南齊書
卷四十六 列傳第二十七
王秀之、字は伯奮、琅邪郡臨沂県の人である。祖父の王裕は、宋の左光禄大夫・儀同三司であった。父の王瓚之は、金紫光禄大夫であった。
秀之が幼い頃、祖父の王裕はその風采を愛した。初めて官に就いて著作佐郎、太子舎人となった。父が亡くなると、墓のそばに庵を建てて喪に服し、喪が明けてから職に復帰した。吏部尚書の褚淵は秀之が端正で清廉なのを見て、婚姻関係を結ぼうとしたが、秀之は承知せず、このためたびたび転任して両府の外兵参軍となった。太子洗馬に転じ、 司徒 左西属、桂陽王 司空 従事中郎となった。秀之は桂陽王劉休範が謀反を起こそうとしていることを知り、病気を理由に辞退して就任しなかった。出向して晋平太守となった。郡に着任して一年が経った時、人に言った。「この地は豊かで、俸禄も常に満ち足りている。私の山居の資金はすでに足りている。どうして長く留まって賢者の道を妨げることができようか。」上表して後任を請うた。当時の人は「王晋平は富を恐れて帰ることを求めた」と言った。
帰朝して安成王驃騎諮議となり、中郎に転じた。また太祖（蕭道成）の驃騎諮議となった。昇明二年（478年）、左軍長史・尋陽太守に転じ、府主に従って鎮西長史・南郡太守に転じた。府主の 豫 章王蕭嶷が王に封じられると、秀之は司馬・河東太守に遷ったが、郡太守の職は受けなかった。寧朔将軍を加えられ、黄門郎に改めて任じられたが、拝命せず、そのまま 豫 章王驃騎長史に遷った。荊州に学校を設立し、秀之に儒林祭酒を兼任させた。寧朔将軍・南郡王司馬に遷った。再び黄門郎となり、羽林監を兼任した。長沙王中軍長史に遷った。世祖（武帝蕭賾）が即位すると、太子中庶子、吏部郎となり、出向して義興太守となり、侍中祭酒に遷り、都官尚書に転じた。
かつて、秀之の祖父の王裕は、性格が堅実で正しかった。徐羨之と傅亮が朝廷の権力を握っていた時、王裕は彼らと交際しなかった。引退して呉興に隠棲した後、息子の瓚之に手紙を書いて言った。「私はお前に競争のない境地に身を置かせたい。」瓚之は官を歴任して五兵尚書に至ったが、一度も朝廷の権貴を訪ねたことがなかった。江湛が何偃に言った。「王瓚之は今や朝廷にいながらの隠者だ。」柳元景や顔師伯が 尚書令 ・ 僕射 として貴重な要職にあった時も、瓚之は結局彼らを訪問しなかった。秀之が尚書になった時も、また 尚書令 の王儉と親しく交際しなかった。三代にわたって権貴に仕えず、当時の人々はこれを称賛した。侍中に転じ、 射声校尉 を兼任した。
出向して輔国将軍・随王鎮西長史・南郡内史となった。州の西曹である苟平が秀之に知己としての手紙を送ったが、秀之は拒絶して返事をしなかった。苟平はそこで手紙を送って言った。「私は聞く、『謙』の位に居ることは、すでに『易経』に記され、傲慢は長く続けられないことは、『礼記』にその文が明らかである、と。それゆえ信陵君は夷門の守の節義を尽くし、燕の太子丹は荊軻の節操を受け入れた。いずれも礼によってそうしたのである。大丈夫が世に処するのに、どうしてひっそりと恩寵と栄誉を無視し、空しく後代の一つの塚となってよいだろうか。足下は業績が重ねられて光を放ち、名声は朝廷の上位にある。高い世の功績を修めなければ、どうして愚かな者と隔たりがあろうか。私はかつて耿介であったが、多くの人々と通じず、飢えと寒さの中で白髪となり、物を見ては嘆き、施しを待った。人の美点を成し遂げることは、『春秋』が善しとする所である。私のわずかな長所を推薦し、君のわずかな短所を開示する。それゆえ風操と徳を推し量り、互いに益することを図ったのであり、実は碌碌として平原君に求めるような者ではない。私と足下は、ともに天下の国士である。