南齊書
卷五十八 列傳第三十九
蛮族は、種類が多く、言語も一様ではなく、皆山谷に依って居住し、荊州、湘州、雍州、 郢州 、司州などの五州の境界に分布していた。宋の時代に、西陽蛮の梅蟲生を高山侯に、田治生を威山侯に、梅加羊を扞山侯に封じた。太祖が即位すると、役所が蛮族の封爵は解消すべき事例に当たると上奏した。参議は「戎夷に爵位を授けることは、道理として歴代に明らかであり、酋豪の世襲は、事績が前代に顕著である。今、天子の暦が改まり、旧来の冊封が降格されるが、梅生らはその集落を保ち政令に従い、事を統括する必要があり、恩命により昇進させ、通常の品級とは異なる。その名を留めて異なる風俗を教化すべきであると考える」と議した。 詔 は「特に留保せよ」とし、田治生を輔国將軍、虎賁中郎とし、建寧郡太守に転任させ、將軍、侯の爵位は従前の通りとした。
建元二年、北魏が 豫 州、司州に侵攻すると、蛮族の間で北魏軍がすでに近づいたと伝えられ、また官が民丁を全て徴発したと聞き、南襄城蛮の秦遠は郡県に備えがないとして、潼陽を寇掠し、県令の焦文度が戦死した。司州の蛮族は北魏軍を引き入れて平昌戍を攻撃したが、戍主の苟元賓がこれを撃破した。秦遠はまた出撃して臨沮の百方砦を破り、百余人を殺害略奪した。北上黄蛮の文勉德が汶陽を寇掠すると、太守の戴元孫は孤城で力弱く、自保できないと慮り、戍を捨てて江陵に帰還した。荊州 刺史 の 豫 章王は中兵参軍の劉伾緒に千人を率いさせて文勉德を討伐させ、当陽に至ると、文勉德は降伏を請い、その部落を収容し、汶陽の治所である城子を守備させ、商旅を保護させ、その通行の安全を委ねたため、秦遠は遂に逃げ隠れた。
汶陽は本来、臨沮の西界にあり、二百里の間、水陸ともに迂回して狭く、魚が連なるように進み、数か所は騎馬で通れず、しかし水田は非常に肥沃であった。桓溫の時代に、これを割いて郡とした。西北は梁州新城に接し、東北は南襄城に接し、南は巴、巫の二つの辺境に接し、山蛮はともに凶暴で勢い盛んに、険阻な地を拠りて寇賊となった。宋の泰始以来、巴建蛮の向宗頭が反乱し、 刺史 の沈攸之はその塩米を断ち、連続して討伐したが克服できなかった。晋の太興三年、建平夷王の向弘、向瓂らが朝廷に赴き官職の授与を求めた。尚書郎の張亮が「夷貊に軍号を与えるべきではない」と議したが、元帝は 詔 を下し、特に向弘を折衝將軍、当平郷侯とし、ともに親晋王とし、朝服を賜った。向宗頭はその子孫である。太祖は巴州を設置してこれを威圧し鎮静させた。
武陵の酉溪蛮の田思飄が寇掠し、内史の王文和がこれを討伐し、軍を率いて深く侵入したが、蛮族が背後からその糧道を断った。 豫 章王は中兵参軍の莊明に五百人を率いさせ、湘州の鎮兵千人と合わせて救援させた。田思飄は王文和と対戦し、弩の矢に当たって死に、蛮の衆は城を降伏した。
永明初年、向宗頭が黔陽蛮の田豆渠ら五千人とともに寇掠し、巴東太守の王図南は府司馬の劉僧寿らを遣わして山を切り開き道を通し、その砦を攻撃した。向宗頭は夜に砦を焼いて退走した。
三年、湘川蛮の陳双、李答が郡県を寇掠し、 刺史 の呂安国が討伐したが克服できなかった。四年、 刺史 の柳世隆が衆を督して征討し、ようやく平定した。
五年、雍州、司州の蛮族が北魏と通じ、荒人桓天生の乱を助けた。
六年、督護北遂安左郡太守の田駟路を試守北遂安左郡太守とし、前寧朔將軍の田驢王を試守宜人左郡太守とし、田何代を試守新平左郡太守とした。皆、郢州の蛮族である。
九年、安隆内史の王僧旭が民丁を徴発し、寛城戍主の萬民和を遣わして八百丁村蛮を助け、千二百丁村蛮を討伐させたが、蛮族に敗れ、萬民和は傷を負い、馬と武器を失った。役所が上奏して官職を免じた。
