崔與之
崔與之は、字を正子といい、広州の人である。父の世明は、役人の試験に連続して落第し、常に「宰相とならなければ、良医となろう」と言い、遂に岐伯・黄帝の医書を究め、貧しい者を治療しても報酬を受け取らなかった。與之は幼少より卓抜して奇節があり、数千里を遠しとせず太学に遊学した。紹熙四年に進士に挙げられ、広州の士人が太学を経て科第を得るのは、與之が最初であった。
潯州司法参軍に任ぜられた。常平倉が長らく修繕されず、雨で米が損なわれるのを憂い、官舎の瓦を撤去してこれを覆った。郡守が常平倉の蓄えを移し替えようとしたが、堅く承知せず、守は敬服し、改めて彼を推薦した。淮西提刑司検法官に転任した。民に、豪族の負債に窮して、その子を殴り殺し、豪族を誣告した者がいた。その長官は彼を流刑にしようとしたが、與之は言った、「小民の計略は出し抜けのものであり、一家を転徙させるに忍びようか。ましてや故意に子孫を殺す罪は、徒刑に止まる。」遂に彼の意見に従った。建昌の新城県知事となった。年が大凶作に当たり、民の倉庫を強引に開かせた者がいたので、その首謀者を捕らえ、手足を折って見せしめにしたため、盗みは止んだ。分け与えを勧める法を設け、貧富ともに安んじた。開禧年間に兵を用いた時、軍旅の所需により天下は騒然としたが、與之だけは係省の銭で買い付けた。吏が月次の上納が足りないと告げると、「寧ろ罷免されよう」と言った。和糴の命令が下ると、與之だけは時価で買い入れ、民に自ら量らせた。邕州通判となった。守は武人で、苛刻であり、衣服の支給を時宜に合わせず、兵卒らが大いに騒いだ。漕司が與之に守の代理を命じると、反乱者は平穏になり、密かにその首謀者一人を訪ね出して斬り、郡全体が安寧となった。発遣賓州軍事に抜擢され、郡政は清廉簡素であった。
まもなく特旨により広西提点刑獄を授けられ、管轄区域を遍歴し、海を渡って朱崖まで巡行したが、秋毫も州県を煩わさず、車を停めて裁決し、廉潔を奨励し貪婪を弾劾し、風采は凛然としていた。朱崖の地は苦䔲を産し、民はその葉を取って茶の代わりにしたが、州郡がこれを徴収し、年に五百緡に及んだ。瓊の人々は吉貝で衣や衾を織り、仕事は全て婦人が行い、一年に及ぶ役務を課せられ、幼子を棄て老人に背くため、民は特にこれを苦しんだ。與之はこれらを全て掲示して免除した。その他の利害について、廃止・施行したことは甚だ多かった。瓊の人々はその事績を順に記して『海上澄清録』とした。嶺海は天より万里遠く、刑罰は惨酷で、貪吏が民を虐げるため、十か条に分けて上疏し、論を尽くして痛くこれを懲らしめた。高惟肖がかつてこれを刻し、『嶺海便民榜』と号した。広右の僻県には多く右選の者が代理を務めており、多くは貪汚であった。與之は広東の循州・梅州などの邑の例に倣い、推挙員数の賞格を減じて、選人を勧めるよう請うた。熙寧の免役法は、海外四州だけが及ばず、家を破る者が相望んだ。與之はこれを施行するよう議したが果たせず、顔戣に語ると、戣は瓊州を守り、遂にこれを施行した。
揚州の兵は長らく訓練せず、強勇・鎮淮の両軍に分け、月に三と八の日に馬射を習わせ、管轄する兵士全てにこれを模倣させて行わせた。淮の民は多く馬を飼い射術に優れていたので、万弩手法に倣って万馬社を創設し、民を募ろうとしたが、宰相は遂に行わなかった。浙東が飢饉となり、流民が江を渡ったので、與之は門を開いて撫で入れ、生き延びた者は万余りであった。楚州の工事役務は繁雑で、士卒はこれを苦しみ、反乱して射陽湖に入り、亡命者が多くこれに従った。與之は旗帖を与えて招くと、衆は呼びかけを聞いて皆来た。首謀者だけがなおも躊躇して進まず、これを捕らえて誅し、残りを諸軍に分属させた。
山東の李全が衆を率いて帰順してきた。與之は宰相に書を送り、「昔より外兵を召して事を成す者は、必ず後患あり」と言った。宰相は辺境の功績を図り、諸将は皆僥倖を懐き、都統の劉琸が密札を受けて泗州を取ろうとし、兵が淮を渡ってからようやく牒報した。劉琸は全軍覆没し、與之は憂憤し、宰相に馳せて書を送り言った、「與之が障壁を守ること五年、士卒を子のように養ってきた。今、万人の命が一人の手で損なわれ、敵将は勝ちに乗じて我を襲わんとす。」金人が国境に入ると、宰相は連続して與之に三通の書を送り、和議を論じさせた。與之は答えて言った、「彼は勢いを得ている時に、我が和すれば、必ず屈辱を被る。今、山砦は相望み、辺民の米麦は既に輸送・蔵匿し尽くし、野に掠めるもの無し。諸軍と山砦が力を合わせて剿逐すれば、勢いとして長く駐留できまい。況んや東海・漣水は既に我が有とし、山東の帰順の徒は既に我が用いるところである。一旦和議すれば、漣・海の二邑を如何に区処すべきか。山東の諸酋長を如何に措置すべきか。別に通才を選び、和議の任に当たらせられたい。」與之は劉琸の敗北以来、急ぎ守戦の備えを修め、精鋭を派遣し、要害に配置した。金人は深く侵入しても功が無く、和議もまた立ち消えとなった。
