周人が祖を尊ぶ詩に曰く、「厥初生民、時は維れ姜嫄」と。蓋し后稷の出づる所を推し本とし、以て王跡の基づく所となすなり。宋の興りは、先世の積累に由るとは雖も、然れども宣祖に至りて功業始めて大なり。昭憲杜后は実に太祖・太宗を生み、内助の賢、母範の正、蓋し宋世の基業を開く者有らしむる所以なり。其の太祖を訓えて『無逸』を以て天下を治めしむるを観、太宗の神器の伝を予め定むるに至り、宗社の為に慮る、蓋し益々遠し。其の後、慈聖光献曹后は両朝を擁佑し、宣聖烈高后は簾を垂れて政を聴き、而して元祐の治有り。南渡して後、若し高宗の母道を以て隆祐に事へしむる、孝宗の明慈を奉じて怡愉の楽をなすは、皆以て百王の法程と為すに足る。宋三百餘年、外に漢の王氏の患無く、内に唐の武・韋の禍無し、豈に卓然として尚ぶ可からざらんや。昭憲の垂裕の功、是に至りて茂し。旧史は昭憲の性厳毅、礼法有りと称す。『易』の『家人』上九に曰く、「孚有り、威如く、終に吉」と。其れ是れ之を謂ふか。『后妃傳』を作す。
太祖母 昭憲杜太后
太祖母昭憲杜太后は、定州安喜の人なり。父は爽、太師を贈らる。母は範氏、五子三女を生み、太后は長に居る。既に笄して宣祖に帰る。家を治むるに厳毅にして礼法有り。邕王光済・太祖・太宗・秦王廷美・夔王光贊・燕国陳国二長公主を生む。
周の顕徳中、太祖は定国軍節度使と為り、南陽郡太夫人に封ぜらる。及び太祖の陳橋より京師に還るに及び、人走りて報じて太后に曰く、「点検已に天子と作る」と。太后曰く、「吾が児素より大志有り、今果然り」と。太祖即位し、尊びて皇太后と為す。太祖堂上に於て太后に拝し、衆皆賀す。太后愀然として楽しまず、左右進みて曰く、「臣聞く『母は子を以て貴しと為す』と、今子は天子と為る、何を為して楽しまざる」と。太后曰く、「吾聞く『君と為るは難し』と、天子は身を兆庶の上に置く、若し治め其の道を得ば、則ち此の位は尊ぶ可し；苟くも或は馭を失はば、匹夫を求むるも得可からず、是れ吾の憂ふる所以なり」と。太祖再拝して曰く、「謹んで教を受く」と。
太祖
孝惠賀皇后
孝明王皇后
孝章宋皇后
太宗
淑徳尹皇后
太宗の淑徳尹皇后は、相州鄴の人。滁州刺史尹廷勳の女。兄は尹崇珂、保信軍節度使。太宗が周に在りし時に娶る。早く薨ず。及び帝即位し、詔して追冊して皇后と為し、並びに諡し、孝明陵の西北に葬る。神主は別廟に享けしめ、后は太廟に升祔す。
懿徳符皇后
明徳李皇后
元徳李皇后
李賢妃は、真定の人、乾州防禦使李英の女なり。
真宗
章懷潘皇后
章穆郭皇后
后は謙虚で倹約し、下に恵みを施し、性奢靡を憎んだ。族属が禁中に入謁する時、服飾が華美で奢侈であれば、必ず戒め諭した。家事について上に言上することを求める者がいても、后は終に許さなかった。兄の子が嫁ぐ時、貧しいことを理由に恩賜を祈願したが、ただ装具を出して与えただけであった。上は特に礼遇して重んじた。
崩御すると、上は深く嘆き悼んだ。礼官が皇帝は七日で喪服を脱ぐと奏上したが、特詔で十三日に増やされた。太常が上諡して壯穆と称した。霊駕が発引する際、翰林学士楊億に哀冊を撰させた。永熙陵の西北に葬り、神主は別廟に享けられた。后の弟崇儀副使郭崇仁を壮宅使・康州刺史とし、甥の郭承慶・郭承寿はいずれも官を遷した。大中祥符年間、后の母高唐郡太夫人梁氏を萊國太夫人に封じた。仁宗即位後、真宗廟室に升祔し、諡を章穆に改めた。
章獻明肅劉皇后
