南齊書
卷五十三 列傳第三十四
太祖は宋の奢侈放縦な風潮を受け継ぎ、その風潮は多くの城邑に移り変わっていたが、幼い主君を補佐して立て、民衆の苦しみを振るい起こそうと考えた。政治を始めてまだ一年も経たないうちに、山陰県令の傅琰を益州 刺史 に抜擢した。そこで華美を捨てて質朴に返り、自ら恭しく南面して、自らの行いをもって民を導き、民を煩わせないことを心がけた。山陰は大きな邑であり、訴訟が頻繁に起こるため、建元三年に、別に獄丞を設置し、建康と同等の扱いとした。永明の世が続き、政治の術に心を砕いた。威厳をもって善く裁断したが、なおも法網を逃れる者は多く、長官が法を犯せば、刃を封じて誅殺を実行した。郡県の官職に就く者は、三周（九年）を小満（任期の一区切り）とした。水害や旱害の災害があれば、すぐに救済と撫恤を加えた。明帝は布衣の身分の時から、官吏の事務に通暁しており、億兆の民を治めるに当たっては、専ら文書行政に務め、法を曲げて恩を施すことはなく、地方長官はこれによって厳しく震え上がった。
永明の世、十年余りの間、百姓には鶏が鳴き犬が吠えるような警戒もなく、都邑の繁栄は、士女が富み安楽で、歌声や舞の調べがあり、華やかな服装や美しい化粧をして、桃の花と緑の水の間や、秋の月と春の風の下で、おそらく百を数えるほどであった。建武の時代が興ると、虜（北魏）の侵攻が急を告げ、徴発と労役が連年続き、落ち着いて居住する暇もなく、軍事と国家が消耗し、ここから衰微した。
齊の時代で善政で著名であり、業績を表した者はほとんどいない。官位の順序や昇進は、単に城邑の長官に留まるものではなかった。今、その清廉で明察な跡のある者を取る。残りはそれに従って付記する。
傅琰は字を季珪といい、北地郡霊州の人である。祖父の傅邵は員外郎であった。父の傅僧祐は安東録事参軍であった。
傅琰は姿形が美しく、初めて官に就いて寧蛮参軍、本州主簿、寧蛮功曹となった。宋の永光元年、諸暨・武康の県令を補任され、広威将軍となり、尚書左民郎に任じられ、また武康県令となり、将軍は元のままだった。呉興郡丞に任じられた。
泰始六年、山陰県令に転任した。山陰は東方の大県であり、長官として務めるのが難しく、傅僧祐が県令として称賛されていたが、傅琰は特に明察で、また有能な名声を著しくした。その年に新亭侯に封ぜられた。元徽の初め、尚書右丞に転任した。
母の喪に遭い、南岸に住んでいたが、隣家が火事になり、延焼して傅琰の家に燃え移った。傅琰は棺を抱いて動かず、隣人たちが競って駆けつけて救い、ようやく全てが無事であった。傅琰の大腿部の間は、すでに煙と炎に焼かれていた。喪が明けると、邵陵王左軍諮議、江夏王録事参軍に任じられた。
太祖が政務を補佐すると、山陰の訴訟が煩雑で積もっているため、再び傅琰を山陰県令とした。針を売る老婆と砂糖を売る老婆が糸玉を争い、傅琰のもとに来た。傅琰は審理せず、糸玉を柱に縛り付けて鞭打つと、密かに見ると鉄屑があったので、砂糖売りを罰した。二人の田舎の老人が鶏を争った。傅琰はそれぞれに「何で鶏に餌をやったか」と尋ねた。一人は「粟だ」と言い、もう一人は「豆だ」と言った。そこで鶏を割いて粟を見つけ、豆と言った者を罪に問うた。県内では神のごとき明察と称えられ、再び盗みをする者はなくなった。傅琰父子はともに非凡な業績を著し、江左では珍しかった。世間では「諸傅には『治県譜』があり、子孫が伝え、人に見せない」と言われた。
