張良
留侯張良は、その先祖は韓の人である。大父の開地は、韓の昭侯・宣恵王・襄哀王に相となった。父の平は、釐王・悼恵王に相となった。悼恵王の二十三年に、平は卒した。その死後二十年にして、秦が韓を滅ぼした。良は年少で、まだ韓に仕官していなかった。韓が破れると、良は家の僮僕三百人を有し、弟が死んでも葬らず、ことごとく家財を用いて客を求め秦王を刺し、韓のために仇を報いようとした。これは大父・父が五代にわたって韓に相となったゆえである。
良はかつて淮陽で礼を学んだ。東に行き倉海君に会った。力士を得て、重さ百二十斤の鉄椎を作らせた。秦の皇帝が東に巡游したとき、良は客とともに秦皇帝を博浪沙において狙撃したが、誤って副車に当たった。秦皇帝は大いに怒り、天下を大いに索め、賊を求めること甚だ急であった。これは張良のためである。良はそこで名姓を改め、下邳に亡匿した。
張良はかつて暇を見てゆったりと歩き、下邳の橋の上を遊んでいた。一人の老父がおり、粗末な衣を着て、張良のところに来ると、わざと自分の履を橋の下に落とし、振り返って張良に言った。「若者、下りて履を取れ。」張良は愕然とし、殴ろうとした。彼が年老いているため、強いて我慢し、下りて履を取った。父は言った。「私に履を履かせよ。」張良はすでに履を取ったので、長跪して彼に履を履かせた。父は足を受けて、笑って去った。張良は非常に驚き、目で追った。父は一里ほど行って、また戻り、言った。「若者は教えられる者である。五日後の明け方、ここで私に会え。」張良はこれを怪しみ、跪いて言った。「承知した。」五日後の明け方、張良は行った。父はすでに先にいて、怒って言った。「老人と約束して、遅れるとは、どうしたことか。」去りながら言った。「五日後にもっと早く会え。」五日後の鶏鳴の時、張良は行った。父はまた先にいて、再び怒って言った。「遅れるとは、どうしたことか。」去りながら言った。「五日後にもっと早く来い。」五日後、張良は夜の半ば前に往った。しばらくして、父も来て、喜んで言った。「このようであるべきだ。」一編の書を取り出し、言った。「これを読めば王者の師となろう。十年後に興る。十三年後に若者は私を済北で見るであろう、穀城山の下の黄石がすなわち私である。」遂に去り、他に言葉はなく、再び会うことはなかった。翌朝その書を見ると、太公兵法であった。張良はこれを異とし、常に習い誦読した。
下邳に住み、任侠を為した。項伯はかつて人を殺し、張良に従って匿われた。
十年後、陳勝らが兵を起こすと、張良もまた少年百余人を集めた。景駒が自立して楚の仮王となり、留にいた。張良は彼に従おうとしたが、道中で沛公に会った。沛公は数千人を率い、下邳の西を攻略し、張良はこれに属した。沛公は張良を廄将に任じた。張良はしばしば太公兵法をもって沛公を説き、沛公はこれを善しとし、常にその策を用いた。張良が他人に説くときは、皆理解されなかった。張良は言った。「沛公は恐らく天授である。」故に遂に彼に従い、景駒に会いに行かなかった。
沛公が薛に行ったとき、項梁に会った。項梁が楚の懐王を立てた。張良はそこで項梁を説いて言った。「君はすでに楚の後裔を立てられた。韓の諸公子の横陽君成は賢明である。王に立てて、味方を増やすことができます。」項梁は張良に韓成を求めさせ、韓王に立てた。張良を韓の申徒とし、韓王と共に千余人を率いて西進し韓の地を攻略させ、数城を得たが、秦はすぐにまたこれを奪回し、潁川を往来して遊撃兵となった。
