蔡襄
蔡襄、字は君謨、興化軍仙遊県の人。進士に挙げられ、西京留守推官・館閣校勘となった。范仲淹が言事により国を去ると、余靖がこれを論じて救い、尹洙は共に貶されることを請い、歐陽修は書を移して司諫高若訥を責めた。これにより三人はいずれも譴責を受けた。襄は『四賢一不肖詩』を作り、都の人士は争って伝写し、書を売る者はこれを市して厚利を得た。契丹の使節がちょうど到着し、買い求めて帰り、幽州の客館に掲げた。
慶曆三年、仁宗が輔相を改めて用い、自ら余靖・歐陽修及び王素を擢て諫官とし、襄はまた詩をもって賀し、三人は列挙して襄を推薦した。帝もまた襄に知諫院を命じた。襄は言路が開かれたことを喜んだが、正人が長く立つことは難しいと慮った。そこで上疏して言うには、「朝廷が諫臣を増用し、歐陽修・余靖・王素が一日に並んで命を受け、朝野ともに慶賀する。しかし諫臣を任用することは難しくなく、諫言を聴くことが難しく、諫言を聴くことは難しくなく、諫言を用いることが難しい。三人は忠誠剛直で、必ずや言い尽くすであろう。臣は邪な者が不利とし、必ずやこれを防ぐ説を捏造することを恐れる。その防ぐ説は三つに過ぎない。臣は陛下のためにこれを弁明したい。一つは名を好むという――忠臣は君を導いて正道に当たらせ、事を論ずるには至らぬことを恐れる。もし名を好む嫌疑を避けて何も陳べなければ、土木の人形でも用いることができる。二つは進取を好むという――前世の諫者の難しさは、忠憤に激し、世の昏乱に遭い、死をも辞さなかった。どうして進取を好むことがあろうか。近世では奨励抜擢が速すぎるが、ただ久しくして遷さなければ、たとえこの官で死んでも悔いはない。三つは君の過ちを顕わにするという――諫争の臣は、過ちを挙げることを司どるのである。人主が聴いてこれを行えば、従諫の誉れを致すに足り、どうして過ちを顕わにできようか。巧みな者に至ってはまた、事が言い難ければ黙して言わず、忤うことのないものを選び、時折一言する。それでも行われなければ、退いて『私はかつて某の事を論じた』と言う。これを名を好むというのである。黙々と容れ、愧じ恥ずるところなく、資歴を積み重ねて、顕職を掬い取る。これを進取を好むというのである。君に過失があれば、未然にこれを救わず、天下後世に伝え、その事がますます覆い隠せなくなる。これを君の過ちを顕わにするというのである。願わくは陛下がこれを察し、よく諫める名ばかりで実のないことのないようにされたい」。
時に旱魃・蝗害・日食・地震の変異があり、襄は「災害の来るは、皆人事による。数年以來、天の戒めが屡々至る。その致す所以を原れば、君臣上下皆欠失による。専らに聴断せず、威権を攬めず、号令を人に信じさせず、恩沢を下に及ぼさない。これ陛下の失いである。天下の権柄を持ち、生民の命を司どり、嘉謀異画なくして時弊を矯めず、忠を尽くし節を竭して任使に副わない。これ大臣の失いである。朝に弊政あって正さず、民に疾苦あって除かず、陛下の寛仁少断を規諫できず、大臣の循黙避事を斥責できない。これ臣等の罪である。陛下は既に過ちを引く言葉を、天地神祇に達せられた。願わくはその実を思ってこれに応えられたい」。疏が出ると、聞く者は皆悚然とした。
直史館に進み、起居注を兼修し、襄はますます職任に励み事を論じ、曲げ撓むところがなかった。開寶寺の塔が災いし、下に旧く埋めた仏舎利があり、詔して取り入れると、宮人の多くが臂を灼き髪を落とす者がいた。ちょうど再建を議するにあたり、襄は諫めて言うには、「理に合わぬ福は、僥倖してはならない。今、生民は困苦し、四夷は驕慢である。陛下は人事を修めるべきであり、どうして専らに仏法を信じるのか。あるいは舎利に光があるとして、神異と推すが、彼らの居る所すら護れないのに、どうして威霊があろうか。天が災いを降すのは、戒めを示すためである。かえって大いに功役を興すのは、人力をもって天意を排そうとするものである」。
呂夷簡が国事を平章すると、宰相以下がその邸宅に就いて政事を議した。襄は上奏してこれを罷めるよう請うた。元昊が款を納め、初め「兀卒」と自称し、後にまた「吾祖」と訳した。襄は言うには、「『吾祖』は『我が翁』の如きもので、慢侮甚だしい。朝廷が詔を賜うのに、また『吾祖』と言うのは、何たる言葉か」。
夏竦が樞密使を罷められ、韓琦・范仲淹が在位すると、襄は言うには、「陛下が夏竦を罷めて韓琦・仲淹を用いられると、士大夫は朝に賀し、庶民は路で歌い、酒を飲んで叫び号して歓ぶに至った。また一邪を退け一賢を進めるだけで、どうして天下の軽重に関わるなどできようか。一邪が退けばその類は退き、一賢が進めばその類は進む。衆邪ともに退き、衆賢ともに進めば、海内が安泰でないことがあろうか。そうではあるが、臣は切にこれを憂える。天下の勢いは、譬えば病者のようである。陛下は既に良医を得られた。信任して疑わなければ、ただ病を癒すだけでなく、民を長寿させる。医は良術であっても、尽く用いられなければ、病は日増しに深まり、たとえ和・扁がいても、効果を責めるのは難しい」。
