び難に陥った。これでは積もった病が癒えず、幼い孤児が再び流離するであろう。その悲痛さは、特に哀れみ傷むに足り、言うと鼻が酸っぱくなるほどである。凡人でさえまだ耐えられないのに、まして仁者であろうか。私は聞く、忠であることは非常に易しいが、適切であることは実に難しいと。人を憂えることが過ぎると、徳をもって怨みを買い、知っていることでも言葉によって罪を得る。私のささやかな献言を、将軍はご考慮ください。
隗囂は受け入れなかった。竇融は五郡の太守と共に兵馬を鍛え、上疏して出兵の時期を請うた。
帝は深くこれを称賛し、竇融に外戚関係の図と太史公の『五宗』『外戚世家』『魏其侯列伝』を賜った。詔で答えて言った。『外戚を追念するたびに、孝景皇帝は竇氏から出で、定王は景帝の子であり、朕の祖である。昔、魏其侯の一言により、継統が正され、長君・少君は師傅を尊奉し、淑徳を修め成し、それが子孫にまで及んだ。これは皇太后の神霊であり、天が漢を祐けたのである。天水から来た者が書き写した将軍が隗囂に譲った書状は、痛みが骨髄に徹する。叛逆の臣下はこれを見て、股が震え慚愧し、忠臣は鼻が酸っぱく涙を流し、義士は目が開かれるように明らかになるであろう。忠孝誠実でなければ、誰がこのようにできようか。どうして徳の薄い者が耐えられようか。隗囂は自ら河西の支援を失い、一族の禍が及ぶことを知り、離間の説を設け、真心を乱し惑わせ、互いに離反させ、その奸計を成そうとしている。また、京師の百官は、国家と将軍の本意を理解せず、多くは虚偽を採取し、誇大で妄りな話をし、忠孝の者を失望させ、伝言が実態から乖離している。毀誉が来るのは、皆理由なくしてではなく、考えないわけにはいかない。今、関東の盗賊は既に平定され、大軍は今や悉く西に向かう。将軍はその威武を奮い立たせ、期日に応じよ。』竇融は詔を受けると、直ちに諸郡の太守と兵を率いて金城に入った。
初めに、更始の時、先零羌の封何ら諸種族が金城太守を殺し、その郡に居た。隗囂は使者を遣わして封何に賄賂を贈り、共に盟約を結び、その衆を起こそうとした。竇融らは軍を出した機会に、進撃して封何を撃ち、大破し、千余級の首を斬り、牛・馬・羊一万頭、穀物数万斛を得た。そこで黄河沿いに威勢を示し、車駕の到来を待った。当時、大軍はまだ進軍しておらず、竇融は引き返した。
帝は竇融の信義と功績が明らかであるとして、ますます称賛した。詔を下して右扶風に竇融の父の墳墓を修理させ、太牢で祭祀を行わせた。軽快な使者を数度走らせ、四方の珍味を贈った。梁統は人を遣わして張玄を刺殺させ、隗囂との関係を断絶させ、皆が仮に授けられていた将軍の印綬を解いた。七年の夏、酒泉太守の竺曾は弟が怨みを晴らすために人を殺して郡を去ったため、竇融は制を承って竺曾を武鋒将軍に任命し、代わりに辛肜を太守とした。
秋、隗囂が兵を起こして安定を侵した。帝は自ら西征しようとし、先に竇融に出撃の時期を戒告した。雨に遭い、道が途絶え、しかも隗囂の兵は既に退いたため、中止した。竇融が姑臧に到着すると、詔を受けて帰還を命じられた。竇融は大軍が長く出ないことを恐れ、上書した。『隗囂は車駕が西に向かうと聞き、臣融が東下すると、士衆が騒動し、戦わない計画を立てている。隗囂の将である高峻らは皆、大軍を迎えようとしていたが、後に兵が罷めると聞き、高峻らは再び疑念を抱いた。隗囂は東方に変事があると吹聴し、西州の豪傑は再び従った。隗囂はまた公孫述の将を引き入れ、突門を守らせた。臣融は孤弱で、その間に介在し、威霊を承っているとはいえ、速やかに救助すべきである。国家がその前に立ち、臣融がその後を促せば、緩急を重ねて用い、首尾相資えば、隗囂の勢いは逼迫し、進退できず、必ず破れるであろう。もし兵を早く進めなければ、長く疑念を抱かせ、外には寇仇を長じさせ、内には困弱を示し、再び讒邪の徒に機会を与えることになる。臣はひそかに憂えている。どうか陛下、哀れみ憐れんでください。』帝は深くこれを称賛した。