沛公が雒陽から南に出て轘轅を通るとき、張良は兵を率いて沛公に従い、韓の十余城を落とし、楊熊の軍を撃破した。沛公はそこで韓王成に陽翟を留守させ、張良と共に南進し、宛を攻め落とし、西に入って武関に入った。沛公は兵二万人をもって秦の嶢関の下の軍を撃とうとした。張良が説いて言った。「秦の兵はなお強く、軽々しく攻めることはできません。臣は聞くに、その将は屠殺者の子で、商人の如く利で動かしやすいと。願わくは沛公はしばらく陣を留め、人を先に行かせ、五万人分の食糧を準備させ、さらに山上に旗幟を多く掲げさせ、疑兵と為し、酈食其に重宝を持たせて秦の将を誘わせてください。」秦の将は果たして叛き、連和して共に西進し咸陽を襲おうとした。沛公はこれに従おうとした。張良は言った。「これはただその将が叛こうとしているだけで、士卒が従わない恐れがあります。従わなければ必ず危険です。その隙に乗じて撃つに如きはありません。」沛公はそこで兵を率いて秦軍を撃ち、大破した。遂に北進して藍田に至り、再戦し、秦兵はついに敗れた。遂に咸陽に至り、秦の王子嬰が沛公に降った。
沛公は秦の宮殿に入ると、宮室・帷帳・狗馬・重宝・婦女が数千にのぼり、留まって居住したいと思った。樊噲が沛公に諫めて外に出て宿泊するよう勧めたが、沛公は聞き入れなかった。良が言うには、「そもそも秦が無道であったからこそ、沛公はここまで来られたのである。天下のために残賊を除くには、縞素を資とすべきである。今秦に入ったばかりで、すぐにその楽しみに安んじるのは、いわゆる『桀を助けて虐をなす』というものである。また『忠言は耳に逆らえども行いに利あり、毒薬は口に苦けれども病に利あり』と申す。どうか沛公は樊噲の言葉をお聞き入れください。」沛公はそこで軍を引き返して覇上に駐屯した。
項羽が鴻門に到着すると、沛公を撃とうとした。項伯は夜中に駆けて沛公の軍営に入り、ひそかに張良に会い、一緒に逃げ去ろうとした。良は言った、「臣は韓王のために沛公をお送りしたのであり、今事態が急を要するからといって、逃げ去るのは不義です。」そこで詳しく沛公に話した。沛公は大いに驚き、「どうしたらよいか」と言った。良は言った、「沛公は本当に項羽に背こうとお考えですか。」沛公は言った、「浅はかな者が私に関を守って諸侯を入れないように教え、秦の地をすべて王になれると言ったので、その言葉に従ったのだ。」良は言った、「沛公はご自身で項羽を退けることができるとお考えですか。」沛公はしばらく黙っていたが、言った、「もちろんできない。今どうしたらよいか。」良はそこで強く項伯を引き留めた。項伯が沛公に会った。沛公は酒を交わして長寿を祝い、賓客としての縁を結んだ。項伯に命じて、沛公が項羽に背くつもりはなく、関を守ったのは他の盗賊に備えただけだと詳しく言わせた。項羽に会って後、事態が収まったことは、項羽の事績の中に記されている。
漢元年正月、沛公は漢王となり、巴蜀を領有した。漢王は良に金百鎰、珠二斗を賜ったが、良はすべて項伯に献上した。漢王もまた良に命じて厚く項伯に贈り物をさせ、漢中の地を請わせた。項王はこれを許し、ついに漢中の地を得た。漢王が封国へ赴くとき、良は襃中まで送り、良を韓に帰らせた。良はそこで漢王に説いて言った、「王はなぜ通った桟道を焼き絶って、天下に戻る心のないことを示し、項王の心を固められないのですか。」そこで良を帰らせた。行く途中で、桟道を焼き絶った。
良が韓に到着すると、韓王成は良が漢王に従ったため、項王は成を封国に行かせず、従わせて一緒に東へ向かった。良は項王に説いて言った、「漢王は桟道を焼き絶ち、戻る心はありません。」そこで斉王田栄が反乱を起こしたことを、文書で項王に告げた。項王はこれによって西の漢を憂える心がなくなり、兵を発して北の斉を撃った。