盛衰が交代するのは、道理の常なる定めであり、名声と地位に差があるのは、運命の通塞によるのであって、どうして品德や権力の行使によるものだろうか。第五（倫）の称号は、すでに驃騎将軍に変わらず、西曹の名は、またどうして長史に推し量られようか。足下は返書の題を長らく見ておられるが、君がこのような非礼なことをするなら、どうして国士に対して行うべきなのか。もし礼に従うなら、礼には答えないことはない。謹んでこれを返還するが、どうして逆鱗に触れることがあろうか。君子が人に接するのは、徳によってであって地位によってではない。藺相如は澠池の会で屈せられず、毛遂は郢の門で辱めを受けることを甘んじた。敵に臨み事に当たる時、私は必ずこの二人に先んじる。足下の貴さ、足下の威光が、秦・楚の両王と比べてどうかは知らない。私は徳を宝とし、足下は地位を宝とする。それぞれが自分の宝を宝とする。ここにおいて敬意を表するのが適切である。常に古人が交際を絶つ時、悪口を漏らさなかったと聞くが、私はそれを卑しいと思う。贈るものがないので、貧しい者の贈り物を推薦する。」苟平は潁川の人である。 豫 章王蕭嶷が荊州にいた時、苟平は上書して奢侈華美を減らすよう求め、 豫 章王は丁重な教書で答えた。 尚書令 の王儉が政務を執っていた時、苟平はまた王儉に手紙を書いて言った。「足下は高い世の名声を立てながら、高い世の業績を顕わにしない。どうして齊の歴史に書き記されようか。」この時、南郡の綱紀が随王蕭子隆に上啓して苟平の罪を請うたが、苟平は上書して自ら弁明した。
秀之はまもなく侍中に召され、游撃将軍を兼任した。拝命せず、そのまま輔国将軍・呉興太守となった。秀之は常々、 司徒 左長史の位に至れば、満足してやめられると言っていた。呉興郡は隠棲に適した地であり、心からそこを望んでいた。郡に着任すると、旧い山を整備し、輜重を移した。隆昌元年（494年）、在官のまま死去した。五十三歳。諡は簡子。
秀之の同族の王僧祐は、 太尉 王儉の従祖兄である。父の王遠は光禄勲であった。宋の世に人々は彼について言った。「王遠は屏風のようだ。曲がりくねって俗に従い、風露を防ぐことができる。」しかし僧祐は気概を持って衆に同調せず、王儉がたびたび訪ねたが、面会を断った。世祖（武帝）がたびたび軍事演習を行った時、僧祐は『講武賦』を献上した。王儉が借りて見ようとしたが、僧祐は与えなかった。竟陵王蕭子良は僧祐が琴を弾くのが上手だと聞き、座中で琴を取って進めたが、僧祐は従おうとしなかった。永明（武帝の年号）の末年、太子中舎人となり、直宿中に病気にかかり、代わりの者が来る前に僧祐は退出してしまい、役人に奏上され、贖罪の論となった。官は黄門郎に至った。当時、衛軍掾の孔逭もまた剛直で、『三吳決録』を著したが、伝わっていない。
王慈、字は伯寶、琅邪郡臨沂県の人、 司空 王僧虔の子である。八歳の時、外祖父である宋の太宰・江夏王劉義恭が彼を内室に迎え、宝物を並べて自由に取らせた。王慈は素琴と石硯を取ったので、義恭は彼を良しとした。幼い頃から従弟の王儉とともに書法を学んだ。秘書郎、太子舎人、安成王撫軍主簿に任じられ、記室に転じた。秘書丞、 司徒 左西属、右長史、試守新安太守、黄門郎、太子中庶子、 射声校尉 兼任、安成王冠軍、 豫 章王 司空 長史、 司徒 左長史、侍中兼任を歴任した。出向して輔国将軍・ 豫 章内史となったが、父の喪で官を去った。建武将軍・呉郡太守として再起した。寧朔将軍、大司馬長史に遷り、再び侍中に任じられ、歩兵 校尉 を兼任した。