昇明二年、太祖は彼を抜擢して仮節・督益寧二州軍事・建威将軍・益州 刺史 ・宋寧太守とした。建元元年、寧朔将軍の号を進めた。四年、 驍 騎将軍、黄門郎に召された。永明二年、建威将軍・安陸王北中郎長史に転任し、寧朔将軍に改めた。翌年、廬陵王安西長史・南郡内史に移り、荊州の事務を代行した。五年、死去した。傅琰の遺体が西へ還るとき、 詔 が出て臨弔した。
臨淮の劉玄明もまた官吏としての才能があり、山陰県令として、大いに著名な業績を上げた。傅琰の子の傅翽が彼に尋ねると、劉玄明は「私が去る時に君に教えよう」と言った。別れ際に、彼に言った。「県令としてやるには、ただ一日に一升の飯を食べるだけで、酒を飲むな。」
虞愿は字を士恭といい、会稽郡餘姚県の人である。祖父の虞賚は給事中、監利侯であった。父の虞望之は早くに亡くなった。虞賚の中庭の橘の木が冬に実り、子孫が競って取りに来たが、虞愿は数歳で、ただ一人取らなかった。虞賚と家族は皆、彼を異才と見なした。
元嘉の末、国子生となり、再び湘東王国常侍に転任し、潯陽王府墨曹参軍に転じた。明帝が即位すると、虞愿が儒吏として学識があり、かつ藩国時代からの旧恩があったため、待遇は非常に厚かった。太常丞、尚書祠部郎、通直散騎侍郎に任じられ、五郡中正を兼ね、祠部郎は元のままだった。帝は猜疑心が強く、体が肥えて風を憎み、夏でも常に皮の小衣を着て、左右の二人を司風令史に任命し、風が起こる方角があれば、すぐに先に報告させた。星象の災変については、太史を信じず、外部からの上奏を聞かず、霊台に命じて星を知る二人を虞愿に付けさせ、常に内省に直宿させ、異変があれば先に報告させ、互いに監察させた。
帝は旧宅の地に湘宮寺を建立し、費用は極めて奢侈であった。孝武帝の荘厳寺の塔が七層であるのに対し、帝は十層を建てようとしたが、立てられず、二つの塔に分け、それぞれ五層とした。新安太守の巢尚之が郡を罷めて帰還し、帝に謁見した。帝は言った。「卿は湘宮寺に行ったか？私がこの寺を建てたのは、大いなる功徳である。」虞愿が傍らにいて言った。「陛下がこの寺を建てられたのは、全て百姓が子を売り、妻を質に入れた金です。仏に知る所があれば、悲しんで泣き哀れみ、罪は仏塔よりも高いでしょう。何の功徳がありましょうか。」 尚書令 の 袁粲 が同席していたが、顔色を失った。帝は怒り、人をやって彼を殿から追い出させたが、虞愿はゆっくりと去り、変わった様子はなかった。旧恩のため、数日のうちに、また召し出されて入った。
帝は囲碁を好んだが、非常に下手で、棋力は七、八級ほども離れており、世間の評判では第三品と偽られていた。第一品の王抗と囲碁を打つ際、品級に応じて賭けをしたが、王抗は常に手加減して譲り、「皇帝の碁は飛んでいるので、臣の抗には断ち切ることができません」と言った。帝は最後まで気づかず、本当だと思い、ますます熱中した。虞愿はまた言った。「堯はこれで丹朱を教えたのであり、君主が好むべきものではありません」。たびたび帝の意向に逆らったが、賞賜を受けることができ、他の者とは異なっていた。兼中書郎に転任した。