項王は結局韓王を行かせようとせず、侯に封じたが、また彭城で彼を殺した。良は逃亡し、間道を通って漢王のもとに帰った。漢王もすでに三秦を平定して戻っていた。再び良を成信侯とし、従わせて東進して楚を撃った。彭城に至ると、漢軍は敗れて戻った。下邑に至り、漢王は馬から下りて鞍に腰掛けて尋ねた、「私は関以東の地を放棄して投げ出したいと思うが、誰と共に功を立てることができるか。」良が進み出て言った、「九江王黥布は楚の勇将で、項王と不和がある。彭越は斉王田栄とともに梁の地で反乱を起こしている。この二人は急ぎ使うことができる。そして漢王の将軍の中では韓信だけが大事を任せられ、一面を担当できる。もし放棄するならば、この三人に投げかければ、楚を破ることができます。」漢王はそこで随何を遣わして九江王布を説得させ、また人をやって彭越と連絡を取らせた。そして魏王豹が反乱を起こすと、韓信に兵を率いてこれを撃たせ、ついで燕・代・斉・趙を平定させた。そしてついに楚を破ったのは、この三人の力によるものであった。
張良は病弱であり、特に将軍として出陣することはなく、常に謀略を巡らし、時折漢王に従った。
漢の三年、項羽が漢王を滎陽に急迫して包囲すると、漢王は恐れ憂い、酈食其と謀って楚の権勢を挫こうとした。食其は言う、「昔、湯が桀を討ち、その子孫を杞に封じた。武王が紂を討ち、その子孫を宋に封じた。今、秦は徳義を失い、諸侯の社稷を侵し伐ち、六国の後裔を滅ぼして、立錐の地すら与えなかった。陛下がもし六国の後裔を再び立て、皆に印綬を授けられれば、その君臣百姓は必ずや陛下の徳を戴き、風に従い義を慕って、臣妾たらんことを願うでしょう。徳義が既に行き渡れば、陛下は南面して覇を称え、楚は必ずや襟を整えて朝するでしょう」。漢王は言う、「善し。急いで印を刻め。先生は行ってこれを佩びさせよ」。
食其が未だ出発せぬうち、張良が外から来て謁見した。漢王は食事中であり、言う、「子房、前に来い。客が我がために楚の権勢を挫く計略を立ててくれた」。酈生の言葉をことごとく子房に告げて言う、「どうか」。良は言う、「誰が陛下にこの計略を画いたのですか。陛下の大事は去りました」。漢王は言う、「どういうことか」。張良は答えて言う、「臣は請う、前の箸を借りて大王のためにこれを籌策いたします」。言う、「昔、湯が桀を討ち、その子孫を杞に封じたのは、桀の死命を制することができると度ったからです。今、陛下は項籍の死命を制することができますか」。言う、「できぬ」。「これが一つの不可です。武王が紂を討ち、その子孫を宋に封じたのは、紂の首を得ることができると度ったからです。今、陛下は項籍の首を得ることができますか」。言う、「できぬ」。「これが二つの不可です。武王が殷に入り、商容の里門に表を立て、箕子の拘束を解き、比干の墓を封じました。今、陛下は聖人の墓を封じ、賢者の里門に表を立て、智者の門に式することができますか」。言う、「できぬ」。「これが三つの不可です。鉅橋の粟を発し、鹿臺の銭を散じて、貧窮に賜いました。今、陛下は府庫を散じて貧窮に賜うことができますか」。言う、「できぬ」。「これが四つの不可です。殷の事が既に畢り、革を偃げて軒と為し、干戈を倒置し、虎皮を以て覆い、天下に再び兵を用いぬことを示しました。今、陛下は武を偃げ文を行い、再び兵を用いぬことができますか」。言う、「できぬ」。