史記
巻一百二十 汲鄭列傳 第六十
汲黯
汲黯は字を長孺といい、濮陽の人である。その先祖は古の衛君に寵愛を受けた。黯に至るまで七世、代々卿大夫であった。黯は父の任子により、孝景帝の時に太子洗馬となり、厳正さをもって畏れられた。孝景帝が崩御し、太子が即位すると、黯は謁者となった。東越が互いに攻撃し合ったので、上 （武帝） は黯を使わして視察させた。目的地には至らず、呉まで行って引き返し、報告して言うには、「越人が相攻つのは、もともとその習俗によるものであり、天子の使者を辱しめるには足りません」。河内で火災が起こり、延焼して千余家を焼いた。上は黯を使わして視察させた。帰って報告して言うには、「家人の失火で、家屋が隣接して延焼しただけで、憂えるには足りません。臣は河南を通り過ぎましたが、河南の貧民が水害旱害で被害を受けた者が万余家あり、あるいは父子が互いに食い合うありさまでした。臣は謹んで便宜を図り、節を持って河南の倉の粟を発して貧民を救済しました。臣は節を返上し、詔を偽った罪に伏します」。上はその賢さを認めて許し、 滎陽 県令に転任させた。黯は県令となることを恥じ、病気と称して郷里に帰った。上はこれを聞き、召し出して中大夫に任命した。たびたび厳しく諫言したため、内廷に長く留まることを許されず、東海太守に転任した。黯は黄老の学説を学び、官を治め民を治めるのに清静を好み、丞や史を選んでこれを任せた。その統治は、大要を責めるだけで、細かいことを苛めなかった。黯は病が多く、閨閤の中に臥して出なかった。一年余りで、東海は大いに治まった。称賛された。上はこれを聞き、召し出して主爵都尉とし、九卿の列に置いた。統治は無為を旨とするだけで、大綱を広くし、文法に拘らなかった。
黯は人となり傲慢で、礼を欠き、面と向かって人の過ちを指摘し、人の過ちを容れることができなかった。自分に合う者は手厚く待遇したが、合わない者は我慢して会うことができず、士人もこのため彼に付き従わなかった。しかし学問を好み、遊侠を尊び、気節を重んじ、私生活は清廉潔白で、直言を好み、たびたび主君の機嫌を損ねた。常に傅柏や袁盎の人物を慕っていた。灌夫や鄭當時、および宗正の劉棄と親しかった。またたびたび直言したため、官位に長く留まることはできなかった。
この時、太后の弟である武安侯田蚡が丞相となっていた。中二千石の官が拝謁に来ても、蚡は礼をしなかった。しかし黯が蚡に会う時は一度も拝礼せず、常に揖するだけだった。天子がちょうど文学儒者を招いていた時、上が「私はかくかくのことをしたい」と言うと、黯は答えて言った、「陛下は内に多くの欲望を持ちながら、外に仁義を施そうとなさいます。どうして唐虞の治世をまねようとなさるのですか」。上は黙り、怒って顔色を変え、朝を退いた。公卿は皆、黯のことを恐れた。上は退廷し、側近に言った、「ひどいものだ、汲黯の愚かさは」。群臣の中には黯を責める者もいたが、黯は言った、「天子が公卿輔弼の臣を置かれるのは、どうして諂い追従して主君を不義に陥れることをさせるためでしょうか。かつてその位にある以上、たとえ身を愛するとしても、朝廷を辱めることになればどうしましょう」。
黯は病が多く、病気で三か月も満たないうちに、上はたびたび告 （休暇） を賜うことがあったが、ついに癒えなかった。最後の病気の時、莊助が告を請うた。上は言った、「汲黯はどのような人物か」。助は言った、「黯に職務を担当させ官に居らせても、人より優れるところはありません。しかし彼が幼い主君を補佐し、城を守って深く堅固にし、招いても来ず、退けようとしても去らず、たとえ自分で賁や育 （古代の勇士） と称する者でも、彼の意志を奪うことはできないでしょう」。上は言った、「その通りだ。古に社稷の臣というものがあったが、黯に至っては、それに近い」。
