王信
王信、字は誠之、處州麗水の人である。冠礼を終え、太学に入り、紹興三十年の進士に及第し、教官の試験に合格し、建康府学教授に任じられた。父の喪に服し、喪が明けて、著した『唐太宗論賛』及び『負薪論』を進呈したところ、孝宗はこれを覧て、賞賛して止まず、特に二資を超えて昇進させ、太学博士に任じた。
当時、待次者の例により外任に移され、温州教授を添差した。郡に飢饉と疫病が発生し、官を派遣して救済することを議したが、父老は王信にその任に当たらせることを願い、太守は煩わすことを望まなかったが、請願がますます強くなり、王信はこれを聞き、喜んで行き、病者の家に遍く至り、全活した者は数え切れなかった。
敕令所刪定官を差し、法令に人情に合わず、自ら矛盾し、吏が付会して出入りし得るものは、悉くこれを正した。転対し、言うには、「敵情は測り難く、和議は恃むべからず、今日の要は先ず自備の策を為し、乗ずべき機会を待つべきである。」上はこれを是とした。また論じて言うには、「太学正・録は規矩を掌る官であるが員が多く、博士は訓導を掌る官であるが員が少ない。正・録二員を博士に昇進させることを請う。」従われた。官を除する際の冗濫の弊を論じ、監司を精選して名籍を選び、郡将の交代は半年を経てから人を注することを請うた。上は自らその上奏文を宰臣に授けて施行させた。
権考功郎官となった。蜀人の張公遷は、初め八年間選考を免れていたが、この時に改秩しようとしたところ、吏が妄りに先例を引き、再びこれを止めさせようとした。王信はその故を究明し、吏は恐れて服した。三蜀の士人で実際に規定に抵触する者がいたが、吏が賄賂を受けて便宜を図った。工部尚書趙雄は蜀人であり、王信に依頼したが、王信は堅持して聞き入れなかった。後に吏部に転じて審査した文書を見て、手を打って愧歎し、激賞して止まず、上に聞かせた。
ある日、上は尚書蔡洸に言った、「考功に王信を得て、銓曹は遂に清まった。」邏卒らはひそかに語り合い、神明のごとく指した。武臣が告身を与えられる際に年齢を書かず、磨勘や転官、蔭薦を恣に行い、奸欺をほしいままにして、制御できなかった。最も悪質な数事を摘発して宰相に告げ、大理寺の獄に付した。事は三衙に連なり、殿帥王友直が鋭く争ったが、上はその非を審らかに知り、制止して言った、「考功の言うことは公事である、汝は何をしようとするのか。」獄が決し、皆罪を認めた。そこで籍を置いて、後の患いを防ぐことを請うた。
軍器少監に任じられ、なお兼ねて考功郎官を務めた。母の喪に服した。吏たちは金を集めて牲を殺し神に祈り、王信が喪明けに再び考功とならないことを願った。起復して、永州の知州となった。入朝して奏事し、留められて将作少監となり、再び考功郎官に復し、軍器少監兼右司郎官に転じ、員外郎に昇った。四方から疑獄を持って上奏してくるものがあれば、王信は反復して披覧し、常に夜半に及んだ。
左司員外郎に昇進し、転対して、士大夫の趨向の弊を論じた。「官にある者は一時の責めを逃れ、後の禍患を顧みず、言を献ずる者は一時の迎合を求め、実行の可否を考慮しない。事を成す者は速やかに処理することを能とし、根本的な考慮をせず、利を謀る者は剰余金を事とし、源流の実を究めない。議論は尚刻薄で、次第に祖宗の忠厚の意を失い、弊を革するに煩瑣に預かり、国家の寛大の体を明らかにしない。因循して事に慣れ、平然として怪しまない。願わくは古の道を酌み、当時の宜しきに合わせ、取舍の間に好悪を示し、天下をして靡然として向かうところを知らしめ、再び目前の苟且な従順に陥らせないように。」また論じて言うには、「朝廷には民を恤む政があるが、州県は民を恤む実を行えない。近年不作であり、陛下は元元を軫念され、凡そ水旱の州郡の租賦は、或いは蠲免放免し、或いは倚閣して催促を止めた。しかし倚閣住催の名目は縁故をたてて擾乱を為し得る。願わくは明らかに減免放免せよ。」また豫備三説を論じた：逃亡の兵卒を収容し、忠順の官を選び、訓練の職を厳しくすること。また屯田の利害を言上した。上は皆その説を採用した。