初め、母の龐氏が月が懐に入る夢を見、やがて懐妊し、遂に后を生んだ。后は襁褓のうちに孤となり、外戚の家で育てられた。鞀を播くのが巧みであった。蜀人の龔美という者が、銀鍛冶を業としており、彼を連れて都に入った。后は十五歳で襄王の邸に入った。王の乳母秦國夫人は性質が厳格で、太宗にこのことを言上し、王に斥け去らせた。王は已むなく、后を王宮指使張耆の家に置いた。太宗が崩御し、真宗が即位すると、宮中に入り美人となった。宗族がいないため、龔美を兄弟とし、姓を劉に改めさせた。大中祥符年間、修儀となり、進んで德妃となった。
章穆皇后が崩じて後、真宗は彼女を皇后に立てようとしたが、大臣の多くは不可とし、帝は遂にこれを立てた。李宸妃が仁宗を生んだが、后はこれを己が子とし、楊淑妃と共に礼を尽くして養育した。后は性質聡明で悟りが早く、書史に通じ、朝廷の事を聞けば、その本末を記憶することができた。真宗が退朝し、天下の封奏を閲覧する時、多くは夜中に及び、后は皆これを預かって聞いた。宮中の事について問われると、常に故事を引き合いに出して答えた。
天禧四年、帝は久しく病み宮中に居り、事の多くは后によって決せられた。宰相寇凖が密議を上奏し、皇太子に国政を監させようとしたが、謀が漏れて宰相を罷免され、丁謂が代わりに用いられた。その後、入内都知周懷政が后を廃し丁謂を殺し、再び寇凖を用いて太子を輔けようと謀った。客省使楊崇勳・内殿承制楊懷吉が丁謂の許に赴き告げた。謂は夜、犢車に乗り、崇勳・懷吉を伴って枢密使曹利用の許に至り謀った。翌日、懷政を誅し、寇凖を衡州司馬に貶した。ここにおいて詔して皇太子に資善堂を開かせ、大臣を引見して天下の事を決せしめ、后は内で裁断した。
真宗が崩御し、遺詔で后を皇太后と尊び、軍国の重事は、暫く彼女の処分に委ねた。丁謂らは太后に別殿に御するよう請うたが、太后は張景宗・雷允恭を遣わして諭して言った、「皇帝が政務を見る時、朝夕側にいるべきであり、どうして別に一殿に御する必要があろうか」。そこで帝と太后が五日に一度承明殿に御し、帝は左に位し、太后は右に位し、簾を垂れて事を決するよう請うた。議が既に定まった時、太后は突然手書を出し、ただ禁中で章奏を閲覧し、大事に遇えば即ち輔臣を召し対せしめたいと望んだ。この謀は丁謂の出したものであり、太后の本意ではなかった。謂が既に貶されると、馮拯らが三度奏上し、初めの議の通りにするよう請うた。帝もまたこれを言上し、ここにおいて初めて共に承明殿に御した。百官が表を奉って賀し、太后は哀慟した。有司が令を制して「吾」と称し、誕生日を長寧節とし、出入りに大安輦に御し、鳴鞭や侍衛を乗輿の如くにするよう請うた。天下に太后の父の諱を避けさせた。群臣が尊号を上って「応元崇徳仁寿慈聖太后」とし、文徳殿に御して冊を受けた。
天聖五年正月元日、太后は会慶殿に御した。群臣及び契丹の使者が廷中に班列し、帝は再拝跪して寿を上った。この年郊祀の前、手書を出して百官に諭し、尊号を加えることを請うなと命じた。礼が成ると、帝は百官を率いて元日の如く恭しく謝した。七年冬至、天子はまた百官を率いて寿を上ったが、范仲淹が強くその非を言上したが、聞き入れられなかった。九月、詔して長寧節に百官に衣を賜い、天下に宴を賜うこと、皆乾元節の如くとした。
この年に崩御し、年六十五。諡して章獻明肅と曰い、永定陵の西北に葬られた。旧制では皇后は皆二諡であったが、称制したため、四諡を加えることは后から始まった。三世を追贈し、皆太師・尚書令・兼中書令に至り、父は魏王に封ぜられた。
