史記
巻九十七 酈生陸賈列傳 第三十七
酈食其
酈生食其は、陳留郡高陽県の人である。書物を読むことを好み、家は貧しく落ちぶれて、衣食の生業とするものがなく、里の監門吏となった。しかし県中の賢者や豪族は彼を使役しようとせず、県中の者は皆彼を狂生と呼んだ。
陳勝・項梁らが蜂起すると、諸将が地を巡って高陽を通り過ぎる者が数十人いたが、酈生はその将軍たちが皆、度量が狭く細かい礼儀を好み、自らの考えを用い、大度の言葉を聞き入れることができないと聞き、酈生はひそかに身を隠した。後に沛公が兵を率いて陳留の郊外を攻略していると聞き、沛公の麾下の騎士がちょうど酈生の里の子であった。沛公はしばしば邑中の賢士や豪傑について尋ねた。騎士が帰ると、酈生は会って言った。「私は沛公が傲慢で人を軽んじるが、大略に富むと聞く。これはまさに私が付き従いたい人物だ。私のために先に取り次いでくれ。もし沛公にお会いしたら、『臣の里に酈生という者がおります。年は六十余り、身長八尺、人々は皆彼を狂生と呼びますが、彼は自分は狂生ではないと言っております』と申し上げてほしい。」騎士は言った。「沛公は儒者を好まず、客で儒冠をかぶって来る者がいると、沛公はすぐにその冠を外し、その中に小便をします。人と話すときは、常に大声で罵ります。儒生として説得することはできません。」酈生は言った。「とにかく言ってみよ。」騎士は落ち着いて酈生が戒めた通りに言った。
沛公が高陽の伝舎に着くと、人をやって酈生を召し出した。酈生が到着し、入って謁見すると、沛公はちょうど床に足を伸ばして二人の女子に足を洗わせながら、酈生に会った。酈生が入ると、長揖して拝礼せず、言った。「足下は秦を助けて諸侯を攻めようとするのか。それとも諸侯を率いて秦を破ろうとするのか。」沛公は罵って言った。「小僧の儒者め！天下は同じく秦に苦しんで久しい。だから諸侯は相率いて秦を攻めているのだ。どうして秦を助けて諸侯を攻めるなどと言うのか。」酈生は言った。「必ず徒党を集め義兵を合わせて無道の秦を誅するのであれば、長者に対して傲慢な態度で会うべきではない。」そこで沛公は足洗いをやめ、起き上がって衣を整え、酈生を上座に招き、謝罪した。酈生はそこで六国の合従連衡の時代について語った。沛公は喜び、酈生に食事を賜い、尋ねた。「計略はどうするか。」酈生は言った。「足下は寄り集まった民衆を起こし、散り乱れた兵を集めても、一万人に満たず、これをもって強秦に真っ直ぐ入ろうとしている。これはいわゆる虎の口を探るようなものだ。陳留は天下の要衝、四方八方に通じる郊外である。今その城にはまた多くの穀物が蓄えられている。臣はその県令と親しい。どうか臣を使者として行かせ、足下に降伏させてみせましょう。もし聞き入れなければ、足下は兵を挙げて攻め、臣が内応いたします。」そこで酈生を行かせ、沛公は兵を率いてその後につき、ついに陳留を降した。酈食其を広野君と号した。
酈生はその弟の酈商を言上し、数千人を率いて沛公に従い西南の地を攻略させた。酈生は常に説客として、諸侯のもとに馳せ使いした。
漢三年の秋、項羽が漢を撃ち、 滎陽 を抜き、漢兵は逃れて鞏・洛を守った。楚人は淮陰侯が趙を破り、彭越がたびたび梁の地で反乱したと聞き、兵を分けてこれを救った。淮陰侯はちょうど東進して斉を撃ち、漢王はたびたび 滎陽 ・成皋に苦しみ、成皋以東を捨て、鞏・洛に駐屯して楚に抗しようと計画した。酈生は機会を捉えて言った。「臣は聞きます。天の天を知る者は、王たる事業は成し遂げられる。天の天を知らぬ者は、王たる事業は成し遂げられないと。王者は人民を天とし、人民は食を天とする。敖倉は、天下の輸送の要地として久しい。臣は聞くに、その地下には非常に多くの蔵粟があると。楚人が 滎陽 を抜きながら、敖倉を堅く守らず、かえって兵を引いて東に向かい、適卒に成皋を分守させた。