帝が病に臥せると、虞愿は常に医薬の世話をした。帝は元来よく食べることができ、特に「逐夷」（塩漬けの魚の腸）を好み、銀の鉢に蜜を入れて漬け、一度に数鉢も食べた。揚州 刺史 の王景文に言った。「これは珍味だ。卿は十分に食べているか？」王景文は答えた。「臣は昔からこの物を好んでいますが、貧しい身ではなかなか手に入りません」。帝は大変喜んだ。逐夷を食べ過ぎて、胸や腹が張り詰め、息が絶えそうになった。側近たちが数升の酢酒を飲ませると、やっと消えた。病状が非常に重くなり、一度に汁と残りかすを三升も食べ、水の病が長く続き、薬も効かなくなった。危篤の日、正座して道人を呼び、合掌してそのまま息を引き取った。虞愿は長く看病に当たったため、正員郎に転じた。
晋平太守として出向し、郡では生計を立てることに努めなかった。前任の政権が民衆と取引し、その息子の嫁を質に取っていたのを、虞愿は人をやって道で奪い返してやった。郡では学堂を立てて教授した。郡では昔から髯蛇の胆が取れ、薬とすることができた。虞愿に蛇を贈る者がいたが、虞愿は殺すに忍びず、二十里外の山に放した。一夜にして蛇が寝床の下に戻ってきた。さらに四十里外の山に送ると、一晩経ってまた元の場所に戻った。虞愿がさらに遠くに放すように命じると、ついに戻らなくなった。論ずる者は仁愛の心によるものだと言った。海辺に越王石があり、常に雲や霧に隠れていた。伝承では「清廉な太守だけが見ることができる」と言われていた。虞愿が見に行くと、澄み切って隠れるところがなかった。後に琅邪の王秀之が郡守となった時、朝廷の士人に手紙を書いて言った。「この郡は虞公の後を継ぎ、善政がまだ残り、遺風に従いやすく、何とか無事でいられる」。母が年老いたため職を解き、後軍将軍に任じられた。褚淵がたびたび虞愿を訪ねたが、不在で、寝床に埃が積もり、数袠の書物があるのを見て、嘆いて言った。「虞君の清らかさは、ここまでとは」。人に命じて床を掃き、寝床を払って去った。
中書郎に転じ、東観祭酒を兼ねた。兄の虞季は上虞県令となり、死去した。虞愿は官省から歩いて帰宅し、 詔 を待たずに東へ帰った。 驍 騎将軍に任じられ、廷尉に転じ、祭酒は元の通り兼ねた。虞愿はかつて宋の明帝に仕え、斉の初めに宋の神主が汝陰廟に遷された時、拝礼して別れを告げ涙を流した。建元元年、死去。五十四歳。虞愿は『五経論問』を著し、『会稽記』を撰し、文書数十篇を残した。
劉懷慰は字を彦泰といい、平原郡平原県の人である。祖父の劉奉伯は、元嘉年間に冠軍長史となった。父の劉乗民は冀州 刺史 であった。劉懷慰は初め桂陽王の征北板行参軍となった。劉乗民が義嘉の事変で難死すると、劉懷慰は喪に服し、酢や醤油を食べず、冬でも綿入れの衣を着なかった。孤児となった弟妹を養い、寡婦の叔母に仕え、いずれも恩義があった。
再び邵陵王の南中郎参軍、広徳県令、尚書駕部郎に任じられた。劉懷慰の同族の劉善明らは太祖の腹心であったが、劉懷慰もその仲間であった。沈攸之とは旧知の間柄で、太祖は彼に手紙を書いて沈攸之を戒め諭すよう命じ、太祖はそれを見て称賛した。歩兵 校尉 に任じられた。
斉国が建てられると、上（太祖）は京邑に斉郡を置こうとしたが、議論では江右の土地が肥沃で流民が帰ってくるため、瓜歩に治所を置き、劉懷慰を輔国将軍・斉郡太守とした。上は劉懷慰に言った。「斉の地は王業の基礎である。私はこれを重要な任務と考えている。経営管理のことは一切卿に任せる」。また手 詔 で言った。「文事のあるところには、必ず武備がある。今、卿に玉環刀一口を賜る」。劉懷慰が郡に着くと、城郭を修築し、住民を安集し、荒廃した田二百頃を開墾し、沈湖を決壊させて灌漑した。