白時中
白時中、字は蒙亨、壽春の人である。進士第に登り、累官して吏部侍郎となった。事に坐し、降格されて鄆州知州となったが、やがて再び召し出されて用いられた。政和六年、尚書右丞・中書門下侍郎に拝された。宣和六年、特進・太宰兼門下に除され、崇国公に封ぜられ、慶国公に進んだ。
初め、時中は春官を務めたことがあり、詔により天下の奏上する祥瑞を編類し、その文字では尽くせないものは図絵して進上するよう命じられた。時中は『政和瑞応記』及び『賛』を進めた。太宰となってからは、翔鶴・霞光などの事を表して賀した。圜丘の礼が成ると、休気が充満して応じたことは前代未聞であると上言し、宣付して秘書省に付するよう乞うた。時に燕山は日々危急を告げていたが、時中は平然として憂慮しなかった。金人が侵入して攻めてくると、京城は守備を修めたが、時中は宇文粹中に言った、「万事は経験を要する。公がかつて守城の事を目撃したことがなければ、我々はどうして首尾を知ることができようか」と。
欽宗が即位すると、大臣を召して京師を守る策を決し、誰が将となり得るかを問うた。李綱が言うには、「朝廷が高爵厚禄をもって大臣を蓄養するのは、まさに有事の日に用いんがためである。時中らは書生ではあるが、将士を撫して敵鋒に抗するは、その職分である」と。時中は勃然として言った、「李綱は兵を将いて出戦することができないのか」と。綱は言った、「陛下もし臣を使わしめば、死をもって報いん」と。ここにおいて綱を右丞とし、守禦使を充てた。時中はまもなく罷められて観文殿学士・太一宮使となった。御史が時中を懦弱で無能であると弾劾し、詔して職を落とされた。間もなく、卒した。
徐処仁
徐処仁、字は択之、応天府穀熟県の人である。進士甲科に及第し、永州東安県令となった。蛮人が叛くと、処仁は峒に入り、恩信を示して開諭すると、蛮人は感泣し、二度と反さぬと誓った。済州金郷県知事となった。推薦者により召し出されて見え、徽宗が京東の年の出来事を問うと、処仁は旱魃と蝗害があったと答えた。問うて、「邑に盗賊はあるか」と。曰く、「これあり」と。上は処仁が欺かないと認め、宗正寺丞・太常博士に除した。
時に算学を初めて設置し、その祖とする所を議したが、ある者は孔子が『易』を賛して数を知ったと唱えた。処仁は言う、「仲尼の道は備わらざる所なく、専門の学に比すべきではない。黄帝が日を迎えて策を推すは、数の始まりである。黄帝を祖とするがよろしい」と。監察御史に抜擢され、殿中・右正言・給事中に遷った。開封府を摂行し、裁決は流れる如く、囚人は常に空であった。戸部尚書に進み、続いて中大夫・尚書右丞に拝された。母の憂に服し、喪が明けると、資政殿学士として青州知事となり、永興軍知事に移った。
童貫が陝西に使いし、物価を平らげようとしたが、処仁の議はこれと合わず、言った、「この令がひとたび伝われば、商賈は行かず、積蔵する者は出さず、平価と名づけて、かえってこれを増すことになる」と。転運使が童貫の意に阿り、その徳音を阻み、異論を唱え、使者を侵辱したと弾劾した。詔して処仁を闕に赴かせた。まもなく河陽知事に改め、落職して蘄州知事となった。久しくして、顕謨閣直学士として潁昌府知事となった。民で宮掖に罪を得た者がおり、赦されても原宥されなかったが、処仁がこれを奏上した。童貫はこれに乗じてこれを排し、職を奪い、鴻慶宮提挙とした。再び延康殿学士・汝州知事となり、再び鴻慶祠を奉じ、徐州知事となり、召されて醴泉観使となった。