大将軍衛青が侍中として仕えている時、上は厠に踞って彼を見た。丞相公孫弘が私的に謁見する時、上は時に冠を被らないこともあった。しかし黯が謁見する時は、上は冠を被らなければ会わなかった。上がかつて武帳の中に座っていた時、黯が前に進み出て奏上した。上は冠を被っていなかったが、黯を見ると、帳の中に避けて、人に彼の奏上を聞かせた。彼がこのように敬礼されたのである。
張湯がちょうど律令を改定して廷尉となっていた。黯はたびたび上 （武帝） の前で湯を詰問し、言った、「貴公は正卿でありながら、上は先帝の功業を褒めることができず、下は天下の邪心を抑えることができず、国を安んじ民を富ませ、獄を空虚にするという二つのことの一つもなしえません。苦しみを厭わずに行い、秩序を乱して功績を立てようとします。どうして高皇帝の定めた約束を取り上げてやたらに改めるようなことをするのですか。貴公はこれで子孫を残せなくなるでしょう」。黯は当時湯と議論したが、湯の弁論は常に条文を深く穿ち細かく苛酷であり、黯は剛直で高潔を守って屈せず、憤りを発して罵って言った、「天下の人は刀筆吏 （法律家） を公卿にしてはならないと言うが、まさにその通りだ。必ずや湯のせいで、天下の人は重ねて足を置くこともできず、横目で見るようになるだろう」。
この時、漢はちょうど匈奴を征伐し、四夷を懐柔していた。黯は事を少なくすることを務め、上の暇な時に乗じて、常に胡と和親し、兵を起こさないようにと言った。上は儒術を重んじ、公孫弘を尊んでいた。そして事がますます多くなり、官吏や民衆が巧みに法を弄んだ。上は文法を細かく定め、湯らはたびたび判決を奏上して寵愛を得た。しかし黯は常に儒者を誹謗し、面と向かって弘らがただ詐りを抱き智を飾って人主に阿り容れられることを求め、また刀筆吏が専ら深く条文を穿ち巧みに誹謗して人を罪に陥れ、真実を明らかにさせず、勝つことを功績とする、と指摘した。上はますます弘と湯を重用し、弘と湯は内心ひどく黯を憎んだ。ただ天子も彼を快く思わず、事を構えて誅殺しようとした。弘が丞相となると、上に言った、「右内史の管轄区域には貴人や宗室が多く、治めにくいです。平素からの重臣でなければ任に堪えません。どうか黯を右内史に転任させてください」。右内史となって数年、官事は廃れなかった。
大将軍衛青がますます尊ばれ、姉が皇后となったが、黯は対等の礼で接した。ある人が黯に説いて言った、「天子が群臣に大将軍に下ることを望んでおられます。大将軍は尊重されますます貴くなられました。貴方は拝礼しなければなりません」。黯は言った、「大将軍に揖する客がいることで、かえって重んじられないことがあろうか」。大将軍はこれを聞き、ますます黯を賢人と思い、たびたび国家朝廷の疑わしいことを質問し、黯を遇するのは平生以上であった。
淮南王が謀反を企てたが、黯を恐れて言った、「直言を好み、節を守り義のために死ぬことをいとわない。非道で惑わすことは難しい。丞相の公孫弘を説得するのは、覆いを開け落ち葉を振るうようなものだ」。
天子がたびたび匈奴を征伐して功績を挙げると、黯の言うことはますます用いられなくなった。
初め黯が九卿の列にあった時、公孫弘と張湯は小吏であった。弘と湯が次第に貴くなり、黯と同列になると、黯はまた弘や湯らを非難誹謗した。やがて弘は丞相に至り、侯に封ぜられ、湯は御史大夫に至った。かつて黯の丞相史であった者たちも皆黯と同列となり、あるいは重用されて彼を超える者もいた。黯は心が狭く、少しの不満も抱かずにはいられず、上に会うと、前に進み出て言った、「陛下が群臣を用いられるのは薪を積むようなもので、後から来た者が上に居ります」。上は黙った。しばらくして黯が退くと、上は言った、「人はやはり学問がなければならない。黯の言うことを見ると、日に日にひどくなる」。