蔡慈は、朝廷の殿堂に避諱の掲示板を掲げることは、古代の旧制ではないとして、上表して言った。「帝后の徳は天地に綿々と広がり、君主としての明らかさは日月のように連なります。名門の氏族が顕著でないことは、方策（記録文書）に明らかであり、諡号が宣べられることは、篇籍に載せられています。それゆえ魏の臣下は中道に拠って建議し、晋の君主は経典に依って 詔 を下しました。朝廷の殿堂に掲示板を掲げ、避諱すべき文字を露わにすることは、その意義は古来からのものではなく、その事柄は中世に盛んとなり、ただ敬いの情を失い、厳かに配する道理に背くだけです。もし功績ある重臣を表彰し、元勲の官吏を称えるのであれば、あるいは勲功が高いため、あるいは姓が顕著であるためです。かつて孔悝が銘文に見えて、叔舅（母方の叔父）と標され、子孟（ 霍光 ）が図像に応じて、霍氏と題されました。ましてや唯一無二の重みを持つ存在が、尊い名を列ねて仁を止め、二つとない貴さを持つ者が、恭しい文を連ねて敬を止めるのです。昔、東平王が世を去ると、孝章帝はその宮殿を巡って涙を流し、新野王が終わると、和熹鄧太后は彼に似た者を見て涙を流しました。旧縁に感じて循れば、なお深い心情があるのに、ましてや美しい跡を見て、どうして哀れみの心が無いことがありましょうか。今、宮門は深く静かで、車蓋を動かすことも延ばされますが、もし天子の車駕がゆっくりとご覧になり、四季にわたって臨御されるなら、聖慮を重ねて増し、宸衷（天子の心）を感ぜずにはいられないでしょう。愚かにも思うに、ただ簡牘に華やかに記すだけでは、身を顧みないことには益がなく、直接朝廷の殿堂に述べることは、朝夕の慎みを損なうことにはならないと考えます。伏して願うに、陛下が万国を保ち合わせ、群生を聖徳に斉しくされるなら、前代の弊害ある軌跡を削り除き、皇斉の孝の規範を開かれるべきです。」 詔 が下され、外廷で詳しく議論させた。博士の李撝が議して言った。「『周礼』によれば、凡そ新しい法令があれば、必ず鐸を振って衆に警告し、それから退いて王宮にこれを憲（かかげ示）す。注に『憲とは、表して懸けることなり』とある。」太常丞の王僩之が議して言った。「最も尊い名は、天下の者が同じく避諱すべきです。目で見ることはできても、口で言うことはできません。口で言えなければ、それを知る者は絶え、知る者が絶えれば、犯し触れる者は必ず多くなります。」儀曹郎の任昉が議して言った。「李撝は証明の文を取っており、王僩之の即情（実情に即した考え）は妥当です。避諱の典を掲げることは、漢の世から始まり、晋に至るまで、歴代で乱れはありませんでした。今の避諱の掲示板は、同時に義訓を明らかにし、『邦』の字を『国』とするのは、実に前例の証拠です。名の避諱の重さは、情と敬いがこれに極まるので、朝廷の殿堂に掲げ、紳士の集まる場所とし、朝夕の起居に、耳目に違わず、禁避の道が明らかに従いやすくするためです。これは敬恭の深い趣旨であり、どうして情や典が廃されることがありましょうか。霍氏を尊称した例は、道理と例に反しています。下位にある者は名で呼ばれるので、名を呼ばないことを重んじ、上位にある者は必ず避諱されるので、避諱を掲げることを尊ぶのです。心に従えば道理として不安はなく、事に即せば慣習として行われること久しく、これに従うべきで、新たに変革すべきではないと思います。」蔡慈の議は採用されなかった。
蔡慈は脚の病を患い、世祖（武帝）は王晏に命じて言った。「蔡慈は在職期間がまだ短いが、すでに軽い病気があり、朝廷に出仕できず、また馬にも乗れない。車に乗って儀仗の後ろに従うことを許せ。」江左（東晋）以来、少ない例であった。病気のため閑職に転じ、冠軍将軍・ 司徒 左長史に転任した。蔡慈の妻は劉秉の娘である。子の蔡観は、世祖の長女である呉県公主を娶り、婦礼を修め、 姑 から一度も言葉を交わされたことがなかった。江夏王蕭鋒が南徐州 刺史 となった時、その妃は蔡慈の娘であったため、蔡慈を冠軍将軍・東海太守とし、秩禄を中二千石に加え、南徐州府事を行わせた。後に冠軍将軍・廬陵王中軍長史に任じられたが、拝命しないうちに永明9年（491年）に死去した。41歳であった。