初め、仁宗が即位した時はまだ幼少であり、太后が称制した。政令は宮闈より出でたが、号令は厳明で、恩威は天下に加わった。左右の近習にも少なからず仮借せず、宮掖の間で妄りに改作することはなかった。内外への賜与には節度があり、柴氏・李氏の二人の公主が入見した時も、なお髲鬀を服していた。太后は「姑は老いた」と言い、左右に命じて珠璣の帕首を賜わった。時に潤王元份の婦である安国夫人李氏は老いて、髪がかつて落ちそうであり、太后に謁見し、やはり帕首を請うた。太后は「大長公主は太宗皇帝の女で、先帝の諸妹である。趙家の老婦など、どうして比べられようか」と言った。旧来、大臣に茶を賜う時、龍鳳の飾りがあるものがあり、太后は「これはどうして人臣が得るべきものか」と言い、有司に命じて別に香京挺を製してこれを賜わった。族人に御食を賜う時は、必ず釦器に換え、「尚方の器を吾が家に入れるな」と言った。常服は絁繻の練裙であり、侍者が仁宗の左右の簪珥が珍麗なのを見て、これを真似ようとした。太后は戒めて「あれは皇帝の嬪御の飾りである。汝らがどうして学ぶことができようか」と言った。
先に、小臣の方仲弓が上書し、武后の故事に依って劉氏の廟を立てることを請うた。また程琳も『武后臨朝図』を献じたが、后はその書を地に擲って「吾はこの祖宗に負うことを為さない」と言った。漕臣の劉綽という者がおり、京西より還り、倉庫に出剩の糧千余斛があると言い、三司に付することを乞うた。后は問うて「卿は王曾・張知白・呂夷簡・魯宗道を知っているか。この四人はどうして羨余を献じて進んだであろうか」と言った。
后が称制すること凡そ十一年、仁宗が即位してから、輔臣に諭して「皇帝が聴断の暇に、名儒を宣詔して経史を講習せしめ、その徳を輔けよ」と言った。ここにおいて幄を崇政殿の西廡に設け、日に近臣を命じて講読に侍らせた。
丁謂・曹利用は既に権を侮って貶竄されたが、天下は惕然としてこれを畏れた。晩年には外家を少し進め、内宮の羅崇勳・江徳明らに外事を訪わせ、崇勳らはこれによって勢い中外を傾けた。兄の子の従徳が死ぬと、姻戚・門人・厮役で官に拜する者数十人に及んだ。御史の曹脩古・楊偕・郭勧・段少連が論奏すると、太后は悉くこれを逐った。
太后は帝を保護すること既に力を尽くし、仁宗が太后に奉ずることもまた甚だ備わっていた。上は春秋長じてなお、宸妃の出であることを知らず、太后の世が終わるまで毫髪の間隙もなかった。病に伏すに及んで、帝は大赦を行い、天下の医者を悉く召して馳伝して京師に詣らせた。諸嘗て太后のために謫せられた者は皆内徙し、死者はその官を復した。その後、言う者が多く太后の時の事を追って詆毀したが、范仲淹がこれを言上すると、上は「これは朕の忍びて聞くところにあらず」と言い、詔を下して中外に戒め、妄りに言うなからしめた。
ここにおいて泰寧軍節度使の錢惟演が、章献・章懿を章穆と並べて真宗の廟室に祔することを請うた。詔して三省と礼院に議させたが、皆、章穆皇后は中壺の位崇く、既に真宗廟室に祔しており、自ら一帝一后の文に協う。章献明肅は坤元の尊に処り、章懿は日符の貴を感じ、功德これに比ぶるものなし。新廟を崇建し、同殿異室とし、歳時に薦饗し、一に太廟の儀を用い、仍って別に廟名を立て、以て世享を崇むべしと言った。翰林学士の馮元らは奉慈を以て名とすべく請うたので、詔してこれに依らしめた。慶暦五年、礼院が言うには、章献・章懿の二后は、国朝の懿徳・明徳・元徳の三后が太宗廟室に同祔した故事に遵い、真宗廟に遷祔すべしと請うた。詔して両制に議させ、翰林学士の王堯臣らが議し、二后を遷祔し、章穆の次に序すべく請うたので、これに従った。
李宸妃
李宸妃は、杭州の人である。祖父の延嗣は銭氏に仕え、金華県主簿となった。父の仁徳は終わりに左班殿直となった。初め宮に入り、章献太后の侍児となり、荘重で寡言であった。真宗は司寝と為した。既に娠り、帝に従って砌台に臨んだ時、玉釵が墜ちた。妃はこれを悪んだ。帝は心に卜して、釵が完うすれば男子とならんと言った。左右が取って進めると、釵は果たして毀れず、帝は甚だ喜んだ。已にして仁宗を生み、崇陽県君に封ぜられた。また一女を生んだが、育たなかった。才人に進み、後に婉儀となった。仁宗が即位すると、順容となり、永定陵を守るに従った。章献太后は劉美・張懐徳を使わしてその親属を訪わせ、その弟の用和を得て、三班奉職に補した。