当時、両淮制置使を暫く空位にし、両淮の帥臣に互いに援護させるという議論があった。與之は廟堂に啓上して言った、「両淮がそれぞれ責任を分任し、制置使がその権を総括しなければ、東淮に警報があれば、西の帥は果たして疾駆して往き救えるか。東の帥もまた果たして疾駆して西淮を救えるか。制置使は両淮を見下ろし、ただ一水を隔てるのみで、文書の往来は朝に出せば夕に至る。制置使が無ければ、事毎に朝廷に稟命し、必ず遅滞して事を誤る。」議論は遂に立ち消えとなった。
召されて秘書少監となった。軍民は道を遮り涙を流した。與之は召命を力辞し、遂に帰還した。嶺を越えようとした時、催促の召しが止まず、池口に至った時、金人が辺境に至ったと聞き、朝廷に参じて奏上した、「今、辺境の情勢で憂慮すべきことは一つにあらず、ただ山東の忠義に対する処置が緩めるべからざる要事である。」前後数千言に及ぶ上疏を累ね、常に虎を養って自ら患いを遺すことを嘆いた。
秘書監兼太子侍講に昇進し、権工部侍郎を兼ねた。間もなく、成都の帥董居誼が財貨を貪って叛卒に追い払われ、総領の楊九鼎が害され、蜀は大いに擾乱した。與之は選ばれて煥章閣待制・知成都府・本路安撫使となり、到着するや平穏となった。当時、安丙が蜀の重兵を握ること久しく、常に東南から来る蜀の帥を忌んでいたが、この時は獨り誠意をもって相付き合った。安丙が卒すると、詔により四蜀の師を全て統護することを命じられ、誠を開き公を布き、呉・蜀の士を兼ね用い、将士を慰撫したので、人心は喜んで服した。先だって、軍政は確立せず、戎帥は多く協和せず、劉昌祖は西和に、王大才は沔州にいたが、大才の兵は屡々敗れ、昌祖は救わず、遂に皂郊を棄てた。呉政は鳳州に屯し、張威は西和に屯したが、金人が白還堡から突入して黒谷に入ると、威は後を襲わず、迂回して七方関から青野原に上り、金人は遂に鳳州に入ることができた。與之は同心して国体の大義を尽くすよう戒めた。ここにおいて戎帥は協和し、軍政が初めて確立した。
先に、安丙は夏人の合従の請いを容れ、秦州・鞏州を攻撃するために会師しようとしたが、夏人は来ず、遂に皂郊の敗北を招いた。崔與之はここに至って辺将に軽々しく受け入れるなと戒めた。一年余りして、夏人は再び金人を攻め、百騎を鳳州に遣わし、守将を招いて援兵を求めた。與之は都統の李冲を使者として言わせた、「通問は使者を遣わし書状を持つべきであり、兵を遣わして直接入るべきではない。もし辺民が互いに知らず、あるいは傷つけることがあれば、両国の友好を失うことになる。兵を収めて退き駐屯すべきである」と。夏人は動かしがたいと知り、再び言うことはなかった。初め、金人が疲弊すると、徒党を率いて南帰する者が各地にいたが、疑って受け入れない者もあった。與之は爵賞を厚くしてこれを招いた。間もなく、金の万戸呼延棫らが洋州を叩いて帰順した。與之はその誠意を察し、受け入れ、その兵千余人を登録したが、皆精悍で戦に長じ、金人はこれより後、興元を窺うことができなくなった。既にまた辺関に榜文を刻んで掲示し、諭して招き入れを開くと、金人の間諜がこれを得て、これより上下互いに疑い、多く屠戮し、人に固き志なく、ついに滅亡に至った。
蜀が盛んだった時、四つの戎司の馬は一万五千余りあったが、開禧の後、安丙が三分の一を削減し、嘉定年間には半減以上し、崔與之が着任した頃には、馬は僅か五千に過ぎなかった。與之は茶馬司に檄を移し、戎司が従来のように関外で自ら買い付けることを許し、私商の禁を厳しくし、上質の茶を与え、馬価を引き上げ、金人に妨げられないようにした。総司の給料が不足する者にも、また檄を移して増給させた。大帥を興元に移すことを請うたが、果たせなかったものの、関外の林木を厚く保護育成し、金人の突襲に備えた。隔第関・盤車嶺はいずれも最前線で、天険と号されていたが、間諜の賞を厚くし、偵察させ、動静を悉く知り、辺防は益々厳重になった。総計が窮乏を告げると、まず成都府などの銭百五十万緡を撥出して糴本を補助した。また関外の年間買い入れが多くないことを慮り、米三十万石を運んで沔州の倉に積み、不測の事態に備えた。着任当初、府庫の銭は僅か一万余りだったが、その後千万に達し、金帛もこれに相応した。蜀の知名の士、家大酉・游似・李性傳・李心傳・度正の徒は皆推薦して用い、名が実を超え、用が才を過ぎる者についても、歴々と意見を述べた。沔の帥趙彥呐は当時名声があったが、與之はただ彼が大言にして実が無く、他日事を誤る者は必ずこの人だと見抜き、廟堂に書を送り、祠官を乞うて彼を従わせ、辺藩の任を託すべきではないとし、後は果たしてその言の通りになった。與之は病を理由に帰ることを請うた。朝廷は鄭損を代わりに任じたが、交代した後、金の間諜がこれを知り、大挙して侵入した。與之は再び臨んで辺境を守ると、金人は退いた。礼部尚書に召されたが拝命せず、そのまま広州に帰った。蜀人は彼を慕い、その像を成都の仙遊閣に刻み、張詠・趙抃と並べて「三賢祠」と称した。