竇融は兄弟共に爵位を受け、長く方面を専任したため、自ら不安を感じ、数度上書して代わりを求めた。詔で答えて言った。『朕と将軍は左右の手のようなものだ。数度謙遜して退くのは、どうして人の心が分からないのか。士民をよく導き、部曲を勝手に離れてはならない。』
隴や蜀が平定されると、詔により竇融は五郡の太守と共に京師で奏事することとなり、官属や賓客が付き従い、車駕は千余両、馬・牛・羊が野原を覆った。融が到着し、洛陽城門に詣でて涼州牧、張掖属国都尉、安豊侯の印綬を奉上すると、詔により使者が派遣され侯の印綬を返還された。引見されると諸侯の位に就き、賞賜と恩寵は京師を傾動させた。数か月後、冀州牧に任命され、十数日後、また大司空に転任した。融は自分が旧臣ではないと考え、一朝にして朝廷に入り、功臣の上位に立つことを、召会や進見のたびに容貌や言葉遣いを卑下して恭しくしすぎたため、帝はますます親しく厚遇した。融は小心で、長らく自ら不安を感じ、たびたび爵位を辞退し、侍中の金遷を通じて誠意を伝えた。また上疏して言った。『臣融は五十三歳です。十五歳の子がおり、性質は頑なで愚鈍です。臣融は朝夕、経書や学芸を教え導いていますが、天文や讖記を見ることは許しません。本当に恭しく慎み事を畏れ、誠実に道に従うようにさせたいのであり、才能があることを望まず、ましてや連なる城や広大な土地を伝え、かつての諸侯王国を享受させることなど望みません。』そこでまた機会を求めて謁見を願い出たが、帝は許さなかった。後に朝議が終わり、席の後ろでためらっていると、帝は辞譲したいのだと知り、左右の者に命じて退出させた。別の日に会見した時、帝は融を迎えて詔を下し、『先日、公が職を辞し封土を返還したいと知ったので、暑い時期だからしばらく自由にせよと命じた。今会ったのだから、他の事を論じるべきで、再びそのことを言ってはならない。』融は重ねて陳請することができなかった。
融の長子の穆は、内黄公主を娶り、友に代わって城門校尉となった。穆の子の勛は、東海恭王劉彊の娘の沘陽公主を娶り、友の子の固もまた光武帝の娘の涅陽公主を娶った。顕宗（明帝）が即位すると、融の従兄の子の林を護羌校尉とした。竇氏は一公、二侯、三公主、四二千石が同時に存在した。祖父から孫に至るまで、官府や邸宅が京邑に相望み、奴婢は千を数え、親戚や功臣の中でこれに並ぶ者はなかった。
帝は穆が節操を修めず、富んだ資産を擁し、大きな邸宅に住んでいるのを、常に謁者一人にその家を監護させた。数年経って、謁者が穆父子が失勢してから、たびたび怨望の言葉を口にしていると奏上したので、帝は家族を連れて本郡に帰ることを命じ、ただ勛だけが沘陽公主の婿として京師に留まった。穆は賄賂を小吏に贈った罪で、郡が捕らえて獄に繋ぎ、子の宣と共に平陵の獄で死に、勛もまた洛陽の獄で死んだ。久しくして、詔により融の夫人と幼い孫一人が洛陽の家屋に住むことを許された。