兼ねて玉牒所検討官・提領戸部酒庫となった。久しくして、上は王信に諭して言った、「朕の意を知っているか。卿を用いようとしたが、書生は財賦に長じないことを慮り、故に卿に命じたのである。果たして朕の委任に副うことができた。」
中書門下検正諸房文字となり、太常少卿兼権中書舎人に遷った。礼部尚書を仮として金に使し、都亭で射を練習し、連続して的に中てた。金人は驚いて言った、「尚書は黒王相公の子孫ではあるまいか。」王徳用のことを言ったのである。王信は米芾の書法を得ており、金人はこれを宝とした。帰朝して、金人の必ず衰える兆しは四つあり、我が方において備えるべき策は二つあると上奏し、上は肯首した。
太史が奏上して、仲秋に日月五星が軫宿に会すると言った。王信は言った、「吉凶の徴は、史策によって異なるが、五星が聚まることはあるものの、七政が共に集まることは聞かない。分野は楚にある。願わくは天に順いこれに応ずる所以を思われよ。」そこで七事を条上した。また言った、「陛下が即位された初め、中原を経営する志は甚だ鋭かった。しかし功が未だ立たない所以は、正に用いる人が一様でないからである。その人が一様でない故に、その論が一様でない。その論が一様でない故に、その心が一様でない。願わくは至当の論を予め求め、一に帰せしめよ。鎖闈で封駁するが、右府が中書に下関しないものがあり、或いは斜封で捷出し、公論に左する。統領官が内侍に奴事し、遠州に謫されるが、幸いに赦されて還るや、直ちに故職に復する。潜藩の恩旧の隷徒が、榷酤官となりながら朝士と同列する。老いた禁校が節鉞を僥倖し、詭計で得ることができ、しかも俸給恩典は正規のものと異ならない。閤門には溢額の祗候が多い。妃嬪が進封される際に、他姓を冒して甥侄とする。既に一一と塗帰したが、書読したものの徐々にその不当を審核し、引き続き争って救うものがある。」上は言った、「問わざるを得ない事があるならば、ただ言え。朕には卿の為さないことはない。」ここにおいて益々志を抗して戻らなかった。
宦官の甘昪は既に遠くに逐われていたが、高宗が崩御されたことに属して、喪事を治めるために用いられ、人敢えて言う者なし。俄かに徳寿宮提挙となり、王信は急ぎ執奏した。挙朝皆悚然とした。翰林学士洪邁が丁度入ったところ、上は彼に語って言った、「王給事が甘昪の事を論じたのは甚だ当たっている。朕は特に太上皇后に申し上げたところ、聖訓として、『今一宮の事は昔と異なり、我が老人の任せられる所ではない。小黄門は空しく多く、類いは事に習熟せず、ただ甘昪のみが責を任じ、我が憂いを分かつことができる。彼は今帰り、居室すらまだ持てない。どうして故態を蹈むことがあろうか。』と言われた。これにより駁疏を行わないことを欲する。卿、王給事に会ったら、この意を伝えよ。」王信はこれを聞いて止めた。
王信は事に遇うと剛果で、論奏するに権要を避けず、これにより人多くこれを嫉んだ。王信もまた力求めて去り、崇福宮提挙となった。詔して言を求めると、王信は十事を条上して献じた。その項目は曰く、法は軽々しく変えることを戒め、令は必ず行うことを貴び、州郡を寛にして民力を養い、軍政を修めて機会を待ち、郡はその緩急を分かち、県はその劇易を別にし、銅銭の禁を厳しくし、積聚の備えを広め、帰附の人を処し、逃亡の兵卒を収容すべし。
湖州知事として起用されると、汪信は州県の実務に通じていなかったが、机に向かって分析し、敏速に泉の流れの如く処理した。集英殿修撰・紹興府知事・浙東安撫使に抜擢された。未納の官銭十四万貫・絹七万匹・綿十万五千両・米二千万斛の免除を奏上した。山陰県内に𤠉𱮒湖があり、四方を田に囲まれ、毎年水害に苦しんでいた。汪信は斗門を新設し、停滞した水を海へ導き、十一の堤を築き、浸水地を上等な沃土に変えた。民はその像を描いて祠に祀り、湖の名を「王公湖」と改めた。漁浦の堤を築き、子を育てないことを禁じ、学田を買い入れ、義塚を設け、諸々の職務を整備した。煥章閣待制を加えられ、鄂州知事に転じ、池州知事に改められた。
