何郯
何郯、字は聖從、本貫は陵州の人であったが、成都に移住した。進士に及第し、太常博士から監察御史となり、殿中侍御史に転じ、事を言うのに避けるところがなかった。王拱辰が三司使を罷めて亳州を守ったが、後に経筵に留められたので、郯はその営求の罪を正すよう求めた。石介が死ぬと、樞密使夏竦がその詐りを讒言したので、朝廷は京東に実態調査を下命したが、郯は張昪と共に竦の奸状を極力陳述し、事は収まった。楊懷敏は衛卒の乱を起こしたのに、なお副都知であったので、郯はまた昪及び魚周詢と共にこれを論じた。仁宗は召して諭して言った、「懷敏は実に先んじて変を覚えたので、寛大な処置を加えるべきである」。郯らは皆不可と言い、ついにこれを出した。郯の争い弁じるのは特に力があった。帝が言った、「古には首を砕いて諫める者がいたが、卿はそれができるか」。答えて言った、「古には君が諫めに従わない時、臣は首を砕いた。今、陛下は諫めを受けること流れの如くです。臣どうして美を掠めて過ちを君父に帰せんや」。帝は喜んでこれを納れた。
夏竦が張貴妃の功を提唱すると、諫官王贄は遂に言った、賊の根本は皇后の閣から起こったと、その事を究明するよう請い、中宮を動揺させようとし、ひそかに妃の地歩を固めようとした。帝は郯に語った。郯は言った、「これは奸人の謀略です」。そこで止めて究明しなかった。竦は罪を負いながら去らず、郯らは出して河南を知らせるよう上奏したが、竦は京師に留まるよう乞うた。郯は言った、「佞人が君の側におれば、善政の累いとなります。前の命令を改められぬよう願います」。竦は遂に行った。
時に詔して群臣に左右の朋邪、中外の険詐を陳べさせたが、久しくして何も行われなかった。郯はその是非を検閲実査するよう請い、ついて言った、「誠をもって物に接すれば、物は必ず誠をもって応ずる。誠と疑いとは、治乱の根本である。一臣の詐りをもって衆臣を疑い、一士の詐りをもって衆士を疑うべきではない。また官を選ぶのは宰相の職である。今、一吏を用いるのに、その私に従うのを疑うので、細務は時に親決に労する。閫を分つのは将帥の任である。今、一事を専らにするのに、その異図を疑うので、多端にして羈制を加える。博く訪うのは大臣の体である。今、一士を見るのに、その請託を疑う。相先後するのは士の常である。今、その類を進めるのに、朋党と疑う。君臣互いに疑い、天下に否塞の患い無からしめんと欲するは、得べからざるなり」。
都知王守忠は祭器を修める労により、景福殿使に遷り、両使留後の俸を給された。郯は言った、「守忠は労薄くして賞重し。旧制では、内臣の遙領は廉察に止まる。今、留後を授けずとも、先ずその禄を与える。既にその禄を得れば、必ずその官を得る。もしまたこれに従えば、何の求めて不可ならんや」。既にまた詔して正班の如く許すとした。守忠は閤門に移り、本品の座宴に連なろうとした。郯はまた言った、「祖宗の制に、内臣が殿上に坐する者は未だない。この弊一つ開かば、損なうところ小さからず」。守忠はこれを聞き、敢えて赴かなかった。知雑御史が欠員となり、執政はその党を進めようとしたが、帝は郯が権勢に阿らないので、越次してこれを用いた。郯は三院を遍歴し、直声があった。晩節はやや回り畏れ、地震に因って陰盛にして臣強しと言い、韓琦を譏切した。また王陶を召還するよう乞い、上意に迎合した。これにより声名は御史の時に損なわれた。
