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王昌
王昌は一名を郎といい、趙国邯鄲の人である。もともと卜相の職にあり、星や暦に明るく、常々河北に天子の気があると考えていた。当時、趙繆王の子の林（景帝の七代目の孫である）は奇異な術数を好み、趙・魏の間で任侠を振るい、多くの豪族や狡猾な者と通じていたが、郎は彼と親しくしていた。初め、王莽が帝位を簒奪した時、長安の中に成帝の子の子輿を自称する者がおり、王莽はこれを殺した。（『王莽伝』によれば、当時、男子の武仲が劉子輿を自称したという。）郎はこれに乗じて偽って真の子輿を名乗り、「母はもと成帝の謳者であり、かつて殿上から降りた際に突然倒れ、しばらくして黄気が上から下がってきて、半日ほどで解け、そのまま身ごもって館に入った。趙后（趙飛燕である）がこれを害そうとしたが、偽って他人の子と取り替えたため、命を全うすることができた。（『東観記』によれば「宮婢が子を産んだ時、ちょうど同時であったので、すぐに取り替えた」という。）子輿は十二歳の時、天命を知る者である郎中の李曼卿とともに蜀へ行き、十七歳で丹陽に至り（丹陽は楚が封じられた地で、現在の帰州秭帰県の東にある）、二十歳で長安に戻り、中山を転々とし、燕や趙を往来して、天の時を待った」と語った。林らはますます疑念を抱き、ついに趙国の大豪族である李育や張参らと謀議を交わし、共に郎を立てることを計画した。ちょうど世間に赤眉が黄河を渡ろうとしているという噂が流れ、林らはこれに乗じて「赤眉は劉子輿を立てるはずだ」と宣言して民衆の心を探ったところ、多くの百姓がこれを信じた。
更始元年十二月、林らはついに数百の兵士と車騎を率いて、朝に邯鄲城に入り、王宮（かつての趙王の宮殿）に留まり、郎を天子として立てた。林は丞相となり、李育は大司馬となり、張参は大将軍となった。将帥を分遣して、幽州・冀州を巡行して平定させた。州郡に檄文を発して言った。「部刺史・郡太守に詔を下す。朕は孝成皇帝の子、子輿である。かつて趙氏の禍いに遭い、それによって王莽が簒奪し殺害したが、天命を知る者に頼って朕の身を守護させ（『東観記』によれば、知命者とは侍郎の韓公らを指す）、河辺で身を解き（解形とは身を脱すること）、趙・魏の地に跡を潜めた。王莽が位を窃取し、天に罪を得たので、天は漢を佑け、故に東郡太守の翟義と厳郷侯の劉信に兵を擁させて征討させ、胡・漢の地を出入りさせた。天下のすべての者が、朕が民間に隠れていることを知っている。南嶽の諸劉（聖公・光武はもともと舂陵から北に移った。故に舂陵は衡山に近く、故に「南嶽諸劉」と言う）が、その先駆けとなった。朕は天文を仰ぎ観て、ここに興ることを知り、今月壬辰の日に趙の宮で即位した。吉祥の気が蒸し立ち、時に応じて雨を得た。聞くところによれば、国を治めるには、子が父を継ぐことが古今変わらぬ道理である。劉聖公は朕を知らないので、しばらく帝号を保持している。義兵を起こした者たちは皆、朕を助けるものであり、みな土地を分け与え子孫に福禄を享受させるべきである。すでに聖公と翟太守に詔を下し、急ぎ功臣と共に行在所に参じるよう命じた（天子の所在する所を行在所という）。刺史・二千石は皆聖公が設置したもので、朕が沈滞しているのを見ず、あるいは去就を親しくせず、強者は力を恃み（負は恃むこと）、弱者は惶惑している。今、民衆は傷つき、すでに半数を超えている（痍は傷のこと）。朕はこれを非常に悼むので、使者を遣わして詔書を公布させる。」郎は、民衆が漢を思っており、翟義が死んでいないという話が多いので、それを詐称して、人々の望みに従った。そこで趙国以北、遼東以西は、皆風に従って靡いた。
翌年、光武帝は薊で王郎の檄文を得て、南へ信都に逃れ、（走は趣くことで、音は子豆の反切。）兵を発して周辺の県を巡行し、ついに栢人を攻めたが、落とせなかった。議論する者は、栢人を守るよりは鉅鹿を平定する方がよいと考え、光武帝は兵を率いて東北へ進み鉅鹿を包囲した。王郎配下の太守王饒が城を守り、数十日連続して攻撃したが陥落しなかった。耿純が進言した。「長く王饒を包囲し続ければ、兵士たちは疲弊します。大軍が精鋭を保っているうちに、邯鄲を攻撃する方がよいでしょう。もし王郎が誅殺されれば、王饒は戦わずして自ら降伏するでしょう。」光武帝はその計略を良しとし、将軍鄧満（『続漢書』では「満」を「蒲」と作る。）を留めて鉅鹿を守らせ、自らは軍を進めて邯鄲に至り、その外城の北門に駐屯した。