謝超宗がかつて蔡慈に言った。「あなたの書はいつになったら虔公（王慈の父の王僧虔）に及ぶのか？」蔡慈は答えた。「私が及ばないのは、鶏が鳳凰に及ばないのと同じです。」当時の人々はこれを名答と評した。死後、太常を追贈され、諡を懿子とした。
蔡約は字を景撝といい、済陽郡考城県の人である。祖父の蔡廓は、宋の祠部尚書であった。父の蔡興宗は、征西将軍・儀同三司であった。
蔡約は若くして宋の孝武帝の娘である安吉公主を娶り、駙馬都尉に任じられ、秘書郎となったが拝命しなかった。従帝（順帝）の車騎将軍・驃騎将軍の行参軍、通直郎となったが就任しなかった。太祖（蕭道成）の 司空 東閤祭酒、 太尉 主簿に転じた。斉の朝廷が建てられると、世子中舎人となり、引き続き東宮に渡った。鄱陽王友に転じ、竟陵王の鎮北将軍・征北将軍の諮議参軍となり、記室を領し、中書郎、 司徒 右長史、黄門郎となり、本州の中正を領した。新安太守として出向し、再び黄門郎となり、 射声校尉 を領し、通直常侍となり、 驍 騎将軍を領し、太子中庶子となり、屯騎 校尉 を領した。永明8年（490年）8月の 朔日 に、蔡約は武冠を脱ぎ、剣を解いて、官省で眠り、下鼓（夕方の太鼓）の時になっても起きなかったため、有司に奏上され、贖罪（金銭で罪を贖う）の処分となった。皇太孫が立てられると、引き続き 校尉 を領した。
宜都王冠軍長史・淮南太守として出向し、府州の事務を行った。世祖（武帝）は蔡約に言った。「今、あなたを近い藩国の上佐に用いるのは、私の期待に応えてほしいからだ。」蔡約は答えた。「南 豫 州は都に近く、特に治めなくとも自然に治まります。私などが何をできましょうか、たいまつの火が消えないだけです。」当時、諸王の行事（王の代理として州務を執る者）は多くが裁断を加えていたが、蔡約が在任中は、主君と補佐官の間は和やかであった。
司徒 左長史に遷った。高宗（明帝）が録尚書事として政務を補佐すると、百官は履き物を引きずって慌てて席についたが、蔡約は下駄のまま変わらなかった。帝は江祏に言った。「蔡氏はもともと礼儀作法を重んじる家柄だから、自ずと好感が持てる。」江祏は言った。「大将軍（蕭道成）に揖客（礼を尽くして迎える客）があった故事が、今また見られます。」建武元年（494年）、侍中に遷った。翌年、西陽王撫軍長史に遷り、冠軍将軍を加えられ、廬陵王右軍長史に転じ、将軍の号はそのままだった。都官尚書に転じ、邵陵王師に遷り、給事中を加えられ、江夏王車騎長史に転じ、征虜将軍を加えられたが、いずれも拝命しなかった。酒を好み、穏やかで淡泊であり、世俗と交わらなかった。太子詹事に遷った。永元2年（500年）に死去した。44歳であった。太常を追贈された。
陸慧曉は字を叔明といい、呉郡呉県の人である。祖父の陸万載は侍中であった。父の陸子真は、元嘉年間に海陵太守となった。当時、中書舎人の秋当が親しく寵愛されており、その家は海陵にあったが、仮帰して父を葬ろうとした時、陸子真は彼と連絡を取らなかった。秋当が民衆を動員して橋を修理することを請うたが、また農作業を妨げるとして許さなかった。彭城王劉義康はこれを聞いて賞賛した。臨海太守から眼病のため帰郷し、中散大夫となり、死去した。
陸慧曉は清廉で節操が正しく、交遊を濫らさなかった。会稽内史で同郡の張暢が陸慧曉が幼い頃に見て、すぐにその非凡さを称えた。張緒は彼を評して言った。「江東の裴（裴楷）・楽（楽広）である。」初め州郡に召し出され、秀才に挙げられ、衛尉史となり、諸府の行参軍を歴任した。母が老いたため帰宅して養生に仕え、十数年仕官しなかった。太祖（蕭道成）が政務を補佐すると、尚書殿中郎に任じられた。隣家の一族が祝いに来ると、陸慧曉は酒を挙げて言った。「陸慧曉は三十歳を過ぎ、妻の父が選挙（官吏任用）を担当して、初めて尚書郎になったのだ。あなたがたはまだこれを慶ぶというのか？」