保州の兵卒が乱を起こし、懦弱な兵士十余人を推して首悪とし、これを殺して招撫を求めた。襄は言うには、「天下の兵は百万、もし誅殺を断行する令がなければ、必ず驕慢暴乱の源を開く。今、州兵が官吏を殺害し、城門を閉ざす。討伐できず、これに従って招撫するのは、四方の笑いものとならないか。兵を率いて城に入り、これを尽く誅することを乞う」。詔してその議に従った。
母が老いたため、福州の知事を求めて出、福建路轉運使に改まり、古い五つの塘を開いて民田を灌漑し、五代時の丁口税を半減するよう奏上した。再び起居注を修めた。唐介が宰相を撃弾し、盛怒に触れると、襄は進み出て言うには、「介は確かに狂愚ではあるが、忠を進めることから出ており、必ずや全うされることを望む」。既に春州に貶されると、また上疏してこれは必ず死すべき謫であるとし、英州に改めさせた。溫成后の追冊に際し、忌日を立てず、園陵官の監護を罷めるよう請うた。
知制誥に進み、三御史が梁適を論じて解職させようとしたが、襄は制を草しなかった。後に除授が職に当たらないと、毎度封を還上した。帝はますます厚く遇し、その母に冠帔を賜って寵を示し、また親しく「君謨」の二字を書し、使者に詔を持たせて与えた。龍圖閣直學士・開封府知事に遷る。襄は吏事に精しく、談笑のうちに剖決し、奸を破り隠を発し、吏は欺くことができなかった。樞密直學士として再び福州知事となる。郡の士人周希孟・陳烈・陳襄・鄭穆は行義で著名であった。襄は礼を備えて招き延べ、諸生に経学を教えた。俗に凶儀を重んじ、親が亡くなると秘して挙げず、破産して僧に飯を施すに至った。下令してこれを禁止した。泉州知事に移る。州から二十里の万安渡は、海を渡って往来するが、その険しさを畏れた。襄は石を立てて梁とし、その長さ三百六十丈、礎に蠣を種えて固めとし、今日まで頼っている。また松を七百里に植えて道路を庇い、閩人は碑を刻んで徳を紀した。
翰林學士・三司使に召され、天下の盈虚出入を較べ、力に量りて用を制した。蠹敝を剗剔し、簿書紀綱の細かなことまで皆法とすべきものであった。
英宗が不豫となると、皇太后が聴政し、輔臣に言うには、「先帝が既に皇子を立てられると、宦官妾媵がさらに熒惑し、近臣で名の知れた者もまた同様で、大事を敗るに近かった。近く已にその上奏文を焼いた」。やがて外間では襄に論議があったと云うようになり、帝はこれを聞いて疑った。ちょうど襄が屡々謁告したため、人を選んで襄に代えるよう命じた。襄は杭州を乞い、端明殿學士を拝して赴いた。治平三年、母の喪に服す。明年卒す。年五十六。吏部侍郎を贈られた。
蔡襄は書に巧みで、当時第一とされ、仁宗は特にこれを愛し、『元舅隴西王碑文』を撰して書を命じた。また『温成后父碑』を書かせようとした時には、「これは待詔の職務である」と言って詔に奉じなかった。朋友に対しては信義を重んじ、その喪を聞けば酒肉を口にせず、位を設けて哭した。かつて会霊東園で酒宴を催した時、座客が誤って矢を射て人を傷つけたが、すぐに蔡襄のせいだと指弾した。後日、帝がこれを問うと、再拝して慚愧謝罪したが、終に自ら弁明することはなかった。
蔡京は同郡の出身であったが輩出が遅く、名門に附こうとして、自ら族弟と称した。政和初年、蔡襄の孫の佃が廷試で唱名され、首位にあったが、蔡京が殿上に侍しており、族孫であることを引嫌して、第二に降格させた。佃は終身これを恨んだ。乾道年間、蔡襄に忠恵と諡を賜った。
呂溱
呂溱は字を済叔といい、揚州の人である。進士第一となった。亳州通判を経て、直集賢院となり、同修起居注を兼ねた。進奏院の宴飲に預かった罪で、蘄州・楚州・舒州の知州に出された。再び修起居注となった。
儂智高が嶺南を寇した時、詔して奏邸に報じてはならないとした。呂溱は言った。「一方に警報があれば、諸道にこれを知らせ、共に備えをなすことができる。今、人に知らせまいとするのは、これはどういう意味か。」知制誥に進み、また杭州知州に出され、入朝して翰林学士となった。宰相陳執中の奸邪を疏論したが、仁宗はその疏を返した。呂溱は言った。「口舌で人を論ずるのは、密かに大臣を中傷することです。願わくはこれを出して執中に示し、自ら弁明させてください。」間もなく、執中は去り、呂溱も侍読学士として徐州知州に出され、資善堂で賜宴があり、使者を遣わして諭して言った。「これは特に卿の為に設けたもの、宜しく酔いを尽くすべし。」詔して今後、経筵より出る者はこれを例とせよとした。