理宗が即位すると、顯謨閣直学士・知潭州・湖南安撫使に任じられたが、辞退し、西京嵩山崇福宮提挙となった。煥章閣学士・知隆興府・江西安撫使に遷ったが、また辞退し、徽猷閣学士・南京鴻慶宮提挙を授かった。端平初年、帝が親政を始めると、吏部尚書に召されたが、数度にわたり御筆で起用されても、皆力辞した。金が滅亡すると、朝廷は三京を取ることを議したが、これを聞いて頓足して大いに嘆いた。続いて端明殿学士・嵩山崇福宮提挙を授けられたが、これも辞退し、間もなく広東経略安撫使兼知広州を授かった。
先に、広州の摧鋒軍は遠く建康に駐屯し、四年留まった。駐屯を撤収して帰る途中、嶺を越えぬうちに、江西に留まって駐屯するよう命じられ、また四年を経た。転戦して向かう所皆勝利したが、功績を幕府に上申しても報われず、駐屯撤収を求めても報われなかった。そこで相率いて乱を起こし、恵陽郡に放火し、長駆して広州城に至り、連帥及び幕属を手に入れて快く思うと声高に言った。崔與之は家にいたが、輿に乗って城に登ると、叛兵はこれを見て、俯伏して命を聴き、逆順禍福を諭されると、その徒は皆甲を解いた。しかし首謀の数人は、事が定まれば自分だけが禍を受けることを恐れ、遂に彼らを率いて逃げ去り、古い端州に入って自らを固めた。ここに至り、與之は命を聞くと直ちに拝命し、即座に家で政務を執り、提刑の彭鉉に討捕を命じたが、密かに動きを移し運営したので、人に知られることはなかった。間もなく新たに調達された諸軍が集結し、賊は戦いに敗れて降伏を請うた。凶悪で悔い改めない者は誅戮し、残りは諸州に分属させた。
帝はここにおいてますます思いを注ぎ、参知政事に任じ、右丞相に任じたが、皆力辞した。そこで政事のうちどれを廃しどれを行い、人材のうちどれを用いどれを捨てるべきかを尋ねた。與之は病を押して上奏した。
「天が人材を生むのは、自ずから一代の用に足りるものであり、ただ君子と小人を見分けるだけである。忠実で才能ある者は上であり、才能は高くなくとも忠実で節操ある者は次である。人材を用いる道は、これを越えるものはない。忠実の才とは、徳があり才ある者を言う。もし君子を無才と見なし、必ず有才者を求めて用いようとすれば、意向が少しでも違えば、名と実の区別がなくなり、君子と小人の消長の勢いは、ここに基づくのである。陛下は励精して更始し、老成を抜擢して用いられた。しかし正人を迂闊として事を成し難いと疑い、忠言を矯激として名声を好むに近いと疑い、任用に専らせず、信任に篤くしない。あるいは世の数が衰えようとすれば、人材が先に凋謝すると言うが、真徳秀・洪咨夔・魏了翁らが、今まさに重用されようとしたのに、相次いで去った。天意は確かに測りがたい。敢えて諫言する臣は、国のために忠であり、言が口を脱せぬうちに、斥逐がそれに続き、一度去れば再び留めることができない。人材は得難いものであり、このように軽々しく棄ててよいものか。陛下は過ぎたことを悟り、将来を図られよ。昨今直言のために去った者を速やかに峻抜し、外補された者を早く召還し、天下に陛下が正人を疎遠にし、忠言を厭うのではないことを明らかに知らしめよ。ほんの一転換の力である。陛下は大権を収攬し、悉く独断に帰された。独断というのは、必ず是非利害について、胸中に卓然たる定見があり、その後独断して行うものである。近頃独断以来、朝廷の事体はますます軽んじられ、宰相の進擬は多く阻まれて行われず、あるいは除目が中から出て、宰相が知らないこともある。政を立て命を造る源が、その要を失っている。およそ独断は兼聴を先とすべきであり、もし兼聴せずに断ずれば、その勢い必ず偏聴に至り、実に乱の階梯となり、威令は上では行われても、権柄は密かに下に移ってしまうのである。」
また言った、「辺臣が和を主としても、朝廷は知りながら、明らかに施行したことはない。辺境を憂える士が、切実に言うと、一度発言すれば直ちに斥けられる。朝廷もまた密かにこれを主としているのではないか。仮に和が保たれるとしても、議して行うべきである。」また言った、「近年、変故が層出し、盗賊が跳梁し、雷雹が驚き震わせ、星辰が異変を起こす。いずれも些細なことではない。京城の災いは、七年の間に二度現れた。数万戸の生霊が皆天に罪を得たというわけではあるまい。『百姓に過ちあれば、それ一人の朕に在り』。これは陛下が凛とすべきところであり、ただ直言を求めることによってのみ、君徳を補い助け、天心を感格させることができるのである。」また言った、「外戚・旧僚で、わずかでも縁故のある者は、誰が隙を伺ってその大欲を求めないことがあろうか。近習の臣は朝夕側にいて、親昵しやすく、防閑し難い。司馬光が『内臣に外事を採訪させ、群臣の能否を問うてはならない』と言ったのは、干預の門がここから始まるからである。もしその言が無心から出たものだと言うならば、愛憎の私情がこれによって入り込むことを知らないのか。それは聖徳に、汚点とならないであろうか。」帝は奏を覧て賞賛し、ますます召還を急がせたが、與之は辞退を控え、十三度に及ぶ上疏をした。