母の老いを理由に西帰を求め、直龍図閣を加えられ、漢州知州となった。将に行かんとして、上疏して言った、「張堯佐は後宮の縁故により、非分の地位を叨っている。外廷ではひそかに議い、二府に処すべしと言う。もしこの命一出ずれば、言事の臣は必ず死を以て争うであろう。もし堯佐を罷めれば恩を傷つけ、言者を黜すれば徳を累わす。徳を累わし恩を傷つけるは、皆なすべからざるなり。臣は謂う、堯佐を富貴にせよと雖も権を仮さざるが如きは、李用和のごときが可なりと」。その後、ついに堯佐の宣徽の命を罷めた。集賢殿修撰に進み、梓州知州となり、天章閣待制に擢てられ、還って銀臺司を判じた。時に封駁の職は廃れていたが、郯は故事に準じ、凡そ詔勅は全て門下を経由すべしと請い、従われた。唐介が荊南に出され、勅が門下を過ぎた時、郯はこれを封還したので、介は再び諫院に留まった。龍図閣直学士に遷り、河東都転運使となった。故相梁適が太原を帥とし、病で事を為せず、内臣蘇安靜が兵馬を鈐轄し、寵を恃んで法に背いたので、皆これを劾奏した。
呉中復
呉中復、字は仲庶、興国永興の人。
父の仲舉は、李煜に仕えて池陽令となった。曹彬が江南を平定した時、仲舉はかつて彬の招いた使者を殺した。城が陥落すると、彬はこれを捕らえた。仲挙は言った、「代々李氏に禄を食み、国亡びて死ぬは職分なり」。彬はその義を感じて殺さなかった。
中復は進士に及第し、峨眉県知県となった。辺境の夷民は淫祠を事とするのが甚だ盛んであったので、中復はこれを悉く廃した。居官に廉潔で、代わって還る時、一物も載せなかった。潭州通判となり、御史中丞孫抃が監察御史に推薦したが、初めは互いに知らなかった。或る人が問うと、抃は言った、「昔の人は呈身の御史たるを恥じた。今、まさか面識のある臺官があろうか」。殿中侍御史に遷った。宰相梁適を弾劾すると、仁宗は言った、「馬遵もまたこれを言った」。そして中復に問うて言った、「唐は天宝以後、治乱が分かれるのは何故か」。中復は歴に姚崇・宋璟・張九齢・李林甫・楊国忠の用捨を引いて答えた。適が罷められると、中復もまた虔州通判となったが、未だ到着せず、また臺に還った。
富弼が李仲昌に六塔河を開かせるのを主とし、内臣劉恢が密かに告げた、断った岡が国姓の上名と同じだと。賈昌朝がひそかにこれを助け、弼を動揺させようとした。詔して中復に往って治めさせ、行きを促すのが甚だ急であった。中復は言った、「獄は奸臣より起こる。盛世の有すべき所にあらず」。馳せ至ってその名を較べると、趙征村であり、また岡の勢いもなかった。獄はこの故に止むを得た。また宰相劉沆を弾劾し、沆は罷められた。右司諫に改め、同知諫院となった。御史知雑事・戸部副使に遷り、天章閣待制に擢てられ、沢州・瀛州を知り、河東都転運使に移り、龍図閣直学士に進み、江寧府知府となった。郵兵が巡轄官の苛刻を苦しみ、縛り鞭打った。獄が決し、法は死に至らなかったが、中復は便宜を以て首悪を誅戮し、残りを流刑にし、入奏して令とした。成徳軍・成都府・永興軍を歴任した。
河北で青苗法を行い、使者が至り、先ず州県に下ろうとした。中復はこれに檄して言った、「斂散には自ら期がある。今、事に先んじてこれを擾すのは何故か」。拒んで聴かず、且つ報告した。安撫司の韓琦がちょうど青苗を諫める疏を上し、その語を録して上った。熙寧に郡邑を併省し、永康を県としたが、中復は言った、「永康は威・茂を控える。廃すべからず」。その後、夷のためについにこれを復した。関内が大旱し、民多く流亡した。中復は賑恤を加えるよう請うたが、執政はこれを憎み、使者を遣わして視察させ、事実でないと言い、一階を削り、玉隆観を提挙させた。起用されて荊南知府となったが、公使酒を過用した罪に坐し、免官となった。卒す。享年六十八。中復は楽易簡約を好み、人の急を周することを好み、士大夫に称えられた。從孫に擇仁。
從孫の擇仁
擇仁は字を智夫といい、父の任により開封雍丘の主簿となった。元祐年間、金水河の堤防が崩壊し、十六県はいずれも属官を選んで役事を掌らせたが、彼は朝廷に赴き事を陳べることを得た。宰相の范純仁ひとり彼を異とし、「簿領の中に乃ちかくの如き人あるか」と言った。