西陽蛮の田益宗は、沈攸之の時代に功労によって将領の地位を得て、遂に臨川王の防閤となり、反叛して北魏に投降した。北魏は彼を東 豫 州 刺史 とした。建武三年、北魏は田益宗を遣わして司州の龍城戍を攻撃させたが、戍主の朱僧起に撃破された。
蛮族の風俗は、布衣を着て徒歩で跣足であり、あるいは椎髻に結い、あるいは髪を短く切る。兵器は金銀で飾り、虎皮で楯を覆い、弩射に熟達し、皆、暴悍で寇賊を好む。
東夷の高麗国は、西は北魏と境界を接する。宋の末年に、高麗王楽浪公の高璉は使持節、 散騎常侍 、 都督 営平二州諸軍事、車騎大将軍、開府儀同三司となった。太祖の建元元年、驃騎大将軍に号を進めた。三年、使者を遣わして貢献し、船に乗って海を渡り、使者の駅伝は常に通じ、また北魏にも使者を遣わしたが、強盛で制御を受けなかった。
北魏は諸国の使者の邸を設置し、斉の使者を第一とし、高麗はその次とした。永明七年、平南参軍の顔幼明、冗従 僕射 の劉思斅が北魏に使者として赴いた。北魏の元旦の朝会で、高麗の使者と席次が隣り合った。顔幼明は北魏の主客郎の裴叔令に言った。「我々は上国の命を受け、貴国に参った。抗敵する相手は、ただ北魏一国である。その他の外夷は、道理として我々の後塵を拝することはできない。ましてや東夷の小貊が、朝廷に臣属しながら、今日になって敢えて我々と同じ歩調を踏もうとするとは。」劉思斅は北魏の南部尚書の李思沖に言った。「我が聖朝が北魏の使者を遇する時、小国と同列にしたことはない。卿も知るべきである。」李思沖は言った。「確かにその通りです。ただし、主使と副使は殿上に昇れないだけです。ここでの席次は非常に高いもので、十分に報いるに足ります。」劉思斅は言った。「李道固が昔使者として来た時、まさに衣冠の違いによって隔てられただけである。北魏は必ず纓冕を着けて来るのだから、どうして排斥されようか。」顔幼明はまた北魏の君主に言った。「二国が並び立つのは、ただ斉と北魏だけである。辺境の小狄が、敢えて臣下の跡を踏もうとするとは。」
高句麗の風俗は窮袴（窮袴）を着用し、冠は折風一梁（折風一梁）で、これを幘（幘）と呼ぶ。五経を読むことを知っている。使者が京師にいたとき、中書郎の王融が戯れて言った。「服が身に合わないのは、身の災いである。頭の上にあるのは一体何物か？」答えて言った。「これは即ち古い弁（弁）の遺像です。」
高璉は百余歳で亡くなった。隆昌元年、高句麗王楽浪公の高雲を使持節・ 散騎常侍 ・ 都督 営平二州諸軍事・征東大将軍・高句麗王・楽浪公とした。建武三年、〈原文欠落〉功労と勤勉を報告し、実に名声と功績を残している。仮に行寧朔将軍の臣下の姐瑾ら四人は、忠誠を尽くし、国難を排除し、志は勇猛で果断、威名ある将軍に等しく、城を守り、藩屏として 社稷 を固めたと言え、功績を論じ勤勉を量れば、表彰されるべきである。今、例に依って仮に行職を授ける。伏して恩情を願い、仮の官職を除くことをお聴き入れください。寧朔将軍・面中王の姐瑾は、時務を補佐し、武功も並び立つ。今、仮に行冠軍将軍・都将軍・都漢王とする。建威将軍・八中侯の余古は、若くして補佐し、忠誠が早くから顕著である。今、仮に行寧朔将軍・阿錯王とする。建威将軍の余歴は、忠誠の心が素よりあり、文武ともに顕著である。今、仮に行龍驤将軍・邁盧王とする。広武将軍の余固は、忠誠を時務に尽くし、国政を広く宣揚した。今、仮に行建威将軍・弗斯侯とする。」