永平十四年、勛の弟の嘉を安豊侯に封じ、食邑二千戸を与え、融の後を継がせた。和帝の初め、少府となった。勛の子の大将軍の竇憲が誅殺されると、免官されて封国に帰った。嘉が没すると、子の万全が嗣いだ。万全が没すると、子の会宗が嗣いだ。万全の弟の子の竇武は、別に伝がある。
論じて言う。竇融は初め豪侠として名を成し、風塵の中から抜け出し、天の隙間に投じた。ついに王侯の尊位から蝉脱し、終には卿相の位を得た。これは僥倖を求めて勢いに乗じた士である。その爵位が高く満ちるに至って、権勢や寵愛から遠ざかり、恭順でまるでやむを得ないかのようであったのは、なんと賢明なことであろうか。かつて独りこの人物の風度を詳しく味わったが、国を治める術については多く語るに足りないが、進退の礼儀についてはまことに語るに値する。
弟の友の子、固。
曾孫、憲。
和帝が即位すると、太后が臨朝し、憲は侍中として、内では機密を掌握し、外では誥命を宣布した。肅宗の遺詔により竇篤を虎賁中郎将とし、篤の弟の竇景・竇瑰をともに中常侍とした。こうして兄弟は皆、親密で重要な地位にいた。憲は以前の太尉鄧彪が義を譲る者であり、先帝が敬った人物で、仁厚で従順であるとして、彼を尊崇し、太傅とし、百官に各自を総括して彼に従わせた。その施政については、外では鄧彪に上奏させ、内では太后に報告し、事は従わないものはなかった。また、屯騎校尉桓郁は、累代にわたって帝師であり、性格が温和で控えめで自らを守る者であったので、上書して彼を推薦し、禁中で経書を講義させた。このようにして内外が協力し付き従い、疑いや異議を生じる者はなかった。
憲の性格は果断でせっかちであり、睚眥の怨みも必ず報復した。初め、永平年間に、謁者の韓紆がかつて父の竇勛の獄を審理したことがあった。憲はついに客に命じて韓紆の子を斬り、その首を竇勛の墓に供えた。齊殤王の子の都郷侯劉暢が国の憂いに弔問に来た。暢は平素から行いが邪悪で偏っており、歩兵校尉鄧疊の親族と数回往来して京師にいた。鄧疊の母の元を通じて長楽宮に通じ、太后の寵愛を得て、詔により上東門に召し出された。憲は彼が寵愛を受けて宮省の権力を分けることを恐れ、客を遣わして屯衛の中で暢を刺殺し、その罪を暢の弟の利侯劉剛に帰し、侍御史と青州刺史に命じて劉剛らを共同で審理させた。後になって事が発覚すると、太后は怒り、憲を内宮に閉じ込めた。
憲は誅殺を恐れ、自ら匈奴を撃つことを請うて死を贖おうとした。ちょうど南単于が兵を請い北伐を求めたので、憲を車騎将軍に任じ、金印紫綬を授け、官属は司空に準じ、執金吾の耿秉を副将とし、北軍五校・黎陽・雍営・縁辺十二郡の騎士、および羌胡の兵を発して塞外に出た。翌年、憲と耿秉はそれぞれ四千騎を率い、南匈奴の左谷蠡王の師子の一万騎とともに朔方の鶏鹿塞から出撃した。南単于の屯屠河は一万余騎を率いて満夷谷から出撃し、度遼将軍の鄧鴻および縁辺の義従の羌胡八千騎は、左賢王の安国の一万騎とともに稒陽塞から出撃し、皆、涿邪山で合流した。憲は副校尉の閻盤・司馬の耿夔・耿譚に左谷蠡王の師子・右呼衍王の須訾らを率いさせ、精騎一万余をもって北単于と稽落山で戦い、大破した。虜の衆は崩壊し、単于は逃げ去った。諸部を追撃し、ついに私渠比鞮海に臨んだ。名王以下一万三千級を斬り、生け捕りにした者、馬・牛・羊・駱駝百余万頭を獲得した。こうして温犢須・曰逐・温吾・夫渠王柳鞮ら八十一部が率いる衆が降伏した者は、前後二十余万人に及んだ。憲と耿秉はついに燕然山に登り、塞から三千余里を隔てて、石に刻んで功を記し、漢の威徳を顕彰し、班固に命じて銘を作らせた。その文は以下の通りである。