これは天が漢を助けようとしているのである。今、楚は攻め取りやすく、漢はかえって退却し、自らその利便を奪っている。臣はひそかに過ちであると考えます。かつて両雄は並び立たず、楚漢が久しく相持って決着がつかず、百姓は動揺し、海内は揺れ動き、農夫は耒を捨て、工女は機から降り、天下の心はまだ定まるところがない。願わくは足下は急いで進兵を再開し、 滎陽 を奪回し、敖倉の粟を占拠し、成皋の険を塞ぎ、太行の道を遮断し、蜚狐の口を扼し、白馬の渡しを守り、諸侯に実効ある形勢を示せば、天下は帰すべき所を知るでしょう。今、燕・趙はすでに平定され、ただ斉だけがまだ降っていない。今、田広は千里の斉を占拠し、田閒は二十万の兵を率いて歴城に軍を置き、諸田の宗族は強く、海を背にし黄河・済水を阻み、南は楚に近く、人々は多く変詐に富む。足下がたとえ数十万の軍を派遣しても、一年や半年では破ることはできません。臣に明詔を奉じて斉王を説得させ、漢に従い東の藩屏を称するようにさせてください。」上は言った。「よろしい。」
そこでその計画に従い、再び敖倉を守り、酈生をして斉王を説かせた。酈生は言った。「王は天下の帰する所を知っておられますか。」王は言った。「知らない。」酈生は言った。「王が天下の帰する所を知れば、斉国は得て保つことができる。もし天下の帰する所を知らなければ、斉国は保つことができないでしょう。」斉王は言った。「天下はどこに帰するのか。」酈生は言った。「漢に帰します。」斉王は言った。「先生はどうしてそう言うのか。」酈生は言った。「漢王と項王は力を合わせて西に向かって秦を撃ち、先に咸陽に入った者がその地を王とすることを約束した。漢王が先に咸陽に入ったが、項王は約束を破って与えず、漢中に王とした。項王は義帝を移して殺した。漢王はこれを聞き、蜀漢の兵を起こして三秦を撃ち、関を出て義帝の処遇を責め、天下の兵を集め、諸侯の後裔を立てた。城を降せばすぐにその将を侯とし、得た財貨はすぐにその士卒に分け与え、天下とその利益を同じくし、豪傑・英傑・賢才は皆喜んで彼に用いられた。諸侯の兵は四方から集まり、蜀漢の粟は船を並べて下ってきた。項王には約束を倍する悪名があり、義帝を殺した罪がある。人の功績を記録せず、人の罪を忘れない。戦勝してもその賞を与えず、城を抜いてもその封を与えない。項氏でなければ用いられない。印を刻むのに吝嗇で、角が取れるほど弄んでも授けず、城を攻めて得た財貨は積んでおいて賞与しない。天下は彼に背き、賢才は彼を怨み、誰も彼に用いられようとしない。故に天下の士は漢王に帰する。座したまま策を立てられるほどである。漢王は蜀漢より発し、三秦を平定し、西河の外を渡り、上党の兵を引き連れ、井陘を下り、成安君を誅し、北魏を破り、三十二城を挙げた。これは蚩尤の兵であり、人の力ではなく、天の福である。今すでに敖倉の粟を占拠し、成皋の険を塞ぎ、白馬の渡しを守り、太行の坂を遮断し、蜚狐の口を扼している。天下で後に服する者は先に滅びる。王は急いで先に漢王に降れば、斉国の社稷は保つことができる。漢王に降らなければ、危亡はすぐに待っている。」田広はもっともだと思い、酈生の言うことを聞き入れ、歴下の兵の守戦の備えを解き、酈生と毎日酒を飲みふけった。
淮陰侯は酈生が軾に伏して （車を走らせ） 斉の七十余城を降したと聞き、夜に兵を平原に渡らせて斉を襲撃した。斉王田広は漢兵が来たと聞き、酈生が自分を売ったと思い、言った。「お前が漢軍を止められるなら、お前を生かしてやる。そうでなければ、お前を煮殺すぞ。」酈生は言った。「大事を挙げる者は細かいことにこだわらず、盛んな徳は辞譲しない。おれはお前のためにさらに言い訳などしない。」斉王はついに酈生を煮殺し、兵を率いて東へ逃げた。