成徳軍に転じた。時に六塔河を開削しようとしており、宰相がその議を主導していた。地震が起こると、呂溱はこれを罷めて天戒に答えるよう請うた。呂溱は豪奢で自ら放縦、事を簡略に忽せにした。都転運使李参と仲が悪く、還朝して流内銓を判じたが、李参が彼が官の麹を借りて酒を作り、私貨を持って河東に貿易し、及び式に違って餞別を受けたことを弾劾した。事は大理寺に下って議せられた。呂溱は実際には受け取っていなかったが、外廷では紛然として呂溱に死罪があると言った。帝はその過ちが軽いことを知り、ただ官位を貶めて和州知州とした。御史はまだ罪に相当しないとして、南京に分司させた。起復して池州・江寧府の知州となり、再び集賢院学士に復し、龍図閣直学士を加えられ開封府知事となった。
当時、京尹となる者は概ね職に称せず、呂溱は精識人に過ぎ、訴訟を弁じて立ちどころに断じ、豪悪は跡を潜めた。嘗て職事をもって対した時、神宗はその病める色あることを察し、医薬に近づくよう励ましたが、已にして果たして病んだ。枢密直学士・醴泉観提挙に改め、遂に卒した。年五十五。礼部侍郎を追贈された。帝はこれを悼み念い、中書に詔して言った。「呂溱は立朝最も孤にして、事君の節を知り、権貴と絶交した。故に十有余年中途で廃されても、人これを言う者無し。方に要劇を擢領せんとし、而して奄忽として淪亡す。家貧しく子幼く、此の大禍に遭い、必ず狼狽に至らん。宜しく賻礼を優給し、官して其の葬を庀い、以て臣節を厲すべし。」その婦の兄に勅して喪を護り帰らせた。
呂溱は開明敏速で、議論を善くし、一時の名輩は皆推許した。然れども自ら貴重にして、杭州では賓客に接するも数語を過ぎず、時に「七字舎人」と目されたという。
王素
王素は字を仲儀といい、太尉王旦の末子である。進士出身を賜り、屯田員外郎に至った。御史中丞孔道輔が侍御史に推薦した。道輔が貶されると、鄂州知州に出された。仁宗はその賢を思い、諫院知事に抜擢した。王素は壮年にして、事に遇えば感発した。嘗て言った。「今、中外に名の無き費用は、以前の数倍に及ぶ。急ならざるものを省くことを請う。」丁度皇子が生まれ、百官に官を進め、諸軍に賞を与えようとした。王素が争って言った。「今、西夏は畔渙し、契丹は要求し、県官の需用は日増しに急である。宜しく爵秩を留めて戦功を賞し、金帛を儲けて辺費を助くべし。」議は遂に止んだ。
京師が旱魃した時、王素は帝に郊で祈祷するよう請うた。帝は言った。「太史が言うには月の二日に雨が降るという。今、旦日に出て祈祷しよう。」王素は言った。「臣は太史ではないが、この日は必ず雨が降らないと推量します。」帝がその故を問うと、言った。「陛下は雨が降ると知りながら祈祷される。天に応ずるに誠をもってせず、故に臣は雨が降らないと知ります。」帝は言った。「然らば明日、醴泉観に詣でよう。」王素は言った。「醴泉観の近きは、猶お外朝の如きもので、暑さを憚って遠くに出られないというのか。」帝は悚然とした。改めて西太一宮に詣でるよう詔し、諫官は故に属車の間に在らず、乃ち王素に扈従を命じた。日は甚だ熾んじ、埃気空を翳し、輿駕の還るに及び、未だ城に近づかぬ内に、天は大いに雷電して雨が降った。
王徳用が二人の女子を進めたので、王素がこれを論じた。帝は言った。「朕は真宗皇帝の子であり、卿は王旦の子である。世旧あり、他人の比ではない。徳用が確かに女子を進めたが、已に朕の左右に事えている。どうすればよいか。」王素は言った。「臣の憂い、正に左右に在ることを恐れるのみです。」帝は動容し、立ちどころに二人の女子を出させるよう命じた。王素に銀緋を賜り、天章閣待制・淮南都転運按察使に抜擢した。時に新たに按察を置いたが、類多くは苛酷を以て明察と為した。王素のみは細故を摘発せず、即ち貪刻あれば必ずこれを糺治して窮竟した。以って故に下吏はこれを愛しつつ畏れた。渭州知事に改めたが、河東で木材を市い民を擾した状により、華州に降格し、また職を奪われ汝州に移された。俄かに悉くその故官を還され、龍図閣直学士に遷った。
初め、原州の蒋偕が大虫巉堡を築くことを建議し、宣撫使がこれを聴いた。工事が未だ成らぬ内に、敵が隙を伺って要撃し、完成できなかった。蒋偕は恐れて帰り死罪を請うた。王素は言った。「もし蒋偕を罪するならば、これは敵の計に堕するものだ。」蒋偕を責めて力を尽くして自ら効うるようさせた。総管狄青は言った。「蒋偕が行けば益々敗れる。遣わすべからず。」王素は言った。「蒋偕が敗れれば総管が行き、総管が敗れれば、素が即ち行く。」狄青は敢えて再び言わず、蒋偕は遂に城を築いて還った。枢密直学士として開封府知事となった。至和の秋、大雨が降り、蔡河が決壊し、水が城内に入った。詔して軍吏に朱雀門を防がせようとした。王素は言った。「皇上は御不豫であり、兵民の廬舎多く覆圧され、衆心怦怦然たり。奈何ぞ更に門を塞いで衆を動かさん。」詔に違ってその役を止めさせ、水もまた害をなさなかった。