王郎は何度か出撃したが戦果が上がらず、諫議大夫の杜威に節を持たせて降伏を申し出させた。杜威は王郎が成帝の実子であると主張した。光武帝は言った。「たとえ成帝が生き返ったとしても、天下を得ることはできない。ましてや成帝を詐称する者などなおさらだ。」杜威は万戸侯を求めた。光武帝は言った。「身の安全が保たれることを願うだけで十分だ。」（顧は念うの意。）杜威は言った。「邯鄲は鄙びた地ではありますが、力を合わせて守りを固めれば、なおしばらくの間は持ちこたえられます。つまるところ、君臣がそろってただ身の安全だけを願うなどということはいたしません。」こう言って辞去した。二十余日にわたって激しく攻め立てたところ、王郎の少傅である李立が内応し、城門を開いて漢軍を招き入れたため、ついに邯鄲は陥落した。王郎は夜に逃亡したが、途中で死に、追撃して首を斬った。
劉永
劉永は、梁郡睢陽の人で、梁の孝王の八世の孫である。封国は父の劉立に伝わった。元始年間（平帝の年号）、劉立は平帝の外戚である衛氏（衛氏は平帝の母方の実家で、中山の衛子豪の娘である）と内通し、王莽によって誅殺された。
更始帝が即位すると、劉永はまず洛陽に赴き、紹封されて梁王となり、都を睢陽に置いた。劉永は更始帝の政治が乱れていると聞くと、ついに国を拠点に兵を起こし、弟の劉防を輔国大将軍とし、劉防の弟の劉少公を御史大夫とし、魯王に封じた。そして諸豪傑の沛の人周建らを招き、いずれも将帥に任命し、済陰、山陽、沛、楚、淮陽、汝南を攻め落とし、合わせて二十八城を手に入れた。また使者を遣わして西防の賊の頭目である山陽の佼彊を横行将軍に任命した。（西防は県名で、故城は現在の宋州単父県の北にある。佼の音は絞。）この時、東海の人董憲が兵を起こしてその郡を占拠し、また張歩も斉の地を平定していた。劉永は使者を遣わして董憲を翼漢大将軍に、張歩を輔漢大将軍に任命し、ともに連合して兵を結び、ついに東方を専有した。更始帝が敗れると、劉永は自ら天子を称した。
建武二年の夏、光武帝は虎牙大将軍の蓋延らを派遣して劉永を討伐した。初め、陳留の人蘇茂は更始帝の討難将軍となり、朱鮪らと共に洛陽を守っていた。朱鮪が漢に降伏すると、蘇茂も帰順したので、光武帝は蘇茂を蓋延と共に劉永を攻撃させることにした。しかし軍中で互いに相容れず、蘇茂は反乱を起こし、淮陽太守を殺害し、数県を略奪して広楽を占拠し、劉永に臣従した。劉永は蘇茂を大司馬・淮陽王に任じた。蓋延は睢陽を包囲し、数か月後にこれを陥落させ、劉永は家族を連れて虞へ逃れた。（虞は県名で、梁国に属し、故城は現在の宋州虞城県にある。）虞の住民が反乱を起こし、劉永の母と妻子を殺害したため、劉永は配下数十人を率いて譙へ奔った。蘇茂・佼彊・周建が合流して劉永を救援したが、蓋延に敗れ、蘇茂は広楽へ逃れ戻り、佼彊と周建は劉永に従って湖陵へ逃れて守りを固めた。三年の春、劉永は使者を派遣して張歩を斉王に、董憲を海西王に立てた。そこで光武帝は大司馬の呉漢らを派遣して広楽で蘇茂を包囲させた。周建が軍勢を率いて蘇茂を救援したが、蘇茂と周建は敗戦し、城を捨てて再び湖陵へ戻り、一方で睢陽の住民が城を反して劉永を迎え入れた。（反は幡と読む。）呉漢と蓋延らが合流してこれを包囲し、城中の食糧が尽きると、劉永は蘇茂・周建と共に酇へ逃れた。（現在の亳州の県である。酇は在何反と読む。）諸将が急追したため、劉永の部将の慶吾が劉永の首を斬って降伏し、慶吾は列侯に封じられた。蘇茂と周建は垂恵へ奔り、共に劉永の子の劉紆を立てて梁王とした。佼彊は西防に戻って守りを固めた。
建武四年の秋、捕虜将軍の馬武と騎都尉の王霸を派遣して、垂恵で劉紆と劉建を包囲した。蘇茂が五校の兵を率いて救援に来ると、劉紆と劉建も兵を出して馬武らと戦ったが、勝てなかった。その時、劉建の兄の子である劉誦が反乱を起こし、城門を閉ざして彼らを拒絶した。劉建、蘇茂、劉紆らは皆逃げ出し、劉建は途中で死に、蘇茂は下邳に逃れて董憲と合流し、劉紆は佼彊のもとに逃れた。五年、驃騎大将軍の杜茂を派遣して西防で佼彊を攻撃した。佼彊は劉紆とともに董憲のもとに逃れた。