輝く王師よ、荒裔を征し、凶虐を剿り、海外を切り払う。その遠くはるかなること、地界にわたる。神丘を封じ、隆曷を建て、帝の業を輝かせ、万世に振るわしむ。
憲はついに軍を返して還った。軍司馬の呉汜・梁諷を遣わし、金帛を携えて北単于に贈り、国の威を宣明し、兵をその後につけさせた。当時、虜の中は混乱していたので、呉汜・梁諷の到着する所では、すぐに降伏を招き、前後一万余人に及んだ。ついに西海上で単于に追いつき、国の威信を宣べ、詔による賜物を伝えると、単于は稽首して拝受した。梁諷はついで呼韓邪の故事に倣うべきことを説き、国を保ち民を安んずる福を説いた。単于は喜び、すぐにその衆を率いて梁諷とともに還り、私渠海に到着した。漢軍がすでに塞内に入ったと聞くと、弟の右温禺鞮王を遣わして貢物を捧げて入侍させ、梁諷に従って宮闕に赴かせた。憲は単于が自ら来なかったので、その侍弟を返還するよう上奏した。南単于は漠北から憲に古い鼎を贈った。容積は五斗で、その傍らに銘があって『仲山甫の鼎、その万年、子子孫孫永く保ち用いよ』とあった。憲はこれを献上した。詔により中郎将に節を持たせ、五原で憲を大将軍に任じ、武陽侯に封じ、食邑二万戸を与えた。憲は固く封を辞退し、詔書で許された。
旧制では大将軍の位は三公の下にあり、官属は太尉に準じて置かれた。憲の威権は朝廷を震わせ、公卿はその意向を伺い、憲の位を太傅の下、三公の上とするよう上奏した。長史・司馬の秩禄は中二千石、従事中郎二人は六百石とし、以下それぞれ増加した。軍を整えて京師に還った。この時、大いに倉府を開き、将士を労って賜物を与え、その率いた諸郡の二千石の子弟で従征した者は、すべて太子舎人に任じた。
この時、竇篤は衛尉、竇景・竇瑰は皆、侍中・奉車都尉・駙馬都尉となり、四家は競って邸宅を造営し、工匠の技を極めた。翌年、詔があった。『大将軍竇憲は、前年出征し、北狄を滅ぼし、朝廷は封賞を加えようとしたが、固く辞退して受けなかった。舅氏の旧典によれば、ともに爵土を蒙る。そこで憲を冠軍侯に封じる。邑二万戸。篤を郾侯、景を汝陽侯、瑰を夏陽侯に封じ、各六千戸とする。』憲だけは封を受けず、ついに兵を率いて出鎮し涼州に駐屯し、侍中の鄧疊を行征西将軍事として副将とした。
北匈奴の単于は、漢が弟の侍子を返還したことを受け、再び車諧儲王らを派遣して居延塞に赴き、入朝して謁見したいと願い、大使の派遣を請うた。竇憲は上奏して、大将軍中護軍の班固を行中郎将とし、司馬の梁諷とともにこれを迎えさせた。ちょうど北匈奴の単于が南匈奴に敗れて傷を負い逃走したため、班固は私渠海に至って引き返した。竇憲は北虜が弱体化したと見て、ついにこれを滅ぼそうと考えた。翌年、夏に右校尉の耿夔、司馬の任尚、趙博らに兵を率いさせて北虜を金微山で攻撃し、大いにこれを破り、捕獲したものは非常に多かった。北匈奴の単于は逃走し、その所在はわからなくなった。
竇憲は匈奴を平定した後、威名が大いに高まり、耿夔や任尚らを爪牙とし、鄧疊や郭璜を心腹とした。班固や傅毅の類は、皆その幕府に置かれて文章を司った。刺史や太守・県令の多くは彼の門下から出た。尚書僕射の郅寿や楽恢はともにその意に逆らったため、相次いで自殺した。これにより朝臣は震え上がり、風向きをうかがってその意向に従った。そして竇篤は特進に進み、官吏を推挙する権利を得て、礼遇は三公に準じた。竇景は執金吾となり、竇瑰は光禄勲となり、権勢は顕赫で、都を傾けるほどであった。