洪咨夔
崔与之淮東を帥し、幕府に辟置す。辺事の繊悉に為に尽力す。丘寿雋与之に代わりて帥と為る。金人六合を犯し、揚州門を閉じて守りを設く。咨夔亟に寿雋に詣りて言う「金人は楚を忌み、必ず揚に至らざるべし。乃ち先ず自ら弱きを示すは、ただ淮左の人心動くのみならず、而して金人且つ驕りて必ず来らん。第に遠く斥候を置き、間探を精にし、士馬を簡び、外郡の声援を張りて大いに城門を開き、晏然として平時の如くすべし。若し金人果たして来り犯さば、某身を以て之を任せん」と。寿雋愧謝す。已にして金人果たして遁く。山陽兼帥事の青州張林銅銭二十万緡を献ぜんことを請う。咨夔謂う、宜しく献ずる所を以て就きて其の軍を犒い、唐の魏博の故事の如くし、軽く中国を量る心無からしむべしと。帥乃ち其の半を輸せしむ。林も亦復た来らず。
与之成都を帥し、帝に請い、咨夔に籍田令・成都府通判を授く。与之制置使と為り、首めに檄を以て咨夔を近くよりせんとす。辞して曰く「今誠心を開き、公道を布き、西南の人物を合して以て国事を済すべし。乃ち一も未だ聞かざるに先んじて門生・故吏に及ぶは、是れ人に私を示すなり」と。卒に受けず、惟だ通判の職事を以て往来し忠を効う。蜀人之を高しとす。尋いで龍州を知る。州歳ごとに麩金を貢す。率ね鉱戸に科す。咨夔曰く「上に奉ぜんと将するは乃ち民を厲するか」と。官銭を出だして之を市う。江油の民歳ごとに辺を戍り、復た餫饟に苦しむ。制・漕司に為に請いて之を免る。鄧艾の祠を毀ち、更に諸葛亮を祠り、其の民に告げて曰く「仇讎に事えて父母を忘るるなかれ」と。
朝に還り、秘書郎と為り、金部員外郎に遷る。会に詔して直言を求む。慨然として曰く「吾尽く言を以て主を寤ますべし」と。其の父其の疏を見て曰く「吾茄子飯を食べ得べし、汝憂うるなかれ」と。史弥遠「済王の死は、陛下の本心に非ず」と読むに至り、大いに恚り、地に擲つ。考功員外郎に転ず。転対し、復た李全必ず国の患いと為らんことを言う。ここにおいて台諫の李知孝・梁成大交わりて論じ、二秩を鐫る。故山に読書すること七年、而して弥遠死す。帝親政すること五日、即ち礼部員外郎を以て召し、入見す。英明の気を養わんことを乞い、及び君子小人の分を論ず。帝今日の急務を問う。君子を進め小人を退け、誠心を開き公道を布くを以て対え、且つ「陛下の一念の堅凝に在り」と言う。又在外の人物を問う。崔与之蜀を護りて帰り、閑居すること十年、終始全徳の老臣、若し其の来るを趣かば、朝廷の重と為すべし。真徳秀・魏了翁は陛下の簡知する所、当に之を本朝に聚むべし、と対う。
翌日、王遂と並びて監察御史に拝す。咨夔知遇に感激し、遂に謂いて曰く「朝親しく台諫を擢ること久し、要は本を極め原を窮めて先ず之を論ずべし」と。乃ち上疏して曰く、
「臣往古治乱の原を歴考す。権は人主に帰し、政は中書より出ずれば、天下未だ治まらざること有らざるなり。権人主に帰せざれば、則ち廉級一たび夷び、綱常且つ立たず、奚ぞ政の問わん。政中書より出でざれば、則ち腹心寄る所無く、必ず転じて他に属し、奚ぞ権の攬まん。此れ八政を以て群臣を馭する、独り王に帰する所以にして、之を詔する者は必ず天官冢宰なり。陛下親政以来、威福の操柄、掌握に収還し、廷に揚げて令を出し、海宇を震撼せしめ、天下始めて吾が君有るを知る。元首既に明らかなれば、股肱自ら惰るるを容れず、副封を撤し、先行を罷め、政事堂に坐して以て事を治め、天下始めて朝廷有るを知る。此れ其の大権・大政、亦た略挙せり。然れども中書の弊端、其の大なる者四有り。一に曰く自用、二に曰く自専、三に曰く自私、四に曰く自固。願わくは陛下従容論道の頃、臣言を宣示し、大臣をして初志を充たして定力を加え、往轍を懲りて方来を図らしめ、以て励精更始の意に仰称せしめよ」と。
帝嘉納す。又首めに枢密使薛極を罷め以て大臣の節を厲さんことを乞う。章三たび上り、卒に出だす。其の他清議に得罪する者、相継いで劾して去らしめ、朝綱大いに振う。
明年、元を改めて端平とす。咨夔予め正月朔に詔を下し直言を求め、人々して言を尽くして隠すこと無からしめんことを乞い、又内職任の穹き者をして各おの知る所を挙げしめんことを乞う。皆従う。時に諸儒を登進し、以て講読・説書の選を広む。咨夔聖学の実、講明し推行すべき者有ること六つを言う。一に本支を親睦し、二に閨門を正始し、三に侍御を警肅し、四に邪正の用捨を審正し、五に文武の才を儲養し、六に根本を憂いて事を生じ功を邀うること無からしむ。又常平義倉・塩課及び苗税多取の弊を言う。京湖『八陵図』を以て来り上る。咨夔紹興留司の表を奉じて八陵に詣り及び東晋大都督親しく五陵を謁する故事を援け、先ず詔して制臣をして往き省せしめ、還り俟ち、別に朝祭を議せんことを乞う。又復た完顔守緒の骨を以て来り献ず。時相大いに其の事を侈る。咨夔曰く「此れ朽骨のみ。函して以て大理寺に葬るべし。第に当に金の亡ぶるを以て九廟に告げ、諸を祖宗の徳沢に帰すべし。況んや大敵を隣と為し、虎を抱き蛟を枕す。事変測るべからず。顧みて人の獲るに因りて侈り、辺臣をして功を論ぜしめ、朝臣をして徳を頌せしむべけんや。且つ陛下崇政受俘の元祐を慕うを知るも、独り端門受降の崇寧を鑒とせざるか」と。然れども果たして悉く従わず。