「これが五つの不可です。馬を華山の陽に休め、為すところ無きことを示しました。今、陛下は馬を休めて用いるところ無きことができますか」。言う、「できぬ」。「これが六つの不可です。牛を桃林の陰に放ち、再び輸積せぬことを示しました。今、陛下は牛を放って再び輸積せぬことができますか」。言う、「できぬ」。「これが七つの不可です。かつて天下の游士がその親戚を離れ、墳墓を棄て、故旧を去り、陛下に従って游ぶのは、ただ日夜咫尺の地を望むためです。今、六国を復し、韓・魏・燕・趙・齊・楚の後を立てれば、天下の游士は各々その主に帰って事え、その親戚に従い、その故旧墳墓に返るでしょう。陛下は誰と共に天下を取るのですか。これが八つの不可です。かつて楚がただ強からざるのみならず、六国が立てば再び挫かれてこれに従うでしょう。陛下はどうしてこれを臣とすることができますか。誠に客の謀を用いれば、陛下の大事は去ります」。漢王は食事を止め、口中のものを吐き出して罵る、「豎儒め、幾くんぞ而公の事を敗らんとす」。命じて急ぎ印を銷させた。
漢の四年、韓信が齊を破り、自ら立って齊王たらんと欲すると、漢王は怒った。張良が漢王を説き、漢王は良を使わして齊王信に印を授けさせた。その言葉は淮陰侯の事の中にある。
その秋、漢王は楚を追って陽夏の南に至り、戦い利あらずして固陵に壁し、諸侯の期は至らなかった。良が漢王を説き、漢王はその計を用いると、諸侯は皆至った。その言葉は項籍の事の中にある。
漢の六年正月、功臣を封ず。良は未だ嘗て戦闘の功有らず、高帝曰く、「籌策を帷帳の中に運らし、勝を千里の外に決するは、子房の功なり。自ら斉の三萬戸を択べ」と。良曰く、「始め臣は下邳に起り、上と留に会す、此れ天の臣を以て陛下に授くるなり。陛下臣の計を用い、幸ひにして時に中る、臣は留に封ぜられんことを願ふ、敢へて三萬戸に當たらじ」と。乃ち張良を留侯と封じ、蕭何らと俱に封ず。
六年、上已に大功臣二十餘人を封ず、其の餘日夜功を爭ひ決せず、未だ封を行ふを得ず。上雒陽の南宮に在り、複道より望見す、諸將往々相與に沙中に坐して語るを。上曰く、「此れ何の語ぞ」と。留侯曰く、「陛下知らざるか、此れ謀反なり」と。上曰く、「天下安定に属す、何の故ぞ反かん」と。留侯曰く、「陛下布衣より起り、此の属を以て天下を取る、今陛下天子と為るに、封ずる所は皆蕭・曹の故人にして親愛する所、而して誅する所は皆生平の仇怨なり。今軍吏功を計るに、天下以て遍く封ずるに足らず、此の属は陛下の盡く封ずること能はざるを畏れ、又た平生の過失及び誅せらるるを疑はるるを恐る、故に即ち相集まりて謀反するなり」と。上乃ち憂ひて曰く、「之を奈何に為さん」と。留侯曰く、「上平生の憎む所、羣臣の共に知る所、誰か最も甚だしき者」と。上曰く、「雍齒は我と故有り、數たび嘗て我を窘辱す。我之を殺さんと欲す、其の功多きが為に、故に忍びず」と。留侯曰く、「今急ぎ先づ雍齒を封じて羣臣に示せば、羣臣雍齒の封ぜらるるを見て、則ち人人自ら堅んずるなり」と。是に於て上乃ち酒を置き、雍齒を什方侯と封じ、而して急ぎ丞相・御史に趣して功を定め封を行はしむ。羣臣酒を罷めて、皆喜びて曰く、「雍齒尚ほ侯と為る、我が属は患ひ無し」と。