定州・成都府の知州に出された。先に、牙校が歳ごとに酒坊銭を輸納して厨伝に供していたが、日増しに厚くなり、輸納する者が転じて困窮していた。王素は一切これを裁減した。鉄銭が両蜀に満ちていたが、鼓鑄が止まず、貨幣益々軽くなり、商賈行われなかった。十年間鼓鑄を罷めて物価を権衡するよう命じた。凡そ政を為すに、務めて人情に合い、蜀人はその事績を記録して「王公異断」と号した。再び開封府知事となった。王素は三公子として少時より知名で、出入りして侍従将帥となり、久しく頗る鞅鞅として、劇煩を厭い倦み、事多く鹵莽にして治まらず、盗賊しばしば発した。御史がその過ちを糾弾し、許州知州に出された。
治平の初め、夏人が静辺砦を寇す。召されて端明殿学士を拝し、再び渭州を知る。ここに至りて三鎮・涇原の蕃夷故老皆歓賀し、比して至れば、敵解き去る。渭の西南城を拓き、隍を浚えて三周し、粟を積みて十年を支う。属羌土地を奉じて来献し、悉く弓箭手を増募す。行陳出入の法を行い、身自ら督訓す。その居は旧く土を穿ちて室と為し、寇至れば、老幼多く焚死す。八堡を築きて之に居らしむ。その従は両巡検に領せられ、人自便を得ること莫し。素曰く、「是れ豈に民兵を募るの意ならんや」と。散じて田里に耕すを聴し、警有れば則ち聚まる。故に士気感奮し、精悍他道及ぶ莫し。嘗て堂上に宴し、辺民寇至るを伝え、驚きて城に入る。諸将曰く、「奸人をして亦従いて入らしめば、将に必ず内応と為らん。合して拒みて内れざるべし」と。素曰く、「若し之を拒めば東去し、関中必ず揺らん。吾此に在り、敵必ず敢えて我を犯さじ。此に当に奸言有るべし」と。乃ち下令す、「敢えて寇至ると称する者は斬る」と。有りて頃、候騎西より来たり、人の伝うる果たして妄なり。諸将皆其の明に服す。
澶州観察使に換え、成徳軍を知る。青州観察使に改む。熙寧の初め。還り、学士として太原府を知る。汾河大いに溢れ、素曰く、「若し平晋を壊せば、遂に州城を灌がん」と。亟に命じて舟楫を具え、堤を築きて以て之を捍がしむ。一夕、水驟然として至り、人頼りて安んず。入りて通進銀台司を知り、工部尚書に転じ、仍って故職のまま致仕す。故事、三公と雖も致仕すれば、亦た職を帯びず。朝廷方に法制を新たにし、素首めて学士にて第に就く。卒す。年六十七。諡して懿敏と曰う。子：鞏。従子：靖。従孫：震。
素の子 鞏
鞏は雋才有り、詩に長じ、蘇軾に従いて遊ぶ。軾徐州を守り、鞏之を訪う。客と泗水に遊び、魋山に登り、笛を吹き酒を飲み、月に乗じて帰る。軾之を黄楼上に待ち、鞏に謂いて曰く、「李太白死して、世に此の楽三百年無し」と。軾罪を得、鞏亦た賓州に竄す。数歳にして得て還る。豪気少も挫けず。後に宗正丞を歴たり、跌蕩として世を傲り、毎に官を除くに、輒ち言者の議する所と為る。故に終に顕れず。
素の従子 靖
靖、字は詹叔。蚤く孤となり、自力して学に励み、天下の利害を講切するを好む。祖蔭に以て閬州通判・滁州知州を歴たり、北京御史台を主管す。契丹数たび横使を遣わして来たり、靖疏して言う、「彼は中国の賜遺を利し、虚声を挟みて以て其の欲を済す。漸くすべからず、宜しく之を折する所有るべし」と。又た明経科を復し、貢士に策を加えて試み、其の学ぶ所を観、稍く声律の習を変えんことを請う。
利州路転運判官に擢げられ、陝西刑獄を提点す。郷戸州県に役する者、優なれば則ち久留を願い、労なれば則ち亟に去らんと欲す。吏其の遅速を権るを得たり。靖一に歳月を以て遣代し、遂に令と為る。河東長子県に徙る。賊人を殺し、捕治すること十数輩、実を得ず、皆釈き去る。靖其の牘を閲して曰く、「此れ真の盗なり」と。吏を教えて曲折囚を訊わしめ、果たして罪に服す。開封府推官と為る。曹・濮に盗害有り、官吏久しく獲ず。靖詔を受けて督捕し、成擒する者十八九。因りて言う、盗の戢えざるは、大姓の囊橐と為るに由る、請う並びに之を坐せしめ、令と為して著わさん、と。
広南転運使に徙る。熙寧の初め、広人訛言して交阯且に至らんとす。老幼保に入る。事聞こえ、中外以て憂えと為す。神宗曰く、「王靖彼に在り、念うる無かるべし」と。即ち太常少卿・直昭文館・広州知州を拝す。居ること二年、入りて度支副使と為り、卒す。
靖の子 古
子古、字は敏仲。進士に第す。熙寧中、司農主簿と為り、淮・浙を行きて旱菑を振い、張若済の獄を究め、転運使王廷老・張靚の失職を劾し、皆罷む。連ねて四路常平を提挙す。王安礼用いんとして太常丞と為さんと欲す。神宗古を好んで異論を為すと謂い、止めて博士と為す。仁宗・英宗の諡を加え上るに因り、四后を升祔す。初め議して冊を発さず。古言う、「冊を発するの礼、祔廟の節文と為すと雖も、而して升祔の重きは、乃ち冊に由りて後に顕わる。今既に升祔を行えば、則ち礼廃すべからず」と。乃ち詔して竹冊を用いしむ。又た諸神祠の封額・爵号の序を定む。