初め、汪信が父の喪を扶けて金陵から帰った時、草鞋を履き徒歩で行き、たとえ激しい風雨でも避けなかったため、寒湿の病を得た。孝宗の遺詔を聞くと、悲傷が過ぎて病が再発し、この頃には次第に重篤となり、上章して老齢を理由に退任を請い、通議大夫の位で致仕した。その居宅に星が落ち、光は松明の如く、地面に届かぬ数尺の高さで散った。数日後、汪信は卒去し、子に忠孝と公廉を遺訓とした。著書に『是斎集』があり、世に行われた。
汪大猷
汪大猷、字は仲嘉、慶元府鄞県の人。紹興七年、父の恩蔭により官を補され、衢州江山県尉に任じられ、吏事に明るく通じた。十五年、進士に及第し、婺州金華県丞に任じられ、財産を争う者に長幼の礼を諭すと、喜んで服従して退いた。
李椿年が経界法を施行し、規制が極めて厳しく、汪大猷は龍遊県を再調査するよう檄を受けた。汪大猷は、事実と異なる者は自ら申告することを許し、直ちに罪を加えないよう請うた。建徳県に改任され、崑山県知事に遷った。父の喪に服し、喪が明けると、総領淮西・江東錢糧幹官に差遣され、行在諸司糧料院幹辦に改められた。
参知政事錢端禮が淮東に宣諭使として赴くに当たり、幹辦公事に辟召され、参議官を充てられ、大宗丞兼吏部郎官に遷り、さらに戸部右曹を兼ねた。入内して対し、「名実を総合的に検証し、臣下に責任を負わせるべきである。才能に応じて任用し、その長所に背かず、能力を量って官職を与え、流品に拘泥すべきでない」と述べた。孝宗は左右の者に向かって言われた。「物事に通じ、詳しく優雅で議論を善くする、有用の才である」。礼部員外郎に任じられた。丞相洪适が吏部侍郎を兼ねるよう推薦し、そのまま主管左選に遷った。
莊文太子が初めて東宮を立てると、太子左諭徳・侍講を兼ね、二日に一度『孟子』を講義し、多く規戒の意を寓せしめた。太子がかつて龍大淵が禁中で進めた侍宴の楽章を取り出し、宮僚に一同で賦を作るよう諭された時、汪大猷は言った。「鄭・衛の音楽は、近習が率先するものであり、講読官が関与すべきではない」。太子に申し上げて中止させた。秘書少監に遷り、『五朝会要』を編修した。金国の使者が慶賀に来た時、吏部尚書を仮として接伴使となった。まもなく刑部侍郎を兼権し、さらに崇政殿説書を兼ね、さらに給事中を兼ねた。
孝宗は清閑な時、しばしば政事について尋ねられ、かつて言われた。「朕は宦官や女子の言葉に常に厭きており、卿らと打ち解けて語り、朝政の欠失や民情の利害を知りたい。もし聞くところがあれば、極論してよい」。汪大猷はそこで、耆長の雇直が総経制司に隷属し、法の趣旨に沿って里正に催科の役を兼ねさせ、民を酷く苦しめていることを陳述した。また論じて言った。「亭戸は塩を煮たことがなく、場監の近くに住み、銭を借りて利を貪り、田産を隠して寄託し、編氓に害が及んでいる。一等以上を取って役に充てるべきである」。また論じて言った。「勲戚に田を賜ることは、豪奪が先を争い、州県を陵轢する。ただ金を賜り、自ら求めさせるべきである」。また論じて言った。「財産を没収するのは、強盗や贓吏に対してのみ行うべきであり、倉庫の綱運で負担が欠損した者については、ただその業から租を収めて償わせ、足りれば返還し、旧業に復させるべきである」。転対の際、酒の専売の害や、官にある者が銅を器に鋳造してはならないことを論じた。上は嘉奨して言われた。「卿が前後して述べたことは、皆今日実行可能な事柄である」。
刑部侍郎を権とし、侍講に昇進し、言上した。「役所は概ね新制を用い、旧法を棄て、軽重が食い違い、従うべき規範がない。これにより文書を弄ぶ吏が時折現れ、その奸を売る。明詔を下して編纂することを請う」。書が完成して進上されると、上は大いに喜ばれた。
尚書の周執羔・韓元吉、枢密の劉珙は、強盗が概ね死刑に処せられず、懲戒するものがないとし、右司の林栗は言った。「太祖の朝では強盗は贓が三貫に満ちれば死罪で、首従を問わず、殺傷があろうとなかろうとである。景祐年間に五貫に増やしたのは、確かに寛大に従ったためである。今、六項の法を設け、自ら刃を以て人を傷つけなければ、例として上奏して裁断を請い、黥面して配流する。何を以て懲戒とするのか。旧法に従い、贓が三貫に満ちる者は斬ることを請う」。汪大猷は言った。「これは我が職掌である」。そこで詳しく奏上して言った。「強盗をどうして許すことができようか。旧法を用いて痛く懲らしめるのは、確かに良い。