太祖が奢侈を禁じる上表をすると、陸慧曉が 詔 への答弁の草稿を書き、太祖に賞賛され、太傅東閤祭酒に引き抜かれた。建元初年、引き続き太子洗馬に遷った。武陵王蕭曄が会稽を守ると、上（武帝）は精選した官僚を配し、陸慧曉を征虜功曹とし、府参軍の沛国劉璡と共に任地へ赴かせた。呉まで行くと、劉璡は人に言った。「張融と陸慧曉が隣り合って住んでいて、その間に水があると聞く。この水にはきっと変わった味があるだろう。」そこで行って、酌んで飲んだ。
廬江の何点が陸慧曉を 豫 章王蕭嶷に推薦し、 司空 掾に補され、恩礼を加えられた。長沙王鎮軍諮議参軍に転じた。安陸侯蕭緬が呉郡太守となると、再び陸慧曉を礼遇し、陸慧曉は蕭緬の府の諮議参軍に補されることを求めた。始興王前将軍安西諮議に遷り、冠軍録事参軍を領し、 司徒 從事中郎に転じ、右長史に遷った。当時、陳郡の謝朏が左長史であり、府公の竟陵王蕭子良が王融に言った。「我が府の二人の上佐（長史）は、前世に求めても、誰と比べられるか？」王融は言った。「二人の賢人が同時にいることは、前例がありません。」蕭子良は西邸で書物を抄写する事業を行い、陸慧曉にその事に参与させた。
まもなく西陽王征虜府、巴陵王後軍府、臨汝公輔国府の三府の長史に転任し、府州の事務を代行した。再び西陽王左軍長史となり、会稽郡丞を兼任し、郡の事務を代行した。隆昌元年、晋熙王冠軍長史、江夏内史に移り、 郢州 の事務を代行した。慧曉は五つの政権を補佐し、自らは清廉で厳格であり、部下や補佐官以下が訪問すると、すぐに立ち上がって見送った。ある者が慧曉に言った。「長史は貴重なお立場です。みだりに自ら謙遜してへりくだるべきではありません。」彼は答えた。「私は人が礼儀を欠くことを嫌う性分なので、礼をもって人に接しないわけにはいかないのだ。」彼は一度も士大夫を「卿」と呼んだことがなかった。ある者がその理由を尋ねると、慧曉は言った。「貴人は卿と呼べないが、賤しい者は卿と呼べる。人生において、どうして心中に軽重を置くことがあろうか！」生涯を通じて常に人の官位で呼んだ。
建武の初め、西中郎長史に任じられ、行事、内史は従前の通りであった。まもなく黄門郎に召されたが、拝命せず、吏部郎に転じた。 尚書令 の王晏が門生を選んで朝廷内外の要職に補任しようとしたが、慧曉は数人を用いただけで止め、王晏はこれを恨んだ。王晏は女妓一人を贈り、友好を深めようとしたが、慧曉は受け取らなかった。吏曹の都令史は歴代の政権以来、選任の事柄について諮問し決定してきたが、慧曉は自らの判断で独断専行し、一度も彼らと話すことはなかった。帝は側近の単景雋を遣わして事の次第を詰問させた。慧曉は景雋に言った。「六十歳にもなって、もう都令史に諮って吏部郎を務めることはできません。上（皇帝）が私がその任に堪えないとお考えなら、すぐに衣を払って退くまでです。」帝は彼を非常に恐れた。後に侍中に任用しようとしたが、背が低かったため、取りやめになった。外任として輔国將軍、 晉 安王鎮北司馬、征北長史、東海太守に任じられ、府州の事務を代行した。中央に召されて五兵尚書となり、揚州の事務を代行した。崔惠景の乱が平定された後、右軍將軍を兼任し、外任して南徐州を監察した。しばらくして、持節、 都督 南兖兖徐青冀五州諸軍事、輔国將軍、南兖州 刺史 に昇進した。任地に着いて間もなく、病気のため帰還し、死去した。六十二歳。太常を追贈された。