建中靖国初年、畿内が飢饉となり、盗賊が多発したため、擇仁を太康県知事に任じた。着任早々、賊曹の令を召して言った、「民は窮して盗となる、天性にあらず。我は静をもってこれを鎮めん。もし亡命の徒で椎埋を事とする者が故犯するならば、我は一切これを誅し、貸すことなからん」。群盗は互いに戒めて境内に入らなかった。中貴人の譚稹の奴僕が法を犯したので、取り調べて法に照らして処した。稹は羞恥と憤りから讒言を捏造し、徽宗は戸部郎中の宋喬年を召して往きて審問させた。喬年は剛直な官吏で、疾駆して到着した。斥候の者が慌てて入って報告すると、擇仁は衣冠を整えて廡下に坐していた。喬年は囚人を取り調べて隠れた罪を摘発し、倉庫の出納を細かく点検したが、毫毛ほどの罪も得ることができず、そこで宿舎に帰った。擇仁が謁見に上ると、喬年は迎えて笑いながら言った、「来た所以は、君の罪を察するためであったが、顧みれば乃ち一の奇士を得たり。我は今、君を推薦せん」。数日後、朝廷に召し出された。
ちょうど青唐に出兵する際であり、熙河路転運判官に抜擢され、直ちに直秘閣を以て副使とし、招討使の王厚に従って兵を率いて深く入り、蘭州・廓州の城柵十三を攻略した。龍図閣待制を加えられ、集賢殿修撰に進み、京畿都転運使となった。鄭州の城壁が劣悪であったため、命を受けてこれを改築した。ある者が帝に讒言して言った、「新城は沙土を混ぜているので、かえって旧城に及ばず、しかも速やかに崩壊するだろう」。帝は怒り、密かに人を遣わして城壁の土塊を取らせ、封をして持って来させ、衛卒に三度投げさせたところ、堅緻にして鉄を削るが如く、讒言は成就しなかった。そこで戸部侍郎兼開封府知事に任じられた。故事によれば、府尹は三日に一度訴訟を聴き、右曹の吏十人が庭下に列び、自ら姓名を告げ、一人が「某は某の獄に送る、某は杖に当たる、某は去る」と言い、府尹は可否を言わなかった。竇鑒という者がおり、盗賊捕縛の功で寵遇され、諸司使の官に至り、金帯を佩用していた。擇仁が政務を執ると、旧態に馴れて前に来たので、叱責して獄に械し、府中は大いに驚いた。真珠売りが住民から商品を借りて久しく返さず、事態が差し迫っていると見て、宦官の楊戩の邸に匿われたが、擇仁は跡を追ってこれを捕らえ、遠方に追放した。
楊戩が事を中傷したため、顕謨閣直学士・熙州知事として出され、永興軍に従った。走馬承受の藍從熙が彼が茶法を擅に改めたと上言し、職を奪われ、免官となった。さらに一年を経て、徽猷閣待制を以て江淮発運を領し、直学士に復して渭州知事となった。病のため崇福宮提挙に転じ、青州知事として起用されたが、拝命できずに卒去した。享年六十六。
陳薦
陳薦は字を彦升といい、邢州沙河の人である。進士に挙げられ、華陽尉となった。盗賊が人を殺し、死体を民田に棄てた。薦が検分に出ると、死体を移したと告げる者があった。田主はまたその母を殺した。県は二人を殺したと上聞して、薦の盗賊を見逃した責任を免れようとした。薦は不可として言った、「いずくんぞ人を誣いて以て自らを赦からんや」。やがて盗賊を捕らえた。
韓琦の定州・河東幕府に従った。性質は朴訥で簡淡であり、韓琦ひとりが彼を最も深く知り、常に人に語って言った、「進むに廉で、退くに勇み、嫌疑の間は毫髪も処せず、人と交わり久しくして変ぜず、彦升の如き者は、幾人もいない」。韓琦が政を輔けると、薦は秘閣校理・判登聞檢院・知太常礼院に任じられた。