その時、平狄将軍の龐萌が反乱を起こし、蓋延を襲撃して破り、兵を率いて董憲と連合し、自ら東平王と称し、桃郷の北に駐屯した。（桃郷の故城は現在の兗州龔丘県の西北にある。）
龐萌
龐萌は山陽の人である。初めは下江兵の中に亡命していた。更始帝が即位すると、冀州牧に任じられ、兵を率いて尚書令の謝躬に属し、共に王郎を破った。謝躬が敗れると、龐萌は帰順して降伏した。光武帝が即位すると、侍中に任じられた。龐萌は人となりが謙遜で従順であり、非常に信頼され寵愛された。帝は常にこう称えた。「六尺の孤を託し、百里の命を寄せることができる者（解釈は『明帝紀』を参照）は、龐萌である。」平狄将軍に任じられ、蓋延と共に董憲を討伐した。
その時、詔書が蓋延だけに下り、龐萌には及ばなかった。龐萌は蓋延が自分を讒言したと思い、自ら疑念を抱き、ついに反乱を起こした。帝はこれを聞いて大いに怒り、自ら軍を率いて龐萌を討伐することにした。諸将に書を送り、「私は常に龐萌を社稷の臣と思っていた。将軍たちは私の言葉を笑わないだろうか？老賊は一族を滅ぼすに値する。それぞれ兵馬を整え、睢陽で会合せよ！」と記した。董憲は帝が自ら龐萌を討伐すると聞き、劉紆、蘇茂、佼彊とともに下邳を離れ、蘭陵に戻り、蘇茂と佼彊に龐萌を助けさせ、合計三万の兵で桃城を急襲して包囲した。
帝はその時蒙に滞在していたが、これを聞くと、輜重を残し、自ら軽騎三千、歩卒数万を率い、昼夜を問わず急行し、任城に駐屯した。桃郷から六十里の距離である。翌朝、諸将は進軍を請うたが、賊軍もまた兵を整えて挑戦してきた。帝は聞き入れず、兵士を休ませ鋭気を養い、敵の勢いを挫こうとした。城中では天子の車駕が到着したと聞き、人々の心はますます固くなった。その時、呉漢らは東郡にいたが、急使を走らせて召し寄せた。龐萌らは全軍で城を攻めたが、二十日余り経っても兵は疲弊し、城を落とすことができなかった。呉漢と諸将が到着すると、全軍を率いて桃城に進軍し、帝自らが戦闘に加わり、大いにこれを打ち破った。龐萌、蘇茂、佼彊は夜に輜重を捨てて逃げ出し、董憲は劉紆とともに数万の兵を率いて昌慮に駐屯し、自ら精鋭を率いて新陽を守った。（新陽は県名で、東海郡に属する。）帝は先に呉漢を派遣してこれを撃破し、董憲は逃げて昌慮に戻った。呉漢が進軍して守ると、董憲は恐れ、五校の残党の歩騎数千人を招き誘い、建陽に駐屯させた。（建陽は県名で、東海郡に属し、故城は現在の沂州丞県の北にある。丞の音は時證反。）昌慮から三十里の距離である。
帝は蕃に到着した。（蕃の音は皮、また婆とも読む。）董憲の本拠地から百余里の距離である。諸将は進軍を請うたが、帝は聞き入れず、五校の兵が食糧不足で撤退するはずだと知り、それぞれ堅固に守って敵の疲弊を待つよう命じた。しばらくすると、五校の兵の食糧は尽き、果たして撤退した。帝は自ら陣頭に立ち、四方から董憲を攻撃し、三日後、再び大いにこれを打ち破り、兵士たちは皆散り散りに逃げた。呉漢を派遣して追撃させると、佼彊は配下の兵を率いて降伏し、蘇茂は張歩のもとに逃れ、董憲と龐萌は繒山に逃げ込んだ。（繒は県名で、故城は現在の沂州承県の東北にある。繒山はその県にある山である。）数日後、官吏や兵士たちは董憲がまだ生きていると聞き、再び集まり、数百騎を得て、董憲を迎えて郯城に入れた。呉漢らが再び郯城を攻め落とすと、董憲と龐萌は逃げて朐を守った。（県名で、東海郡に属する。現在の海州朐山県の西に故朐城があり、秦の始皇帝が石を立てて東の闕門としたのがこの地である。）劉紆は行く当てがなく、軍士の高扈がその首を斬って降伏し、梁の地はすべて平定された。
呉漢が進軍して朐を包囲した。翌年、城中の食糧が尽きると、董憲と龐萌は密かに出て、贛榆を襲撃して奪取した。（贛榆は県名で、現在の海州東海県である。贛の音は貢。）琅邪太守の陳俊がこれを攻撃すると、董憲と龐萌は沢の中に逃げ込んだ。ちょうど呉漢が朐城を落とし、進軍して彼らの妻子をことごとく捕らえた。董憲は涙を流して配下の将士に謝罪し、「妻子は皆捕らえられてしまった。（呉漢に捕らえられたのである。）ああ、長い間、諸卿を苦しめてしまった。」と言った。そして数十騎を率いて夜に去り、間道から帰順しようとしたが、呉漢の校尉である韓湛が方与で董憲を追撃して斬り、方与の人である黔陵も龐萌を斬り、ともに首を洛陽に送った。韓湛を列侯に封じ、黔陵を関内侯に封じた。