初め、仁宗が繈褓にある時、章献はこれを己が子と為し、楊淑妃に保視させた。仁宗が即位すると、妃は黙然として先朝の嬪御の中に処り、自ら異なることをしなかった。人は太后を畏れ、また敢えて言う者もなかった。太后の世が終わるまで、仁宗は自ら妃の出であることを知らなかった。
初め、章献太后は宮人の礼を以て外で喪を治めようとしたが、丞相の呂夷簡が奏して礼は厚きに従うべしと言った。太后は遽かに帝を引き起し、しばらくして、独り簾下に坐し、夷簡を召して問うて「一宮人の死に、相公が云々するとは、何ぞや」と言った。夷簡は「臣は宰相に待罪し、事の内外無く、預からざるはなし」と言った。太后は怒って「相公は吾が母子を離間せんとするか」と言った。夷簡は従容として対えて「陛下が劉氏を念わざれば、臣は敢えて言わず。尚お劉氏を念わば、この喪礼は厚きに従うべし」と言った。太后は悟り、遽かに「宮人は李宸妃である。且つ奈何」と言った。夷簡は乃ち一品の礼を以て治め、洪福院に殯することを請うた。夷簡はまた入内都知の羅崇勳に謂って「宸妃は后服を以て殮り、水銀を以て棺を実くべし。異時に夷簡が未だ嘗て言及せざりしと謂うなかれ」と言った。崇勳はその言の如くにした。
後に章献太后が崩ずると、燕王が仁宗に言って「陛下は李宸妃の生みたまうところなり。妃は非命にて死せり」と言った。仁宗は号慟して頓に毀え、累日朝を視ず、哀痛の詔を下して自ら責めた。宸妃を尊んで皇太后と為し、諡して荘懿と曰うた。洪福院に幸して祭告し、梓宮を易え、親しく哭してこれを視ると、妃の玉色は生けるが如く、冠服は皇太后の如く、水銀を以て養った故に壊れなかった。仁宗は歎じて「人の言、その信ずべきかな」と言った。劉氏に対し厚く遇した。永定陵に陪葬し、廟を奉慈と曰うた。また即ち景霊宮に神御殿を建て、広孝と曰うた。慶暦年中、諡を改めて章懿と為し、太廟に升祔した。用和を拜して彰信軍節度使・検校侍中と為し、寵賚甚だ渥かった。既にして追念して已まず、顧みてその家を厚くするに以て無く、乃ち福康公主をして用和の子の瑋に下嫁せしめた。
楊淑妃
楊淑妃は、益州郫県の人である。祖父は瑫、父は知儼、知儼の弟は知信、禁軍に隷し、天武副指揮使となった。
妃は十二歳で皇子の宮に入る。真宗が即位すると、才人に拝され、また婕妤に拝され、婉儀に進み、なお詔して婉儀を従一品に昇進させ、位は昭儀の上とした。帝が東封・西祀を行い、凡そ巡幸する時は皆従った。章献太后が修儀であった時、妃は彼女と位がほぼ等しかった。しかるに妃は聡明敏捷で知恵があり、章献に奉順して忤うところなく、章献は彼女を親愛した。故に妃は貴幸であっても、終に己の間隙とせず、後に淑妃を加えられた。真宗が崩ずると、遺制により皇太后と為す。
初め、仁宗が乳褓にある時、章献は妃に護視させ、凡そ起居飲食は必ずこれとともにし、擁佑扶持する所以、恩意は勤めて備わった。帝が即位すると、嘗てその甥の永徳を召して禁中に見せ、諸司副使に授けようとした。妃は辞して曰く、「小児豈に大恩に勝えんや、小官たるべし」と。更に命じて右侍禁と為す。