英宗の諸王が出閣する際、記室参軍に選ばれ、直集賢院を兼ねた。潁王が皇太子となると、右諭徳を加えられ、王が即位すると、天章閣待制に拝され、知制誥・知諫院に進んだ。薛向が真っ先に横山攻略を謀り、功を成さなかったので、薦は漢の王恢の罪を以て薛向を罪すべきことを請うた。楊繪が曾公亮の用人不当を論じ、言が既に行われた後に侍読に遷され、諫職を罷められた。薦は言った、「これは乃ち宰相が楊繪の言を杜がんとするものである。言うところ是ならば、宜しく宰相を責むべし」。上疏したが返答がなかった。
たびたび退任を求め、本州知事とされ、命により両省の官が資善堂で餞別の宴を開いた。その子の厚を御史臺主簿に抜擢した。間もなく、崇福宮提挙となった。卒去、享年六十九。光禄大夫を追贈された。
王獵
王獵は字を得之といい、長垣の人である。累次進士に応じたが及第せず、そこで生業を治めて銭を蓄えたが、やがて嘆いて言った、「これは我が志を敗るなり」。ことごとくこれを親族に分け与えた。慶暦年間に兵事があり、詔して遺逸を求めると、范仲淹が彼を推薦し、永興藍田主簿として出仕することができた。府が彼に学事を掌らせたところ、諸生に法を犯す者がいたので、獵は自ら責めて数え、教えの至らざるが故であるとして、府から追い出した。帥は私情によるものと疑い、生員を捕らえて獄に下した。獵が前に進み出て言った、「これはただ年少で教えに従わないだけです。法に致せば、美化を益すに足らず、かえって士類の辱めを遺す恐れがあります」。帥は悟って喜び言った、「我が慮りは初めここに及ばなかった」。即座に生員を釈放し、獵をますます敬った。林慮県令に転じた。県は山に依り、俗は狩猟を以て生業とし、学問を知らなかった。獵は孔子廟を建立し、優れた民を選んで教えた。漢の杜喬の墓が境内にあったので、往きて奠謁し、その傍らに祠を建てた。在官中は絲髪のごとき擾りもなく、吏民は愛信し、共に清長官と目した。
神宗が立つと、龍図閣直学士に進んだ。襄州知事を求めたが、未だ行かず、滑州に改められた。工部郎中から本曹侍郎のまま致仕し、全俸を給された。後八年にして卒去、享年八十。詔して絹千匹を賻い、その二孫に官を授け、家人に冠帔を賜い、人はこれを寵遇と見なした。
孫思恭
孫思恭、字は彦先、登州の人なり。第に擢でた後、直ちに父の喪に遭い、復た官に従うを肯ぜず、二十年の間に僅かに三たび吏考を書す。宛丘の令となり、転運使が水災の時に春夫を調発せんとし、争うも得ず、乃ち官を棄てて去る。呉奎其の学行を薦ぐ、国子直講を補し、秘閣校理を加う。神宗の藩邸に事えて説書となり、又侍講・直集賢院となる。中都に居ること久しきを以て、力めて外補を請う、王奏して之を留む。即位に及び、天章閣待制に擢でる。
思恭の性は物に忤わず、犯されても校めず、事上に篤し。見る所あれば、必ず密疏を以て聞かしむ。帝も亦間も政を訪う。欧陽修初め思恭を知らず、修政府を出でし時、思恭尽力して救解す。出でて江寧府・鄧州を知り、疾を以て単州に移り、南京留司御史臺を管幹す。卒す、年六十一。
思恭は関氏の『易』に精しく、特に『大衍』に妙なり。嘗て天文院の渾儀を修め、『堯年至熙寧長暦』を著す、近世の暦数の学、未だ之に及ぶもの能わざるなり。
周孟陽
周孟陽、字は春卿、其の先は成都の人、海陵に徙る。醇謹にして夷緩なり。進士に第し、潭王宮教授・諸王府記室となる。
英宗環列に居る時、其の質厚を以て、礼して之を重くす、会に宗正寺知事を除せんとし、力めて辞し、凡そ十八表を上ぐ、皆孟陽の文なり。又従容として古事を陳べて以て諷す、英宗悚然として起ちて拝す；皇子となるに及び、愈よ堅く臥して出でず。孟陽臥内に入り見え、之を勧めて曰く「天子太尉の賢を知り、天人の助を参じ、乃ち徳音を発す。何為れぞかくの如く堅く拒む」と。英宗曰く「敢えて福を徼むるに非ず、禍を避けんとす」と。孟陽曰く「今已に此の跡有り、設い固く辞して拝せず、中人をして別に奉ずる所あらしめば、遂に燕安にして患無からしめんや」と。時に中使趣召すること十輩、又命じて宗諤に一宮を傾けて往き請わしむ、動かす能わず、是に及び、意乃ち決す。