張歩
張歩は字を文公といい、琅邪郡不其県の人である。漢の兵が起こると、張歩もまた数千の兵を集め、周辺の県を転戦して攻め、数城を落とし、自ら五威将軍と称し、ついに本郡を占拠した。
更始帝が魏郡の王閎を琅邪太守として派遣すると、張歩はこれを拒み、進軍させなかった。王閎は檄文を発し、官吏や民衆に降伏を説得して、贛榆など六県を得て、数千の兵を集め、張歩と戦ったが、勝てなかった。その時、梁王の劉永は自らが更始帝によって立てられたことを理由に、張歩の兵力の強さを貪り、皇帝の権限を行使して張歩を輔漢大将軍・忠節侯に任じ、青州と徐州の二州を監督させ、命令に従わない者を征伐させた。張歩はその爵号を貪り、ついにこれを受けた。そして劇で兵を整え、（劇は県名で、現在の青州寿光県の南にある。）弟の張弘を衛将軍に、張弘の弟の張藍を玄武大将将軍に、張藍の弟の張寿を高密太守に任じた。将軍を派遣して泰山、東萊、城陽、膠東、北海、済南、斉の諸郡を攻めさせ、すべてこれを平定した。
張歩は領土を次第に広げ、（濅は漸の意。）兵甲は日に日に盛んになった。王閎は彼の兵衆が離散することを恐れ、張歩のもとに赴いて面会し、正義の道で誘導しようとした。張歩は大いに兵を並べて王閎を引き入れ、怒って言った。「張歩に何の過ちがあって、君は以前、私を激しく攻撃したのか！」王閎は剣に手をかけながら言った。「太守は朝廷の命令を奉じているのに、文公（張歩）は兵を擁して対抗している。私は賊を攻撃したまでで、何が激しいというのか！」張歩は黙り込み、しばらくして、席を離れて跪いて謝罪し、音楽を奏で酒を献じて、上賓の礼をもって待遇し、王閎に郡の政務を通して執掌させた。（関は通ずるの意。）
建武三年、光武帝は光禄大夫の伏隆を節を持たせて斉に派遣し、張歩を東萊太守に任じた。劉永は伏隆が劇に到着したと聞くと、急いで使者を派遣して張歩を斉王に立てた。張歩はすぐに伏隆を殺し、劉永の命令を受けた。
この時、帝は北は漁陽を憂え、南は梁や楚の地を平定することに忙しくしていたため、張歩は斉の地を専有して集めることができ、十二郡を占拠した。劉永が死ぬと、張歩らは劉永の子である劉紆を天子に立てようとし、自らは定漢公と称し、百官を置いた。王閎が諫めて言った。「梁王は本朝（漢）を奉じたがゆえに、山東の人々が多く帰順したのです。今、その子を尊んで立てれば、人々の心を疑わせることになります。かつ斉の人は多くが狡詐です。（汲黯が公孫弘を評した言葉。）しばらく詳しく検討すべきです。」張歩はやめた。五年、張歩は帝が自分を攻撃すると聞き、配下の将である費邑を済南王に任じ、歴下に駐屯させた。冬、建威大将軍の耿弇が費邑を破って斬り、進軍して臨淄を陥落させた。張歩は耿弇の兵が少なく遠方からの客軍であるため、一挙に取り込めると思い、全軍を率いて臨淄で耿弇を攻撃した。張歩の軍は大敗し、劇に逃げ帰った。帝は自ら劇に行幸した。張歩は退いて平寿を守り、（現在の青州北海県である。）蘇茂が一万余りの兵を率いて救援に来た。蘇茂は張歩を責めて言った。「南陽の兵は精鋭で、延岑は戦上手であるのに、耿弇は彼を敗走させました。大王はどうしてその陣営を攻撃なさったのですか？私を呼び寄せたのに、待つことができなかったのですか？」張歩は言った。「恥ずかしい、何も言うことはない。」（負は恥の意。二度言うのは、非常に恥じていることの表現。）帝は使者を派遣して張歩と蘇茂に告げ、互いに斬り合って降伏すれば、列侯に封じると伝えた。張歩はついに蘇茂を斬り、使者にその首を持たせて降伏した。張歩の三人の弟はそれぞれ所在の獄に自ら縛られて出頭し、皆赦免された。張歩を安丘侯に封じ、後に家族とともに洛陽に住んだ。王閎もまた劇に赴いて降伏した。
八年の夏、歩は妻子を連れて臨淮に逃げ込み、弟の弘と藍と共に旧来の配下を招集し、船で海に入ろうとしたが、琅邪太守の陳俊が追撃してこれを斬った。
王閎