章献の遺誥により尊んで皇太后と為し、宮中に居し、皇帝とともに軍国事を議す。閣門は百僚に賀せしむるを促すが、御史中丞蔡齊は台吏に目して班を追うなかれとし、乃ち入って執政に白して曰く、「上春秋長く、天下の情偽を習知す。今始めて親しく政事す、豈に女后相継いで称制するを宜しとすべきや」と。乃ち詔して遺誥の「同議軍国事」の語を刪去し、第に后号を存す。緡銭二万を奉じて湯沐を助け、后はその居る宮を保慶と名付け、保慶皇太后と称す。
初め、仁宗に嗣子無く、后は毎に帝を勧めて宗子近属にして賢なる者を択び、宮中に養わしむ。その選は即ち英宗なり。英宗が立つと、言者礼に慈母は子に祭り、孫に至りて止むと謂い、后廟を廃し、その主を園陵に瘞することを請う。英宗は急に欲せず、下して有司に議せしむ。未だ上らざるに、会に帝崩ずるに遭い、遂に罷む。后の父祖は皆累贈して一品に至り、知信は節度使を贈られる。知信の子景宗は『外戚伝』に見ゆ。
沈貴妃
沈貴妃は、宰相倫の孫、父は継宗、光禄少卿。大中祥符初年、将相の家の子として選ばる。初め才人と為り、美人・婕妤・充媛を歴て、徳妃に至る。人となり淑やかで倹約し華美ならず、帝もまた妃の家世の故を以て、これを待つこと衆に異なり。長秋虚位なりし時、帝はこれを立てんと欲すれど、中よりこれを沮む者有り、果たさず。嘉祐末、貴妃に進む。熙寧九年に薨じ、年八十三。家に殯することを許し、車駕臨奠し、視朝を三日輟め、諡して昭静と曰う。
仁宗
郭皇后
初め、帝は張美人を寵し、以て后と為さんと欲すれど、章献太后これを難ず。后既に立つも、頗る疎んぜらる。その後尚美人・楊美人俱に幸せられ、数たび后と忿争す。一日、尚氏が上前において后を侵す語有り、后忿に勝えず、その頬を批る。上自ら起ちてこれを救うに、誤って上頸を批る。上大いに怒る。入内都知閻文応因って上と謀り后を廃し、且つ帝に爪痕を執政に示すことを勧む。上以て呂夷簡に示し、且つその故を告ぐ。夷簡も亦前に罷相して后を怨み、乃ち曰く、「古にもこれ有り」と。后遂に廃せらる。詔して封じて淨妃・玉京沖妙仙師と為し、名を清悟と賜い、長楽宮に居らしむ。
慈聖光献曹皇后
慶暦八年閏正月、帝将に望夕に再び燈を張らんとす。后諫めて止む。后三日、衛卒数人乱を為し、夜屋を越えて寝殿を叩く。后方に帝に侍し、変を聞き遽かに起つ。帝出でんと欲すれど、后閤を閉じて擁持し、急ぎ都知王守忠を呼びて兵を引き入るるをさせむとす。賊宮嬪を殿下に傷つけ、声帝の所に徹く。宦者乳嫗が小女子を殴るを以て始めて奏す。后これを叱して曰く、「賊近くに在りて人を殺す、敢えて妄言せんや」と。后賊必ず火を放つを度り、陰かに人を遣わして水を挈きてその後に踵らしむ。果たして炬を挙げて簾を焚くも、水随いてこれを滅す。この夕、遣わしし宦侍、后皆その髪を親しく剪り、これを諭して曰く、「明日賞を行わば、これを以て験と為せ」と。故に争って死力を尽くし、賊即ち禽滅せらる。閤内の妾卒と乱を為し誅さるべく、幸姫に哀れみを祈る。姫これを帝に言い、その死を貸す。后衣冠を具えて見え、法の如く論ずることを請い、曰く、「是の如くせざれば、以て禁掖を粛清すること無し」と。帝命じて坐せしむれど、后可とせず、立ちて請う。数刻を移すも、卒にこれを誅す。
張妃は寵愛を恃みに上僭し、皇后の蓋を借りて出遊せんと欲す。帝、自ら来りて請わしむ。后、之を与え、吝む色なし。妃喜び、還りて以て告ぐ。帝曰く、「国家の文物儀章は、上下に秩有り、汝之を張りて出でば、外廷汝を置かざらん」と。妃不懌として輟む。
英宗方に四歳、禁中に育つ。后、拊鞠して周尽す。迨いて入りて嗣子と為るに及び、策を賛する事多し。帝夜暴疾にて崩ず。后、諸門の鑰を悉く斂めて前に置き、皇子を召して入らしむ。明に及び、宰臣韓琦等至り、英宗を奉じて即位せしめ、后を尊びて皇太后と為す。