同郡の顧憲之、字は士思、宋の鎮南將軍顧凱之の孫である。性格は特に清廉で正直であった。永明六年、隨王東中郎長史、行會稽郡事となった。その時、西陵の戍主杜元懿が上奏した。「呉興は不作で、会稽は豊作です。商人の往来は平年の倍以上です。西陵の牛埭税は、官定の日額三千五百ですが、私の見たところでは日額は倍にできます。増減を合わせて概算すると、年間で百万余り増えます。浦陽の南北の渡し場と柳浦の四つの埭について、官が管理することをお願いします。そうすれば一年で定格外に四百万ほど増えます。西陵戍は従来通り税を検査し、戍の任務に支障はありません。残りの三つの埭は自ら腹心を挙げて管理します。」世祖（武帝）は会稽郡に 詔 を下して示した。「これは果たして事実か？すぐに調査して報告せよ。」憲之が議論して言った。
世祖はすべて彼の意見に従った。これによって、彼は方正で剛直であることを深く認められて重任を委ねられた。引き続き南 豫 州、南兖州の二州の事務を代行し、文書の決裁や諮問事案にあたっても、一度も顔色を変えることなく、常に法制度に従って行動した。黄門郎、吏部郎を歴任した。永元年間、 豫 章内史となった。
蕭惠基は、南蘭陵郡蘭陵県の人である。祖父の源之は、宋の前將軍であった。父の思話は、征西將軍、儀同三司であった。
惠基は幼い頃、外戚として江夏王劉義恭に引見され、その詳細で慎重な様子を称賛され、娘を娶らせて婚姻関係を結んだ。初官は著作佐郎、征北行參軍、尚書水部郎、左民郎となった。外任して湘東内史となり、奉車都尉、撫軍車騎主簿に任じられた。
泰始の初め、兄の益州 刺史 惠開が命令に背いたため、明帝は惠基を使者として蜀に派遣し、旨を宣べて慰労させた。惠開は降伏したが、益州の土着の豪族が反乱を起こし、 氐 族の賊を引き入れて州城を包囲した。惠基は城外で朝廷の威令と恩賞を示したため、 氐 族の邵虎、郝天賜らが賊の首領馬興懷を斬って降伏した。帰還して太子中舍人となった。惠基が西方に派遣した千余人の私兵部隊は、皆功績を論じようとしたが、惠基は功績簿を破り捨てて、結局誰も用いられなかった。ある者がこの意図を尋ねると、惠基は言った。「もし私が彼らのこの功労を論じれば、奔走することがやむことがなくなる。それは私の本来の志であろうか？」
外任して武陵内史、中書黄門郎となった。惠基は隷書と囲碁に優れており、太祖（蕭道成）とは気心が通じ合い、早くから器重され遇された。桂陽王の乱の時、惠基の姉は休範の妃であったため、太祖は彼に言った。「卿の家の桂陽（王）がまた賊をなすとは。」太祖が新亭の陣営に駐屯した時、惠基を軍副とし、惠基の弟の惠朗は休範に従って攻撃していたが、惠基は城内にいて少しも疑われることはなかった。外任して 豫 章太守となった。帰還して吏部郎となり、長兼侍中に昇進した。 袁粲 、劉秉が兵を挙げた夜、太祖は劉秉が惠基の妹婿であることから、ちょうど侍中省に当直していた惠基のもとに王敬則を遣わして意向を探らせた。惠基が平静で劉秉と通じていないのを見て、ますます信頼を深めた。沈攸之討伐の時、惠基に輔国將軍を加官し、新亭に駐屯させた。乱が平定されると、軍号を解かれ、長水 校尉 を兼任した。母の喪に服して官を去った。
太祖が即位すると、征虜將軍、 衞 尉となった。惠基は就任して間もなく、累次上表して辞任を願い出て、許された。喪が明けると、征虜將軍、東陽太守となり、秩禄を中二千石に加増された。四つの郡を歴任したが、蓄えをためることはなかった。帰還して都官尚書となり、吏部を管掌する役職に転じた。永明三年、長患いのため侍中に転じ、 驍 騎將軍を兼任した。 尚書令 の王儉は朝廷で重んじられ声望があったが、惠基は同じ礼閣にいても、公事以外では私的に面会することはなかった。