贈り物や謁見を受けず、民が新米一斛を贈ると、劉懷慰は自分が食べていた麦飯を見せて言った。「朝食は十分ある。どうかこれを煩わせないでくれ」。そこで『廉吏論』を著してその意を表した。太祖はこれを聞き、手 詔 で褒め賞した。秦・沛二郡の督進となった。妻子が都にいたため、米三百斛を賜った。兖州 刺史 の柳世隆は劉懷慰に手紙を書いて言った。「膠東の淵化、潁川の致美も、今を以て古に比べれば、何と云えよう」。郡に二年いて、正員郎に転じ、青冀二州中正を兼ねた。
劉懷慰は本名を聞慰といったが、世祖が即位すると、母方の叔父の名と同じであるため、 詔 によって改めさせた。東陽郡の監として出向し、官吏や民衆に安んじられた。帰還して安陸王の北中郎司馬を兼ねた。永明九年、死去。四十五歳。明帝が即位すると、 僕射 の徐孝嗣に言った。「劉懷慰が生きていれば、朝廷に清廉な官吏がいないと憂えることはない」。劉懷慰は済陽の江淹、陳郡の袁彖と親しく、文書も著した。永明初年、『皇徳論』を献上したという。
裴昭明は、河東郡聞喜県の人で、宋の太中大夫裴松之の孫である。父の裴駰は南中郎参軍であった。
裴昭明は若くして儒学と歴史の学問を伝授された。泰始年間、太学博士となった。有司が上奏した。「太子の婚礼で、納徴に玉璧と虎皮を用いますが、どのような根拠によるものか詳らかではありません」。裴昭明が議して言った。「礼では納徴に、対の皮を庭の実物としますが、それは鹿の皮です。晋の太子が妃を納れる注に『虎皮二枚を用いる』とあります。太元年間、公主の納徴に、虎と豹の皮をそれぞれ一枚用いました。婚礼の礼が詳らかでないからでしょうか。王公の差別として、虎や豹の文様が華やかなものを取ってその事を尊んだのでしょう。虎や豹は文様があっても、徴礼には言及せず、熊や羆は古くからあっても、婚礼には及ばず、珪や璋は美しくても、用途がそれぞれ異なるかもしれません。今は経典の教えを基準とし、あらゆる偏った誤りをすべて詳しく正すべきです」。そこで有司が参議し、珪と璋を加え、豹と熊羆の皮をそれぞれ二枚とした。
元徽年間、長沙郡丞として出向し、任期が終わると、 刺史 の王蘊が言った。「卿は清貧だから、帰りの資金はないだろう。湘中の人士で礼を以て命じる必要がある者がいれば、私は惜しみはしない」。裴昭明は言った。「下官は邦の補佐として忝くも任に就いていますが、上府に光を添えることができません。どうして鴻都の事で清風を煩わせましょうか」。祠部通直郎を歴任した。
永明三年、北魏に使いとして行き、世祖は言った。「卿には使命を果たす才能がある。帰還したら、一郡を与えて賞としよう」。帰還して始安内史となった。郡民の龔玄宣が、神人が自分に玉印と玉板の書を与え、筆を必要とせず、紙に吹きかけるだけで字ができると言い、自ら「龔聖人」と称して、これで衆を惑わした。前後の郡守は敬って仕えたが、裴昭明は獄に付して罪を治めた。帰還すると、非常に貧しく何もなかった。世祖は言った。「裴昭明は郡を罷めて帰ったが、家さえない。私は書に詳しくないが、古人の中で誰に比べられるだろうか」。 射声校尉 に転じた。九年、再び北使として派遣された。