湖南転運判官に出で、淮東刑獄を提点し、工部・吏部・右司員外郎、太府少卿を歴る。契丹に奉使す。異時に北使の過ぐる所、凡そ供張悉く民に貸す。古公銭を出だして之を為さんことを請い、民擾れずを得。紹聖の初め、戸部侍郎に遷り、役法を詳定し、尚書蔡京と多く合わず。京言う、「臣元豊の人額雇直を用いんと欲す。而るに古乃ち司馬光の法を用う」と。詔して古を兵部に徙す。尋いで集賢殿修撰を以て江淮発運使と為り、宝文閣待制に進み広州を知る。言者其の常に平歳を指して凶年と為し、妄りに邦財を散ずるを論じ、職を奪われ袁州を知る。
徽宗立ち、復た戸部侍郎を拝し、尚書に遷る。御史中丞趙挺之と偕に放欠を領す。挺之言う、「古蠲除太多く、尽く天下の財を傾けんと欲す。用うべからず」と。遂に刑部に改む。攻み已まず、宝文閣直学士を以て成都を知る。崇寧の党籍に堕ち、衡州別駕を責められ、温州に安置せらる。復た朝散郎、尋いで卒す。
素の従孫 震
震、字は子発。父任に以て試銓優等、賜いて及第す。諸路学制を上る。神宗其の才を称す。習学中書刑房公事を以て、遂に検正と為る。条例の修むるに預かり、館閣校勘を加え、孔目吏房を検正す。
元豊官制行わる。震と吳雍輔臣に従い筆を執り入りて上語を記し、面して尚書右司員外郎を授け、自ら除目を書かしむ。挙朝之を栄しむ。兼ねて『市易敕』を修む。帝之に諭して曰く、「朝廷法を造るは、皆先王之制に本づく。人に非るを推し行う、故に善後能わず。且つ銭を以て民に貸し、償う能わざる有れば、輒ち其の家を籍す。豈に善政ならんや。宜しく其の負う所幾何を計い、悉く之を捐つべし」と。震頓首して詔を奉ず。
起居舍人に進み、西辺に使いし、還って中書舍人となる。元祐初め、給事中に遷り、御史王岩叟に弾劾され、龍圖閣待制として蔡州を治め、五郡を歴任す。
紹聖初め、再び給事中となり、権吏部尚書を兼ね、龍圖閣直学士・知開封府を拝す。震は章惇と共に呂惠卿の推薦を受けたが、元来仲が悪し。府が獄空を奏上するや、哲宗は事実ならずと疑う。震は惇が己を抑えたと謂い、ここに潁昌の蓋漸が訴訟を起こし、許して惇の子弟に賄賂を贈るとの事あり、震は漸を捕えて拷問し、頗る跡を得たり。惇懼れ、獄を大理寺に付し、而して震を枢密都承旨に転じ、遂に折獄滋蔓・傾揺大臣の罪に坐し、職を奪われ岳州を治め、卒す。
余靖
余靖、字は安道、韶州曲江の人。少より羈檢に事えず、文学を以て郷里に称せらる。進士に挙げられて起家し、贛県尉となり、書判拔萃に試みられ、将作監丞・知新建県に改められ、秘書丞に遷る。数たび上書して事を論じ、班固『漢書』の舛謬を建言す。命ぜられて王洙と共に司馬遷・范曄の二史を校す。書奏して、集賢校理に擢でらる。
范仲淹が饒州に貶せられしとき、諫官御史敢えて言う者なし。靖言す、「仲淹は大臣を刺譏したことを以て重く譴謫を加えらる。もし其の言が聖慮に合わざれば、陛下の聴くか聴かざるかに在り、安んぞ罪と為すべけんや。汲黯朝廷に在りて、平津を以て多詐と為し、張昭将を論じて、魯肅を以て粗疏と為す。漢皇・呉主熟聞して訾毀すれども、両用して猜無く、豈に令徳を損ぜんや。陛下親政より以来、屡たび言事者を逐い、天下の口を鉗せんことを恐る、不可なり」と。疏入り、職を落とされ筠州酒税を監む。尹洙・歐陽修も亦た仲淹の故を以て、相継いで貶逐せられ、靖は是より益々知名となる。泰州税を監むるに転じ、英州を治め、太常博士に遷り、再び校理・同知礼院となる。
慶曆中、仁宗鋭意天下の敝事を更めんと欲し、諫官員を増し、得失を論ぜしむ。靖を以て右正言と為す。時に四方盗賊窃発し、州郡制す能わず。靖言す、「朝廷の天下を威制するは賞罰に在り。今官吏事を弛め、群盗蜂起す。大臣齷齪として常を守り、法禁を立たず。国家の憂いと為すべし。賊を捕うる賞罰を厳にし、及び賊に劫質せられ、器甲を亡失する者の除名追官の法を定むるを請う」と。
司天が太白歳星を犯し、又た執法を犯すと言う。靖上疏して躬を責め徳を修め、以て天変に謝すべしと請う。契丹に使いし日、奏する所の事を笏に書き、各一字を挙げて目と為す、凡そ数十事。帝顧みて之を見、悉く条奏せしむ。日幾ばく昃にして乃ち罷む。起居注を修進す。開寶寺霊感塔災に遭い、復た上疏して言う、「五行の占は、本災変なり。朝廷宜しく誡懼し、以て天意に答うべし。嘗て詔して旧に瘞せし舍利を取って禁中に入れ閲視せしむと聞く。道路伝言す、舍利内廷に在りて光怪有りと。窃に巧佞の人の、推して霊異と為し、視聴を惑乱し、再び営造を図らんことを恐る。臣聞く、帝王の道は、能く其の徳を勤儉し、人心を感動せば、則ち危難有りと雖も、後必ず安済すと。今西垂より用兵し、国帑虚竭し、民儲蓄を亡くし、十室九空なり。陛下若し勤労して己を罪し、人の憂いを憂えば、則ち四民安居し、海内福を蒙らん。如し民の病を恤せず、広く浮費を事とし、仏を奉じて福を求めば、天下の望む所に非ざるなり。若し舍利火経て壊れざるを以て、遽かに神異と為せば、即ち本土中に在りて、火の及ばざる所なり。若し舍利皆能く光怪を出すと言わば、必ず神霊之に憑く有らん、此れ妄言なり。且つ一塔自衛する能わず、火の為に毀たるるに、況んや其の福を藉りて以て民を庇わんや」と。