天聖以来、益々中典を用い、次第に奸を禁ずる趣旨を失っている。今議する六項の法は、これを犯す者は法に従って処断し、これに当たらずただ財物を取った者は、再犯の場合のみ死罪とする。寛厳適中と言える。もし皆を死地に置けば、必ずしも盗みを禁じることはできず、盗人は必ず死ぬと知れば、事主に対して甘んじて害を加えるであろう。少しでも生路を開くことを望む」。そこで奏上して、六項の法を用いれば死者は十七人、現行法を用いれば十四人、旧法では百七十人皆が死罪となることを示した。ついに汪大猷の議に従った。吏部尚書を仮として賀金国正旦使となり、盱眙に至ると、印榜に「強盗はただ旧法を用い、六項法を罷める」とあるのを得た。還朝して自らを劾し退任を求めた。上はこれを聞き、再び六項法を施行した。
吏部侍郎を権とし、尚書を兼権するよう改められた。夜、学士院に旨が伝えられ、唐の沈既済が選挙について論じた文章が出され、「今日この弊があるが、実行可能か否か、明朝に対面して答えよ」と言われた。即座に奏上した。「事柄は今と異なり、弊害は似ているが、その言葉は実行し難い」。上は言われた。「卿の言は甚だ明らかである」。郊祀の後、鹵簿使を差充され、上言により去り、敷文閣待制・提挙太平興国宮を授けられた。
泉州知事として起用された。毗舍邪がかつて海浜の居民を掠奪したため、毎年戍兵を派遣して防いでいたが、労費が莫大であった。汪大猷は二百区の屋舎を建て、将を派遣して駐屯させた。長くして、戍兵が真臘の大商人を毗舍邪が国境を犯したと報告した。汪大猷は言った。「毗舍邪は顔が漆のように黒く、言語が通じない。これは果たして毗舍邪か」。そこで彼らを帰した。故事では、蕃商が人と争闘し、傷害や骨折の罪でなければ、皆牛で贖罪した。汪大猷は言った。「どうして中国が島夷の習俗を用いることがあろうか。もし我が境内にあれば、我が法を用いるべきである」。三仏斉が銅瓦三万枚の鋳造を請うた。詔により泉州・広州の二州の守臣に督造させて交付することとなった。汪大猷は奏上した。「法により、銅は海を下ってはならない。中国は今まさに銅の鋳潰しを禁じている。どうして彼らのために使役されようか」。ついに与えなかった。敷文閣直学士に進み、泉州知事のまま留任した。
一年余りして、提挙太平興国宮となり、隆興府知事・江西安撫使に改められた。大暑の中、永新県禾山洞の賊を討伐したが、利あらず、自らを劾し、龍図閣待制に降格、落職し、南康軍に居住し、提挙太平興国宮となった。龍図閣待制に復し、提挙上清太平宮となった。敷文閣待制に復し、学士に昇進した。没し、二官を追贈された。
汪大猷は丞相史浩と同郷であり、また同年の進士であったが、一度も付き従って進取を求めることはなく、史浩は深くその美を嘆賞した。施しを好み、宗族と外族を叙して『興仁録』とし、郷人を率いて二十余畝の義荘を設けて率先し、衆皆喜んで勧め励んだ。著書に『適斎存稿』・『備忘』・『訓鑑』等がある。
袁燮
袁燮、字は和叔、慶元府鄞縣の人なり。生まれながらにして端厳で純粋、専一にして静粛、乳母が盤水をその前に置けば、終日玩視し、夜臥すも常に醒然たり。少長して、東都『黨錮傳』を読み、慨然として名節を以て自ら期す。太学に入り、進士第に登り、江陰尉に調ず。
浙西大いに饑ふ。常平使羅點、振恤を任するに属す。燮、命じて毎保に一図を画かしめ、田疇・山水・道路を悉くこれに載せ、而して居民を以て其の間に分布し、凡そ名数・治業を悉くこれを書す。保を合して都と為し、都を合して郷と為し、郷を合して県と為し、征発・争訟・追胥、図を披けば立って決すべし、これを以て荒政の首と為す。沿海制属を除す。連ねて丁家艱に遭う。寧宗即位し、太学正を以て召す。時に朱熹諸儒相次いで国を去り、丞相趙汝愚罷む。燮も亦た論じて去り、是より党禁興る。久しくして、浙東帥幕・福建常平属・沿海参議と為る。