殿中侍御史に擢る。会に王定台察に入り、力めて蒋重珍を詆す。咨夔乃ち定の善良を疾視するを按じ、之を罷めんことを乞う。三日を越え、定を左遷し、而して咨夔を中書舎人に擢る。尋いで吏部侍郎を兼ね権む。真徳秀と同知貢挙し、俄かに直学士院を兼ぬ。時に咨夔口瘍已に深し。復た上疏して当に咎を引き過ちを悔い、且つ祠を乞わんことを謂う。帝曰く「卿朝に在りて多く裨益有り。何ぞ軽く去らん」と。咨夔奏す「臣数たび台諫・給舎を備うるも、皆六月の師を遏むること能わず。何ぞ朝に補わん。臣病久しく当に去るべし。去りて猶た風俗に裨するに足らん」と。帝勉めて之を留め、吏部侍郎兼給事中に遷す。奏す「比来私に徇うこと俗と成り、化実に未だ更まらず。恃む所一公を以て万私を鑠く者は、独り陛下のみ。而して好楽営繕、近属を親厚し、旧臣を保護するは、未だ繫累無きに能わざるが若し」と。上在位一紀を踰ゆるも、国本未だ立たず。敢えて深く之を言う者無し。咨夔宗室の子を択びて之を養い、並びに済王の後を立つることを乞う。
給事中に擢る。史嵩之相に入り、闕下に召し赴かしむ。刑部尚書に進み、翰林学士・知制誥を拝す。去らんことを求むること愈力し、端明殿学士を加え、卒す。御筆「洪咨夔鯁亮忠愨、親政を助くる有り。執政の恩例と与に、特に両官を贈る」と。其の遺文に『両漢詔令掇抄』・『春秋説』、外内制・奏議・詩文世に行わる。
許奕
起居舍人に遷る。韓侂冑が辺境出兵を議す。奕は書を送りて曰く、「今日の形勢は、元気が僅かに存するが如く、寒暑の寇に当たるに足らず」と。また転対に因り論じて曰く、「今日の急務は備辺に在り。然るに朝廷は安閑とし、百官は平時の如く職を充たすのみ。京西・淮上の軍は敗れても罰を異にす。総領は王人なり。然るに宣撫司の節制を聴き、或いは参謀となる。廟堂の議は、外廷は得て聞かず。護聖の軍は半ば外に発し、禁衛は単薄なり」と。贓吏を審理し、永く廃して用いざるを請う。特に放免して僥倖を開く者は、加えて遏絶すべしと。言う所は皆侂冑の喜ばざる所なり。
蜀の盗賊が既に平定され、起居舍人として四川を宣撫す。奕曰く、「使を中より遣わさば、必ず時を淹滞して至らん。既に又た徒に師を犒うと云うのみにして、善悪を旌別するを指針とせざれば、蜀の父老の望を慰むる無からん」と。執政其の言を是とす。又た請う、「朝会に遇うては、起居郎・舍人は左右に分かれて立つこと常儀の如くすべし。前後殿に坐す時、侍立の官は御座の東南、西に向かいて立ち、以て聖訓を聞き得、伝示して極まり無からしむべし。臣僚の奏事も亦敢えて易えざらん」と。詔して其の疏を下し討論せしむ。
奕を金に使わす。奕は肉親と死別を決し、執政に詣り指請を受けて行くを促す。執政曰く、「金人の要求は、議未決の者尚だ多し。今将に奈何せん」と。奕曰く、「往時に集議する時、奕嘗て歳幣を増し、俘虜を帰すは或いは可なりと謂えり。此の外は其れ従うべけんや。行うべからざるは、当に死守すべし」と。まもなく起居郎兼権給事中に遷る。国事未だ済まずと力を以て辞す。許さず。金人は奕の名を聞くこと久しく、礼を以て迎え甚だ恭し。時に清暑中にて、離宮は二十里を距る。是に至り特ち奕の為に内に還る。方に射を為すに、奕的に破ること十有一。乃ち遂に和を成す。還りて奏す。帝久しく労を優にす。奕復た奏す、「和は恃むべからず。宜しく紀綱を修め、将卒を練り、屈信進退の権をして復た我に帰せしむべし」と。客有りて使事を以て賀する者あり。奕憮然として曰く、「是れ豈に已むを得ん者ぞ。吾深く天下の為に之を愧づ」と。
権礼部侍郎となり、六事を条陳して献ず。俄かに侍講を兼ぬ。諫官王居安・傅伯成が言事を以て職を去らんとするに会い、奕上疏して力争す。其の後又た災異に因り申して言う、「比年上下言を諱とし、諫官故無くして去る者再びなり。言を以て名と為す官にして、且つ尽くすを得ず。況んや疏遠なるをや」と。又た論ず、「用兵以来、資賞濫觴し、僥倖捷出す。宜しく裁制を加うべし」と。夏旱し、詔して言を求む。奕言す、「当に実意を以て実政を行い、民を死に活かすべし。祷祠の間に償いを責むるのみなるべからず。蝗都城に至り、然る後に礼寺を下して酺祭を講ず。孰れか王土に非ざらん。顧みて境に及びて懼れ、偶々輦下に至らざれば、則ち終に災と為さざらんや」と。又た曰く、「権臣の誅せらるるや、下りて閭巷に至るまで、讙声雷の如し。蓋し更化の初め、人厚き望み有り。久しくして以て相遠する無きが故に、此れ謗讟の生ずる所なり」と。又た曰く、「内降は盛世の事に非ず。王璿状を進めて実ならずして、経営して以て倖免を求め、裴伸何人ぞ、驟かに帯御器械と為る」と。時に詔に応ずる者甚だ衆し。奕の言最も剴切なり。侍読を摂兼し、毎に進読古今の治乱に至れば、必ず時事に参言して曰く、「願わくは陛下試みに思え、設い事此の若きに遇わば、当に何を以て之を処せん」と。必ず拱黙して時を移し、帝の凝思するを俟ち、乃ち徐に其の説を竟う。帝曰く、「此くの如くすれば則ち経筵徒らに設くに非ず」と。