靖職に在りて数たび事を言う。嘗て夏竦の奸邪を論じ、枢密使と為すべからずとし、王挙正の不才を論じ、政府に在るに宜しからずとし、狄青武人を論じ、之をして独り渭州を守らしむれば、恐らくは辺事を敗らんとし、張堯佐は修媛の故を以て、提点府界公事を除かるるは、政事の美に非ず、且つ郭后の禍は楊・尚より起こる、監めざるべからずとす。太常博士王翼西京に獄を治めて還り、五品服を賜わる。靖曰く、「獄を治めて服を錫う、外人知らず、必ず翼の深文重法、能く陛下の意に希い、以て此の寵を取り、損う所細事に非ざるを以為さん。嘗て工部郎中呂覺獄を治めて対賜せられ、章綬を易えんことを祈る。陛下之に諭して曰く、『朕は囚を鞫うるを因りて人に恩沢を与うるを欲せず』と。覚退きて臣に告ぐ、臣嘗て之を起居注に書す。陛下前日覚に諭す所是なれば、則ち今日翼に賜う所は非なり。是非与奪の間、一体を貴ぶ。小人風を望みて進を希い、至らざる所無し。幸いに陛下事端毎に、其の奔競を抑えよ」と。其の説多く用いらる。
会に西鄙兵を厭い、元昊和を請い、歳賜を増やすを議す。靖言す、「景德中、契丹国を挙げ師を興し、直ちに澶淵に抵る。先帝北征して河を渡り、止だ金繒三十万を捐てて之に与う。今元昊戦に累勝すと雖も、皆将帥の軽敵易動の故なり。数年将を選び兵を練り、始めて守戦の備を知る。而して鋭意仇を解かんとし、与うる所二十六万に至る。且つ戎事機有り、国力限り有り、之を始めに失えば、悔ゆると雖も何をか追わん。夫れ景德の患は、封域の内に近く、而して歳賜彼の如し。今日の警は、辺鄙の外に遠く、而して歳賜此の如し。若し元昊の使還り、益々許す所あらば、契丹之を聞き、寧んぞ心を生ぜざらんや。厭うこと無き求は、此より始まらん。儻し西を移して北に備えば、禍更深し。但だ和と不和とを思うに、皆後患有り。則ち必ずしも曲意俯徇し、以て国の羞を貽すべからず」と。知制誥に擢でらる。
元昊既に款を帰し、朝廷封冊を加えんと欲す。而して契丹兵を以て西境に臨み、使いを遣わして言う、「中国の為に賊を討たんと請い、和するを止めよ」と。朝議之を難ず。会に靖数たび契丹の詐を挟むを言い、軽々しく許すべからずとす。即ち靖を遣わして往き報ぜしめ、而して夏国の封策を留めて発たず。靖契丹に至り、卒に其の議を屈して還る。朝廷遂に夏冊を発し、元昊を臣とす。西師既に厳を解き、北辺亦た事無し。靖三たび契丹に使いし、亦た外国語に習い、嘗て番語の詩を作る。御史王平等靖の使者の体を失うを劾し、吉州を治めて出づ。靖諫官たりし時、嘗て太常博士茹孝標の不孝、母の喪を匿すを劾奏し、坐して廃せらる。靖既に勢を失い、孝標闕に詣りて言う、靖少く広州に遊び、法を犯して榜を受くると。靖之を聞きて自得せず、侍養を求めて去る。将作少監に改められ、分司南京と為り、曲江に居る。已にして左神武軍大将軍・雅州刺史・寿州兵馬鈐轄を授かるも、辞して就かず。再び衛尉卿に遷り、虔州を治め、父憂に遭い去る。
儂智高が邕州に反し、勝に乗じて九郡を掠め、兵を以て広州を包囲した。朝廷は南の事態を憂慮し、喪中にあった余靖を起用して秘書監・知潭州とし、桂州に改め、詔を以て広南西路を余靖に委ねて経制させた。智高は西走して邕州に至り、余靖は彼が必ずや交阯と結んで援軍を求め、諸峒を脅して自らを固めると策し、李徳政に約して兵を会し、邕州において賊を撃たせ、万人分の糧食を備えてこれを待った。詔もまた緡銭二万を与えて徳政の興師を助け、且つ賊平定の後さらに緡銭二万を賞として与えることを約した。また儂氏・黄氏ら諸姓の酋長を募り、皆に官職を与えて懐柔し、智高と合流させないようにした。やがて朝廷は狄青・孫沔を遣わして兵を将い、共に賊を討たせた。狄青は交阯の援兵を退け、用いず、賊は平定された。余靖はそのまま給事中に遷った。御史梁蒨が賞が薄いと上言し、さらに尚書工部侍郎に遷った。初め、狄青の兵が未だ到らぬ前に、部将に戦わぬよう戒めていた。余靖が鈐轄陳曙を迫って出闘させると、敗走した。狄青が至り、軍法に按じて陳曙及び指使袁用らを座中で斬った。余靖は瞿然として起ち拝した。諸将が班師する中、独り余靖を広西に留め、人を遣わして特磨道に入り、智高の母・弟・子の三人を生け捕りにして闕下に致した。集賢院学士を加えられ、知潭州に徙り、さらに青州に徙った。
交阯の蛮申紹泰が邕州を寇し、五人の巡検を殺害した。余靖を以て広西を安撫させ、至ると交阯の用事の臣費嘉祐を召して詰問した。嘉祐が至り、辺境近くの種族が互いに侵し合ったと報告したと偽り、誤って官軍を犯したとし、悉く推治を願い、掠めたものを還し、罪人を械して自ら贖罪すると言った。余靖はこれを信じ、厚く礼をして遣わした。嘉祐は遂に帰り、再び出てこなかった。