王閎は、王莽の叔父である平阿侯の王譚の子である。哀帝の時に中常侍となった。当時、寵臣の董賢が大司馬となり、寵愛されて権勢を極めていたが、閎はたびたび諫めて、帝の意に逆らった。哀帝が臨終の際、璽綬を董賢に渡して、「軽々しく人に与えるな」と言った。当時、国には後継ぎの君主がおらず、朝廷内外は恐れおののいていた。閎は元后（王政君）に申し出て、璽綬を取り戻すことを請うた。そして剣を帯びて宣徳殿の後ろの門まで行き、（《三輔黄図》によれば、未央宮に宣徳殿がある。闥は宮中の門である。）手を挙げて董賢を叱責して言った。「宮車（天子の車）がすでに止み（帝が崩御し）、国の後継ぎがまだ定まっていない。公は深く恩を受けており、ひれ伏して号泣すべきである。どうして長く璽綬を持ち続け、禍が来るのを待っているのか。」董賢は閎が必ず死を覚悟していると知り、敢えて拒むことができず、跪いて璽綬を渡した。閎はそれを持って太后に献上し、朝廷の人々はその勇気を称えた。王莽が帝位を簒奪した後、閎を畏れ憎んで、東郡太守として出向させた。閎は誅殺されることを恐れ、常に毒薬を手に握りしめていた。王莽が敗れ、漢の兵が起こると、閎はただ一人で東郡三十余万戸を完全に守り、更始に帰順した。
李憲
李憲は、潁川郡許昌県の人である。王莽の時に廬江属令となった。（王莽は各郡に属令を置き、その職務は都尉のようであった。）王莽の末年、江賊の王州公らが十余万の兵を起こして郡県を攻撃略奪したため、王莽は李憲を偏将軍・廬江連率に任じて、王州公を撃破させた。王莽が敗れると、李憲は郡を占拠して自ら守った。更始元年、自ら淮南王を称した。建武三年、ついに自ら天子を称し、公卿百官を置き、九つの城を擁し、兵十余万を有した。
四年の秋、光武帝が寿春に行幸し、楊武将軍の馬成らを派遣して李憲を攻撃させ、舒県を包囲した。（廬江郡の舒県である。）六年正月に至って、これを陥落させた。李憲は逃げ走ったが、その軍士の帛意（帛は姓である。宋の帛産の後裔で、韓非子に見える。）が追いかけて李憲を斬り、降伏した。李憲の妻子は皆誅殺された。帛意は漁浦侯に封ぜられた。
その後も李憲の残党の淳于臨らがなおも数千人の兵を集め、灊山に駐屯し、安風県令を攻め殺した。（灊山、安豊はともに県名で、廬江郡に属する。灊県の故城は、今の寿州である。）揚州牧の欧陽歙が兵を派遣したが平定できず、帝は討伐を議した。廬江郡人の陳衆が従事としており、欧陽歙に申し出て、淳于臨を説得して降伏させることを請うた。（その意を理解させて降伏させることである。）そこで単車に乗り、白馬を駆って、説得に向かい、降伏させた。灊山の人々は共に生きることを喜び、祠を建てて、「白馬陳従事」と号したという。
彭寵
彭寵は字を伯通といい、南陽郡宛県の人である。父の彭宏は、哀帝の時に漁陽太守となり、容貌が立派で、酒食をよくし、（飯の音は扶遠の反切。）辺境に威を有していた。王莽が摂政の地位にあった時、自分に従わない者を誅殺し、彭宏は何武、鮑宣と共に殺害された。
彭寵は若くして郡吏となり、地皇年間に大司空士となった。（王莽の時、九卿は三公に分属し、各卿ごとに元士三人を置いた。）王邑に従って東へ行き、漢軍を防いだ。洛陽に到着し、同腹の弟が漢軍の中にいると聞き、誅殺を恐れて、同郷の呉漢と共に漁陽に逃れ、父の時代の旧吏を頼った。（抵は帰る、頼るの意。）更始帝が即位すると、謁者の韓鴻を使者として節を持たせ、北州を巡行させ、（幽州、并州を指す。）詔命を受けて二千石以下の官を独自に任命する権限を与えた。韓鴻が薊に到着し、彭寵と呉漢がともに同郷の旧知であることから、互いに喜んで会い、すぐに彭寵を偏将軍に任じ、漁陽太守の職務を行わせ、呉漢を安楽県令に任じた。（安楽は県名で、漁陽郡に属する。故城は現在の幽州潞県の西北にある。）
光武帝が河北を鎮撫慰問し、薊に到着した時、書状を送って彭寵を招いた。彭寵は牛と酒を準備し、拝謁しようとした。ちょうど王郎が偽って帝を称し、檄を燕・趙に伝え、将軍を派遣して漁陽・上谷を巡行させ、急いでその兵を動員しようとしたため、北州の多くの者は疑い惑い、王郎に従おうとした。呉漢が彭寵を説得して光武帝に従わせた。その話は呉漢伝にある。ちょうど上谷太守の耿況も功曹の寇恂を彭寵のもとに派遣し、共に謀って光武帝に帰順することを結んだ。彭寵は歩兵と騎兵三千人を発し、呉漢を行長史とし、都尉の厳宣、護軍の蓋延、狐奴県令の王梁（狐奴は県名で、漁陽郡に属する。）と共に、上谷の軍と合流して南進し、広阿で光武帝と合流した。光武帝は詔命を受けて彭寵を建忠侯に封じ、大将軍の称号を賜った。そして邯鄲を包囲し、彭寵は食糧を輸送して、前後絶えることがなかった。