帝即位し、命じて皇子位説書と為し、嘗て藩邸に侍せしを以て、固く辞す。直秘閣・同知太常礼院を加う。数たび引対し、時務を以て訪う。最後に、隆儒殿に召し至る、邇英苑の中に在り、群臣未だ嘗て至らざる所なり。人疑わく且つ大用せんとす、帝も亦不次に進擢せんとする意を諭す。孟陽他人を称し、己に代わらしむ、乃ち集賢殿修撰・同判太常寺兼侍読に遷す。神宗初め立ち、入りて事を奏す、方に殿に升らんとし、帝望見して慟哭し、左右皆泣下す。天章閣待制を拝す。卒す、年六十九。詔して特ち其の婿及び子孫二人を官し、其の家の負う官緡銭数万を除く。
齊恢
楊繪
楊繪、字は元素、綿竹の人なり。少にして奇警、書を読むに五行倶に下り、名西州に聞こゆ。進士上第、荊南を通判す。集賢校理を以て開封推官と為し、事に遇うて迎刃にして解け、諸吏惟だ日足らずとす、絵未だ午ならずして率ね沛然たり。仁宗其の才を愛し、超えて侍従に置かんと欲す、執政其の年少を見て、用いず。母老ゆるを以て、眉州を知るを請い、興元府に徙る。吏穿窬して庫の縑を盗む者を摂せんと請う、絵就きて之を視るに、蹤跡人の出入するに類せず、則ち曰く「我之を知れり」と。戯れに沐猴する者を呼びて庭に詰む、一訊して具に伏す、府中其の明に服す。郡に在りて獄に繫がるる囚無し。
神宗立ち、召して起居注を修めしめ、知制誥・知諫院と為す。詔して内侍王中正・李舜挙等を遣わして陝西に使わす、絵言う「陛下新に即位し、天下目を拭いて初政を観んとす。館閣・台省の士、朝廷の素より養う者は之を遣わさず、顧みて独り中人を遣わすか」と。向伝範京東西路を安撫せしむ、絵請うて之を易え、以て外戚の干進の漸を杜がんとす。執政曰く「然らず、伝範久しく郡を領し、政声有り、故に鄆を守らしむ、外戚に由るに非ず」と。帝曰く「諫官の言是なり、斯れ以て異日の妄求を窒がん」と。曾公亮其の子をして登聞鼓院を判ぜしめんと請い、厚くする所の曾鞏を史官と為さんとす。絵争いて曰く「公亮国を持ち、名器を己が物の如く視る。向者公亮越に官し、民田を占め、郡守に繩治せられし時、鞏の父易占も亦越に官し、深く之を庇う。鞏を用うるは、私なり」と。帝為に其の命を寝む。絵も亦諫職を解き、兼ねて侍読と改む、絵固く辞す、滕甫帝に言う。帝甫に詔して曰く「絵跡を抗して孤遠に立ち、朝に立つこと寡援、強禦を畏れず、知るて為さざる無し。朕一見して其の忠藎を許し、言職に擢で置き、之を信ずるも亦篤し。今日の除は、蓋し宰相と軽重の間に並び立つこと難し、姑く少しく避れしむる爾、卿其れ朕が意を諭せ」と。絵曰く「諫官其の言を得ざれば則ち去る、経筵は姑息の地に非ず」と。遂に拝せず。未だ月を閲ず、復た知諫院と為し、翰林学士に擢で、御史中丞と為る。
時に安石事を用い、賢士多謝して去る。絵言う「老成の人、惜しまざるべからず。当今旧臣多く疾を引いて去らんと求む：范鎮年六十有三、呂誨五十有八、欧陽修六十有五にして致仕す；富弼六十有八にして疾を引き；司馬光・王陶皆五十にして散地を求む、陛下其の故を思わざる可けんや」と。又言う「方今経術を以て士を取るに、独り『春秋』を用いず、宜しく学者をして『三伝』を以て経を解せしむべし」と。免役法行わる、絵十害を陳ず。安石曾布をして其の説を疏せしむ、詔して絵に分析せしむ、前議を固執す、遂に罷めて侍読学士・亳州知事と為り、応天府・杭州を歴る。再び翰林学士と為る。
議者孔子に帝号を加えんと欲す、絵礼に非ずと以為い、又言う遼暦を用いて閏を改置すべからずと、悉く之に従う。絵常に属吏王永年を薦む、御史蔡承禧其の私通饋賂するを言い、坐して貶せられ荊南節度副使と為る。詳しくは『竇卞伝』に在り。数月、南京に分司し、太平観を提挙と改め、起きて興国軍を知る。元祐初、復た天章閣待制と為り、再び杭州を知る。卒す、年六十二。