広州知州となり、官は工部尚書に至り、代わって帰朝し、卒した。三司使蔡襄が余靖のために上言し、特に刑部尚書を追贈され、諡して襄といった。余靖はかつて神人が夢に現れ、終わる官と秦亭で死ぬと告げられたと夢に見た。故に余靖は常に西行を畏れた。及んで卒したのは、江寧府の秦淮亭であった。
彭思永
彭思永、字は季長、廬陵の人。進士に及第し、南海県・分寧県の知県となり、睦州の通判となった。台州で大水が城を破り、多くが溺死したので、往ってその治めを摂った。死者を尽く葬り、文を作ってこれを祭った。民は貧しくて家屋を修復できず、木を伐ってこれを助けた。数ヶ月で、公私の家屋は皆整い、城壁は以前より高く築かれ、堅固さもまた同じであった。
潮州・常州の知州となった。入朝して侍御史となり、内降により官賞を授ける弊害を論じ、斜封は盛世の有すべきところではないと言い、仁宗は深く然りとした。皇祐の明堂祭祀の前日、百官皆進秩するという伝えがあった。思永は濫恩は不適当で、僥倖を益すと上言した。時に張堯佐は既に貴い地位にありながらなお執政を覬み、王守忠は既に寵を受けながら旄節を求めていた。思永は同列を率いてこれを言おうとした。或る者が「命が出るのを待ってからでも遅くはない」と言った。思永は「事に先立って言えば、ただ罪を得るのみである。命が一出れば、止めることはできない」と言った。遂に独り抗疏して言った。「陛下がこの謬恩を施されるのは、天下の孤寒のためではなかろう。ただ堯佐・守忠が衆人を悦ばせるためである。外戚が政を秉り、宦侍が権を用いるのは、社稷の福ではない。」帝は怒り、中丞郭勸・諫官吳奎がこれを請うたので、泛恩により司封員外郎に転じ、台職を解かれて湖北転運使となった。
下渓の蛮彭仕羲が乱を起こし、先ず文書を送って辰州の守を激しく罵った。守将がこれを討とうとした時、思永が按部して丁度到着した。仕羲は懼れ、使者を遣わして迎え謝罪し、その謀を止めた。
直史館を加えられ、益州路転運使となった。成都府の吏が公銭を盗み、獄に付されて既に三年になるが、出入り自由であった。思永が府事を摂ること甫一日、即ち獄を具えた。民は楮券を以て市とし、衣帯の中に蔵めていたが、盗賊が刃を爪に置き、素早くこれを取るので、敗れる者は稀であった。思永は一人を得てこれを詰問し、その党類を尽く黥面して兵籍に隷させた。中使が毎年峨眉を祠るのに、率いて成都に留まり珍玩を掊ち、価値数百万銭に及び、悉く民より出した。思永はその三分の一を削った。中使は怒って去ったが、中傷することはできなかった。
まもなく戸部副使となり、天章閣待制・河北都転運使・知瀛州に擢られた。北の習俗では桑麻を産籍としていたが、民は賦を懼れて栽培せず、日増しに貧しくなっていた。思永が初めて奏上してこれを改めさせた。知江寧府に徙った。
治平年中、召されて御史中丞となった。濮王に親と称する議があり、言事者が争って皆斥けられた。思永はさらに上疏して極論して言った。「濮王は陛下を生み、仁宗は陛下を嗣とされた。これは仁宗が皇考であり、濮王は属としては伯である。これは天地の大義、生人の大倫である。乾坤が定位する如く、変えるべからざるものである。陛下は仁廟の子として、考といい親というのは、仁廟である。もしこれを濮王に施せば、二親があることになる。王を諸父と同等にし、殊別がなければ、大孝の心にも安じ難かろう。臣は尊んで濮国大王とし、祭告の辞では『侄嗣皇帝某、昭告す皇伯父に』とすべきと考える。王には極めて尊崇の道を尽くし、仁廟にも嫌うところがなく、これは万世の法である。」疏が入ると、英宗はその切至さに感じ、施行しようとしたが、中書が強くこれを押し止め、遂に果たせなかった。
神宗が即位すると、御史蔣之奇が欧陽修の陰事を糾弾し、思永を引き込んで助けを求めた。思永は帷薄の私事は外の者の知るところではなく、ただ彼が首に濮議を建て、典礼に違いて衆怒を犯したので、政府に在るに宜しくないと考えた。詔が語の由来を問うたが、思永は答えず、ひたすら大臣の専恣と朋党を陳べた。そこで知黄州に出され、太平州に改まった。熙寧三年、戸部侍郎を以て致仕し、卒した。年七十一。
思永は仁厚で廉恕であった。児童の時、朝起きて学びに行き、門外で金釵を得た。黙ってその場所に坐っていた。やがて釵を亡くした者が来て物色し、よく確かめて確かにその物であると、即ちこれを渡した。その人は銭で礼をしようとしたが、思永は笑って「私が欲しければ、金を匿っていたであろう」と言った。挙に就こうとした時、数個の腕輪を資金として持っていた。同挙の者が訪れ、出して弄んだが、或る者がその一つを袖の間に落とした。衆人は互いに探し求めた。思永は「数はこれだけである」と言った。客が去り、手を挙げて揖すると、腕輪が地に落ちた。衆人は皆その度量に服した。母の喪に居り、甚だ窶しく、郷人が饋ったが、受け取らなかった。子の彭衛もまた孝謹で、父が老いたため、官を棄てて家に居ること十余年、族里に称された。
