南齊書
卷五十六 列傳第三十七
天象があるならば、必ず人事がある。倖臣という星は、帝座の傍らに列なる。経礼が教えを立てるにも、近臣の服についても明記されている。君主に親しく寵愛されるという義は、その由来久しい。衰えた周の時代から始まり、侯伯が専命し、桓公・文公のような霸主から戦国時代に至るまで、近習を寵用することは、その時代に欠けることがなかった。漢の文帝が鄧通を寵愛したが、たとえ銭が天下に遍く行き渡っても、その地位は郎中に止まった。孝武帝の韓嫣・霍去病は、遂に侍中・大司馬にまで至った。魏・晋に至るまで、代々権勢を任され重んじられ、才能と地位がやや相応しくない者もいたが、信任と寵愛は同じであった。
中書の職務は、従来機密事務を掌った。漢の元帝は令・僕を用いて事を為し、魏の明帝は監・令に専権させた。中朝（宮中）にあっても、なお重い任を託された。陳准は上司に任を帰し、荀勗は失職を恨んだ。晋の令では舍人が九品の位にあり、江左では通事郎を置き、 詔 誥の管掌を司った。その後、郎は侍郎に戻り、舍人もまた通事と称された。元帝は琅邪の劉超を用い、謹慎をもって職に居た。宋の文帝の世、秋當・周糾は共に寒門の出身であった。孝武帝以来、士族と庶民が雑多に選ばれ、例えば東海の鮑照は才学で名を知られた。また魯郡の巢尚之を用いたが、江夏王義恭は適任ではないと考えた。帝は尚書に二十余通の牒を遣わし、宣旨を以て論弁させたところ、義恭は嘆いて言った。「主上は誠に人を知っておられる。」明帝の世に至って、胡母顥・阮佃夫の徒は、専ら佞倖として振る舞った。
齊の初めもまた、長年の功労者や親信の者を用いた。関讞（上奏文の審議）や表啓、 詔 勅の発布と署名に当たった。かなり文筆に優れる者は、 詔 文の起草も行い、侍郎の局の職務が、再び侵されるようになった。建武の世には、 詔 命はほとんど中書に関わらず、専ら舍人から出た。省内の舍人は四人で、それぞれ四省に当直し、その下に主書令史がおり、旧来は武官を用いたが、宋では文吏に改め、人数に定員はなかった。いずれも君主の左右の要職・機密であり、天下の文簿や板籍（戸籍）は、その省に副本が納められ、万機の厳秘は、あたかも尚書の外司のようであった。武官を統率するものに制局監があり、器仗や兵役を統率したが、これもまた寒門の出身で恩寵を受けた者を用いた。今ここに『倖臣篇』を立て、前史の末に継ぐこととする。
紀僧真は、丹陽建康の人である。僧真は若くして征西將軍蕭思話とその子の惠開に従い、共に賞遇を受けた。惠開は性格が厳しく、僧真は些細な過ちで罰せられたが、やがて以前のように委任された。益州を罷めて都に戻った時、惠開は志を得ず、僧真はますます謹んで仕えた。惠開は臨終に嘆いて言った。「紀僧真はまさに富貴になるだろうが、私はそれを見られない。」そして僧真を劉秉と周顒に託した。初め、惠開が益州にいた時、土民が反乱し、包囲されて危急に陥った。ある道士が彼に言った。「城の包囲は間もなく解ける。檀越（施主）の貴い家門は後々大いに興隆するでしょう。外賊を憂うるには及びません。」惠開は密かに僧真に言った。「私の子弟で現在いる者は、並べて異才はない。まさに道成（蕭道成）であろう。」僧真はその言葉を覚えていて、太祖（蕭道成）に仕えることを請うた。淮陰で従軍し、暇な時に書簡の文面を書いて、遠近からの書疏に返答することを命じられた。寒官から歴任して太祖の冠軍府参軍・主簿となった。僧真が蒿や艾（蓬とヨモギ）が江いっぱいに生える夢を見て、驚いて報告した。太祖は言った。「詩人は蕭を採るとあるが、蕭は即ち艾である。蕭（蕭氏）が生じて流れを断つ（天下を取る）、卿は広く言うな。」彼がこのように親しくされたのである。