帝疾を感ず。権に軍国事を同処分するを請い、内東門小殿に御して政を聴く。大臣日々に事を奏するに疑いて未だ決せざる有れば、則ち曰く、「公輩更に之を議せよ」と。未だ己が意を出ださず。頗る経史に渉り、多く之を援りて以て事を決す。中外の章奏日数十、一一能く綱要を紀す。曹氏及び左右の臣僕を検柅し、毫分も以て仮借せず、宮省粛然たり。
明年夏、帝の疾益々癒ゆ。即ち命じて簾を撤き政を還す。帝書を持久しく下さず、秋に及びて始めて之を行ふ。有司を敕して典礼を崇峻せしむ。弟佾を以て同中書門下平章事と為す。神宗立ち、尊びて太皇太后と為し、宮の名を慶寿と曰ふ。帝極めて誠孝を致し、以て承迎娛悦する所以は、尽くさざる無し。従行登玩する毎に、毎に先ず后を策掖す。后亦慈愛天至し、或は退朝稍く晩ければ、必ず自ら屏扆に至り候矚し、間には親しく饍飲を持ちて以て帝に食はしむ。外家の男子、旧より謁に入るを得ざる毋し。后春秋高く、佾も亦老ゆ。帝数言す、宜しく入見せしむべしと。輒ち許さず。他日、佾帝に侍す。帝復た請うを為す。乃ち之を許す。因りて偕に后の閤に詣る。少焉、帝先ず起つ。若し佾をして親親の意を伸べしめんが若し。后遽かに曰く、「此れ汝の当に得て留まるべき所に非ず」と。趣に遣り出ださしむ。
初め、王安石国に当たり、旧章を変乱す。后間を乗じて神宗に語り、祖宗の法度は軽く改むべからずと謂ふ。熙甯宗祀の前数日、帝后の所に至る。后曰く、「吾昔民間の疾苦を聞けば、必ず仁宗に告げ、因りて赦を行ひて之を行へり。今も亦た爾るべし」と。帝曰く、「今他事無し」と。后曰く、「吾聞く、民間甚だ青苗・助役に苦しむと。之を罷むる宜し。安石誠に才学有りと雖も、然れども之を怨む者衆し。帝愛惜保全せんと欲せば、若し暫く之を外に出だすに若かず」と。帝悚然として聴き、垂くに止まんと欲す。復た安石に持せられ、遂に果たさず。
帝嘗て燕薊に意有り。已に大臣と議を定め、乃ち慶寿宮に詣りて其の事を白す。后曰く、「儲蓄賜与備はれるか。鎧仗士卒精かなるか」と。帝曰く、「固より已に之を弁へたり」と。后曰く、「事体至って大なり。吉凶悔吝は動に生ず。之を得るも南面して賀を受くるに過ぎず。万一諧わざれば、則ち生霊の係る所、以て言い易きに非ず。苟くも之を取るべくんば、太祖・太宗収復すること久し。何ぞ今日を待たん」と。帝曰く、「敢えて教を受けざらんや」と。
蘇軾詩を以て罪を得、御史の獄に下る。人必ず死すと以為ふ。后違預中に之を聞き、帝に謂ひて曰く、「嘗て憶ふ、仁宗制科を以て軾兄弟を得、喜びて曰く『吾子孫の為に両宰相を得たり』と。今軾の詩を作して獄に係るを聞く。仇人の中傷するに非ずや。詩に捃するは、其の過微かなり。吾が疾勢已に篤し。冤濫を以て中和を傷つく致すべからず。宜しく熟く之を察すべし」と。帝涕泣す。軾此に由りて免る。崩に及び、帝哀慕毀瘠し、殆ど喪に勝えず。有司諡を上る。永昭陵に葬る。
張貴妃
苗貴妃
苗貴妃は、開封の人なり。父継宗。母許、先づ仁宗の乳保と為り、嫁いで継宗に嫁ぐ。帝位に登り、復た籍を通ずるを得。妃容徳を以て入侍し、唐王昕・福康公主を生む。仁寿郡君に封ぜられ、才人・昭容・徳妃を拝す。英宗禁中に育つ。妃擁佑して頗る恩有り。践祚に既にして、其の前労を疇い、貴妃に進む。其の父を贈りて太師・呉国公に至らしめ、母陳・楚国夫人と為す。福康下嫁するに当たり、恩を外家に貤すべしと雖も、抑えて言うことを肯せず。元祐六年に薨ず。年六十九。哲宗朝を輟き、出でて奠し、哀を苑中に発す。諡して昭節と曰ふ。
周貴妃