張存
張存、字は誠之、冀州の人。進士に挙げられ、安粛軍判官となった。天禧年中、詔して銓司に身言書判を以て士を取らせたが、ようやく二人を得た。張存はその選に預かった。著作佐郎に改め、大名府朝城県の知県となった。寇準が守であったが、異例の待遇をした。御史中丞王曙が屡々推薦して殿中侍御史とし、侍御史に遷った。
仁宗が初めて親政し、百官の転対を罷めた。張存はこれを復するよう請うた。また言った。「以前、曹修古らが同じく旨に忤って廃黜され、布衣の林献可が封事を上ったために悪地に竄せられた。恐らく今後、忠直の言と、理乱安危の機は、蔽われて上達しないであろう。」因って歴然と周昌・朱雲・辛慶忌・辛毗の故事を引き、以て帝の意を開いた。京東陝西・河北の転運使・戸部度支副使を歴任した。西辺で兵が動くと、天章閣待制を以て陝西都転運使となった。
黄徳和が劉平を誣告した際、張存は上奏して言うには、「劉平は敵と交戦し、朝から夕方まで戦い、殺傷は互角であったが、黄徳和が退却したために潰走したのである。賊の勢いが甚だ盛んであった時に、劉平が奮戦しなければ、その勢いは必ずや挫けなかったであろう。延州は孤立した城塞であり、劉平が包囲を解かなければ、その城は必ずや守れなかったであろう。身は既に陥没し、不幸にもまた讒言する狡猾な者に陥れられ、辺境の臣はこれより死節を尽くす者は再びいなくなるであろう」と。朝廷はその説を採用し、初めて文彦博を派遣して審理させた。これによって劉平は冤罪が晴れ、黄徳和は誅殺された。
元昊が帰順を求めたが、議論する者はなおも攻討の策を執った。張存は建言して言うには、「兵役が止まず、民衆は疲弊している。敵に既に悔い改める心があるならば、名号が正しくなくとも、これを羈縻すべきである」と。龍図閣直学士に遷り、延州知州となった。母が老いており行くのを憚り、沢州に移り、都に還って待制となった。一年余りして、成徳軍知軍となり、再び学士の職を帯びた。
契丹が元昊と婚姻を結び、陰謀を以て首尾し、兵を塞上に集めて関南を求めた。張存は言うには、「河北の城は久しく修治されていない。留意すべきである」と。そこで都運使とされ、諸州の城を全て築かせた。開封府知府として入朝し、再び河北に派遣された。王則が反乱を起こし、失察の罪に坐し、汀州知州に降格された。
張存の婿である李敭の弟の李教が、酔って妖言を吐き、事が発覚して自縊死した。ある者は李教は死んでおらず貝州にいると言い、父母が密かに張存の縁故によって免れたと言った。御史が取り調べたが証拠はなく、なおも職を奪われ池州知州となり、また郴州に移された。久しくして、ようやく職を回復し、吏部侍郎の官で致仕し、凡そ十五年を経て、累遷して礼部尚書となった。
張存は性質孝友であり、かつて蜀郡に任じた時、珍しい繒文錦を得て帰り、全て堂上に広げ、兄弟に恣に選び取らせた。常に言うには、「兄弟は手足である。妻妾は外舎の人に過ぎない。どうして外人を先にして手足を後にするのか」と。宗族を収め恤れ、貧窮した寡婦の嫁入りや聘礼を助け、一人も行き場を失わないようにした。家に居る時は謹厳で、子孫は正しく衣冠を整えなければ会わなかった。賓客や友人と宴席で接する時は、足を垂れて端座し終日、一度も傾いたり寄りかかったりしなかった。棗強で黄河が決壊し、その勢いが冀城に迫った時、或る者が他の地に移るよう勧めたが、言うには、「我が家は衆人の望みである。軽率に動けば、一州の吏民はどうして自ら安んじられようか」と。遂に移らなかった。卒去、八十八歳、諡は恭安。
論
論じて曰く、蔡襄・王素・余靖は、皆、昭陵（仁宗）の賢明な御史である。蔡襄はしばしば治体を論じ、韓琦・范仲淹の賢を推挙した。王素は不急の賞を罷めるよう請い、仁宗が二人の女子を納れるのは非であると論じた。余靖は夏竦・王挙正を罷めて用いるべからざる者とした。仁宗が治を求めることに鋭意であったので、数君子が綱紀を提げ振るいこれを扶持し、遂に慶暦の治を成したのは、まことに由る所があるのである。蔡襄は民事に精しく、吏は敢えて欺かなかった。余靖は蛮徼に兵を用い、遂に功名を収めた。王素は西辺に多くの恵政を施し、開封府尹として任じた時は、頗る煩劇を厭ったが、再び渭州となると、辺民の老幼が相率いて祝賀を称えるに至った。その恵みが民に及ぶことは、深いものであった。呂溱が陳執中を論じたのは、口舌を以て人を中傷することを欲しなかったからである。彭思永は名士であり、程頤の賢を識ることはできたが、欧陽修の剛直を容れることはできず、蒋之奇の誣告によって、竟にこれに坐して罷免され、士論はこれを憾んだ。劉平の死に、衆は敢えて言う者なく、張存のみが独り処してこれを明らかにした。忠義の気をして、死して復た生かしめ、諸人と較べても、また忝くすることはない。