王郎が死んだ後、光武帝が銅馬軍を追撃し、北へ進んで薊に至った。彭寵が拝謁に来たが、自らその功績を恃み、（負は恃むこと。）非常に大きな期待を抱いていた。光武帝が接遇してもその期待を満たすことができず、これによって不満を抱いた。（その意を満たすことができないので、心が平らかでないのである。）光武帝はこれを察知し、幽州牧の朱浮に尋ねた。朱浮は答えて言った。「以前、呉漢が北から兵を発する時、大王（光武帝）はご自身が佩用されていた剣を彭寵に与えられ、また北道の主人として頼りにされました。彭寵は、当然迎えられて閤で手を握り、共に喜び合って並んで座るものと思っていました。今、そうでないので、失望しているのです。」朱浮はさらに言った。「王莽が宰衡であった時、甄豊は朝夕入って謀議に加わり、当時の人は『夜半の客、甄長伯』と言いました。（長伯は甄豊の字である。甄豊は平帝の時に少府となり、王莽が帝位を簒奪した時は更始将軍であった。）王莽が帝位を簒奪した後、甄豊は不満を抱き、ついに誅殺されました。」光武帝は大笑いし、そこまでは行かないだろうと思った。帝位に即くと、呉漢と王梁は、いずれも彭寵が派遣した人物であったが、ともに三公となり、彭寵だけは何も加官されなかったので、ますます不満で志を得られなかった。嘆いて言った。「私の功績は王となるべきものである。このようであるのは、陛下が私をお忘れになったのか。」
当時、北州は破壊され離散していたが、漁陽は比較的無事で、昔の塩鉄官があり、彭寵はそれらを利用して穀物と交換し、（貿は交換すること。）珍宝を蓄積し、ますます富強となった。朱浮と彭寵は仲が悪く、朱浮はたびたび讒言して彭寵を陥れた。建武二年の春、詔を下して彭寵を召還しようとした。彭寵は朱浮が自分を売り渡したと思い、上疏して朱浮とともに召還されることを願った。また呉漢、蓋延らに書状を送り、朱浮が自分を陥れた無実の罪状を詳しく述べ、（枉は自分を讒言した罪状である。）固くともに召還されることを求めた。帝は許さず、彭寵はますます疑念を深めた。その妻はもともと気性が強く、抑圧されて屈辱に耐えられず、固く召還を受けないよう勧めた。彭寵はまた、常に親信している官吏と計議したが、皆朱浮を怨んでおり、召還に従うよう勧める者はいなかった。帝は彭寵の従弟の子である后蘭卿を派遣して説得させたが、彭寵はかえって后蘭卿を留め置き、ついに兵を起こして反乱した。将帥を任命し、自ら二万余人を率いて薊で朱浮を攻撃し、兵を分けて広陽、上谷、右北平を巡行させた。また、自ら耿況とともに大きな功績がありながら、恩賞がともに薄いと考え、たびたび使者を派遣して耿況を誘い出そうとしたが、耿況は受け入れず、使者を斬った。
秋、帝は游撃将軍の鄧隆を派遣して薊を救援させた。鄧隆の軍は潞県の南に、朱浮の軍は雍奴に駐屯し、役人を派遣して状況を奏上した。帝が檄文を読んで、怒って使者の役人に言った。「両軍の陣営は百里も離れており、その勢いでどうして互いに救援できようか。お前が帰る頃には、（若は汝である。）北軍（鄧隆軍）は必ず敗れているだろう。」果たして彭寵は大軍を率いて河岸に臨んで鄧隆を防ぎ、また別に軽騎三千を派遣してその背後を襲撃し、鄧隆の軍を大破した。朱浮は遠く離れており、遂に救援できず、兵を引き去った。翌年の春、彭寵はついに右北平、上谷の数県を陥落させた。使者を派遣して美女や絹織物を匈奴に贈り賄賂し、和親を結ぼうとした。単于は左南将軍に七八千騎を与え、往来して遊撃兵として彭寵を助けさせた。また南では張歩および富平・獲索の諸豪傑と結び、皆と人質を交換し連衡した。（交質とは互いに人質を交換することである。《左伝》に「人質を交換して往来し、道路に妨げがない」とある。《前書音義》によれば、「利益によって結ぶのを従（縦）といい、威力によって脅し合うのを衡という。」）そしてついに薊城を攻め落とし、自ら燕王と称した。