徽宗が天下の事を訪ねると、処仁は答えて言った、「天下の大勢は兵と民にあり、今水旱の災いの後、賦役は繁重、公私は凋弊し、兵民ともに困窮しております。今これを謀らずして、後には図り難きことがあろうかと」と。上は言った、「卿でなければこの言を聞くことはなかった」と。明日、侍読に除した。進読が終わり、前の話を論じると、処仁は言った、「昔、周は冢宰をもって国用を制し、歳の末に朝廷の一年の財用の数を会計し、入を量り出を為し、浮費を節し、横斂を罷めておりました。百姓既に足れば、軍儲必ず豊かになります」と。上は善しと称し、詔して裕民局を置き、兵を振い民を裕にする法を討論させた。蔡京は悦ばず、言う者が、「今局を設けて『裕民』と曰うは、豈に平素は民を裕にせざるというのか」と言った。ここにおいて局を罷め、処仁を出して揚州知事とした。間もなく、疾を以て祠を奉じて南都に帰った。
方臘が乱を為すと、処仁は急ぎ留守の薛昂に会い、守戦の策を画いた。そこで昂に語って言った、「睢陽は江・淮を蔽い遮り、乃ち国家の命を受けた地である。もし非常の事あらば、我は君を助けて死守せん」と。この言葉が朝廷に聞こえ、応天尹として起用された。河北に盗賊が起こると、大名尹に移った。前尹の王革は残酷で臆病であり、盗賊は軽重を問わず皆死罪に処し、少しでも警報があれば、直ちに城門を閉じて兵をもって自衛した。処仁が至ると、即座に城門を大きく開き、牙内の甲兵を撤去したので、人情ようやく安んじた。
徽宗は手詔を賜って言った、「金人は和を約すと雖も、然れども狼子野心、変を扇ぎ易し。行うべき事あらば以て聞かせよ」と。処仁は『備辺禦戎』十策を上った。観文殿学士に進み、召されて宝籙宮使となり、特旨をもって大学士に昇った。旧制では、大観文は宰相でなければ除されず、前二府がこれを除かれるのは、処仁より始まった。
欽宗が即位すると、金人が京師を犯した。処仁は糧を儲け備えを列ね、鋭兵一万人を合わせて王事に勤めた。詔を下して親征し、国威を張るよう奏請した。奏が至った時、朝廷は丁度親征の詔書を下し、李綱を行営使とした。即座に綱に文書を移し、備禦の方略を述べた。金人が和を請うて帰ると、処仁は伏兵を浚・滑に置き、その半ば渡るを撃てば、必ず成功するであろうと奏上した。中書侍郎に召された。入見し、欽宗が三鎮を割くことを問うと、処仁は言った、「国は競わざれば亦陵せられる。且つ定武は陛下の潜藩にして、棄つべからず」と。呉敏の議と合致した。敏は処仁を宰相に推挙し、太宰兼門下侍郎に拝された。
童貫が勝捷軍を部して徽宗の東巡を衛したが、貫が既に貶されると、軍士に悪言があった。徽宗が還らんとするに及び、都人は洶洶として懼れ、ある者は備えを為すよう請うた。処仁は言った、「陛下は仁孝にして、晨昏に奉ぜんことを思い、属車西還するは、天下の大慶なり。郊迎して賀を称すべきである。軍士の妄言は、臣が身をもってこれを任せんことを請う」と。ここにおいて処仁を扈駕礼儀使とし、禁旅を統率して郊に出て従い、二聖の宮に還るまで、部伍は粛然とした。
初めに、処仁が右丞であった時、言うには、「六曹の長官・次官は、皆いずれも将来の執政の候補であるのに、部内の事柄について一切可否を決せず、悉く朝廷に命を仰いでいる。人の才力は急に変わるものではない。前に一職の決断もできなかった者が、後に政務を共にできるということがあろうか。願わくは詔を下し、今後尚書・侍郎は軽々しく事を上に委ねず、条があるものは条によって決し、例があるものは例によって決し、条例のないものは情状を斟酌して裁決せよ。決し得ない場合にのみ、尚書省に申し出るように」と。時に処仁が憂服のため去ったので、果たして行われなかったが、国政を執るに及んで、遂に奏上してこれを施行させた。