建武初年、王玄邈の安北長史・広陵太守となった。明帝は彼が職務中に何も上奏しなかったため、代わって帰還させ、責めた。裴昭明は言った。「臣は競って関所の鍵を執ろうとしなかったからです」。裴昭明は歴任した郡でいずれも勤勉な実績を挙げ、常に人に言った。「人生で何のために蓄えを蓄える必要があるのか。一身の外に、また何が必要だろうか。子孫が才能がなければ、私が蓄えても彼らが散らす。もし自立できるなら、一経書を持つに如くはない」。だから終身産業を治めなかった。中興二年、死去。
従祖の弟の裴顗は、字を彦斉といった。若くして非凡な節操があった。泰始年間、総明観で講義を聴いた時、劉秉の席を譲らず、劉秉は彼を参軍に用いた。昇明末年、奉朝請となった。斉の台閣が建てられると、世子の裴妃が外戚の系譜を必要としたが、裴顗は与えず、ついに籍を分けた。太祖が禅譲を受けると、上表して誹謗し、冠を掛けて去り、誅殺された。
沈憲は字を彦璋といい、呉興郡武康県の人である。祖父の沈説道は巴西・梓潼二郡太守、父の沈璞之は北中郎行参軍であった。
沈憲は初め州に召されて主簿となった。若い頃から才幹と手腕があり、臨首県令、餘杭県令、巴陵王府の属官、襄県令を兼ね、駕部郎に任じられた。宋の明帝が沈憲と囲碁を打った時、沈憲に言った。「卿は広州 刺史 の才がある。」烏程県令に補任され、政績が大いに顕著であった。太守の褚淵は彼を称賛して言った。「この人物は円満で応用が利く。」通直郎、都水使者に任じられた。吏事に長け、官職にあっては実績を上げた。正員郎に任じられ、呉県令に補任され、尚書左丞となった。
昇明二年、西中郎将の蕭晃が 豫 州の長官となると、太祖（蕭道成）は沈憲を抜擢して蕭晃の長史、南梁太守とし、州の事務を代行させた。 豫 章王の諮議に転任したが、就任せず、事件に連座して免官された。再び安成王冠軍将軍、武陵王征虜将軍の参軍に任じられ、少府卿に昇進した。少府は市場取引を管掌し、民衆と関わるため、吏能のある者は皆この職を経験した。王儉の鎮軍長史に転任した。
武陵王蕭曄が会稽の長官となると、沈憲を左軍司馬とした。太祖は山陰県の戸数が多く治めにくいとして、二つの県に分けようと考えた。世祖（蕭賾）が上奏して言った。「県が治められないわけではなく、ただ適任者を得られないだけです。」そこで沈憲に山陰県令を兼務させると、政績の評判が大いに高まった。孔稚珪が休暇を取って東に帰る際、人に言った。「沈県令は事を処理するのに特に天才的な才覚がある。」寧朔将軍を加えられた。王敬則が会稽の長官となると、沈憲は引き続き留まって鎮軍長史となり、県令も元の通りであった。
冠軍長史に転任し、南 豫 州の事務を代行し、 晉 安王の後軍長史、広陵太守となった。西陽王蕭子明が代わって南兖州の長官となると、沈憲は引き続き留まって冠軍長史となり、太守も元の通りで、頻繁に州府の事務を代行した。永明八年、蕭子明の典籤である劉道済が府州の役人五十人を徴発して私用に供し、さらに蕭子明の側近たちを使役し、船や武器に関わる汚職や私利私欲で百万もの利益を得たことが役所に奏上され、世祖は怒り、劉道済に死を賜った。沈憲は糾弾しなかった罪に連座し、免官された。まもなく再び長史、輔国将軍となったが、病気のため官を去った。 散騎常侍 に任じられたが、就任せずに死去した。当時、良吏と称された。
沈憲と同じ郡の丘仲起は、以前に 晉 平郡の太守であったが、清廉で自立していた。褚淵は称賛して言った。「欲望を前にしても心を乱さず、これこそが楊震が子孫に遺したものである。」仲起は字を子震といい、若い頃に沈憲の従伯父で領軍将軍の沈寅之に認められた。宋の元徽年間、太子領軍長史となり、官は廷尉に至った。死去した。