牟大はまた上表して言った。「臣が派遣した行建威将軍・広陽太守兼長史の臣下高達、行建威将軍・朝鮮太守兼司馬の臣下楊茂、行宣威将軍兼参軍の臣下会邁ら三人は、志操が清く高潔で、忠誠の心が早くから顕著である。かつて泰始年間に、宋の朝廷に使者として赴き、今また臣の使者を務め、波濤の険を冒して渡り、その至誠を尋ねれば、爵位を進めるべきである。謹んで先例に依り、それぞれ仮に行職を授ける。しかも玄妙な恩沢と霊妙な恵みは、万里の遠方でも望むところであり、ましてや天子の朝廷に親しく赴いたのに、恩恵を受けられないとは。伏して天のご覧察と特別なご哀れみにより、正式な官職を除くことをお願いします。高達は辺境での功績が早くから顕著で、公務に勤勉である。今、仮に行龍驤将軍・帯方太守とする。楊茂は志操が清く純一で、公務を怠らない。今、仮に行建威将軍・広陵太守とする。（万）〔邁〕は志を固く持ち細心で、たびたび勤勉な功績を挙げた。今、仮に行広武将軍・清河太守とする。」 詔 は許可し、ともに軍号を賜り、太守に任じた。使持節・ 都督 百済諸軍事・鎮東大将軍とした。使者兼謁者 僕射 の孫副に命じて、牟大に亡き祖父の牟都を継いで百済王とすることを策命した。曰く。「ああ、そなたは代々忠誠を継承し、誠実さが遠方に顕著であり、海路は整えられ澄み、要貢は絶えることがない。定められた法典に従い、顕著な任命を継承せよ。往きて慎めよ。その栄誉ある業を受け入れよ、慎まざるべけんや。制 詔 す。行 都督 百済諸軍事・鎮東大将軍百済王牟大、今、大に祖父牟都を継がせて百済王とし、即位の章綬など玉銅虎竹符四つを授ける。〔王〕その拝受せよ、また栄誉なるかな。」
この年、魏の虜（北魏）はまた数十万の騎兵を動員して百済を攻め、その国境に入った。牟大は将軍の沙法名・賛首流・解礼昆・木干那を派遣して軍勢を率いさせ、虜軍を襲撃し、大破した。建武二年、牟大は使者を遣わして上表して言った。「臣は昔より封を受け、代々朝廷の栄誉を被り、節鉞を忝なくも受け、列辟を打ち払ってきた。かつて姐瑾らはともに光栄な官職を授かり、臣下や民衆は皆安泰であった。去る庚午年、獫狁（北魏）は悔い改めず、大軍を挙げて深く逼迫した。臣は沙法名らを派遣して軍を率いて逆討し、夜襲して雷霆の如く撃ち、匈奴は慌てふためき、海の波が崩れるかのように敗走した。逃げる敵を追撃して斬り、死体は野原を赤く染めた。これによってその鋭気を挫き、鯨のような暴虐は凶悪さを隠した。今、国家は静謐であり、実に沙法名らの謀略によるものである。その功勲を尋ねれば、褒賞して顕彰すべきである。今、沙法名に仮に行征虜将軍・邁羅王を、賛首流に行安国将軍・辟中王を、解礼昆に行武威将軍・弗中侯を、木干那は以前に軍功があり、また敵の楼船を奪取したので、行広威将軍・面中侯を授ける。伏して天恩の特別なご哀れみにより、正式な官職を除くことをお聴き入れください。」また上表して言った。「臣が派遣した行龍驤将軍・楽浪太守兼長史の臣下慕遺、行建武将軍・城陽太守兼司馬の臣下王茂、兼参軍・行振武将軍・朝鮮太守の臣下張塞、行揚武将軍の陳明は、官にあって私を忘れ、ただ公務に務め、危難を見て命を授け、困難に踏み込み顧みない。今、臣の使者を務め、波濤の険を冒し、その至誠を尽くしている。実に爵位を進めるべきであり、それぞれ仮に行署を授ける。伏して聖朝が特別に正式な官職を賜ることを願う。」 詔 は許可し、ともに軍号を賜った。
加羅国は、三韓の種族である。建元元年、国王の荷知が使者を来朝させて貢献した。 詔 して言った。「度量が広く初めて登用され、遠方の夷狄が教化に和する。加羅王荷知は海外より関門に誠意を示し、東方の遠方より貢ぎ物を奉った。輔国将軍・本国王を授けることができる。」
倭国は、帯方郡の東南の大海中の島にある。漢末以来、女王を立てる。風土・習俗は前史に既に見える。建元元年、新たに任命された使持節・ 都督 倭新羅任那加羅秦韓六国諸軍事・安東大将軍・倭王武の号を鎮東大将軍に進めた。