聶山が戸部尚書兼開封尹であった時、庫に美珠があった。山は密かに寧徳宮の宦官に語り、特旨を用いてこれを取ろうとした。処仁が奏上して言うには、「陛下は近時の禍患を鑑み、事は必ず三省を通すようにされた。今、珠をもって道君太上皇后の寿とすることは、誠に細事であり、かつ美事である。しかしこの端緒を開けば、前日の応奉の徒が再び放縦になるであろう。臣は陛下のためにこれを惜しむ」と。そこで主蔵の吏を罪に問うた。
処仁の言論は、初めは呉敏・李綱と合致していたが、やがて異議も生じた。嘗て敏と事を争い、筆を投げて敏の顔面に当て、鼻と額を黒くした。唐恪・耿南仲・聶山は二人を排斥してその地位に代わろうとし、言事官に論じさせ、処仁は敏と共に罷免され、処仁は観文殿大学士として中太一宮使となった。まもなく東平府の知事となり、崇福宮を提挙した。高宗が即位すると、大名尹・北道都総管として起用され、郡において卒した。
処仁は宣和年間、しばしば民力を寛めて賊を消滅させるよう請うた。大名尹として、剛直で廉潔と称された。首相となってからは、大いに建明するところなく、ただ金人が国境を去り、社稷が再び安泰になったのは、皆聖徳の倹約勤勉によるもので、天人の助けを得たのだと進言した。种師道が諸道の兵を合わせて河陽諸州に駐屯させ、防秋の備えとするよう請うたが、処仁は金人がどうして再び来られようか、先ず自ら騒ぎ立てて弱みを見せるべきではないと言った。南都が包囲された時、処仁は囲まれた城中におり、都人は彼を奸細と指弾し、その長子の王庚を殺した。幼子の王度は、吏部侍郎となった。
馮澥
馮澥、字は長源、普州安岳の人。父の馮山は、熙寧末年に秘書丞・梓州通判となり、鄧綰が台官に推薦したが就かず、二十年間退隠した。范祖禹が朝廷に推薦し、官は祠部郎中で終わった。澥は進士に及第し、官歴を経て朝廷に入ったが、言事によって再び貶謫された。
澥は文章を蘇軾に師事し、西方の事（西夏）についての議論で蔡京と意見が合わなかった。同郡の張庭堅が言事のために象州に斥けられて死に、妻子が流離したので、澥はその家を力強く救済した。諫省に入ると、その子の一人に官職を奏請した。しかしその議論は熙寧・元豊・紹聖の政治を支持し、鄒浩・李綱・楊時を排斥したので、君子は彼を軽んじた。
王倫
王倫、字は正道、莘県の人、文正公王旦の弟である王勖の玄孫である。家は貧しく品行がなく、任侠を好み、京師・洛陽の間を往来し、幾度も法を犯したが、幸いにして免れた。汴京が陥落した時、欽宗が宣徳門に御すると、都人の喧噪が止まなかった。倫は勢いに乗じて直ちに御前に進み出て言うには、「臣がこれを鎮圧できます」と。欽宗は身に付けていた夏国の宝剣を解いて賜ろうとしたが、倫は言うには、「臣には官がありません。どうして鎮圧できましょうか」と。そこで自らその才能を推薦した。欽宗は一片の紙を取って「王倫を兵部侍郎に除すべし」と書いた。倫は楼を下り、悪少年数人を引き連れて旨を伝えて撫定し、都人はようやく静まった。宰相の何㮚は、倫が小人で功績がないのに、任命が過ぎているとして、修職郎に補するよう奏上し、斥けて用いなかった。