その妻はしばしば悪夢を見、また多くの怪異な変化を見た。占いや望気を行う者たちは皆、兵乱が内部から起こると言った。彭寵は子の后蘭卿が漢に人質として行き帰ってきたことを疑い、それゆえ彼らの言葉を信じず、后蘭卿に兵を率いて外に駐屯させ、内部に近づけなかった。建武五年の春、彭寵が斎戒し、便室に一人でいた時、下僕の子密ら三人が彭寵が眠っている隙に、共謀して彼を寝台に縛り付け、外の役人たちに「大王は斎戒中で、皆休ませよ」と告げた。偽って彭寵の命令として、奴婢たちを捕らえて縛り、それぞれ別の場所に置いた。また彭寵の命令と偽ってその妻を呼んだ。妻が入って来て、大いに驚いた。彭寵は急いで叫んだ。「早く諸将軍のために装束を整えよ。」そこで二人の奴隷が妻を連れて宝物を取りに行き、一人の奴隷を残して彭寵を見張らせた。彭寵は見張りの奴隷に言った。「お前は若い者で、私は普段から可愛がっていた。今は子密に脅迫されているだけだ。私の縄を解いてくれれば、娘の珠をお前に嫁がせ、家中の財産を全てお前にやろう。」小奴隷は解こうとしたが、戸外を見ると、子密がその話を聞いているのを見て、遂に解くことができなかった。そこで金玉や衣服を集め、彭寵のところに持ってきて荷造りし、六頭の馬に鞍を置き、妻に二つの絹の袋を縫わせた。夜が更けてから、彭寵の手を解き、城門将軍に告げる手紙を書かせた。「今、子密らを子の后蘭卿のところに遣わす。速やかに門を開けて出させ、留め置かないように。」手紙ができあがると、すぐに彭寵と妻の首を斬り、袋の中に入れ、手紙を持って城を馳せ出て、それを持って朝廷に赴き、不義侯に封じられた。翌朝、閣門が開かず、役人たちが塀を越えて入ると、彭寵の死体を見て驚き恐れた。その尚書の韓立らは共に彭寵の子の午を立てて王とし、子后蘭卿を将軍とした。国師の韓利が午の首を斬り、征虜将軍の祭遵のもとに赴いて降伏した。その宗族は滅ぼされた。
盧芳
盧芳は字を君期といい、安定郡三水県の人で、左谷に住んでいた。王莽の時代、天下が皆漢の徳政を懐かしんだため、盧芳はこれに乗じて偽って武帝の曾孫の劉文伯を自称した。曾祖母は匈奴の谷蠡渾邪王の姉で、武帝の皇后となり、三人の子を生んだ。江充の乱に遭い、太子が誅殺され、皇后は連座して死罪となり、次男の次卿は長陵に逃れ、末子の回卿は左谷に逃れた。霍将軍が次卿を立て、回卿を迎えたが、回卿は出て来ず、左谷に住み着き、子の孫卿を生み、孫卿が文伯を生んだ。盧芳は常にこの話で安定地方を欺き惑わせた。王莽の末年、三水属国の羌胡と共に兵を起こした。更始帝が長安に入ると、盧芳を騎都尉に任命し、安定以西を鎮撫させた。
更始帝が敗れると、三水の豪傑たちが共に協議し、盧芳が劉氏の子孫であるから、宗廟を継ぐべきだとして、共に盧芳を上将軍・西平王に立てた。使者を遣わして西羌や匈奴と和親を結ばせた。単于は言った。「匈奴は本来漢と兄弟の約束を結んでいた。その後、匈奴が中衰し、呼韓邪単于が漢に帰順すると、漢は兵を発して擁護し、代々臣下を称した。今、漢もまた中絶し、劉氏が我がもとに帰って来た。やはり彼を立てて、私を尊び仕えさせよう。」そこで句林王に数千騎を率いさせて盧芳を迎えさせ、盧芳は兄の禽、弟の程と共に匈奴に入った。単于は遂に盧芳を漢帝に立てた。程を中郎将とし、胡騎を率いて安定に戻らせた。初め、五原郡の李興・随昱、朔方郡の田颯、代郡の石鮪・閔堪が、それぞれ兵を起こして将軍を自称していた。建武四年、単于は無樓且渠王を五原塞に遣わし、李興らと和親し、盧芳を漢の地に戻して帝とさせたいと李興に告げた。五年、李興と閔堪が兵を率いて単于の庭に赴き盧芳を迎え、共に塞内に入り、九原県を都とした。五原・朔方・雲中・定襄・雁門の五郡を掠め取り、守令を置き、胡と連合して兵を動かし、北方辺境を侵して苦しめた。
六年、盧芳の将軍の賈覧が胡騎を率いて代郡太守の劉興を撃ち殺した。盧芳は後に事件があってその五原太守の李興兄弟を誅殺し、その朔方太守の田颯と雲中太守の橋扈は恐れをなして盧芳に背き、郡を挙げて降伏した。光武帝は彼らに従前の通り職務を執らせた。後に大司馬の呉漢と驃騎大将軍の杜茂がたびたび盧芳を攻撃したが、いずれも勝利できなかった。十二年、盧芳は賈覧と共に雲中を攻撃したが、長く落とせず、その将の随昱が九原を留守にしていたが、盧芳を脅して降伏させようとした。盧芳は側近が外に付き、腹心が内で離反していることを知り、輜重を捨て、十数騎で匈奴に逃亡した。その配下は全て随昱に帰した。随昱は使者の程恂に従って朝廷に赴いた。随昱を五原太守に任命し、鐫胡侯に封じ、その弟の憲を武進侯とした。