元徽の初め、太祖に従って新亭に駐屯し、桂陽の賊を防いだ。蕭惠朗が東門に突入してきた時、僧真は左右の者と共に防戦した。賊が退くと、太祖は僧真に親兵を率いさせ、城中を遊撃・巡邏させた。事が鎮まると、南臺御史・太祖領軍功曹に任じられた。上（太祖）が廃立（廃帝と立帝）を図ろうとした時、 袁粲 と褚淵に謀った。僧真は上に啓上して言った。「今、朝廷は狂ったように振る舞い、人は自らを保てません。天下の望みは、袁・褚にはありません。明公はどうして黙っておられ、坐して滅ぼされようとなさいますか。存亡の機は、熟慮を仰ぎます。」太祖はこれを容れた。
太祖が広陵に渡って起兵しようとした時、僧真はまた啓上して言った。「主上はたとえ再び狂ったように過ちを犯し、万民に虐政を加えようとも、累代の皇基は、なお盤石のように固いのです。今、百口（一族）を率いて北に渡っても、必ずしも全員が得られるとは限りません。たとえ広陵城を得たとしても、天子は深宮に居て号令を施し、明公を逆賊と見なせば、どうしてこれを避けられましょうか。もし勝てなければ、則ち北の胡の地に逃げるほかなく、私はこれが万全の策ではないと考えます。」上は言った。「卿は家族を顧みるのか。どうして私について行けようか。」僧真は頓首して二心のないことを称した。昇明元年、員外郎に任じられ、東武城令を帯びた。間もなく給事中・邵陵王参軍に任じられた。
太祖が東府の高楼に座り、石頭城を望んでいた時、僧真が側にいた。上は言った。「諸将は私に袁・劉を誅するよう勧めるが、私はそう簡単にしたくはない。」沈攸之の乱が起きると、太祖に従って朝堂に入った。石頭城が反乱した夜、太祖は諸軍を派遣して掩討させた。宮城中から石頭城の火光と叫び声が非常に盛んなのを望み、人々は不測の事態を心配した。僧真は衆に言った。「叫び声が絶えないのは、必ずや官軍が攻撃しているからだ。火光が上がっているのは、賊が自ら城を焼くはずがなく、これは必ず官軍が勝った証拠だ。」間もなく石頭城平定の報告が入った。上は新亭に出て駐屯し、僧真に千人を率いて帳内にいることを命じた。初め、上が領軍府にいた時、僧真に上（太祖）の手跡を真似て署名することを学ばせた。この時、返答の書疏は全て僧真に任せた。上はそれを見て笑いながら言った。「私ももう見分けがつかなくなった。」初め、上が淮陰で城を治めていた時、一つの錫趺（錫製の台座）を得た。大きさ数尺で、下に篆文があったが、誰も識ることができなかった。僧真は言った。「何もこの文字を辨じる必要はありません。これは自ら久遠の物であり、九錫の徴です。」太祖は言った。「卿、妄言するな。」上が齊公に封ぜられようとし、既に日取りを決めた時、楊袓之が臨軒（宮殿の軒下）で難を為すことを謀った。僧真はさらに上に吉辰を選ぶよう請うた。間もなく祖之の陰謀が発覚した。上は言った。「卿の言葉がなければ、少々狼狽するところだった。これはまた、呼遝（氷が解ける音）の氷と何の違いがあろうか。」齊國中書舍人に転じた。
建元の初め、東燕令を帯び、新陽県男に封ぜられ、三百戸を賜った。羽林監に転じ、建威將軍を加えられ、尚書主客郎、 太尉 中兵參軍に遷り、令の職は元の通りであった。再び本官のまま中書舍人を兼ねた。太祖の病が重くなると、僧真に遺 詔 を典掌することを命じた。永明元年、喪に服した後、建威將軍として起用され、間もなく南泰山太守に任じられ、また舍人となり、本官は元の通りであった。諸王の邸宅の事を領した。