漢十二年、曲周侯酈商は丞相として兵を率いて黥布を撃ち功があった。高祖が列侯功臣を挙げるにあたり、酈食其のことを思った。酈食其の子の疥はたびたび兵を率いたが、功はまだ侯に当たらず、上はその父の故をもって、疥を高梁侯に封じた。後に武遂に食邑を改め、三世を嗣いだ。元狩元年のうちに、武遂侯平は詐りの詔で衡山王から百斤の金を取った罪に坐し、棄市に当たるが、病死し、封国は除かれた。
陸賈
陸賈は、楚の人である。客として高祖に従って天下を平定し、口弁の士として名があり、左右に侍り、常に諸侯に使いした。
高祖の時、中国は初めて平定され、尉他が南越を平定し、それによって王となった。高祖は陸賈を遣わして尉他に印綬を賜り、南越王とした。陸生が到着すると、尉他は椎結して箕踞し、陸生に会った。陸生は進み出て尉他を説いて言った、「足下は中国人であり、親戚兄弟の墳墓は真定にある。今足下は天性に背き、冠帯を棄て、わずかな越の地をもって天子に対抗し敵国となろうとしている。禍いはまさに身に及ぼうとしている。そもそも秦がその政を失い、諸侯豪傑が一斉に立ち上がったが、ただ漢王が先に関中に入り、咸陽を占拠した。項羽は約束を背き、自ら西楚の霸王と称し、諸侯は皆これに属し、最も強盛であったと言える。しかし漢王は 巴蜀 より起こり、天下を鞭撻し、諸侯を脅かし略奪し、ついに項羽を誅して滅ぼした。五年の間に、海内は平定された。これは人力によるものではなく、天がこれを建てたのである。天子は君王が南越に王たることを聞き、天下を助けて暴逆を誅することをせず、将相が兵を移して王を誅そうとしているのを、天子は百姓が新たに労苦しているのを憐れみ、しばらくこれを休ませ、臣を遣わして君王に印綬を授け、符を剖き、使節を通わせた。君王は郊外に出迎え、北面して臣と称すべきであるのに、新たに造り未だ集まらぬ越をもって、ここで屈強を張ろうとしている。漢がもしこれを聞けば、王の先祖の塚を掘り焼き、宗族を滅ぼし、一偏将に十万の兵を率いさせて越に臨ませれば、越は王を殺して漢に降るであろう。それは手のひらを返すようなものである。」
そこで尉他は蹶然として起き上がり、陸生に謝って言った、「蛮夷の中に長く居たため、礼儀をすっかり失ってしまった。」そして陸生に問うて言った、「私は蕭何、曹参、韓信と比べてどちらが賢いか。」陸生は言った、「王は賢いようです。」また言った、「私は皇帝と比べてどちらが賢いか。」陸生は言った、「皇帝は豊沛より起こり、暴秦を討ち、強楚を誅し、天下のために利を興し害を除き、五帝三王の業を継ぎ、中国を統治した。中国の人は億を以て数え、土地は万里に及び、天下の膏腴の地に居り、人衆は車輿多く、万物は殷富で、政は一家より出る。天地が分かれて以来、未だかつてなかったことである。今、王の衆は数十万に過ぎず、皆蛮夷であり、山海の間に崎嶇としており、漢の一郡に譬えるようなものである。王はどうして漢と比べられようか。」尉他は大笑して言った、「私は中国で起こらなかったので、ここに王となった。もし私が中国に居たならば、どうして漢に及ばないことがあろうか。」そして大いに陸生を喜ばせ、数ヶ月留めて飲んだ。言うには、「越の中には語るに足る者がいなかったが、生が来てからは、日々聞いたことのないことを聞かせてくれる。」陸生に嚢中の装飾品で千金に値するものを賜り、その他の贈り物も千金であった。陸生はついに尉他を南越王に拝し、臣と称して漢の約束を奉じさせた。帰って報告すると、高祖は大いに喜び、賈を太中大夫に拝した。
陸生はしばしば進み出て詩書を称えて説いた。高帝はこれを罵って言った、「お前の親父は馬上で天下を得たのだ。詩書など何の役に立つ！」陸生は言った、「馬上で得たとしても、はたして馬上で治めることができるでしょうか。かつて湯武は逆に取って順に守り、文武を併用した。これが長久の術である。昔、呉王夫差、智伯は武力を極めて滅びた。秦は刑法を任じて変えず、ついに趙氏 （秦） を滅ぼした。もし秦が天下を併せた後、仁義を行い、先聖に法ったならば、陛下はどうして天下を得ることができたでしょうか。」高帝は不機嫌になり恥じ入る様子を見せ、陸生に言った、「試みに私のために、秦が天下を失った理由、私がそれを得た理由、および古の成敗の国について記述せよ。」陸生はそこで存亡の徴を大略述べ、合わせて十二篇を著した。一篇を奏上するごとに、高帝は必ず善しと称え、左右は万歳を叫び、その書を「新語」と号した。