嘉定初め、召されて宗正簿・枢密院編修官を主とし、権考功郎官・太常丞・江州知事となり、提挙江西常平・権知隆興に改む。召されて都官郎官と為り、司封に遷る。対に因り、言う、「陛下即位の初め、賢相を委任し、正士鱗集す。而して威権を窃む者旁らよりこれを睨む。彭亀年、其の必ず天下を乱すを知り逆らい、其の姦を顕言す。亀年、罪を以て去り、而して権臣遂に根拠し、幾くんぞ社稷を危うくせんとす。陛下亀年を追思し、蓋し嘗て臨朝して太息して曰く、『斯の人猶お在らば、必ず大いに用いん』と。固より已に亀年の忠を知ること深し。今正人端士乏しからず。願わくは陛下常に此の心を存し、剴切を聞くことを急ぎ、朴直を崇奨せよ。一亀年雖だ没すとも、衆の亀年継いで進まば、天下何ぞ治まらざるを憂えん。臣昨て陛下に勤めて好問するを勧めしに、聖訓に曰く『問うれば則ち明らかなり』と。臣退きて朝士とこれを言うに、善しと称せざる者莫し。而して側に聴くこと十旬、陛下の端拱淵黙猶お昔の如し。臣窃かに惑う。夫れ既に是の如くにして明らかなるを知れば、則ち当に是に反して暗きを知るべし。明らかなれば則ち輝光旁らに燭し、通ぜざる所無し。暗ければ則ち是非得失、懵然として弁ぜず。」
国子司業・秘書少監に遷り、祭酒・秘書監に進む。諸生を延見すれば、必ず反躬切己、忠信篤実を以て迪し、是を道の本と為す。聞く者悚然として得る所有り、士気益々振るう。崇政殿説書を兼ね、礼部侍郎兼侍読を除す。時に史弥遠和を主とす。燮争うこと益々力め、台論燮を劾し、これを罷む。宝文閣待制を以て鴻慶宮を提挙す。起きて温州を知り、直学士に進み、祠を奉じて以て卒す。
燮初めて太学に入る。陸九齢学録と為り、同里の沈煥・楊簡・舒璘も亦た皆学に在り、道義を以て相切磨す。後に九齢の弟九淵を見、本心の指を発明するに及び、乃ち師事す。毎に人心と天地は一本なりと言い、精思以てこれを得、兢業以てこれを守れば則ち天地に相似すと。学者これを称して「潔斎先生」と曰う。後に諡して「正献」とす。子に甫有り、自ら伝有り。
呉柔勝
呉柔勝、字は勝之、宣州の人なり。幼くして其の父の伊・洛の書を講ずるを聴き、已に持敬の学有るを知り、妄りに言笑せず。長じて郡泮に遊び、人皆其の方厳を憚る。淳熙八年進士第に登り、都昌簿に調ず。丞相趙汝愚其の賢を知り、嘉興府学教授を差し、将にこれを館閣に置かんとす。会に汝愚去り、御史湯碩柔勝を劾し、嘗て浙右に荒を救い、田租を擅かに放ち、汝愚の為に人心を収め、且つ朱熹の学を主とす、師儒官と為すべからずと。是より閑居すること十余年。
嘉定初め、刑・工部架閣文字を主管し、国子正に遷る。柔勝始めて朱熹『四書』を以て諸生と誦習し、講義策問、皆これを以て先と為す。又た生徒の中に潘時挙・呂喬年を得、長に白して、職事に擢げ、文行を以て表率せしむ。ここに於いて士趨向を知り、伊・洛の学、晦れて復た明らかなり。太学博士に遷り、又た司農寺丞に遷る。
出でて随州を知る。時に再び和好を議し、尤も辺隙を開くを戒む。旁塞の民、事北界と相渉るは、法の軽重を問わず皆これを殺す。郡民梁臯、馬有りて北人の盗む所と為る。追うこと急なれば、北人矢を以て臯を拒ぐ。臯其の徒と亦た二矢を発す。北界以て言う。郡七人を獄に下す。柔勝至り、立って械を破りてこれを縱ち、始末を具して北界に報うるのみ。土豪孟宗政・扈再興を収めて帳下に隷し、後宗政・再興皆名将と為る。随州及び棗陽城を築き、四方の亡命を招きて千人を得、軍を立てて「忠勇」と曰い、総所の闕額を以て廩し、営柵器械悉く備わる。京西提刑を除し、州を領すること旧の如し。湖北運判兼知鄂州に改む。甫く至りて、歳欠に値う。即ち湖南に於いて糴を乞い、大いに荒政を講じ、十五州災に被れる民、全活する者勝げて計うべからず。
太平州知事に改め、直秘閣を除し、毫州明道宮を主管す。直華文閣に改め、工部郎中を除くも、力辞し、秘閣修撰を除き、旧の如く宮観を以て卒す。諡して「正粛」とす。二子、淵・潜、倶に進士に登り、各伝有り。
游仲鴻
叙州董蠻、犍為の境を犯す。憲将兵を合してこれを討たんとす。仲鴻行くを請う。其の釁端を詰むるに、州の馬直を負うを以てす。乃ち人をして蠻に諭して曰く、「俘を帰せば則ち馬直を還す。然らずんば大兵至らん」と。蠻命を聴く。仲鴻其の降を受け帰る。秩を改め、中江県知事となり、総領楊輔檄して幕下に置く。時に関外営田凡そ一万四千頃、畝僅かに七升を輸す。仲鴻建議し、兵の当に汰すべき者を以て之に田を授け、赤籍を存し、数年を遅らせば、汰する者衆く、耕す者多し、則ち横斂一切の賦は次第を以て減ずべしと請う。輔之を然りとす。大将呉挺沮みて止む。趙汝愚閩に帥を移し、仲鴻を挙げて自ら代わらしむ。制置使京鏜・転運劉光祖も亦た朝に交わって薦す。