南夷の林邑国は、交州の南にあり、海路三千里、北は九徳郡に連なる。秦の時代の旧林邑県である。漢末に王を称した。晋の太康五年、初めて貢献した。
宋の永初元年、林邑王の范楊邁が生まれたとき、母は人が金の敷物を敷く夢を見た。光と色が奇麗で、中国では紫磨金と呼び、夷人は「楊邁」と呼んだので、これを名とした。楊邁が死ぬと、子の咄が立ち、父を慕って、また名を楊邁と改めた。
林邑には金山があり、金の汁が浦に流れ出る。尼乾道（ジャイナ教）を奉じ、金銀の人像を鋳造し、大きさは十囲ある。元嘉二十二年、交州 刺史 の檀和之が林邑を討伐した。楊邁は金一万斤、銀十万斤、銅三十万斤を納め、日南の地を返還しようとした。大臣の䓯僧達が諫めたが、聞き入れなかった。和之は進軍してその北境の犬戎区栗城を破り、金宝を数えきれないほど獲得し、その金人を破壊して黄金数万斤を得、その他の物品もこれに相当した。和之は後に病死したが、胡の神が祟りをなすのを見た。孝建二年、初めて林邑の長史の范龍跋を揚武将軍とした。
楊邁の子孫が代々王として伝わり、位号はなかった。夷人の范当根純がその国を攻め奪い、王位を 簒奪 して立った。永明九年、使者を遣わして金簟などの物品を貢献した。 詔 して言った。「林邑は（虫）〔雖〕も遠方の外に介在するが、代々王化に服してきた。当根純は誠意をもって到来し、その僚属を率い、遠方での功績をよく宣揚し、まことに嘉すべきである。爵号を授けて、恩沢を広めるべきである。持節・ 都督 縁海諸軍事・安南将軍・林邑王を授けることができる。」范楊邁の子孫の范諸農が種族を率いて当根純を攻め、本国を取り戻した。十年、諸農を持節・ 都督 縁海諸軍事・安南将軍・林邑王とした。建武二年、鎮南将軍に号を進めた。永泰元年、諸農が入朝したが、海中で風に遭い溺死した。その子の文款を仮節・ 都督 縁海軍事・安南将軍・林邑王とした。
晋の建興年間（313年-316年）、日南の夷の首領である范稚の奴隷の文がたびたび商売を行い、上国の制度を見て、林邑王の范逸に城池や楼殿を築くことを教えた。王は天冠と呼ばれる仏冠のようなものをかぶり、身には香の薫った瓔珞をまとっていた。国人は凶暴で勇猛であり、山川の地形に詳しく、戦闘を得意とした。海の巻貝を吹いて角笛とした。人々は皆、裸体であった。四季を通じて暖かく、霜や雪はなかった。女を貴び男を賤しみ、師君を婆羅門と呼んだ。一族同士で婚姻を結び、女性が先に求婚して婿を求めた。嫁ぐ女性は、迦藍衣という横長の布を井桁のように縫い合わせたものを着て、頭に花や宝飾を戴いた。婆羅門が婿を引き寄せ、婦人と握手させて互いに引き渡し、呪文を唱えて吉利を祈願した。喪に服する時は髪を切り、それを孝行と呼んだ。遺体を野原で焼き、それを葬儀とした。遠方の境界には霊鷲鳥がおり、人が死ぬことを知ると、その家に集まって死人の肉を食い尽くし、飛び去った後に、骨を取って灰に焼き、海に投じて水葬とした。人の肌色は黒いことが美しいとされ、南方の諸国は皆そうであった。区栗城には八尺の表（日時計の柱）が建てられ、日影が南に八寸動いた。
林邑から西南へ三千余里行くと、扶南に至る。
扶南国は、日南の南、大海の西の湾の中にあり、広さは三千余里で、大きな川の水が西に流れて海に入る。その昔、女性が王となり、名を柳葉といった。また、激国の人である混填という者がおり、夢の中で神から弓一張を賜り、船に乗って海に入るよう教えられた。混填は朝起きて神廟の木の下で弓を得ると、すぐに船に乗って扶南に向かった。柳葉が船を見て、兵を率いて防ごうとした。混填が弓を挙げて遠くから射ると、矢は船の一面を貫通して人に当たった。柳葉は恐れ、降伏した。混填は彼女を娶って妻とした。彼女の裸体を嫌い、布を重ねてその頭に通した。そしてその国を治めた。子孫が代々伝えた。