しばらくして、匈奴の渾邪王が衆を率いて降って来たので、漢は車二万台を発した。県官に金がなく、民から馬を借りた。民の中には馬を隠す者もあり、馬が揃わなかった。上は怒り、長安令を斬ろうとした。黯は言った。「長安令に罪はありません。ただ黯を斬るならば、民はようやく馬を出しましょう。そもそも匈奴がその主君に背いて漢に降るのに、漢がゆっくりと県ごとに伝送すればよいのに、どうして天下を騒動させ、中国を疲弊させて夷狄の者に仕えさせねばならないのでしょうか。」上は黙った。渾邪が到着すると、商人で彼らと取引した者が、罪に当たって死すべき者五百余人となった。黯は隙を請い、高門で謁見し、言った。「そもそも匈奴が道に当たる塞を攻め、和親を絶ったので、中国は兵を興してこれを誅し、死傷者は数え切れず、費用は巨万の百倍を数えました。臣の愚見では、陛下が胡人を得たならば、皆奴婢として従軍して死事した者の家に賜うべきであり、鹵獲したものはこれに与えて、天下の苦しみに謝し、百姓の心を塞ぐべきです。今たとえそれができなくとも、渾邪が数万の衆を率いて降って来たのに、府庫を空にして賞賜し、良民を発して侍養させるのは、驕子を奉ずるようなものです。愚民がどうして長安中の物を買い取ることが、文吏によって辺関から財物を闌出したと縄で縛られることを知りましょうか。陛下たとえ匈奴の資を得て天下に謝することができなくとも、また微文によって無知の者五百余人を殺すのは、いわゆる『その葉を庇ってその枝を傷つける』というものであり、臣ひそかに陛下が取られないことを願います。」上は黙り、許さず、言った。「私は久しく汲黯の言を聞かなかったが、今また妄りに発言した。」後数か月、黯は小法に坐し、赦に会って官を免じられた。ここにおいて黯は田園に隠れた。
数年を経て、五銖銭を改鋳することになり、民は多く盗んで銭を鋳造し、楚の地では特に甚しかった。上は淮陽が楚の地の郊であると考え、そこで黯を召して淮陽太守に拝した。黯は伏して謝し、印を受けず、詔が数度強いて与えたので、その後詔を奉じた。詔して黯を召し見ると、黯は上に向かって泣いて言った。「臣は自ら溝壑に埋もれ、再び陛下にお目にかかれないと思っていましたが、思いがけず陛下がまた収用なさいました。臣は常に狗馬の病があり、力は郡の事を任せられず、臣は中郎となり、禁闥を出入りし、過ちを補い遺れを拾うことを願います。」上は言った。「君は淮陽を軽んじるのか。私は今君を召したのだ。ただ淮陽の吏民がうまくいっていないので、私はただ君の重みを得て、臥してこれを治めさせたいのだ。」黯は辞して行くに当たり、大行の李息の所を通り過ぎ、言った。「黯は郡に棄てられて居り、朝廷の議に与ることができません。しかし御史大夫の張湯は智は諫めを拒むに足り、詐は非を飾るに足り、巧佞の語を務め、弁数の辞を弄し、正しく天下のために言おうとせず、専ら主君の意に阿ります。主君の意に欲しないものは、それによってこれを毀ち、主君の意に欲するものは、それによってこれを誉めます。事を興すことを好み、文法を舞い、内には詐を懐いて主君の心を御し、外には賊吏を挟んで威重とします。公は九卿に列していますが、早く言わなければ、公は彼とともにその戮を受けましょう。」息は湯を畏れ、終に敢えて言わなかった。黯は郡に居るも故のごとく治め、淮陽の政は清かった。後、張湯は果たして敗れ、上は黯が息に言ったことを聞き、息の罪に当てた。黯をして諸侯相の秩をもって淮陽に居らしめた。七歳にして卒した。