僧真の容貌と言葉遣いは、雅やかで士風があった。世祖（武帝）はかつて彼を見送りながら、笑って言った。「人は必ずしも門戸を計る必要はない。紀僧真は常に貴人たちの及ばないところがある。」諸権要の中でも、最も目をかけられ遇された。越騎 校尉 に任じられ、その他の官は元の通りであった。出て建武將軍、建康令となった。還って左右郎将、泰山太守に任じられた。先驅使を加えられた。間もなく前軍將軍に任じられた。母の喪に遭い、冢を開くと五色の両頭蛇を得た。世祖が崩御すると、僧真は号泣して慕い思った。明帝は僧真が歴朝に仕えてきたことを考慮し、建武元年、游擊將軍に任じ、司農を兼ね、以前と同じように遇した。僧真に郡を治めさせようとしたが、僧真は啓上して弟の僧猛を鎮蠻護軍・ 晉 熙太守に推挙した。永泰元年、司農卿に任じられた。明帝が崩御すると、山陵（陵墓）の事を掌った。出て廬陵內史となり、五十五歳で卒した。
宋の時代の道人楊法持は、太祖と旧知の仲であった。元徽の末、密謀を宣伝した。昇明年中、僧正とされた。建元の初め、道士の身分を罷め、寧朔將軍となり、州陵県男に封ぜられ、三百戸を賜った。二年、虜が朐山を包囲した時、法持を軍主として派遣し、支軍を率いて救援させた。永明四年、将客を役使し、その鮭稟（俸給の魚と米）を奪った罪に坐し、封を削られた。卒した。
劉係宗は丹陽の人である。若い頃から書画に長け、宋の竟陵王劉誕の子である景粹の侍書となった。劉誕が広陵で挙兵した際、城内の者は皆死んだが、 詔 勅により沈慶之が劉係宗を赦免し、東宮侍書とした。泰始年間に主書となった。寒官から累進して勲品に至った。元徽初年、奉朝請となり、兼中書通事舍人、員外郎を務めた。始興南亭侯に封ぜられ、食邑三百七十戸を与えられた。秣陵令を兼任した。
太祖（蕭道成）が蒼梧王（後廃帝）を廃した翌朝、正直舍人の虞整を呼んだが、彼は酔って起きられなかった。劉係宗は喜んで命を受けた。太祖は言った。「今、天地が再び開かれた。これは卿が力を尽くす時である。」彼に諸処分の 詔 勅や四方からの書簡を書かせた。主書十人と書吏二十人を配属し、事はすべて上意に適った。羽林監に任じられ、転じて步兵 校尉 となった。引き続き龍驤将軍に任じられ、出向して海塩令となった。太祖が即位すると、龍驤将軍・建康令に任じられた。永明元年、寧朔将軍に任じられ、令の職はそのままとした。まもなく右軍将軍・淮陵太守に転じ、兼中書通事舍人を務めた。母の喪で官を辞したが、起用されて寧朔将軍となり、元の職務に復帰した。
四年、白賊の唐宇之が蜂起し、宿衛兵が東征した。劉係宗は軍に随行して慰労し、賊害を受けた郡県をくまなく巡った。百姓で賊に駆り立てられ脅迫された者は、一切咎めず、民籍に復帰させた。劉係宗が戻ると、上（武帝）は言った。「今回は征討はあったが戦闘はなく、時宜を得て平定し、百姓は安堵している。大変快いことだ。」劉係宗に銭帛を賜った。上は白下城を修築しようとしたが、労役を動員するのが難しかった。劉係宗が、唐宇之に従って逆をなした東民の丁男を謫役（懲罰的労役）に充てるよう上奏すると、上はそれに従った。後に車駕が武事を講じた際、上は白下城を巡行し、「劉係宗が国家のためにこの一城を得たのだ」と言った。
永明年間、虜（北魏）の使者からの書簡には常に劉係宗に返答を書かせ、秘書書局も皆彼の管轄下に置かれた。再び少府となり、游撃将軍・魯郡太守に転じた。鬱林王が即位すると、 驍 騎将軍に任じられ、引き続き寧朔将軍・宣城太守となった。劉係宗は長く朝廷の官省に在り、職務に精通していた。明帝は言った。「学士は国を治めるに堪えず、ただ多く書を読むだけだ。一人の劉係宗で、このような輩五百人分に値する。」彼が吏事を重んじたのはこのようなものであった。建武二年、官任上で死去した。七十七歳。