王の槃況が死ぬと、国人はその大将である范師蔓を立てた。蔓が病むと、姉の子である旃が 簒奪 して立ち、蔓の子である金生を殺した。十余年後、蔓の末子である長が襲撃して旃を殺し、刃で旃の腹を刺して言った。「お前は昔、私の兄を殺した。今、父と兄のために報復する。」旃の大将である范尋がまた長を殺し、国人が彼を王に立てた。これは呉や晋の時代のことである。晋や宋の時代には、職貢を通じた。
宋の末年に、扶南王は姓を僑陳如、名を闍耶跋摩といい、商人に貨物を持たせて広州に至らせた。天竺の道人である那伽仙が便乗して帰国しようとしたが、風に遭って林邑に漂着し、その財物をすべて掠奪された。那伽仙は間道を通って扶南にたどり着き、中国には聖主が天命を受けたと詳しく述べた。
永明二年（484年）、闍耶跋摩は天竺の道人である釈那伽仙を使者として上表を奉り、扶南国王臣僑陳如闍耶跋摩が叩頭して啓上すると称して言った。「天の教化が撫育し、霊祇を感動させ、四気が調和して適している。伏して願わくは聖主の尊体の起居が康らかで安らかであり、皇太子に万福があり、六宮が清く安らかであり、諸王・妃・主、内外の朝臣が普く共に和睦し、隣境の士庶、万国が心を帰し、五穀が豊かに実り、災害が生じず、国土が清く民が安泰で、一切が安穏でありますように。臣及び人民は、国土が豊かで楽しく、四気が調和し、道俗が多く集い、共に陛下の光り輝く教化の及ぶところとなり、皆安泰を蒙っています。」また言った。「臣は以前、使者を遣わして雑物を持たせ広州で交易させましたが、天竺の道人釈那伽仙が広州で臣の船に便乗して扶南に来ようとし、海中で風に流されて林邑に漂着し、国王が臣の交易品と那伽仙の私財を奪いました。（那伽仙は）中国からここに来た経緯を詳しく述べ、陛下の聖徳と仁政を仰ぎ慕い、風化について詳しく論議し、仏法が興隆して顕れ、多くの僧侶が集い、法事が日々盛んになり、王の威厳が整い、朝廷の声望と国の軌範があり、蒼生を慈しみ哀れみ、八方六合が帰伏しないものはないとしました。その話を聞けば、隣国を教化する様は諸天のようであり、比喩することもできません。臣はこれを聞き、下情が躍り喜び、もし仮にでも尊足を拝し、慈恩を仰ぎ慕うことができれば、その恩沢が小国に流れ、天が垂れるところの感応により、国土の民が皆、恩祐を蒙ることができます。そこで臣は今、この道人釈那伽仙を使者として、上表してご挨拶を奉り貢ぎ物を献上し、微々たるものを献じて臣等の赤心を呈し、併せて別に下情を陳べます。しかし献上するものは軽く粗末で、慚愧と恐れの念のみ深くあります。伏して願わくは天の慈愛が曲げて照らし、その丹誠なる真心を鑑み、賜って責めを垂れませんように。」また言った。「臣には鳩酬羅という名の奴隷がおり、臣のもとから逃げ出し、別の場所におり、凶悪な逆賊を結集し、ついに林邑を破り、自ら王と称しました。永久に恭順せず、恩に背き義を負い、主に叛く罪は、天も容れ載せません。伏して考えるに、林邑は昔、檀和之に破られて以来、久しく帰化していました。天威の及ぶところ、四海はことごとく伏しますが、今、鳩酬羅は奴隷の凶悪さを固執し、自ら専断して強情です。かつ林邑と扶南は隣接して境界を接し、親族でありながらまた臣の奴隷であるのに、なお去って逆らうのです。朝廷は遥か遠く、どうして再び遵奉するでしょうか。この国は陛下に属するものですから、謹んで詳細に上啓いたします。伏して聞くところによれば、林邑は近年、上表して献上することを簡略にし絶やし、永く朝廷と隔絶しようとしています。