商人の陳忠という者がおり、密かに倫に二帝が黄龍府にいると告げた。そこで倫は朱弁及び洪皓と共に金を陳忠に与えて黄龍府に遣わし、密かに意思を通じさせた。これによって両宮は初めて高宗が即位したことを知った。久しくして、粘罕が烏陵思謀を遣わして駅舎で倫に会わせ、契丹時代の事について語った。倫は言うには、「海上の盟において、両国は兄弟と約し、万世変わらぬと誓いました。雲中の役では、我が国は実に軍糧を送り、その功を助けました。上国の臣下で、嘗て兵を挙げて南来しようとした者がいましたが、先帝（金太祖）は盟好を顧みて、許されませんでした。その後、兵を挙げて我が国に禍をもたらしましたが、果たして先帝の御心でしょうか。況や、古来より南北は分かれており、我が主上は恭しく勤勉で、英俊を並び用い、必ずや古に復することを期しております。どうして久遠の謀を考え、我が二帝・太母を帰し、我が土疆を回復し、南北の赤子を塗炭に陥らせないようにして、これをもって先帝の霊を慰められませんか。幸いに執事の方がこれを助けられますように」と。思謀は沈思して言うには、「君の言う通りである。帰ったら必ず全て伝えよう」と。やがて粘罕が来て言うには、「近頃、江南が使節を遣わして来たが、その意向を問うと、多くは答えられなかった。思謀が侍郎（王倫）の言葉を伝えて和議を欲すると言うが、決して江南の実情ではなく、ただ侍郎が自らこの言葉を言っているだけだろう」と。倫は言うには、「使節の任務には指図があります。そうでなければ、何のために来たのでしょう。人定は天に勝ち、天定もまた人に勝つ。元帥にご明察を願います」と。粘罕は答えなかった。この後、宇文虚中・魏行可・洪皓・崔縦・張邵が相次いで使節として入ったが、皆拘束された。
七年春、徽宗及び寧徳后の訃報が届くと、再び倫を徽猷閣待制とし、直学士を仮に授け、迎奉梓宮使を充て、朝請郎の高公絵を副使とした。入朝して辞するに際し、帝は倫に金の左副元帥の完顔昌（撻懶）に対して言うように命じた。「河南の地は、上国が既に有さないのであれば、劉豫に付与するより、どうか我が国に帰されたい」と。倫は詔を奉じて行き、合わせて太后・欽宗に黄金各二百両を進上し、また金帛を宇文虚中・朱弁・孫傅・張叔夜の家族で金国にいる者に賜った。
倫が睢陽に至ると、劉豫が彼を館に迎えたが、他の謀略があるのではないかと疑い、公文書を送って国書の提出を求めた。倫は答えて言うには、「国書は金主に会って面と向かって納めなければならない。私が命を受けたのは、梓宮を請い求めることである」と。豫は脅して取り上げようとしたが止まなかった。ちょうど迎えの者が到着し、河を渡って涿州で撻懶に会い、豫が国書を要求した無礼な様子を詳しく述べ、かつ言うには、「豫は本朝を背くことを忍びました。他日、どうして大国を背かないことを保証できましょうか」と。
この年の冬、劉豫は廃された。王倫及び高公繪は帰還し、左副元帥の完顔昌は王倫らを見送って言った、「江南によく報ぜよ、今より道途は塞がれず、和議は平穏に達せられるであろう」。王倫が入朝して応対し、金人が梓宮及び太后を還すことを許し、また河南の地を帰すことを許したと述べ、さらに劉豫を廃する謀略は己が発したものであると言った。帝は大いに喜び、賜与は特に異例であった。
初め、王倫が完顔昌に謁見した後、昌は使者を王倫に同道させて燕京に入り金主の完顔亶に謁見させ、まず劉豫廃立を謝し、次いで使旨を致した。金主は初めて密かに群臣と議を定めて和を許し、そこで王倫を帰還させ、かつ太原少尹の烏陵思謀、太常少卿の石慶を派遣して事を議させた。行在に至り、王倫は館中を往来して事を計った。八年の秋、端明殿学士として再び金国に使いし、知閤門事の藍公佐をその副使とし、諱日を問い質し、梓宮還送の期を約した。王倫は辞し、都堂に引かれ使旨二十余事を授けられた。金国に至ると、金主の完顔亶は三日間宴を設け、簽書宣徽院事の蕭哲、左司郎中の張通古を江南詔諭使として派遣し、王倫とともに来朝させた。