孝惠帝の時、呂太后が権力を握り、諸呂を王にしようとした。大臣に口うるさい者がいるのを恐れ、陸生は自分では争えないと見て取り、病気と称して免官し家に居た。好畤の田地が良かったので、そこに家を構えることができた。五人の男子がいたので、かつて越に使いした時に得た嚢中の装飾品を売って千金とし、子らに分け与え、子ごとに二百金とし、生業を営ませた。陸生は常に安車駟馬に乗り、歌舞鼓琴瑟の侍者十人を従え、宝剣は百金の値打ちがあった。子らに言った、「お前たちと約束する。お前たちの家を訪れたら、お前たちは私に人馬の酒食を供し、欲望を極めさせよ。十日で次の家に移る。私が死んだ家は、宝剣・車騎・侍従者を得る。一年のうちに往来して他の客を訪れるのは、多くても二、三度に過ぎない。数多く会えば新鮮でなくなる。長くご迷惑はかけまい。」
呂太后の時、諸呂を王とし、諸呂が権力を専断し、少主を脅かし、劉氏を危うくしようとした。右丞相陳平はこれを憂え、力で争うことができず、禍いが己に及ぶことを恐れ、常に燕居して深く考え込んでいた。陸生が訪ねて行き、直ちに入って座った。陳丞相はちょうど深く考え込んでおり、すぐには陸生に会わなかった。陸生が言った、「どうしてそんなに深く考え込んでいるのですか。」陳平が言った、「生は私が何を考えているか推し量ってみよ。」陸生が言った、「足下は上相の位にあり、三萬戸の侯の食邑を受け、富貴の極みで欲するものはないと言える。しかし憂慮があるとすれば、諸呂と少主のことを患っているに過ぎないでしょう。」陳平が言った、「その通りだ。どうしたらよいか。」陸生が言った、「天下が安泰ならば、注意は相にあり、天下が危うければ、注意は将にある。将相が和調すれば、士はおのずと付き従う。士が付き従えば、天下に変事があっても、権力は分散しない。社稷のためを計ることは、両君の掌握の中にある。臣は常に太尉絳侯 （周勃） に言おうと思っていたが、絳侯は私と戯れ、私の言葉を軽んじる。君はどうして太尉と交歓し、深く結びつかないのか。」陳平のために呂氏に関する数事を画策した。陳平はその計を用い、五百金を以て絳侯の寿 （祝いの贈り物） とし、盛大に楽を備えて飲んだ。太尉も同じように報いた。この二人が深く結びつくと、呂氏の謀はますます衰えた。陳平は奴婢百人、車馬五十乗、銭五百万を陸生に贈り、飲食の費用とした。陸生はこれをもって漢廷の公卿の間を遊説し、名声は大いに高まった。
諸呂を誅し、孝文帝を立てるに及んで、陸生は大いに力を尽くした。孝文帝が即位し、人を南越に遣わそうとした。陳丞相等はそこで陸生を太中大夫として、尉他のもとに使いさせ、尉他に黄屋と称制をやめさせ、諸侯と同等とさせた。すべて意のままになった。その話は南越語の中にある。陸生はついに天寿を全うして終わった。
平原君朱建は、楚の人である。かつて淮南王黥布の相を務めたことがあり、罪があって去り、後に再び黥布に仕えた。布が反逆しようとした時、平原君に問うと、平原君は反対したが、布は聞かずに梁父侯の言を聞き、ついに反逆した。漢がすでに布を誅した後、平原君が諫めて謀に与からなかったと聞き、誅されずに済んだ。その話は黥布語の中にある。