どうして獅子の座に大きな鼠を安んじさせておけましょうか。伏して願わくは軍将を遣わして凶逆を討伐してください。臣もまた微力ながら誠を尽くし、朝廷がこれを討ち平らげるのを助け、辺境の海の諸国を一時に帰伏させましょう。陛下がもし別に他の人を立ててあの国の王としたいのであれば、伏して勅旨をお聞きいたします。もし未だに明らかに兵を興して林邑を伐つことを望まれないのであれば、伏して特に勅を賜り、その地において、状況に応じて少軍を臣に助けさせ、天の威を借りて、小賊を殄滅し、悪を伐って善に従わせてください。平定し掃蕩した日には、上表して金五婆羅を献上いたします。今、軽々しくこの使者を送って臣の丹誠を伝え、表に陳べた啓上では、下情を尽くせません。謹んで那伽仙とその同行者の口を通じて詳細に啓上し聞かせます。伏して願わくは、啓上したことを哀れみお取り計らいください。併せて金鏤の龍王坐像一体、白檀像一体、牙塔二体、古貝二双、瑠璃の蘇鉝二口、瑇瑁の檳榔盆一枚を献上します。」
那伽仙は京師に赴き、その国の習俗として摩䤈首羅天神を祀り、神が常に摩躭山に降臨すると述べた。土気は常に暖かく、草木は落ちない。その上書には次のようにあった。「吉祥は世間を利し、衆生を感化し摂取する。その所以然るは、天が感化の縁を明らかにするからである。仙山の名は摩躭、吉祥の樹は嘉栄を敷く。摩䤈首羅天、これに依って尊霊が降る。国土は悉く祐を蒙り、人民は皆安寧である。この恩恵に被わる故に、以て臣は帰情す。菩薩は忍辱と慈悲を行い、本迹は凡夫の基より起こる。一たび菩提心を発すれば、二乗は期すところに非ず。歴生に功業を積み、六度を行じて大悲とす。勇猛にして劫数を超え、財命を捨てて遺さず。生死を厭わず、六道を化して縁有らしむ。十地を具しく修し、遺果をもって人天を度す。功業既に已に定まり、行満ちて正覚に登る。万善の智円備し、慧日塵俗を照らす。衆生は縁に応じて感じ、機に随って法薬を授く。仏の化は十方に遍く、蒙らずして済擢せらるること無し。皇帝は聖にして道を弘め、三宝に於いて興隆す。心を垂れて万機を覧、威恩は八表を振う。国土及び城邑、仁風化して清皎なり。亦た釈提洹の如く、衆天の中に最も超ゆ。陛下は万民に臨み、四海共に心を帰す。聖慈は流れて疆無く、臣が小国に被ること深し。」 詔 書で答えて言った。「摩䤈（首羅天）が降臨し、その恩恵が彼の土に流れ施されていること、また、習俗は異なるが教化されていることを詳しく知り、遥かに深く欣び賞賛する。鳩酬羅がそちらで背叛し、ひそかに林邑を占拠し、凶徒を集めて掠奪をほしいままにしていることは、まさに討伐すべきである。彼らは辺境の僻地にいるとはいえ、かつては藩属として貢ぎを修めていた。しかし宋の末年以来、多くの難があり、海上の通訳・交易は途絶えていた。皇化が新たであるにもかかわらず、迷いの習いは未だ改まっていない。朕は文徳をもって遠人を来たらせようとしているところであり、未だに干戈を興すことを望まない。王が既に忠誠を列ねて遠く軍威を請うたので、今、交州の役所に 詔 して、状況に応じて応接させる。叛逆を伐ち服従を柔らげることは、まさに国の法典である。殊なる功績を立てるよう勉め、期待に副うようにせよ。那伽仙はたびたび辺境の通訳を務め、中土の広狭をよく知っているので、彼に詳しく宣べさせよ。」皇帝は返礼として、絳紫地・黄・碧・緑の紋綾をそれぞれ五匹ずつ賜った。