李珪之は字を孔璋といい、江夏郡鍾武県の人である。父と祖父はともに県令であった。
李珪之は若くして州の従事に召された。宋の泰始初年、蔡興宗が 郢州 の長官となると、李珪之を安西府の属官とし、職務を委ね、清廉な治績で知られた。鎮西中郎諮議、右軍将軍、兼都水使者に転任した。李珪之は歴任した官職で清廉で有能と称され、游撃将軍に任じられ、兼使者は元の通りであった。兼少府に転任し、死去した。
これに先立つ四年、 滎陽 の毛惠素が少府卿であったが、吏才に優れ、事務処理は厳格で清廉であった。 詔 勅で銅官の碧青一千二百斤を御用の絵画のために買い上げることになり、費用は六十万銭であった。毛惠素が利益を着服したと讒言する者がおり、世祖は怒り、尚書に価格を評価させたところ、二十八万余銭が高値とされ、役所がこれを奏上したため、誅殺された。死後、家にはがらんどうの壁しかなく、上（世祖）は大いに後悔した。
孔琇之は、会稽郡山陰県の人である。祖父の孔季恭は光禄大夫、父の孔霊運は著作郎であった。
孔琇之は初め国子生となり、孝廉に挙げられた。衛軍行参軍、員外郎、尚書三公郎に任じられた。地方に出て烏程県令となり、吏能があった。中央に戻り通直郎に転任し、呉県令に補任された。十歳の子供が隣家の稲一束を盗んだことがあり、孔琇之はこれを獄に付して罪を治めた。諫める者もいたが、孔琇之は言った。「十歳で既に盗みをするなら、大人になったら何をしないことがあろうか。」県中は皆震え上がり粛然とした。
尚書左丞に転任し、また職務で有名となった。前軍将軍に転じ、兼少府となった。 驍 騎将軍に昇進し、少府は元の通りであった。地方に出て寧朔将軍、高宗（蕭鸞）の冠軍将軍・征虜将軍の長史、江夏内史となった。中央に戻り正員常侍、兼左民尚書、廷尉卿となった。地方に出て臨海太守となり、在任中は清廉で倹約し、郡を去って戻る際、乾薑二十斤を献上した。世祖は少ないと不満に思ったが、孔琇之の清廉さを知ると、ため息をついた。武陵王の前軍長史に任じられたが、就任せず、そのまま輔国将軍として出向し、呉興郡を監察し、まもなく太守に任じられ、治績は清廉で厳格と称された。
高宗が政務を補佐するにあたり、諸王を抑制するため、上席の補佐官に密旨を伝えた。隆昌元年、孔琇之を寧朔将軍、 晉 熙王冠軍長史に転任させ、郢州の事務を代行させ、江夏内史とした。孔琇之は辞退したが、許されなかった。就任せずに死去した。
史臣が言う。琴や瑟の調子が合わなければ、必ず弦を解きほぐして張り直すものである。魏晋時代の官吏のあり方は、次第に漢代と異なり、苛酷で厳しい風潮は衰えたが、仁愛の情もまた減じた。峻法で制限し、常套的な規条で縛り、一世一代の仁政を施す間もなく、短期間での治績を求める術を追い求めた。公を先にして私を後にするのは、自分自身においても容易ではなく、民を切り捨てて国に奉ずるのは、物事にとって難しくはないが、過ちを救うことを期待し、利益があれば苟も免れようとする。しかも目に欲望の対象を見れば、嗜好は流れ出し、貪欲によって官職を汚し、取るものと与えるものが義に背き、官吏の不善は、これによらないものはない。奸悪を摘発し偽りを弁別するには、確かに異なる識見を待たねばならず、名声を後世に残し業績を著すには、ただ清廉公平であることだけである。今世の民を治める道は、これ以外にはない。