周貴妃は、開封の人なり。四歳を生みて、其の姑に従ひて宮に入り、張貴妃之を育して女と為す。稍く長じ、遂に仁宗に侍するを得、両公主を生む。帝崩ず。妃日々に一疏食し、一室に屏処し、仏書を誦す。困すれば則ち仮寐し、覚れば則ち復た誦し、昼夜衣を解かざること四十年。公主は銭景臻・郭献卿に下嫁す。連ねて進みて賢妃に至る。徽宗立ち、貴妃を加ふ。五朝を歴て、勤約一致す。寿蔵を周氏の塋南に啓き、傍らに僧屋を建つ。費す所緡銭六万、皆貯儲の奉賜なり。郭公主先づ亡ぶ。詔して外第に出づるを許し、親戚と相往来せしむ。年九十三にて薨ず。諡して昭淑と曰ふ。
楊徳妃
楊德妃は定陶の人である。天聖年間（1023-1032）、章獻太后の姻戚として選ばれて御侍となり、原武郡君に封ぜられ、美人に進んだ。端麗で機敏、音律に妙であり、組紃（刺繍）や書芸は一度目を通せば習い慣れたかのようであった。父の楊忠は侍禁であったが、仁宗が褒賞し抜擢しようとすると、彼女は辞して言った、「外官は労を積んで貴を取るべきであり、今恩沢によって僥倖を得るならば、左右の偏った請託の端を開く恐れがあります」。帝は喜び、彼女に肅儀殿に移り住むよう命じた。その祖父に貴州刺史を追贈し、叔父と弟五人に官職を与えた。積年の間に郭后と折り合いが悪くなり、后が廃された後、妃もまた遣り出された。後に再び召されて婕妤となり、修媛、修儀を歴任した。熙寧五年（1072）に薨去、五十四歳。徳妃を追贈された。
馮賢妃
馮賢妃は東平の人である。曾祖父の馮炳は知雜御史、祖父の馮起は兵部侍郎であった。妃は良家の娘として九歳で宮中に入った。成長して仁宗に侍るようになり、邢国公主と魯国公主の二人の公主を生んだ。始平郡君に封ぜられた。帝がその品秩を上げようとしたが、力辞して拝受しなかった。養女の林美人が神宗の寵愛を得て二人の王を生んだが没し、王たちはまだ幼かったので、妃は己が子のように養育保護した。累進して才人、婕妤、修容となった。禁掖（後宮）に在ること凡そ六十年、五朝にわたり終始し、行動は礼度に循った。薨去、七十七歳。賢妃を追贈された。
英宗
宣仁聖烈高皇后
后の弟の内殿崇班高士林は供奉が久しく、帝がその官を昇進させようとしたが、后は謝して言った、「士林が朝籍に昇ることを得たのは、その分限を既に過ぎております。どうして先の皇后の家の例を引き合いに出して比べることができましょうか」。これを辞退させた。神宗が即位すると、皇太后として尊ばれ、宝慈宮に居住した。帝は累次にわたり高氏のために大邸宅を営もうとしたが、后は許さなかった。久しくして、ただ望春門外の空地を取り上げて賜うのみとし、すべての営繕の諸役の費用は悉く宝慈宮から出し、大農（国庫）の一銭も調達しなかった。
元豊八年（1085）、帝が病に伏せ、次第に重篤となった。宰執の王珪らが入内して病状を問い、延安郡王（後の哲宗）を皇太子に立て、太后が権限をもって共に聴政することを乞うた。帝はうなずいた。王珪らは太后の簾の下で拝謁した。后は泣きながら王を撫でて言った、「この子は孝順で、官家（皇帝）が服薬されて以来、左右を離れず、仏経を書写して福を祈り、書を学ぶことを好み、既に『論語』七巻を誦し、全く遊戯を好みません」。そこで王を簾の外に出して王珪らに会わせた。王珪らは再拝して謝し、かつ賀した。この日に制を降し、皇太子に立てた。初め、岐王・嘉王の二王は日々起居を問うていたが、この時になって、みだりに入ることを禁じた。またひそかに中人梁惟簡に命じ、その妻に十歳児用の黄袍を一つ作らせ、懐中して来させた。これは践祚の倉卒の備えを密かにしたものである。