劉敬、高帝に説きて曰く、「関中に都せよ」と。上之を疑ふ。左右の大臣皆山東の人、多く勧めて上に雒陽に都せしむ、「雒陽は東に成皋有り、西に殽黽有り、河に倍き、伊雒に向ふ、其の固亦た恃むに足る」と。留侯曰く、「雒陽は此の固有りと雖も、其の中小にして、數百里を過ぎず、田地薄く、四面敵を受く、此れ武を用ふるの國に非ず。夫れ関中は左に殽函、右に隴蜀、沃野千里、南に巴蜀の饒有り、北に胡苑の利有り、三面を阻みて守り、獨り一面を以て東に諸侯を制す。諸侯安定なれば、河渭天下を漕輓し、西に京師を給す。諸侯變有れば、流れに順ひて下れば、以て委輸するに足る。此れ所謂る金城千里、天府の國なり、劉敬の説是なり」と。是に於て高帝即日駕し、西に関中に都す。
留侯、關に入るに從ふ。留侯性病多く、即ち道引し穀を食はず、門を杜して出でず歳餘。
帝は太子を廃し、戚夫人の子趙王如意を立てようとされた。大臣多く諫争したが、未だ確固たる決断を得られなかった。呂后は恐れ、為すべきを知らなかった。或る人が呂后に言うには、「留侯はよく計策を画き、帝は彼を信用しておられる」と。呂后はそこで建成侯呂沢に命じて留侯を脅迫させ、言うには、「君は常に帝の謀臣として仕えてきた。今、帝が太子を替えようとされているのに、君はどうして高枕で安眠していられようか」と。留侯は言う、「そもそも帝は幾度も困窮危急の中にあられ、幸いにも臣の策を用いられた。今、天下は安定し、寵愛ゆえに太子を替えようとされる。骨肉の間のこと、たとえ臣ら百余りがいても何の益があろうか」と。呂沢は強いて要請して言う、「我がために計策を画け」と。留侯は言う、「これは口舌で争うのは難しい。ただ、帝が招くことのできない者が天下に四人いる。その四人は年老いているが、皆、帝が人を侮慢すると思い、故に山中に逃げ隠れ、義として漢の臣とならない。しかし帝はこの四人を高く評価しておられる。今、公が誠に金玉璧帛を惜しまず、太子に書を書かせ、謙った言葉と安車を用い、さらに弁士に命じて固く請わせれば、来るべきである。来たら、客として遇し、時々従って入朝させ、帝に彼らを見せれば、必ず異なって問われるであろう。問われて、帝がこの四人の賢さを知れば、一助となるであろう」と。そこで呂后は呂沢に命じて人を使わし、太子の書を奉じ、謙った言葉と厚い礼をもって、この四人を迎えさせた。四人は至り、建成侯の邸に客となった。
漢十一年、黥布が反し、帝は病んで、太子に将とさせてこれを撃たせようとした。四人は互いに言った、「我々が来たのは、太子を存続させるためである。太子が兵を将いることは、事危うい」と。そこで建成侯に説いて言った、「太子が兵を将いれば、功があっても位は太子を益さず、功がなく帰れば、これより禍を受けるであろう。かつ太子が共にする諸将は、皆かつて帝と天下を定めた梟将である。今、太子に彼らを将わせるのは、羊に狼を将わせるのと異ならず、皆肯って尽力せず、その無功は必至である。臣は聞く、『母が愛されれば子は抱かれる』と。今、戚夫人は日夜御前に侍し、趙王如意は常に抱かれて前に居る。帝は『終に不肖の子を愛子の上に置くことはしない』と言われ、その太子の位に代わることは明らかである。君はどうして急いで呂后に請わせ、隙を見て帝に泣いて言わせないのか。『黥布は天下の猛将で、よく兵を用いる。今、諸将は皆陛下の旧来の同輩であるのに、太子にこの連中を将わせるのは、羊に狼を将わせるのと異ならず、肯って用いられず、かつ布がこれを聞けば、鼓行して西進するであろう。帝は病んでおられても、強いて輜車に載り、臥してこれを護れば、諸将は敢えて尽力せざるを得ない。帝は苦しまれても、妻子のために自ら努められるべきである』と」と。そこで呂沢は直ちに夜、呂后に会い、呂后は隙を見て帝に泣いて言上し、四人の意の如くにした。帝は言われた、「我はただあの小僧では確かに派遣に足らず、そなたが自ら行くのだ」と。そこで帝は自ら兵を将いて東に向かい、群臣は居守りし、皆灞上まで送った。留侯は病み、自ら努めて起き、曲郵に至り、帝に会って言った、「臣は従うべきですが、病が甚だしい。楚人は剽悍で敏捷です。願わくは帝には楚人と鋒を争わないでください」と。そこで帝に説いて言った、「太子を将軍とし、関中の兵を監させてください」と。帝は言われた、「子房は病んでいても、強いて臥して太子を傅えよ」と。この時、叔孫通は太傅であり、留侯は少傅の事を行った。