扶南人は聡明で知恵があり、巧みで、近隣の邑を攻略して服従しない民を奴婢とし、金銀や彩帛と交易する。裕福な家の男子は錦を裁断して横幅の布とし、女子は貫頭衣とし、貧しい者は布で身を覆う。金の環や銀の食器を鍛造する。木を伐採して家を建て、国王は重層の楼閣に住み、木の柵で城とする。海辺には大きな箬竹の葉が生え、長さは八九尺あり、その葉を編んで屋根を覆う。民衆も楼閣に住む。船は八九丈の長さで、幅はわずか六七尺、頭と尾は魚に似ている。国王は象に乗って移動し、婦人も象に乗ることができる。闘鶏や猪を闘わせて楽しむ。牢獄はなく、訴訟がある者は、金の指輪や鶏卵を沸騰した湯の中に投げ入れ、探らせ、また鎖を焼いて赤くし、手に載せて七歩歩かせる。罪ある者は手が全て焦げ爛れ、罪なき者は傷つかない。また水に潜らせ、正直な者は入っても沈まず、不正直な者はすぐに沈む。甘蔗、諸蔗、安石榴、橘があり、檳榔が多く、鳥獣は中国と同じである。人々の性質は善良で、戦いを好まず、常に林邑に侵攻され、交州と通じることができないため、その使者はめったに来ない。
交州は海に突き出た島で、外国を制御し連絡するため、険阻な地形を頼みにしばしば服従しなかった。宋の泰始初年、 刺史 の張牧が死去すると、交趾人の李長仁が張牧の北方から来た配下を殺し、交州を占拠して反乱を起こした。数年後に病死し、従弟の李叔献が後を継いだが、号令は行き渡らず、使者を派遣して 刺史 を求めた。宋朝は南海太守の沈煥を交州 刺史 とし、李叔献を沈煥の寧遠司馬、武平・新昌二郡太守とした。李叔献は朝廷の命令を得て、人心が服従したため、兵を発して要害を守り、沈煥を受け入れなかった。沈煥は鬱林に留まり、病没した。太祖の建元元年、引き続き李叔献を交州 刺史 とし、慰撫した。李叔献は任命を受けたが、その後、外国との交易を断ち、貢献は少なかった。世祖はこれを討伐しようとし、永明三年、司農の劉楷を交州 刺史 とし、南康、廬陵、始興郡の兵を発して交州を征討させた。李叔献はこれを聞き、使者を遣わしてさらに数年を延期させてほしいと願い、十二隊分の純銀の兜鍪と孔雀の尾羽の飾りを献上したが、世祖は許さなかった。李叔献は劉楷に襲撃されることを恐れ、間道を通って湘川から朝廷に帰還した。
六年、始興太守の房法乗を劉楷の後任とした。房法乗が任地に着くと、病気にかかり政務を執らず、専ら読書を好んだ。長史の伏登之はこれに乗じて権力を専断し、将吏を入れ替え、房法乗に知らせなかった。録事の房季文がこれを報告すると、房法乗は大いに怒り、伏登之を獄に繋いだ。十余日後、伏登之は房法乗の妹婿の崔景叔に多額の賄賂を贈って出獄し、配下を率いて州を襲撃し房法乗を捕らえ、彼に言った。「使君は既にご病気ですから、ご無理はなさらぬ方がよろしい。」別室に監禁した。房法乗はすることがなく、また伏登之に本を読ませてほしいと求めた。伏登之は言った。「使君は静養していても病状が悪化する恐れがあるのに、どうして本など読めましょう。」遂に与えなかった。そして房法乗の心の病が再発し、政務を執れないと上奏し、世祖は引き続き伏登之を交州 刺史 とした。房法乗は嶺南に戻る途中で死去した。房法乗は清河の人である。昇明年中、太祖の驃騎中兵となり、左中郎将に至った。性格は方正で簡素、身長は八尺三寸、歩く姿は人より優れていたが、常に自ら腰を低くしていた。青州 刺史 の明慶符もまた房法乗と同じく背が高く、朝廷にはこの二人だけがいた。
史臣が言う。書経に「蛮夷が夏を乱す」とあるが、これは総括して言ったものであろう。南夷の雑多な種族については、島々に分かれて国を建て、四方の珍奇な物は、これに勝るものはなく、山に隠れ海に潜む珍宝が目に溢れる。商船が遠くまで届き、南方の州に物資を運び込むため、交州と広州は富み実り、王府に物資が満ちあふれる。騒乱の事態はやや少なく、声威と教化の道が及ぶことができる。もし徳を用いて遠方を懐柔するならば、それはここにあるのではないか。