紹熙四年、召に赴く。趙汝愚枢密に在り、仲鴻直諒多聞を謂い、蜀中の利病を以て訪う。汝愚親しく出でて西事を経略せんと欲す。仲鴻曰く、「宥密の地、斡旋する者易し。公独り呂申公の『西事を経略するは当に朝廷に在るべし』の語を聞かざるか」と。汝愚悟りて止む。諸司糧料院幹弁を差す。
光宗疾を以て久しく重華宮に朝せず。仲鴻汝愚に書を遺し、宗社の大計を陳う。書に「伊・周・霍光」の語有り。汝愚これを読みて駭き、立ってこれを焚り、答えず。又た書を遺して曰く、「大臣の君に事うるの道、苟くも社稷に利あらば、死生これを以てす。既に死せずんば、何ぞ去らざる」と。汝愚又た答えず。孝宗崩ず。仲鴻泣いて汝愚に謂いて曰く、「今惟だ百官を率いて殿庭に哭し、以て親臨を請う有るのみ」と。宰相留正病を以て去る。仲鴻亟に汝愚に簡して曰く、「禫日決せずんば、禍必ず起らん」と。汝愚又た答えず。後三日、嘉王重華宮に於いて即位す。
汝愚が右丞相に任ぜられると、仲鴻が長くその門下に出入りしていたため、嫌疑を避けて用いなかった。初め、汝愚が策を定めた際、知閤韓侂冑は大いに功労があり、節鉞を望んだが、汝愚は与えなかった。侂冑はちょうど宮中で権勢を振るっており、甚だ憤った。汝愚の立場は既に危うく、ますます自らを厳重にし、選人が求見する者は例として許さなかった。仲鴻は、意を低くして人を受け容れ接するよう勧め、異論を防ごうとしたが、汝愚は淮東・西の総賦の積弊を憂い、仲鴻を派遣して実情を調査させるよう奏上した。仲鴻は言った、「丞相の勢いは既に孤立しております。これを憂えずして、あれを顧みるのですか」。監登聞鼓院に改任させられて出発した。
時に侍講朱熹が事を論じて国を去ると、仲鴻はこれを聞き、直ちに上疏して言った、「陛下が喪に服しておられた時、御批が数度出され、中書を経由しませんでした。先日の宰相留正の去職は、去るに礼をもってせず、諫官黄度の去職は、去るに正しき道をもってせず、近臣朱熹の去職は、また去るに道をもってしません。古より宰相・諫官・講官を捨てて、自ら聡明たりえた者はありません。願わくは速やかに熹を還し、小人をして志を得させず、禍乱を養成させないでください」。
時に宣撫大使程松は既にその軍を棄てて遁走しており、仲鴻は書を以て成都の帥楊輔に賊を討つよう勧めたが、輔は用いなかった。ここに至り松が果に至ると、仲鴻は紱に言った、「宣威（程松）が留まることを肯うならば、吾は積んだ俸給二万緡を以て兵を犒い、宣威を護って成都に赴かせましょう」。松は顧みずして去った。総賦劉崇之が続いて到着すると、仲鴻はその子の似を遣わして会わせ、松に告げたことを告げたが、崇之もまた聞き入れなかった。間もなく、曦が誅殺され、参政李壁が奏上して利路提点刑獄に任ぜられ、まもなく休致を乞い、祠官を与えられて帰郷し、中奉大夫に遷った。
嘉定八年に卒去、七十八歳。劉光祖がその隧道に表して曰く、「嗚呼、慶元の党人遊公の墓」。紹定五年、諡して「忠」と曰う。子に似あり、淳祐五年に右丞相となり、自ら伝がある。
李祥
戸部架閣文字主管、太学博士、国子博士、司農寺丞、枢密院編修官兼刑部郎官、大宗正丞、軍器少監を歴任。上言して曰く、「朝列に辱くも八年を経、外に在る賢才は数え切れません。願わくは更に出でまた入ることを臣より始めさせてください」。出て淮東常平茶塩提挙、淮西運判となる。両淮の鉄銭は比して定まらず、祥は上疏して官が銭米を賜って濫悪なものを銷却し、定城・興国・漢陽の監を廃し、更に紹熙新銭を鋳造するよう乞い、従われ、淮人は安んじた。
国子司業、宗正少卿、国子祭酒に遷る。丞相趙汝愚が言事により国を去ると、祥は上疏して争い、曰く、「先に寿皇が崩御された時、両宮は隔絶し、中外洶洶たり、留正は印を棄てて亡去し、国命は髪の如く危うかった。汝愚は滅族を畏れず、決策して陛下を立て、風塵も揺るがず、天下再び安んじ、社稷の臣です。どうして功を念う至意がなく、体貌の常典を忽せにし、精忠の巨節を鬱屈黯闇ならしめ、何を以て後世に示すのですか」。