劉繪は吏として敏速強力であり、主君は利益を愛したが、天性は粗放闊達であり、ついにこれによって廃退された。しかし表裏は透徹しており、すべて誠意から出ており、范祖禹に諮問尊重された。文章を立てればすぐに成り、文集八十巻がある。
劉庠
劉庠、字は希道、彭城の人である。八歳で詩を作ることができた。蔡齊は娘を娶せ、蔡齊の遺奏によって、将作監主簿に補せられた。また進士第に及第し、高密広平院教授となった。
英宗が直言を求めると、劉庠は上書して時事を論じた。帝は韓琦に示したが、韓琦は彼をまだ知らなかった。帝はますます嘉賞し重んじ、監察御史裏行に除した。日食からわずか数日で、苑中に設営して行幸を待った。劉庠は言う、これは天戒を敬う道ではないと。詔してこれを罷めさせた。会聖宮で仁宗の神御殿を修築し、非常に宏壮華麗であった。劉庠は言う、「天子の孝は、先人の志を継ぎ、大業を隆盛にするにあって、宗廟の奢侈にあるのではない。その制度を減損し、以て先帝の倹徳を顕彰すべきである。」奉宸庫が盗難に遭い、蔵吏を処罰した。劉庠は言う、「皇城の巡察は厳禁であり、実は近侍がこれを主管している。併せて按問すべきである。」仁宗の外戚李珣が銷金法を犯した。劉庠は奏上して言う、法の施行は貴近から始めるべきであると。帝が不豫となり、儲嗣が定まらなかった。劉庠は拝疏して謂う、「太子は天下の根本である。漢文帝は初元の時よりすでに無窮の計を為した。潁王は年長でかつ賢明である。急ぎ立て、日に禁中に侍らせ、四方の章奏を閲覧させるべきである。」帝は皆これを行った。
神宗が立つと、殿中侍御史に遷り、右司諫となった。言う、「中国が戎狄を防ぐ策は、信義を守ることを上とす。昔、元昊の叛いた時、五度来て五度志を得、海内はこれによって困弊した。今は大信を示し、近功を捨て、国家の長利とすべきである。」契丹に奉使した。故事では、両国の忌日は互いに避けなかった。契丹が白溝で宴を張り、その日は英宗の祥祭に当たった。劉庠は免除を乞うと、契丹は義としてこれを聴いた。
集賢殿修撰・河東転運使に除せられた。劉庠は一路の産物を計算し、鉄の利益が豊かであるとして、旧来の冶所を復して鼓鑄し、隰州の塩礬を通じ、交易して用を賄うことを請うた。また民に募って粟を塞下に入れ、予め食糧を充足させることを請うた。天章閣待制・河北都転運使に進んだ。契丹が霸州の土場を侵した。ある者は河北を備えざるべからずと言った。劉庠は五策を上奏し、彼らが必ず動かないと見込んだ。果たしてその通りであった。大河が東流し、議者はこれを北に移そうとした。内侍程昉は功を希い、兵を増やして役を助けることを請うた。劉庠は歳月をかけて遅らせ、徐々にその勢いを観て順導することを請うた。朝廷はこの議を是とした。真定府知事に移り、また河東都転運使となり、召されて開封府知事となった。
劉庠は王安石に屈して事えようとしなかった。王安石は彼に会いたがり、典謁者に戒めて言った、「今日客が来ても納れるな。ただ劉尹が来たら、すぐに私に告げよ。」劉庠に語る者があった、「王公の意はこのようである。どうして一度往って会わないのか。」劉庠は謂う、「会って何を言うのか。彼が執政して以来、一事として人情に合ったことはない。もし青苗法・免役法について問われたら、何を以て答えるというのか。」ついに往かなかった。新法について奏論すると、神宗は諭して言った、「どうして大臣と心を協わせて治を助けないのか。」劉庠は言う、「臣子は君父に対して各々その志を伸ばすものである。臣は陛下に事えることを知り、王安石に附することはできません。」蔡確と廷参の礼を争ったことにより、龍図閣直学士・太原府知事とされた。憲州を復し、民の子弟で剽悍鋭敏で技撃に巧みな者を募り、勇敢として籍に載せ、漢の謫戍法に倣い、流罪以下の罪を贖って河外に実辺させることを請うた。