卒した後、上は黯のゆえに、その弟の汲仁を九卿に至らせ、子の汲偃を諸侯相に至らせた。黯の姑姉の子の司馬安もまた少なくして黯とともに太子洗馬となった。安は文深く巧みに宦を善くし、官は四たび九卿に至り、河南太守として卒した。昆弟は安のゆえに、同時に二千石に至る者十人いた。濮陽の段宏は初め蓋侯の信に仕え、信は宏を信任し、宏もまた再び九卿に至った。しかし衛の人で仕える者は皆厳しく汲黯を憚り、その下に出た。
鄭當時
鄭當時という者は、字は莊、陳の人である。その先祖の鄭君はかつて項籍の将となり、籍が死んだ後、やがて漢に属した。高祖は諸の故項籍の臣に名籍を名乗るよう命じたが、鄭君だけは詔を奉じなかった。詔して名籍を名乗る者を皆大夫に拝し、鄭君を逐った。鄭君は孝文の時に死んだ。
鄭莊は任侠を以って自ら喜び、張羽を厄難から脱させ、その名声は梁楚の間に聞こえた。孝景の時、太子舎人となった。毎五日ごとの洗沐の日には、常に駅馬を郊外に置き、諸の故人を存問し、賓客に請謝し、夜を日に継ぎ、その明け方に至るまで、常に遍く行き届かないことを恐れた。莊は黄老の言を好み、その長者を慕うことは見えないことを恐れるようであった。年少で官は薄かったが、その遊ぶ知交は皆その大父の行いであり、天下の有名の士であった。武帝が立つと、莊は次第に遷って魯中尉・済南太守・江都相となり、九卿に至って右内史となった。武安侯と魏其侯の時の議論によって、秩を貶されて詹事となり、遷って大農令となった。
莊が太史となると、門下に誡めて言った。「客が来たら、貴賤なく門に留め置いてはならない。」賓主の礼を執り、その貴をもって人に下った。莊は廉潔で、またその産業を治めず、奉賜に仰いで諸公に給した。しかしその人に餽遺するものは、算器の食を過ぎなかった。毎朝、上の隙を候い、言うことには常に天下の長者を言わなかったことはない。その士や官属の丞史を推轂するのは、誠にその言うところに味わいがあり、常にこれを引いて己に賢しとさせた。吏を名指ししたことはなく、官属と話すときは、もし彼らを傷つけることを恐れるようであった。人の善言を聞けば、上に進め、ただ後れることを恐れた。山東の士諸公はこれによって翕然として鄭莊を称えた。
鄭莊が決河を視察する使者となると、自ら治行五日を請うた。上は言った。「私は『鄭莊が行けば、千里も糧を齎さず』と聞くが、治行を請うのはなぜか。」しかし鄭莊が朝廷にいる時は、常に和に趨り意を承け、敢えて甚だしく当否を引くことはなかった。晩節に及んで、漢が匈奴を征し、四夷を招くと、天下の費用が多く、財用はますます匱乏した。莊は任じた人や賓客を大農の僦人とし、多く逋負した。司馬安が淮陽太守となり、その事を発すると、莊はこれによって罪に陥り、贖って庶人となった。しばらくして、長史を守った。上は老いと思い、莊を汝南太守とした。数年後、官のまま卒した。
鄭莊と汲黯は初め九卿に列し、廉潔で、内行は修潔であった。この二人は中頃に廃され、家は貧しく、賓客はますます落ちた。郡に居た時、卒した後は家に余りの財産がなかった。莊の兄弟子孫は莊のゆえに、二千石に至る者が六七人いた。
贊
太史公曰く、汲黯・鄭莊の賢さをもってしても、勢いがあれば賓客は十倍し、勢いがなければそうでない、ましてや衆人においてをや。下邽の翟公に言があった。初め翟公が廷尉であった時は、賓客が門に満ちた。廃されると、門外に雀羅を設けることができた。翟公が再び廷尉となると、賓客が行こうとしたが、翟公はそこで人に命じてその門に署して言った。「一死一生、乃ち交情を知る。一貧一富、乃ち交態を知る。一貴一賤、交情乃ち見る。」汲黯・鄭莊もまたそう言う、悲しいかな。
【索隠述賛】河南は制を矯めて、古より賢と称せらる。淮南に臥して理め、天子之に伏す。積薪の歎を興し、伉直愈々堅し。鄭莊は士を推し、天下翕然たり。交道は勢利、翟公愴然たり。