王介
昭慶軍節度判官庁公事を簽書し、国子録に任ぜられる。上疏して言う、「寿皇は親しく神器を執って陛下に授けられました。孝敬はどうして久しく欠くことができましょうか」。また言う、「婦が舅姑に事えることは父母に事えるが如く、宮中の礼を虧いてはなりません」。返答がなかった。孝宗が崩御すると、介はまた力を尽くして上に宮中に赴き喪に服するよう請い、累次上疏して言辞激切、人はその忠を歎じた。
寧宗が即位すると、介は上疏して言う、「陛下が即位されて三月に満たず、宰相を策免し、台諫を遷易し、悉く内批より出されます。これは治世の事ではありません。崇寧・大観の間、事が御批より出て、遂に北狩の禍となりました。杜衍が宰相となった時、常に内降を積み十数通を封還しました。今、宰相は封納せず、台諫は弾奏せず、これはどうして長く続くべき道でしょうか」。太学博士に遷る。
時に韓侂冑は宮中に在って密かに威福の権柄を弄び、未だ甚だしからざりしが、文墨議論の士は陰にこれに附して進用を希い、ここに始めて憚る所無きに至れり。侂冑は始めて李介が前の封事にて己を誹謗せしを疑い、かつその弟の李仰冑が嘗て旧識を以て自ら通ぜんと求むるも、介はこれを拒絶せしにより、侂冑の怨み益々深し。
添差通判紹興府に任ぜられ、間もなく邵武軍を知る。会に学禁起こり、諫大夫姚愈が李介と袁燮とが皆偽学の党にして、かつ前相趙汝愚に附会せしを劾す。主管台州崇道観に任ぜらる。久しくして、差して広徳軍を知る。侂冑の隷人蘇師旦は介が謁を通ぜざるを忿り、これを偽党と目し、併せて甲寅の廷対の語に及び、以て侂冑に告ぐ。自ら明らかにせんことを勧むる者有りしも、介曰く「吾が髪已に種種たり、豈に鼠輩の使う所たらんや」と。侂冑も亦公議を畏れて敢えて発せず。外艱にて去る。
喪を免れ、饒州を知る。未だ赴かざるに、召されて秘書郎と為り、度支郎官に遷る。師旦は已に節を建てたり。介は同列と政府に謁し、庭にてこれに遇う。客は皆階を逾えて揖す。介は顧みず。ここに於いて殿中侍御史徐柟が介が資浅くして異を立つるを劾し、奉祠せしめ、都大坑冶を除す。
侂冑誅せられ、朝廷更化す。介召し還され、侍左郎官兼右司・太子舎人を除され、兵部郎官・国子司業・太子侍講兼国史院編修官・実録院検討官に改め、国子祭酒を除す。会に雨降らざるを以て、詔して百官に闕失を指陳せしむ。時に宰相史弥遠は母喪にて起復せり。介手疏を以て時政を歴論し、『洪範』の僭恒暘若の証に本づきて謂う、「羅日愿が変を為すは、是れ下人の上を謀るなり。好を修び幣を増すも、金人猶觖望すは、是れ夷人の華を乱すなり。内批数出づるは、是れ左右の政を干すなり。諫官故無くして省を出づるは、是れ小人の君子を間うなり。皆これを僭と謂う。一つの僭已に天変を致すに足る。況んや兼ねて之を有するをや」と。又言う、「漢法、天地災を降すときは、丞相を策免す。乞うらくは弥遠をして喪を終わらしめ、公正私無き者を択びて左右に置かしめよ。王・呂・蔡・秦の覆轍、以て戒めと為すべし」と。
金国賀生辰使の接送伴として還り、奏す、「故事に両国は廟諱・御名を通ず。而るに本朝は只だ御名を通ずるのみ。高宗より光宗に至るまで皆名を伝えて諱を伝えず。紹熙初、黄裳嘗て以て言えども、未だ釐正に及ばず。願わくは典礼を正し、以て宗廟を尊ばん」と。
秘書監を除され、太子右諭徳に昇る。其の春宮に在りては、篤く意を輔導に用い、毎に講読に遇うごと、事に因りて規諫す。太子嘗て館中の図画を索めんと欲す。却けて与えず。及び張灯設楽するに及びては、則ち諫めて止む。且つ故家を選配して以て始めを正し、令旨を絶ちて以て請謁を杜ぎ、宮僚をして日を分かちて上直せしめ、以て見聞を資けんことを乞う。
宗正少卿兼権中書舎人に遷る。繳駁して権貴を避けず。張允済が閣職を以て州鈐と為る。介謂う、此れ小事にして権臣の例を用い、祖宗の制を破る。詞頭を封還せざるべからず。丞相介に語りて曰く、「此れ中宮の意なり」と。介曰く、「宰相にして宮禁の意向に逢い、給舎にして宰相の風旨を奉ずれば、朝廷の紀綱地に掃らん」と。