五年、太常に昇進し、給事中を加官された。宋の大明年間以来、声楽や伎楽で尊ばれるものは、多くが鄭や衛の淫俗な音楽であり、雅楽正声を好む者は少なかった。惠基は音律を解し、特に魏の三祖（曹操、曹丕、曹叡）の曲と『相和歌』を好み、演奏されるたびに賞賛し悦んでやまなかった。当時、囲碁の名人では琅邪の王抗が第一品、呉郡の褚思莊、会稽の夏赤松がともに第二品であった。赤松は思考が速く、大局的な布石に長けていた。思莊は思考が遅く、局部の戦い（闘棋）に巧みであった。宋の文帝の時代、羊玄保が会稽太守であった時、帝は思莊を東方に遣わして玄保と対局させ、その棋譜を記録して持ち帰り、帝の前で再現させた。太祖は思莊と王抗に互いに賭けをさせて対局させた。朝食の時から日暮れまでかかって一局が終わった。上（武帝）は疲れて、彼らを役所に帰らせたが、五更（明け方）になってようやく決着がついた。王抗は碁盤のそばで眠り、思莊は夜明けまで眠らなかった。世間では「思莊が品第が高いのは、思考を深く長く巡らせるので、相手が対処できないからだ」とも言われた。王抗、思莊はともに給事中まで至った。永明年間、 詔 により王抗に囲碁の品定めをさせ、竟陵王蕭子良は惠基にその事務を管掌させた。
かつて、思話が先に曲阿に邸宅を建てた時、閑静で広々とした趣があった。惠基は常に親しい者に言っていた。「子女の婚嫁が済んだら、古い家に帰って老いを養おう。」身を立てるのに質素で退くことを旨とし、朝廷では善士と称された。翌年、死去した。五十九歳。金紫光禄大夫を追贈された。
弟の蕭恵休は、永明四年に広州 刺史 となった。任を解かれると、私財を傾けて献上した。上（武帝）は中書舎人の茹法亮に命じて言った、「蕭恵休に問うてみよ。先に卿に命じて勅を伝え、私的な俸禄をもって献上を満たす必要はないと答えるようにさせた。今回は特に、彼の下情が前後の者たちよりも厚いと感じる。問うてみよ、やはり私財を侵していないのか？私は分けて受け取りたいと思う。」十一年、輔国将軍・南海太守から徐州 刺史 となった。鬱林王が即位すると、冠軍将軍の号に進んだ。建武二年、虜（北魏）が鍾離を包囲したが、恵休は防戦して守った。虜は使者の仲長文真を遣わして城中に言った、「聖上（天子）は今まさに文徳を修めているのに、なぜ城を完備して命令に抵抗するのか？」参軍の羊倫が答えて言った、「獫狁（北方異民族）が甚だしく勢い盛んなので、我々はこれに対処するために急いでいるのだ。」虜が城を攻めたが、恵休は防戦してこれを撃破した。侍中に転じ、歩兵 校尉 を兼任し、建安県子に封ぜられ、五百戸を賜った。永元元年、呉興太守に転じた。右 僕射 として召された。呉興郡には項羽の神が以前から酷烈で、世間では「恵休は神を謹んで祀り、良い転任を得たいと思った」と言った。二年、死去した。金紫光禄大夫を追贈された。
恵休の弟の蕭恵朗は、馬術に優れていたが、桂陽の賊とともに反乱を起こし、太祖（高帝）はこれを赦免し、さらに叙用した。永明九年、西陽王の征虜長史となり、南兗州の事務を代行した。典籤の何益孫が百万もの贓罪を犯し、棄市（市で斬首）に処せられると、恵朗は連座して官を免ぜられた。
史臣が言う。宰相に長揖し、朝廷で公卿を論破する、古くは遺直（直諫を遺す）と称えられるが、これを希求しても過ちではない。しかし、根が孤で地盤が危うく、峻烈な情志を屈しないならば、その道は行われても、その身は永久に廃される。それゆえ多くは道を借りて容れられ、謙遜した言葉で自らを貶める。高貴な家柄と世襲の業績は、他に通じることを待たず、まっすぐに轡を取って鑣を揚げれば、誰もこれを阻むことはできない。王秀之は代々の家風を守り、権力ある補佐役に節を降ろさなかった。美しいことだ！