朝廷の議論は金使の傲慢な振る舞いを問題とし、激しい論争が起こり、多くは王倫を罪に帰した。十一月、王倫は行在に至り、病を理由に祠官を請うたが、許されず、内殿に赴き奏事するよう促された。当時、蕭哲らは驕慢で、国書接受の礼儀が未だ定まっていなかった。御史中丞の勾龍如淵が都堂に赴き秦檜と議し、王倫を召し責めて言った、「貴公は両国の友好を通ずる使者として、万事は彼の地で反覆論定すべきであり、どうして同じ使者が至ってから議するなどということがあろうか」。王倫は泣いて言った、「倫は万死一生を冒し、虎口を往来すること数度、今日中丞はかくも倫を責められるのか」。秦檜らは共にこれを解いて言った、「中丞に他意はない、ただ貴公にこの事を成し遂げさせようと激励しているだけである」。王倫は言った、「それならば勉めないわけにはいかない」。王倫は張通古に会い、一二の策をもって彼を動かした。通古は恐れ、遂に秦檜が金使をその館で引見し、国書を受けて帰ることで議を定めた。金は梓宮、太母及び河南の地を帰すことを許した。
九年の春、王倫に同進士出身、端明殿学士、簽書枢密院事を賜い、迎梓宮・奉還両宮・交割地界使を充て、既にしてまた王倫を東京留守兼開封尹とした。王倫が東京に至り、金の右副元帥の兀朮に会い、地界を交割すると、兀朮は燕京に還った。五月、王倫は汴京より金国に赴き事を議した。初め、兀朮が還ると、密かに金主に言った、「河南の地は本来、撻懶と宗磐が主謀して宋に割与したもので、二人は必ずや密かに彼の国と結んでいる。今、使者は既に汴に至っているが、国境を越えさせてはならない」。王倫には雲中の旧吏で兀朮に隷する者がおり、密かに王倫に告げた。王倫は即ち介を遣わして詳しく朝廷に言上し、備えを乞うた。兀朮は遂に中山府に命じて王倫を拘束し、宗磐及び撻懶を殺した。
十月、王倫は始めて御子林において金主に謁見し、使旨を致した。金主は全く何も答えず、その翰林待制の耶律紹文を宣勘官として、王倫に問うた、「撻懶の罪を知っているか」。王倫は答えて、「知らない」。また問うた、「歳幣について一言もなく、反って地を割ることを求めて来た。汝は只元帥の存在を知っているだけで、上国の存在を知らないのか」。王倫は言った、「先に蕭哲が国書を持って来て、梓宮、太母及び河南の地を帰すことを許し、天下は皆、上国が海上の盟を尋ね、民を休養させることを知っています。使人は命を奉じて両国を通好させるだけです」。館に就いた後、金主は再び紹文を遣わし王倫に諭して言った、「卿が雲中に留まった時は既に帰還の期はなかったが、赦して帰したのに、かつて報いる所がなく、反って我が君臣を離間させようとするのか」。そこで藍公佐を先に帰らせ、歳貢、正朔、誓表、冊命等の事を論じさせ、王倫を拘束して返報を待った。既にして彼を河間に移し、遂に再び派遣しなかった。
十年、金は盟に背き、兀朮らが再び河南を奪取した。王倫は河間に六年居住し、十四年に至り、金は王倫を平灤三路都転運使に任じようとした。王倫は言った、「命を奉じて来たのであり、降伏したのではない」。金はますます威嚇して脅し、使者を遣わして催促したが、王倫はますます強く拒絶した。金はその使者を杖打ち、王倫を絞殺させようとした。王倫は使者に厚く賄賂して少し猶予させ、そこで冠帯を整えて南に向かい、再拝して慟哭し言った、「先臣の文正公（王旦）は直道をもって両朝を輔相し、天下の知るところである。臣は今、命を奉じて留められ、偽職をもって汚そうとしている。臣は敢えて一死を惜しんで命を辱しめようか」。遂に就死した。年六十一。この時、河間で地震が起こり、雹が三日間降り止まず、人々は皆これを哀しんだ。詔して通議大夫を追贈し、その家に金千両、帛千匹を賜った。子の王述は従兄の王遵と共に密かに金の境内に入り、河間に至り、王倫の遺骨を得て帰還し、官が葬事を給した。後に諡して「愍節」とした。