漢の十二年、上（高祖）は英布の軍を撃ち破って帰還したが、病はますます重くなり、ますます太子（恵帝）を廃そうと欲した。留侯（張良）が諫めたが、聞き入れられず、病と称して政務を見なかった。叔孫通太傅は古今の事例を引いて説き、死を賭けて太子を守ろうとした。上は偽ってこれを許したが、なお廃そうと欲していた。
酒宴の席に及んで、酒を設け、太子が侍った。四人の者が太子に従っており、年はいずれも八十余り、鬚眉は真っ白で、衣冠は非常に立派であった。上は怪しんで問うて言った、「彼らは何をする者か」。四人は進み出て答え、それぞれ姓名を言い、東園公、角里先生、綺里季、夏黄公と称した。
上はそこで大いに驚き、言った、「私は諸公を数年求めていたが、諸公は私を避けて逃れていた。今、諸公はどうして自ら私の子（太子）と交遊するのか」。四人は皆言った、「陛下は士を軽んじ罵ることを好まれる。臣らは義によって辱めを受けることをせず、故に恐れて隠れ住んでいた。ひそかに聞くに、太子のご人柄は仁孝で、恭敬して士を愛し、天下の者が首を長くして太子のために死のうと欲しない者はないと。故に臣らは参ったのであります」。上は言った、「煩わしいが、諸公には幸いにも最後まで太子を補佐し守っていただきたい」。
四人が寿（長寿の祝い）を述べ終えると、小走りに去って行った。上は目で送り、戚夫人を呼んで四人の者を指し示して言った、「私は彼（太子）を廃そうと思ったが、あの四人が彼を補佐し、羽翼はすでに成ってしまった。動かし難い。呂后こそがお前の主となるであろう」。戚夫人は泣いた。上は言った、「私のために楚の舞を舞え。私はお前に代わって楚の歌を歌おう」。歌に曰く、「鴻雁高く飛び、一挙に千里。羽翮すでに成り、四海を横絶す。四海を横絶す、当に如何せん。矰繳有りと雖も、尚お安くにか施さん」。
歌を数度繰り返すと、戚夫人は嘆息して涙を流した。上は立ち上がって去り、酒宴は罷められた。結局太子を廃しなかったのは、留侯がもともとこの四人を招いた力によるのである。
留侯張不疑は、孝文帝の五年に不敬の罪に坐して、国を除かれた。
評論
太史公が曰く、学者は多く鬼神無しと言うが、然し物有りと言う。留侯の見た老父が書を与えた事に至っては、亦怪しむべきである。高祖が困窮に陥った事は数度に及ぶが、留侯は常に功績と力を有していた。豈に天に非ずと言えようか。上（高祖）が曰く、「帷帳の中に於いて籌策を運らし、千里の外に於いて勝を決するは、吾れ子房に如かず」と。余は其の人を計るに魁梧奇偉ならんと思いしが、其の図を見るに至りて、状貌は婦人の好女の如し。蓋し孔子が曰く、「貌を以て人を取れば、之羽を失う」と。留侯も亦云う可きである。
【索隠述賛】留侯は倜儻にして、志は憤惋を懐く。五代韓に相たり、一朝漢に帰す。履を進むるは宜しく仮り、籌を運らすは神算なり。横陽既に立ち、申徒扞を作す。灞上に危を扶け、固陵に乱を静む。人は三傑と称し、弁は八難を推す。赤松遊を願い、白駒絆がれ難し。嗟彼の雄略、曾て魁岸に非ず。