数日居りて、起居舎人を除す。介奏す、「宰相は私請行なわれずして、威福を宮禁に託す。権且つ下に移る。誰か敢えて忠を以て陛下に告げん者あらんや」と。帰老を乞う。許さず。言う、「本朝は唐の入閤の制に循い、左右史は前殿に立たず。若し後殿に御すれば、則ち朵殿下に立つ。何を聞見して起居注を修めんや。乞うらくは欧陽修・王存・胡銓の請うる所に依り、殿上に分立せん」と。
宋徳之
編修枢密院に遷る。時に兵釁萌やけんとす。会に赤眚太陰に見え、権星を犯す。未だ浹日せずして、内北門鴟尾災い、三省・六部に延ぶ。詔して言を求む。徳之奏す、「離は火と為り、日と為り、甲冑と為る。坎は水と為り、月と為り、盗と為り、隠伏と為る。故に火其の性を失えば、赤気見え、憂い甲兵に在り。水其の性を失えば、太陰度を失い、憂い隠伏に在り」と。因りて七事を疏し、皆当今至切の患なり。乃ち曰く、「人火の小変は慮るに足らず。天象の変、臣窃に之を危ぶむ」と。
他日、又対して曰く、「今敵未だ動かずして、軽く祖宗の旧制を変え、武臣を命じて辺を帥せしめて自ら患を遺す。晋の叛将・唐の藩鎮の禍、此れに基づけり」と。時に呉曦は西陲に在り、皇甫斌は襄漢に在り、郭倪・李爽は両淮に在り。徳之予め以て慮りと為す。
太常丞を除され、出でて閬州を知る。会に曦変有り、跌足を託けて偽を避く。事平ぎて、始めて閬に赴く。本路提点刑獄に擢でらる。制帥安丙奏す、「徳之は君命を傲視し、代者の来るを俟たず、径ちに観察使の印を用いて事を領す」と。詔して一官を降し、潼川路転運判官に改め、湖南路提刑に改め、湖北に改む。
兵部郎官に召される。朝廷の議論に安丙の意図を疑うものあり、丞相史彌遠がまず徳之に問うたところ、徳之は対して曰く、「蜀に安丙なければ、朝廷に蜀なし、人に大功あり、実に敢えて私嫌を以て公議を廃せず」と。時に相の意に忤い、遂に罷免される。安丙は深く徳之に感じ、嘗て人に謂ひて曰く、「丙は正仲を知らず、正仲は丙を知る。丙は正仲に負ふ、正仲は丙に負はず」と。徳之に婚姻を請ふも、許さず。論者は益々徳之の賢を称す。眉州知事として起用され、特奏名試験を監察するも、疾を得て卒す。
徳之の大父の耕は、性剛介にして、一朝官を棄て去り、その終わりを知る者なし。従父の廉が徳之に語りて曰く、「吾昔時臨安府に至りしに、人の言ふに蜀の宋宣教なる者浙江を過ぎて去れりと、吾越に適ひて之を求めしに、則ち四明に入れり」と。徳之は浙江を渡り尋ね訪ね、雪竇に至る。蜀僧の言ふ有り、「諸の耆老に聞く云ふ、山後に爛平山有り、三居士有り、其の一は宋宣教なりと」。徳之は躋攀して爛平に至り、丹竈を見、其の上に祠を置きて帰る。
楊大全
「臣の君を憂ふるに志す者は、義死を畏れず、幸生を栄せず、言を以て罪を獲るを恥とせず、而して言の聴従せられざるを恥とす。古より諫の效あらざる、其の大なる者は身斧鑕に膏し、其の次も亦た四裔に流竄し、其の小なる者は猶ほ終身罷免せらる。未だ今日の若き有らず、聴従を勉めず、亦た黜逐を加へず、徒に無所譴嗬の恩を以て之に餌とし、皆をして富貴に饕餮し、豢養に甘んじ、以て其の風節を消靡せしむ。平居皆貪禄姦を懐くの士なれば、則ち臨難必ず節を仗り義に死するの人無からん。
陛下夏秋より以来、執政従官の死する者皆信ぜず、卒之果然なるか？然らざるか？建康の趙濟死し、武興の吳挺死す、今尚ほ然らずと為さずんば、則ち事朕兆に幾微有る者、陛下に諫むべけんや？万一変蕭牆に起り、禍肘腋に生ずれば、陛下必ず将に信ぜずと為し、坐して其の危亡を受くらん。
盗山東に満ちて高・斯権を弄び、二世知らず。蛮寇成都にして更に捷を奏し、明皇知らず。此れ猶ほ左右の聾瞽なる爾。今朝に在るの士忠を瀝して告ぐるも、陛下聴かず、是れ陛下自ら其の聰明を壅蔽するなり。今外間伝聞するに、寿皇将に越に幸し、呉興に幸せんとすと為す、此れ陛下を愛するの深く、其の迹を泯さんと欲するなり。陛下当に亟に寿皇の憂を解く所以を図るべし」。
疏入るも、又報ぜず。
論に曰く、王信は文学有り、政事に通ず。汪大猷は敦厚老成なり。袁燮は学に本有り。吳柔勝・遊仲鴻は名偽学に在り。李祥の趙汝愚を訟するを観れば、公論是を藉りて立つ。王介・楊大全は直道を行ふ。宋徳之は其れ兵を知る者なるか。