宇文虚中
宣和年間、太平の日が長く続き、兵将は驕惰となり、蔡攸、童貫が功を貪って辺境を開き、燕雲の役を起こそうとし、女真を引き入れて契丹を挟撃しようとした。宇文虚中を参議官とした。虚中は廟謨が失策であり、主帥が人に非ず、侮りを受け自ら禍を焚くことになると考え、上書して言った、「用兵の策は、必ず先ず強弱を計り、虚実を策し、彼を知り己を知り、万全を図るべきである。今、辺境には応敵の備えがなく、府庫には数ヶ月の蓄えもない。安危存亡はこの一举にかかっている。どうして軽々しく議することができようか。かつ中国と契丹は講和して今や百年を過ぎ、女真の侵削を受けて以来、本朝に慕い向かい、一切恭順している。今、恭順する契丹を捨てて、羈縻し封殖して我が蕃籬とせず、遠く海外を越えて、強悍なる女真を引き入れ隣域としようとしている。女真は百勝の勢いを藉り、虚喝驕矜し、礼義をもって服させることもできず、言説をもって誘うこともできない。卞荘の両闘の計を持ち、兵を率いて国境を越える。百年の怠惰の兵をもって、新鋭で抗し難き敵に当たらせ、寡謀安逸の将をもって、血肉の林に角逐させようとする。臣は恐れる、中国の禍は寧息の期なきに至るであろうと」。王黼は大いに怒り、集英殿修撰に降格し、戦いを督めることをますます急がせた。虚中は十一策を建て、二十議を上奏したが、皆報いられなかった。
斡離不、粘罕が分道して侵入した。童貫はこれを聞き、憂悶して為す所を知らず、即ち虚中及び范訥らと謀り、闕に赴き議を稟することを遁走帰還の計略とし、九月に汴京に至った。この日、粘罕が太原に迫るとの報が入り、帝は虚中を顧みて言った、「王黼が卿の言を用いなかった。今、金人が両路並び進み、事勢この如し、どうしたものか」。虚中は奏上した、「今日はまず詔を降して己を罪し、弊端を改め、人心を悦ばせ、天意を回らすべきです。そうすれば備禦の事は、将帥が任ずることができます」。即ち虚中に詔を起草させ、おおよそ次のように述べた、「言路は壅蔽され、面諛の声が日に聞こえ、恩幸が権を執り、貪饕が志を得る。上天は震怒するのに朕は悟らず、百姓は怨懟するのに朕は知らない」。また宮人を出すこと、応奉を罷めることなどを言上した。帝は詔を覧て言った、「今日は過ちを改めることを吝しまず、直ちに施行せよ」。虚中は再拝して涙を流した。
時に守禦に適任の人を得難く、熙河の帥姚古と秦鳳の帥种師道を召し、本路の兵を以て鄭・洛に会し、外は河陽を援け、内は京城を衛わしめんと欲す。帝顧みて虚中に謂ひて曰く、「卿は姚古・師道と兄弟の如し、宜しく一使の名を以て其の軍を護るべし」と。遂に虚中を以て資政殿大学士・軍前宣諭使と為す。虚中檄を飛ばして姚古・師道の兵馬を促し、直ちに汴京に赴き応援せしむ。金騎城下に至り、兵を放ちて掠奪し鄭州に至るも、馬忠に敗れ、遂に収斂して一と為る。西路稍く通じ、師道・姚古及び他の西兵並びに汴京に達するを得。虚中も亦馳せ帰り、散卒を収合し、東南兵二万余人を得。便宜を以て致仕官李邈を起し、汴河上従門外に駐兵せしむ。