哲宗が位を嗣ぐと、太皇太后として尊ばれた。駅伝で司馬光と呂公著を召し、未だ到着しないうちに、今日施すべき施設の優先事項を迎えて問うた。条上を待たずして、既に京城修築の役夫を散遣し、皇城の偵察兵を減らし、禁庭の工技を止め、導洛司を廃し、近侍の中でも特に不行跡な者を出した。内外に苛斂を禁じ、民間の保戸馬を寛めた。事は中旨（太后の直接命令）により行われ、王珪らは予め知らされなかった。また文彦博を既に老いた状態から起用し、途上で使者を遣わして労い、祖宗の法度を復することを先務とせよと諭し、かつ速やかに任用すべき者を疏上するよう命じた。
従父の高遵裕は西征で軍律を失い罪に当たったが、蔡確が諂って地位を固めようとし、その官を復することを乞うた。后は言った、「遵裕の霊武の役は、百万の民を塗炭の苦しみに陥れ、先帝（神宗）は夜中に報せを得て、床の周りを起きて歩き、夜明けまで眠れなかった。聖情はこれより驚悸し、次第に大故（神宗の崩御）に至った。禍は遵裕に由るのであり、刑誅を免れたのは幸いである。先帝の肉も未だ冷えやらぬうちに、どうして私恩を顧みて天下の公議に背くことができようか」。蔡確は慄然として止めた。
司馬光と呂公著が到着すると、ともに宰相に任命し、心を合わせて政を輔けるよう命じ、一時の知名の士が朝廷に集まって進用された。熙寧以来の政事で不便なものは、次第にこれを罷めた。そこで常平の旧式をもって青苗法を改め、嘉祐の差役法をもって募役法を参酌し、市易法を除き、茶塩の禁を緩め、辺境の砦の不毛の地を挙げて西戎に賜い、宇内は再び安寧となった。契丹の主はその臣下に戒め、再び疆場に事を生じさせぬよう言った、「南朝（宋）は尽く仁宗の政を行っている」。
蔡確は『車蓋亭詩』の件で嶺表に貶謫されたが、后は大臣に言った、「元豊の末、私は今皇帝（哲宗）の書かれた仏経を人に示した。この時、ただ王珪のみが曾て奏賀し、遂に儲君（皇太子）が定まった。かつ子が父を継ぐことに、何の間言があろうか。しかるに蔡確は自ら定策の大功があると称し、妄りに事端を扇動し、異時の眩惑の地（将来の混乱の種）を図った。私は明言するに忍びず、姑く上を誹謗することを名目としてこれを逐いたのみである。これは宗社の大計であり、奸邪の怨謗は顧みる暇もない」。
廷試（殿試）で挙人を試すに当たり、有司が天聖の故事に循い、帝と后がともに御殿されることを請うたが、后はこれを止めた。また文徳殿で冊宝を受けることを請うたが、后は言った、「母后が陽（表）に立つことは、国家の美事ではなく、まして天子の正衙（正殿）は、どうして当に御すべき所であろうか。崇政殿で足りる」。上元の灯宴で、后の母が入観すべきところであったが、これを止めて言った、「夫人が楼に登れば、上（皇帝）は必ず礼を加えられるであろう。これは私の故をもって黄制（皇室の制度）を越えることであり、心甚だ安んじられない」。ただ灯燭を賜うことを命じ、以後これを歳例とした。
甥の高公繪と高公紀が観察使に転ずべきところであったが、力を抑えてこれを止めた。帝が再三請うたが、僅かに一秩を遷すのみとし、后の在世中は敢えて改めさせなかった。また官が冗多で淘汰すべきとして、詔を下して外戚（高氏）への恩典を四分の一削減し、宮掖（後宮）の先駆けとした。政に臨むこと九年、朝廷は清明となり、華夏は安定した。
宋用臣らが既に斥けられた後、神宗の乳母に頼んで入内して言上させ、再び任用されることを望んだ。后はその来るのを見て言った、「汝は何しに来たのか。もしかして宋用臣らのために遊説するためではないか。かつて汝は尚お内降（宮中の直接命令）を求めて国政を干撓したが、またそのようにするつもりか。もし再びそうするならば、私は即座に汝を斬るぞ」。乳母は大いに懼れ、一言も発することができなかった。これより内降は遂に絶え、故事を力行し、外戚の私恩を抑え絶った。文思院が奉上する物は、巨細を問わず、終身その一つも取らなかった。