平原君は人となり弁舌に優れ口達者で、廉潔を刻みつけるように守り剛直であり、長安に家を構えた。行いは苟も迎合せず、義をもって人の歓心を買わなかった。辟陽侯 （審食其） は行いが正しからず、呂太后の寵愛を受けた。当時、辟陽侯は平原君と知り合おうとしたが、平原君は会おうとしなかった。平原君の母が死んだ時、陸生は平素から平原君と親しく、彼を訪ねた。平原君の家は貧しく、喪を発する費用がなく、ちょうど服具を借りようとしていた。陸生は平原君に喪を発するよう勧めた。陸生は辟陽侯を訪ねて祝いを述べた、「平原君の母が亡くなりました。」辟陽侯が言った、「平原君の母が死んだのに、どうして私を祝うのか。」陸賈が言った、「以前、君侯は平原君と知り合おうとされましたが、平原君は義をもって君と知り合おうとせず、母がいたためでした。今その母が亡くなりました。君が誠意をもって厚く葬儀を贈れば、彼は君のために死ぬでしょう。」辟陽侯はそこで百金を奉じて弔問の礼 （税） を贈った。列侯貴人たちは辟陽侯の縁故で、弔問の礼を贈り、合わせて五百金となった。
辟陽侯は呂太后に寵愛されていたが、ある人が孝恵帝に辟陽侯を誹謗したので、孝恵帝は大いに怒り、官吏に下して誅殺しようとした。呂太后は恥じて、口を出すことができなかった。大臣たちも多くは辟陽侯の行いを害し、そのまま誅殺しようとした。辟陽侯は危急に陥り、人をやって平原君に会おうとした。平原君は辞退して言った、「獄事が差し迫っており、あなたにお会いする勇気がありません」と。そこで孝恵帝の寵臣である閎籍孺に会いに行き、彼を説得して言った、「あなたが皇帝に寵愛される理由は、天下に知らぬ者はありません。今、辟陽侯は太后に寵愛されているのに官吏に下され、道行く人は皆、あなたが讒言したと言い、彼を殺そうとしています。今日、辟陽侯が誅殺されれば、明日には太后が怒りを抱いて、あなたをも誅殺されるでしょう。どうして肌脱ぎになって辟陽侯のために皇帝に言上しないのですか。皇帝があなたの言うことを聞いて辟陽侯を釈放すれば、太后は大いに喜ばれるでしょう。両主が共にあなたを寵愛すれば、あなたの貴さ富みは倍増するでしょう」と。そこで閎籍孺は大いに恐れ、その計略に従い、皇帝に言上したところ、果たして辟陽侯を釈放した。辟陽侯が囚われていた時、平原君に会おうとしたが、平原君は辟陽侯に会わず、辟陽侯は自分を見捨てたと思い、大いに怒った。そして彼が成功して自分を出してくれた時、大いに驚いたのである。
呂太后が崩御すると、大臣たちは諸呂を誅殺したが、辟陽侯は諸呂と最も深い関係にあったのに、結局誅殺されなかった。計画して彼を全うさせたのは、皆、陸生と平原君の力によるものであった。
孝文帝の時、淮南厲王が辟陽侯を殺したが、それは諸呂の縁故によるものであった。文帝はその食客である平原君が計策を立てたと聞き、官吏に捕らえさせて処罰しようとした。官吏が門に来たと聞き、平原君は自殺しようとした。諸子や官吏たちは皆言った、「事の成否はまだ分からないのに、どうして早々に自殺なさるのですか」と。平原君は言った、「私が死ねば禍は絶え、お前たちの身には及ばないだろう」と。そこで自ら剣で首を刎ねて死んだ。孝文帝はこれを聞き惜しんで言った、「私は彼を殺すつもりはなかったのだ」と。そこでその子を召し出し、中大夫に任命した。彼を匈奴に使いさせたところ、単于が無礼であったので、単于を罵り、ついに匈奴の中で死んだ。
初め、沛公が兵を率いて陳留を通り過ぎた時、酈生は軍門に踵を接して上謁し言った、「高陽の賤民酈食其は、ひそかに沛公が風雨に曝され、兵を率いて楚を助けて不義を討たれると聞き、従者たちを労うことを敬い、お目にかかり、天下の便利な事を口で画策したいと願います」と。使者が入って通報すると、沛公はちょうど足を洗っており、使者に問うて言った、「どのような人物か」と。使者は答えて言った、「容貌は大儒者のようで、儒者の衣を着、側注の冠をかぶっています」と。沛公は言った、「私に代わって謝ってくれ、私は今天下の事をなすのに忙しく、儒者に会う暇はないと言え」と。