会に姚平仲金営を劫ひて利あらず、西兵俱に潰え、金人復た兵を引きて城下に逼る。虚中縋りて入る。欽宗人を遣はし使を奉らしめ、劫営は朝廷の意に非ず、乃ち姚平仲の擅に兵を興せるを弁ぜんと欲す。大臣皆行くを肯はざるも、虚中命を承けて即ち都亭驛に往き、金使王汭を見、因りて書を持ち和を議す。濠橋を渡り、道に甲騎水の如く、雲梯・鵝洞地を蔽ふに逢ひ、鋒刃を冒して進む。既に敵営に至り、風埃に露坐し、巳より申に至る。金人矢を注ぎ刃を露はし、周匝に圍繞す。久しくして乃ち軍中に於て康王を見るを得。次日、王に侍して金幕に至り、二太子と称する者を見る。語遜らず、礼節倨傲なり。暮に抵り、人を遣はし虚中に随ひて城に入らしめ、越王・李邦彦・吳敏・李綱・曹晟及び金銀・騾馬の類を要し、又た御筆を以て三鎮の界至を書定せしめ、方て軍を退かんとす。
金人每に南侵せんと欲すれば、虚中費財人を労し、江南の荒僻を遠征するも、之を得たるも以て国を富ますに足らずとす。王倫帰りて言ふ、「虚中使を奉ずること日久しく、節を守りて屈せず」と。遂に詔して福州に其の家を存恤せしめ、仍て其の子師瑗をして本路転運判官を添差せしむ。檜虚中の和議を沮むを慮り、悉く其の家を金国に遣はして以て之を牽制す。金皇統四年、承旨に転じ、特進を加へ、礼部尚書に遷り、承旨は故の如し。
虚中才を恃みて軽肆にし、譏訕を好み、凡そ女真人を見れば、輒ち「礦鹵」を以て之を目す。貴人達官、往々積もりて不平と為す。虚中嘗て宮殿の牓署を撰す。本皆嘉美の名なるも、之を悪む者其の字を摘みて以て謗訕と為す。是に由りて媒蘖し其の罪を成し、遂に虚中の謀反を告ぐ。鞫治するも状無し。乃ち虚中の家の図書を羅織して反具と為す。虚中曰く、「死は吾が分なり。図籍に至りては、南来の士大夫家々に之あり。高士談の図書は尤も我が家より多し。豈に亦た反せんや」と。有司風旨に承順し、並びに士談を殺す。虚中老幼百口と同日に焚死を受け、天の為に之が為に晝晦す。淳熙の間、開府儀同三司を贈り、諡して「肅愍」と曰ひ、廟を賜ひて「仁勇」とし、且つ後を置く。是を紹節と為す。官簽書樞密院事に至る。開禧の初、加贈して少保と為し、姓を趙氏を賜ふ。文集世に行はる。
湯思退
湯思退、字は進之、処州の人。紹興十五年、右従政郎を以て建州政和県令を授けられ、博学宏詞科を試み、秘書省正字を除す。是より郎曹に登り、中秘を貳し、史筆を秉る。
やがて金が専ら殺戮を事とするに及び、上意は内心悔い、思退はまた密かに孫造をして敵に重兵を以て脅し和を講ぜしむ。上、敵兵あるを聞き、建康都統王彦等をしてこれを防がしめ、なお思退に江・淮の軍を督せしむるも、辞して行かず。僕散忠義、清河口より淮を渡り、言者は極力思退の急に和を講じ備えを撤くの罪を論じ、ついに相を罷め、まもなく永州に責居す。ここにおいて太学生張観等七十二人上書し、思退・王之望・尹穡等の姦邪にして国を誤り、敵を招致するを論じ、これを斬らんことを請う。思退、憂悸して死す。
思退は終始張浚と合わず、浚は雪恥復仇を志とし、思退は毎に保境息民を口実とし、勝ち負けを繰り返すうち、思退の計はついに行われ、しかもついに免れず。敵はすでに海・泗・唐・鄧を得、また商・秦を求めしは、皆思退の力なり。
論じて曰く、白時中の孱佞、徐処仁の姦細、馮澥の邪枉、湯思退の巧詐を以てして、楊時を排し、李綱を誤り、張浚を異にす、その識趣見るべし、小善あれども何ぞ算するに足らんや。王倫は無行を以て使に応ずるといえども、虎口を往来し、しばしば拘留せられ、及び金人官を以てこれを脅すも、ついに受けず、迫せられて死す、悲しいかな。虚中がすなわちその命を受け、これがために官制を定め、赦文を草し、富貴を享くるに較べれば、大いに間あり、ついに軽肆譏諷を以て、その家族を覆し、真に義命を知らざる者かな。冤死と云うも、また自ら取れるなり。豫譲の言を以て律すれば、益々愧ずべきかな。