十六年、盧芳は再び高柳に入って居住し、閔堪の兄の林を使者として降伏を請わせた。そこで盧芳を代王に立て、閔堪を代の相とし、林を代の太傅とし、絹二万匹を賜り、匈奴と和睦させて集結させた。盧芳は上疏して謝罪した。「臣盧芳は過って先帝の遺体を託されながら、辺境に捨てられました。社稷は王莽によって廃絶に遭い、これは子孫の憂いであり、共に誅伐すべきところでした。それゆえ西は羌戎と連合し、北は匈奴を懐柔しました。単于は旧徳を忘れず、一時的に擁立して救助してくれました。当時は兵乱が各地で起こっていました。臣は敢えて貪り望むところはなく、宗廟を奉じ、社稷を興立することを期しており、それゆえ長く僭称して位に就き、十余年に及び、罪は万死に値します。陛下は聖徳高く明らかで、自ら衆賢を率い、海内は賓服し、恩恵は異なる風俗の地にまで及びます。親戚の縁故により、臣盧芳の罪を赦し、仁恩を加えて代王に封じ、北方の藩屏とさせてくださいました。重責に報いる術がなく、必ずや匈奴と和睦させ、全力を尽くして恩恵に背かぬよう努めます。謹んで天子の玉璽を奉り、朝廷を思っております。」詔で盧芳に来年の正月に朝見するよう返答した。その冬、盧芳が入朝し、南の昌平まで来た時、詔で止められ、翌年また朝見するよう命じられた。盧芳は途中から戻り、憂い恐れて再び背き、遂に反逆し、閔堪・閔林と数ヶ月にわたって攻撃し合った。匈奴が数百騎を遣わして盧芳と妻子を迎え出塞させた。盧芳は匈奴の中で十余年留まり、病死した。
初め、安定属国の胡が盧芳と共に寇掠していたが、盧芳が敗れると、胡人は故郷に戻り、県官の徭役に苦しめられた。その中に駮馬少伯という者がおり、元来剛健で壮健であった。建武二十一年、遂に種族の人々を率いて反乱を起こし、匈奴と連合し、青山に屯聚した。そこで将兵長史の陳訢を派遣し、三千騎を率いてこれを撃たせると、少伯は降伏した。冀県に移住させた。
【史論】
論者は言う。伝に「盛徳あれば必ず百世祀る」と称え、（『左伝』に晋侯が史趙に問うて言う、「陳は遂に滅びるだろうか」と。答えて言う、「まだです。臣は聞きます、盛徳あれば必ず百代祀られると。虞の代の数はまだ尽きていません」と。）孔子は「寛大であれば衆を得る」と言われた。衆の心を得ることができれば、百世忘れられることはない。更始の際を観るに、劉氏の遺した恩沢と残った功業に対して、英雄たちがどうして抗うことができようか。それならば、高祖や孝文帝の寛大で仁愛ある政治が、人々の心に深く結びついていたことが分かる。周の人々が邵公を思い、その甘棠の木を愛したように、（『詩』の序に言う、「甘棠は邵伯を美たたえるものである。邵伯が甘棠の木の下で訴訟を聴いたので、周の人々は彼を思い、その木を伐らなかった」と。）ましてやその子孫であればなおさらであろう。劉氏が再び天命を受けたのは、おそらくこのためではなかろうか。この数人の者たちは、どうして国家の遠大な計画を持っていただろうか。時勢の混乱に乗じて、ただ勝手気ままに振る舞っただけである。それでもなお、宗室に仮託し、強情に数年の間持ちこたえることができた。（掘強とは強梁のことである。『前書』に伍被が淮南王劉安に言う、「江淮の間に強情に立ち、かろうじて月日の命を延ばす」と。）その智略を観れば、確かに漢の高祖を畏れさせるには足りず、その英霊を奮い起こすほどのものではなかった。（この数人の者は漢の高祖の敵ではなく、英霊を奮い起こして畏れさせるには足りなかったという意味である。）
賛に言う。天地が閉ざされ変革が起こり、（革は改めることである。『易』に「天地が閉ざされると、賢人は隠れる」と言い、また「天地が革まって四時が成り、湯や武が革命を起こすのは、天に順い人に応じるためである」と言う。）野で群龍が戦う。（英雄が一斉に立ち上がることを喩えている。『易』に「龍が野で戦い、その血は玄黄である」と言い、また「群龍に首領なし、吉なり」と言う。）劉昌や李芳は僭称し詐り、梁王劉永と斉王張歩は連合して鋒を交えた。彭寵は強固な地盤を頼み、（漁陽を拠点とした。）李憲は深い江に縛られた。（廬江で挙兵した。）まさに軍律に背き、（『易』に「師を出すには律による」と言う。律は法である。反乱は軍を用いる法に非ずと言う意味。）代わる代わる神聖な国を委ね捨てた。（反乱は用兵の法に適わないため、代わる代わる破滅し、その神聖な国を委ね捨て、光武帝に降伏したのである。）