使者が出て謝って言った、「沛公が先生に敬って謝します、今天下の事をなすのに忙しく、儒者に会う暇はありませんと」と。酈生は目を怒らせ剣に手をかけ使者を叱って言った、「走れ！もう一度入って沛公に言え、私は高陽の酒徒であって、儒者ではないと」と。使者は恐れて謁見状を落とし、跪いて謁見状を拾い、走って戻り、再び入って報告して言った、「客は天下の壮士です。臣を叱りつけ、臣は恐れて、ついに謁見状を落としてしまいました。『走れ！もう一度入って言え、おれは高陽の酒徒だ』と言いました」と。沛公は急いで足の水を拭い矛を杖にして言った、「客を招き入れよ！」と。
酈生が入り、沛公に揖して言った、「足下は大変ご苦労で、衣や冠を風雨に曝し、兵を率いて楚を助けて不義を討たれますが、足下はどうして自分を大切にされないのですか。臣は事をもってお目にかかりたいと願ったのに、『私は今天下の事をなすのに忙しく、儒者に会う暇はない』と言われました。そもそも足下が天下の大事を興し天下の大功を成そうとされるなら、目で外見だけを見て判断すれば、天下の有能な士を失う恐れがあります。また、私は足下の智は私に及ばず、勇もまた私に及ばないと推測します。もし天下を成そうとしながら会おうとされないなら、ひそかに足下がそれを失うことを憂えます」と。沛公は謝って言った、「先ほどは先生の容貌を聞き、今は先生の真意を見ました」と。そこで招き入れて座らせ、天下を取る方法を問うた。酈生は言った、「そもそも足下が大功を成そうとされるなら、陳留に留まるに如くはありません。陳留は天下の要衝であり、兵の集まる地であり、蓄えられた粟は数千万石、城の守りは甚だ堅固です。臣は平素からその県令と親しくしており、足下のために彼を説得したいと願います。もし臣の言を聞かなければ、臣は足下のために彼を殺し、陳留を降伏させましょう。足下が陳留の民衆を率い、陳留の城に拠り、その蓄えられた粟を食し、天下の従う兵を招集すれば、従う兵が既に成ったなら、足下は天下を横行しても、足下を害する者はできません」と。沛公は言った、「謹んでお教えを承りました」と。
そこで酈生は夜に陳留令に会い、彼を説得して言った、「そもそも秦は無道であり天下がこれに背いています。今、足下が天下に従えば大功を成すことができます。今、ただ亡秦のために城を嬰して堅守するのは、臣はひそかに足下の危険を憂えます」と。陳留令は言った、「秦の法は甚だ重く、妄りに言うことはできません。妄りに言う者は族滅されます。私は応じることができません。先生が臣に教えられることは、臣の意ではありません。どうか再び言わないでください」と。酈生は宿泊して寝たが、夜半の時に陳留令の首を斬り、城を越えて下り沛公に報告した。沛公は兵を率いて城を攻め、県令の首を長い竿に掛けて城上の人々に見せて言った、「急いで降伏せよ、お前たちの令の頭は既に断たれた！今後降伏が遅れる者は必ず先に斬る！」と。そこで陳留の人々は令が既に死んだのを見て、遂に相率いて沛公に降伏した。沛公は陳留の南城門の上に宿営し、その武器庫の兵器を用い、蓄えられた粟を食し、三か月間留まって出入りし、従う兵は万単位となり、遂に入って秦を破った。
評論
太史公曰く、世に伝わる酈生の書は、多くが漢王が既に三秦を抜き、東進して項籍を撃ち、軍を鞏洛の間に引き、酈生が儒衣を着て漢王を説きに行ったとしている。これは誤りである。沛公が関に入る前、項羽と別れて高陽に至り、酈生兄弟を得たのである。余は陸生の新語書十二篇を読み、確かに当世の弁士である。平原君の子は余と親しく、それ故に詳しく論じることができたのである。
【索隱述贊】広野 （酈食其） は大度、始め側注の冠をかぶる。軍門に踵を接し長揖し、深く器重く遇される。斉の歴下を説き、鼎を趣くも何ぞ懼れん。陸賈は越に使いし、尉佗をして慴怖せしめ、国を相説して安んじ、書成りて主悟る。