契丹が雲中に牙を建て、騎兵を遣わして内地に渉り、辺吏がこれを捕らえた。契丹の檄文による取り立てが紛然とし、また使者を遣わして疆界の事を議した。衆人は彼らが兵端を造ろうとしていると疑い、大いに備えようとした。劉庠は奏上して言う、「雲朔は凶作であり、軍に現糧がない。契丹は形を示して強がり、端を造ってまず禍を起こす。曲は彼らにあり我に非ず。聴かぬことを願う。まず理を以て諭し、その後兵を整えて隙を観るべきである。」帝は使者の言辞が順であることを嘉し、ついに黄嵬山分水嶺を以て新疆を立てた。母の喪に遭い、服喪が終わると、成都府知事となった。西山六州が漢人と婚姻することを禁じ、吐蕃が維州を取った害に蹈まぬよう請うた。秦州に移る。挙薦を誤った罪に坐し、虢州知事に降格し、江寧府・滁州に移り、永興軍に移った。時に西征は功なく、関内は騒動した。劉庠は関を過ぎ、内を虚しくして外に事えることは、恐らく根本を揺るがすと力説した。帝はその忠を感じて納れた。
元祐初め、枢密直学士を加えられ、渭州知事となった。卒去、年六十四。宣仁太后はこれを聞いて言った、「帥臣は極めて得難い。劉庠は惜しい人である。」劉庠には吏能があり、歴代の史書に淹く通じていた。王安石はその博学を称えた。卒去後、蘇頌が劉庠の治平年間の建儲の功を論じ、詔してその子を褒め録した。
朱京
朱京、字は世昌、南豊の人である。父の軾は隠れた徳があった。朱京は博学で淹く貫通し、進士甲科に登第した。亳州・応天府教授となり、入って太学録となった。神宗はしばしば召見して事を論じ、監察御史に抜擢した。時に中丞及び同僚が多く罷免去った。朱京は抗疏して言う、「御史はこれを仮すれば重く、これを略すれば軽い。今耳目の官が、屡進屡卻するならば、言う者は静黙する者が賢であるに如かず、直なる者は柔従する者が智であるに如かぬ。安きを偸び容を取る者は、たとえ百数得たとしても、また何が国に益するというのか。」他日入見すると、帝は労って言った、「昨日奏疏を覧るに、補うところ多かった。」朱京は風神峻厳整斉であり、見る者はこれを憚り、真の御史と目した。
初め、台臣が奏事するには、必ずまず閤門に移文し、班を得て初めて入った。朱京はかつて名を聞かせたが、翌朝入った時、先んずる者がおり、対することができずに退いた。帝は朱京がどこにいるかと問うと、左右が告げた。詔してこれを促して入れ、辰の漏刻が尽きようとしていたが、班を留めて待たせた。未だ幾ばくもなく、大臣の除擬に愛憎の私情があると論じた。中書がその失実を言い、監興国軍塩税に貶謫された。太常博士・湖北・京西・江東転運判官を歴任し、提点淮西刑獄・司封員外郎となった。元符初め、国子司業に遷った。朱京は元祐の時、かつて『幸太学頌』を作った。ある者がその語に先朝に及ぶものがあると摘発した。朱京もまた固く辞して拝命しなかった。徽宗が初めて立ち、再びこれを命じたが、一ヶ月余りで卒去した。
論じて曰く、何郯・呉中復は皆良き御史である。何郯は夏竦を出し、王守忠を阻み、奸人はほとんど少しは収まった。呉中復は台官と面識を持つことを恥じ、その守るところが見える。孫抃の李定を論じること、龔鼎臣の欧陽修を右にすること、劉繪が老成を惜しむことを請うたこと、劉庠が新法に附さなかったこと、数子の見るところ、何と同じであることか。呉及は県令として孔子廟を興し、楊繪は教授として大計に参決した。これらはその卓然たる者であろうか。梁燾は政に臨んで簡約であり、議うべきところがない。朱京は持論が端正確固であり、ついに去位した。君子はこれを惜しむ。