いずれも驕慢で勝手気ままであったが、竇景は特にひどく、その奴僕や客、緹騎たちはその権勢を頼みに、庶民を侵害し、財貨を強奪し、罪人をかくまい、婦女を略奪して妻とした。商人たちは店を閉め、まるで賊や仇を避けるかのようであった。役人は恐れて怯え、誰も上奏して告発しようとはしなかった。太后はこれを聞き、謁者を使者として竇景の官を策免し、特進として朝位に就かせた。竇瑰は若い頃から経書を好み、質素で自らを修め、出向して魏郡太守となり、潁川太守に転じた。竇氏の父子兄弟はともに高位に就き、朝廷に満ちあふれた。叔父の竇霸は城門校尉、その弟の竇褒は将作大匠、竇褒の弟の竇嘉は少府となり、その他侍中、将軍、大夫、郎吏など十数人に上った。
論じて言う。衛青と霍去病は強大な漢の軍勢を頼りに、連年匈奴と戦い、国力を半分以上消耗したが、狡猾な敵を打ち破ることはできず、後世になってもなお良将として伝えられている。それはまさに、その身と名を全うして終わったからではないか。竇憲は羌や胡など辺境の雑多な軍勢を率い、一挙に朔方の王庭を空しくし、ついには逃げる敵を稽落山の外まで追い、比鞮の水辺で馬に水を飲ませ、石に銘を刻み、鼎を背負って、清廟に告げて功を奏上した。その功績を列挙すれば、以前の者たちよりもはるかに優れているのに、後世に称えられることがないのは、その行いの末に罪過があって実績を損なったからである。これゆえに下品な行いは、君子が最も忌み嫌うところなのである。あの二、三の者（衛青・霍去病）の出世は、宮帷の間を出るものではなく、もはや隠れた陋巷から探し求め、選挙によって登用されたわけではなかった。衛青が奴僕のように病んでいた時、竇将軍が罪を悔いていた日には、力を尽くす暇もなく、鳴くことのない朝を思っていたのに、どうして肥沃な土地を分け与えられ、高い爵位を享受しようなどと考えただろうか。東方朔が言った『用いられれば虎となり、用いられなければ鼠となる』とは、まことにその通りである。このことから言えば、琬琰のような美玉を懐きながらも、灰燼に就く士も、どうして支えることができようか。
玄孫 竇章
竇章は字を伯向という。若い頃から学問を好み、文章の才があり、馬融や崔瑗と同好で、互いに推薦し合った。
永初年間、三輔が羌の侵寇に遭い、竇章は難を避けて東方に移り、外黄に家を構えた。貧しい生活で、蓬で編んだ戸、粗末な食事でありながら、自ら孝養に励み、講学をやめなかった。太僕の鄧康がその名を聞き、交際を求めようとしたが、竇章は行こうとせず、鄧康はこれによってますます彼を重んじた。当時、学者たちは東観を老子の蔵書室、道家の蓬莱山と呼んでいた。鄧康はそこで竇章を推薦して東観に入れ、校書郎とした。
順帝の初め、竇章の娘が十二歳で、文章を書くことができ、才貌によって後宮に選ばれ、寵愛を受け、梁皇后とともに貴人となった。竇章は羽林郎将に抜擢され、屯騎校尉に転じた。竇章は謙虚に士に接し、同時代の者を引き立てて進め、非常に名声を得た。当時、梁氏と竇氏はともに貴盛で、それぞれに賓客がおり、その間で多くが交わり構えていたが、竇章は真心をもって彼らに接したので、禍を免れることができた。
【贊】
贊して言う。誠実な安豊侯（竇融）もまた才雄と称えられる。河右を掌握し、地図を奉じて忠誠を帰した。孟孫（竇固）は辺境を明らかにし、北を討ち西を開いた。竇憲はまさに漠北を空しくし、遠く兵を金山に及ぼした。龍庭で笳の音を聞き、燕然山に石を刻んだ。鼎の足を折るような事態にはなったが、帝王の威霊はこれによって宣揚された。