吏部侍郎兼修玉牒官に遷り、権給事中を兼ぬ。論駁すること十有六事、皆貴族近習の政体を撓ます者なり。而して劉德秀の贈典を封還し、高文虎の奉祠を駁し、士論尤も之を韙とす。楊次山に少保・永陽郡王を加う。奕上疏して曰く、「古より外戚恩寵甚だしきは、禍咎に至らざる鮮し。天道盈るを悪む、理必至る所なり。次山果たして辞せば、則ち之に従うべし。如し更に優恩を示さんと欲せば、則ち少傅に超転せしむべし。陛下に於いて既に恩に隆くし、次山に於いて義に止まるを知らしむ。顧みて休ならざらんや」と。又た言う、「史弥遠力めて恩命を辞す。宜しく之に従いて以て其の美を成すべし」と。疏入りて報ぜず。奕遂に家に臥して補外を求め、顕謨閣待制を以て瀘州を知る。弥遠問う所欲言する所を。奕曰く、「比に時事を観るに、調護の功深く、扶持の意少なし。朝廷の利に非ざるなり」と。
嘉・叙・瀘は俱に夷壤に接し、董蛮米在大入り、兵民を俘殺す。四路安辺司を創設して其の事を窮治す。奕夷人を得て之を質とし、以て掠う所を致す。是に由りて安辺司に迕う。夷酋王粲、檆木を浮かぶこと万計り、入りて賈う。奕其の水陸の険を蕩くを慮り、之を駆る。
安撫使安丙新たに大功を立て、讒忌日に聞こゆ。宰相銭象祖、謗書を出だして奕に問う。奕喟然として言う、「士一死を愛せずして衆多の口に因る、亦た悲しむべし。奕百口を以て之を保たんことを願う」と。象祖艴然として曰く、「公安子文を悉く此くの如きか」と。適た宇文紹節荊湖を宣撫して還る。亦た曰く、「僕も亦た百口を以て許公の言を信ぜんことを願う」と。是に於いて異論頓に息み、委寄益々専らなり。奕丙と深く相知る。而して職事関わる所は必ず反覆弁数して以て直を求めたり。其の後士多く丙に畔く。奕独り書疏を以て候問すること愈々数なり。
夔州に移り知らしむ。表を上りて行かず。遂寧府に改め知らしむ。緡銭数十万を捐てて以て民の輸を代わり、塩策の利を復して以て士を養い、浮梁を為り堤数百丈を作る。民之を徳とし、像を画きて学に祠る。龍図閣待制に進み、宝謨閣直学士を加えられ、潼川府を知る。霖雨城を壊す。撤して之を築くに、以て民を煩わさず。亦た緡銭十二万を捐てて十県の民の為に輸を代う。是に於いて其の民も亦た相与に東山の僧舎に祠る。
会に金人盟に敗る。蜀道震擾す。奕速かに威望の大臣を選び宣撫せしめ、賞を信にし罰を必にし、以て忠義を奨め人心を収むるを請う。又た言う、「忠義の招は、体勢倒持し、兵食頓に増す。未だ済む所を知らず。且つ将を斬るの人未だ褒擢を聞かず、軍を敗るの将未だ施行を見ず。事勢決せずんば、将に後時の悔有らん」と。御史奕の欺罔を劾す。一官を降す。詔して玉隆宮を提挙せしむ。数月に満たず、特ち元の官を復し、崇福宮を提挙せしむ。
家に還り、遺表を草すに曰く、「自ら念う、本より衰病に非ず、初め微屙に染まる。湯熨去るべきの時に当たり、臣疾を以て諱と為す。針石已に窮まるの後に及び、医束手して図る莫し。靖みて膏肓の致す所の由を言えば、大抵脈絡通ぜざるの故なり」と。皆諷諫の意を寓す。顕謨閣直学士に進み致仕し、通議大夫を贈らる。初め、奕の瀘を守る時、帝礼部尚書章穎を顧みて曰く、「許奕已に去れるか」と。起居舍人真徳秀帝前に侍し、人才を論ず。上骨鯁を以て之を称す。
奕天性孝友、死を送り孤を恤み、恩意備わり至る。籀隸の書に通ず。著す所に『毛詩説』・『論語尚書周礼講義』・奏議・雑文世に行わる。
陳居仁
陳居仁、字は安行、興化軍の人。父は太府少卿の膏、明州の汪氏の女を娶り、因って其の地に家す。膏、初め汾州教授となり、守臣張克戩を佐けて金人を防ぐ。後に惠州を知り、単馬にて曾袞の塁に造り、譬諭して之を降す。鄞の僧王法恩、謀逆の事覚る、或いは城を屠るを請う、膏方に御史たり、力を論じて多殺は聖世の事に非ずとし、脅従の者は悉く之を寛宥す。
居仁、年十四にして孤となり、蔭により鉛山尉を授かる。紹興二十一年、進士に挙げらる。秦檜、膏と故あり、一見すれば美官を得べしと勧むる者有り、居仁曰く「是れ命有り」と。終に自ら通ぜず。永豊令に移り、行在点検贍軍激賞酒庫所糴場を監す。詔して『高宗聖政』を修め、寮属を妙選し、范成大と並びに検討官に充つ。