茹法亮は呉興武康の人である。宋の大明の世、小史として出仕し、斎幹扶を歴任した。孝武帝の末年、酒法が作られ、鞭打ちの刑罰が過度となり、江右で校猟が行われた時、白衣左右百八十人が選ばれたが、皆顔立ちが良く富裕な家の者で、南州に従った者で鞭打ちを受けた者は半数を超えた。法亮は憂慮恐れ、機会を見て出家して道人となることを願い出た。明帝の初年、還俗し、阮佃夫に取り入って仕え、兗州 刺史 孟次陽の典籤に任用された。累進して太祖の冠軍府行参軍となった。元徽初年、殿中将軍に任じられ、 晉 熙王の 郢州 典籤となり、長兼殿中御史に任じられた。
世祖（武帝）が盆城を鎮守した時、旧来の駆使人が必要となり、法亮は留まって上江州典籤となることを求め、南臺御史に任じられ、松滋令を兼任した。法亮は機転が利き物事に通じ、へつらい仕えるのが巧みで、次第に信任を受けるようになった。石頭に還るのに従った。建元初年、東宮主書に転じた。奉朝請に任じられ、東宮通事舍人を補任された。世祖が即位すると、引き続き中書通事舍人となった。員外郎に任じられ、南済陰太守を兼任した。永明元年、龍驤将軍に任じられた。翌年、 詔 が下った。「茹法亮は近頃盆城におり、頻繁に命を受けて使者となり、内では朝旨を宣べ、外では三軍を慰労した。義勇は一斉に奮い立ち、人の気力は百倍した。険阻艱難に、心も力も尽くした。宜しく茅土を賜り、忠績を顕彰すべきである。」望蔡県男に封ぜられ、食邑三百戸を与えられた。給事中、羽林監に転じた。七年、臨淮太守に任じられ、転じて竟陵王 司徒 中兵参軍となった。
巴東王の子響が荊州で僚佐を殺害した。上は軍を西上させ、法亮に旨を宣べ慰労させ、子響を安撫させた。法亮が江津に到着すると、子響は法亮を呼んだが、法亮は疑い恐れて行こうとしなかった。また伝 詔 との面会を求めたが、法亮はまた派遣しなかった。そこで子響は怒り、兵を遣わして尹略の軍を破った。事が平定されると、法亮は江陵に到着し、刑賞の処分はすべて 詔 勅によって断決されたと称した。軍が戻ると、上は子響を誅したことを後悔し、法亮は責められた。しばらくして、親任は以前のようになった。
鬱林王が即位すると、步兵 校尉 に任じられた。延興元年、前軍将軍となった。延昌殿は世祖の陰室であり、諸々の御服が収められていた。二人の少帝（鬱林王・海陵王）はともに西殿に住み、高宗（明帝）が即位して東斎に住むと、陰室を開いて世祖の白紗帽と防身刀を取り出した。法亮はすすり泣いて涙を流した。游撃将軍に任じられた。高帝・武帝時代の旧臣で存命の者はほとんどいなかったが、法亮は文書事務を主管していたため、疑われることがなく、地位と職務は以前のままであった。永泰元年、王敬則の乱が平定されると、法亮は再び 詔 勅を受けて宣慰した。法亮を大司農として出向させようとしたが、中書省の権勢利益のある職務を法亮は去りたがらず、固辞して受けなかった。やがて後任の者が既に到着したので、法亮は涙を流して出て行った。六十四歳で官任上で死去した。
呂文顯は臨海の人である。初め宋の孝武帝の斎幹直長となった。昇明初年、太祖の録尚書省事となり、累進して殿中侍御史、羽林監に至り、蘭陵丞・令を兼任し、龍驤将軍、秣陵令となった。劉陽県男に封ぜられた。永明元年、寧朔将軍、中書通事舍人に任じられ、本官はそのままとした。
文顯は事務を厳格に取り締まることで知られた。三年、南清河太守を兼任した。茹法亮らと交替で出入りして舍人を務め、ともに親しく寵愛された。四方からの贈り物は、それぞれ年に数百万に上り、ともに大邸宅を造り、山を築き池を開いた。五年、建康令となり、転じて長水 校尉 となり、南泰山太守・南譙太守を歴任して兼任し、まもなく 司徒 中兵参軍、淮南太守となり、直舍人省に当直した。累進して左中郎将、南東莞太守、右軍将軍となった。高宗が政務を補佐すると、文顯を少府卿の職務を守らせ、任用して使った。建武・永元の世を通じて、尚書右丞、少府卿を歴任した。死去した。