淮甸に交兵す、魏杞、宗正少卿として金に使し、居仁を幕下に辟く。時に和戦未だ決せず、金兵淮北に駐す、人情恟懼す、突騎大いに至り、弓を彎げて道を夾む、居仁馬に上り、猶ほ従容として酒を挙げて杞に属し「天寒し、且く此の觴を酹せん」とす。観者之を壮とす。乃ち金人を諭して道を開き入り、卒に礼を成し、歳幣を減じて還る。疆を出づるの賞に因り、承議郎に転じ、諸王宮大小学教授を授かる。杞国柄を秉るも、居仁貧を忍びて遠次を需む、未だ嘗て進を求めず。虞允文、用いんと引かんと欲す、就かず。允文、兵を論ぜんと欲す、不能を謝し、退いて書を貽りて謂う「定力有りて乃ち事を立つる可し、若し徒らに大言を為すのみならば、終に必ず成ること無く、幸いに成るも亦た旋ちに敗る」と。允文之が為に色動す。
主として軍器監簿・宗正修玉牒に徙る。転対し、言う「国を立つるには規模を定むるを須う、陛下、致す可き資無きに非ざるも、而して規模未だ立たず」と。孝宗、初め頗る懌ばず、曰く「朕未だ嘗て規模を立たずんばあらず」と。居仁奏す「陛下、恢復に鋭意し、継いて乃ち通和す、和・戦・守の三者、今に至るまで未だ定まらず、孰れか規模たるや」と。允文曰く「此れ正に前日の定力の論なり、某今益々此の言の当たるを知る」と。
将作監丞に遷り、国子丞に転ず。九年、秘書丞に進む。入対し、文武並用の長久の術を論ず「陛下、武臣を奨進し、深く持平救偏の道を得たり、然れども必ずしも智謀勇略の士を得ず、或いは便佞軽躁の徒多く、将に復た偏勝の患有らんとす」と。帝喜びて納る。権礼部郎官。嘗て言う台閣は宜しく明習典故の士を多用すべしと、帝其の人を問う、居仁李燾・莫濟を以て対す。甫く数日、燾を召す。
居仁力を請いて外に出んとす、乃ち徽州を知る。帝、陛辞を令し、慰諭して之を遣わす。郡に至り、天子経費を節して儉瘠を恵むと告げ、聖徳を推広すること能わずんば、吏は則ち罪有りとす。乃ち三衙の軍を招き、二表を庭に植え、輸納中度にして抑退に遭う者有れば、輸する所を抱えて表の下に立ち、親しく之を視る、人留滞無く、吏措く手能わず、税を輸する者は恒に贏を裹みて帰る。隣州に訟有れば、多く台省に詣りて居仁に決せんことを乞う。秩満す、邦人挽留す、間道より始めて去るを得。
入対し、帝、新安の政を挙げて之を奨む。隆興以来の寛恤詔令を編類せんことを請う、曰く有り「法久しければ則ち玩び易く、事久しければ則ち怠り易し。惟だ申加戒飭し、以て其の観聴を儆する有らば、則ち千万年も猶ほ一日の如し」と。帝曰く「名言なり」と。又言う「帰正忠順は、優渥に過ぎ、而して戦士に遇するは反って軽し。此の曹は万死を出でて勲を策し、今老いたり、添差已に罷み、廩稍半ば給し、市に丐うに至る、軍士解体す。優恤を加え、以て功を念う終始の意とし、後生の図報の心を堅くせんことを乞う」と。帝之を覧みて嘉歎す。会に駕白石を大閲す、即ち命じて再び添差両任とし、衣糧全く給し、三軍之が為に呼舞す。
吏部尚書を仮りて金に使し、還りて起居郎に遷り、尋いで詳定一司敕令を兼ね権中書舎人、恩を泛くし賞を濫くす、封繳して避くる所無し。因りて言う「恩恵小民に及ばず、名は逋負を寛むと為すも、実は以て頑民を恵む耳、名は罪有るを赦すと為すも、実は以て姦民を恵む耳。願わくは天下の五等戸の身丁を尽く放ち、四等戸の一半を放たん」と。之に従う。安定王子肜、妾を封じて夫人と為さんことを乞う、居仁繳奏す、帝喜び迎え、風教を補う有りと謂う。又論ず「人君の道は、貴ぶ所は要を執るに在り、今陛下細故に親しみて遠猷を忽せにし、末節に事えて大體を忘る、願わくは綱要を挙げて以て臣下を御し、思慮を省みて以て精神を頤せん」と。詰旦、中書の務を清むるを令す。権直学士院。帝曰く「内外制、向は数人に委ぬ、今陳居仁一人之に当る、其の難きを見ず」と。大臣に博議せしめ「浮費を絶ち、冗兵を汰し、当に省くべき数を計り、蠲除の目を定めん」ことを詔せんことを乞う、此れ富民の要術なりと。
集英殿修撰を以て鄂州を知り、長堤を築きて江を捍ぎ、安楽寮を新たにして貧病の民を養い、閑田を撥ちて之に帰す。煥章閣待制に進み、建寧府に移る。歳饑う、儲粟を出して其の価を平らげ、逋負を弛めて巨万を以て計い、畸零の繭税を代輸す。糴を告ぐるに因りて人を殺す者有り、会に赦に免る、居仁曰く「此れ乱民なり、之を釋せば将に復た出でて悪を為さん」と。遂に之を誅す。観察推官柳某死す、貧にして帰るに克わず、二子道に丐う、聞きて之を憐れみ、之に衣食を与え、田を買いて以て之を養い、師を択びて以て之を教う。鎮江大旱す、又た居仁を移して鎮江を守らしむ。緡銭十四万を以て兵食を給せんことを請う、報えず、書を為して義を以て丞相を撼かし、然る後に許す。時に密かに発して之を覘わしむ。間いて糴運を荊楚の商人に遣わす、商人曰く「是れ陳待制や」と。争いて粟を以て就きて糴す。居仁区画方有り、存活する所数万を計う。饑民に因りて古の海鮮界港を治め、石䃮を丹徒の境上に為し、蓄泄時を以てし、以て漕運を通ず。江陰の姦僧を治む。
宝文閣待制を加え、福州を知る。境に入る、饑民嘯聚する有り、牙兵を分部分して之を遮撃し、首悪計窮み、自ら経死す。宗室の暴横を治め、蠱毒の旧禁を申す。召命有りて閑を求むる者、再び華文閣直学士に進み、太平興国宮を提挙し、卒す。金紫光禄大夫を贈らる。
居仁、風度凝遠、己を処し物に応ずるに、壹に誠信を以てす。事に臨み毅然として守る所有り、至る所循吏と称せらる、皆祠を立めて之を祀る。奏議・制稿・詩文有りて世に行わる。子卓。
子 卓
劉漢弼
劉漢弼は字を正甫といい、上虞の人である。生まれて二歳で孤となり、母の謝氏が養育し教えた。嘉定九年に進士に挙げられ、吉州教授を授かった。江西安撫司幹官を歴任し、南嶽廟を監し、浙西提挙茶塩司幹官となった。館職に召し試みられ、秘書省正字に改め、順次昇進して秘書郎兼沂王府教授となり、著作佐郎兼史館校勘に改め、権考功員外郎を務めた。著作郎に昇り、嘉興府知事兼兵部員外郎となり、兼考功に改めた。まもなく考功員外郎兼崇政殿説書・編修國史・檢討實錄となり、監察御史に抜擢された。出て温州知事となった。まもなく太常少卿に抜擢され、左司諫として召され、侍御史兼侍講に抜擢され、戸部侍郎をもって致仕した。
漢弼は義利の弁を明らかにする学を修め、正字の時、詔に応じて事を言い、災害を招き災害を消す道を極論した。校書郎となり、転対して、蘇軾の言う人心を結び、風俗を厚くし、紀綱を存することを挙げた。また制閫はその旧に復すべきこと、戎司は各々その所に還すべきこと、辺郡の守は武臣を用いるべきことを論じた。また和戦を決して国論を定め、江・淮を合わせて帥権を一にし、賞罰を公にして人心を励まし、規撫を広げて人材を用いることを論じた。著作佐郎となり、兵・財・楮幣の権は分かつべからざることを言った。また取士の法について、詞学は「宏博」の字を去るべからず、混補は待補を復するの便に如かざることを言った。著作となり、考功員外となり、陳べる所は皆時務に切実であった。言官となると、帝は褒めて諭して言った、「卿が純実にして欺かざるをもって、ここに親しく抜擢す。宜しく心を悉くして告ぐべし」。
漢弼は台綱久しく弛緩するを以て、三事を疏し、曰く、規撫を定め、体統を正し、謀慮を遠くす、と。まず給事中の銭相が迎合に巧みで、政地を睥睨することを論じ、直学士院の呉愈がその職に称せざるを挙げ、罷めて去らせた。また中書舎人の濮斗南・左正言の葉賁を弾劾し、疏は留中して出さず。賁は松陽の人で、時の宰相史嵩之の腹心であった。賁に互いに按じさせようとする者がおり、明日賁に他の命あり、而して漢弼はここによりて国を去った。嵩之が久しく国柄を擅にし、帝はますますこれを患い苦しみ、既にまた左司諫として召され、まず帝に邪正を分別して衆疑を息ますことを賛した。奏疏して聖心を立て、君道を正し、事機を謹み、士気を伸べ、人材を収むる五事を論じ、帝はその言を嘉し、並びに外に付して行わせた。
侍御史となると、密かに奏して言った、「古より未だ一日も宰相なき朝あることなし。今虚位すること已に三月、尚お狐疑して断ぜざるべけんや。願わくは英断を奮発し、陰邪を抜き去り、庶幾くは危きを転じて安んずるを得ん。然らずんば是非両立すべからず、邪正並び進むべからず。陛下善類を収召せんと欲すとも、得べからざるなり。臣聞く、富弼の起復は五請に止まり、蔣芾の起復は三請に止まる。今嵩之は既に六請す。願わくはその終喪を聴き、亟に賢臣を選び、早く相位を定めよ」。帝は覧みて納れ、遂に決した。乃ち范鍾・杜範を並びて相と命じ、百官笏を挙げて相慶し、漢弼の力多し。また累章して金淵・鄭起潜・陳一薦・謝達・韓祥・濮斗南・王徳明を言い、皆昔日私門に身を託し、その腹心となり、要路に盤踞し、公論の切歯する所の者なり。馬光祖の奪情を論ずるに至り、淮東の総賦を領するは、乃ち嵩之が予め引例の地と為す所なり、乞うらくは勒令して追服終喪せしめ、以て名教を補わん、と。
帝は嘗て漢弼に人材を進むることを属し、退いて条具して奏す、皆時望の帰重する所なり。漢弼は知遇を受くること特異なるを以て、而して姦邪未だ尽く屏汰せず、論議未だ堅定せざるを慮い、遂に末疾を感じ、居ること亡きに幾ばくもなく、遂に卒す。特旨を以て四官を贈り、間もなく、官田五百畝・楮五千緡を賜いその家に給し、「忠」と諡す。漢弼の没するや、太学生の蔡徳潤ら百七十三人が闕に伏して上書し暴卒と為し、而して程公許の著す『漢弼墓銘』もまた徐元杰と並び言う、その旨微なり。
論じて曰く、唐の張九齢・姜公輔、宋の余靖は皆嶺嶠の南より出で、而して名世の公卿たり、造物者何ぞ嘗て地を択んで賢を生ぜんや。先王は賢を立てるに方なく、蓋し是の為なり。番禺の崔與之は晩く出で、屹然として大臣の風あり、卒に三子と方駕齊驅す。洪咨夔・許奕は理宗の在位の日に直道正言す。陳居仁は循吏と称せられ、親しく主知を結ぶ。劉漢弼は忠を抱いて死す、哀しいかな。