呂文度は会稽の人である。宋の世に細作金銀庫吏、竹局匠となった。元徽年間、射雉典事となり、監の莫脩宗に従って郢に上った。世祖が盆城で沈攸之を防ぐために鎮守した時、文度は引き続き留まって仕え、軍隊の雑役を掌握したため、これによって親しくされた。都に還るのに従い、石頭城監となり、引き続き東宮に転じた。世祖が即位すると、制局監となり、位は員外郎に至り、南濮陽太守を兼任した。殿内の軍隊および外鎮への派遣に関することはすべて彼が関与し、非常に重要な権勢を持った。そこで世間に伝えられるところでは、越州に欠員が生じた時、上は越州に行く適任者を探し、文度が知っている費延宗を推挙したところ上意に適い、上はすぐに彼を 刺史 とした。永明年間、親近の者は軽々しく推薦してはならないとの勅命が下り、士人の場合は免官、寒人の場合は鞭打ち百回とされた。
上（武帝）の性質は尊厳であり、呂文顯がかつて殿の側で咳の声を高くしたことがあり、上は茹法亮に訓戒させ、不敬であるとした。そのため左右の者は威を畏れて意を承け、管轄下でない者は敢えて言う者がいなかった。当時、茹法亮は雑驅使簿と密勅の宣伝を通達することを掌り、呂文顯は穀物と絹布の事務を掌った。その他の舍人は別の任務はなかった。虎賁中郎将の潘敞は功作（工事）の監督を掌った。上は禅霊寺の造営を命じ、新築されると車駕を臨ませて視察し、大変喜んだ。潘敞は喜び、呂文顯を誘って密かに寺の南門楼に登った。上はこれを知り、潘敞を上方に拘束し、文顯を南譙郡に出向させた。長い時を経てようやく復帰した。
済陽の江瞿曇、呉興の沈徽孚らは、士流の舍人として通事を務めただけで、権利はなかった。徽孚はやや文筆があった。建武年間の 詔 勅文は、多くが彼の文章によるものであった。官は黄門郎に至った。
史臣が言う。中世以来、天下を宰御するにあたり、万機は細密で、外司に関わらない。尚書八座五曹は、それぞれ恒常の任務があり、九卿六府に連なり、事は副職に存する。皆、冠冕を戴く搢紳であり、任は疎遠だが人は貴く、伏奏の務めは既に廃れ、趨走の労もまた息む。関宣の寄せるところは、属するべき帰すべきところがあり、内外を通驛し、切に音旨に自ら従う。環纓を整え笏を収め、晨昏に俯仰し、幄座を瞻みて躬を竦め、蘭檻に陪して高く眄み、恩色を探求し、威顔を習い睹て、蘭を遷し鮑を変え、久しくしてますます信じ、城社の固きに因り、開壅の機を執る。長主が世を君臨し、裘を振るい領を把持し、賞罰の事殷んにして、能く漏れを踰えず、宮省の咳唾も、義必ず先んじて知る。故に望景に盈縮を窺い、龍睡に驪珠を獲ることを得る。坐して声勢を帰し、卧して都鄙を震わす。賄賂は日に積み、苞苴は歳に通じ、富は公侯に擬し、威は州郡に行わる。制局の小司は、専ら兵力を典とし、雲陛天居に、亙に蘭錡を設け、羽林の精卒は、重ねて屯し広く 衞 す。元戎が轍を啓くに至っては、式に候して還麾を遮迾し清道し、神行して轡を案じ、往来を督察し、輦轂に馳騖し、分部を駆役し、几案を親承し、領護の摂する所は、成規を総べ示す。若し兵を徴し衆を動かし、大いに民役を興し、行留の儀は、請託は手に在り、牢稟を断割し、文符を売弄し、叛を捕え亡を追い、長く戍り遠く謫し、軍には千齢の寿あり、室には百年の鬼無く、政を害し民を傷い、ここに於いて蠹となる。況んや主幼く時昏きにおいて、その讒慝たるや、また何ぞ勝げて紀すべけんや。