南齊書
卷三十六 列傳第十七
謝超宗は、陳郡陽夏の人である。祖父の謝霊運は、宋の臨川内史であった。父の謝鳳は、元嘉年間に謝霊運の事件に連座して、共に嶺南に流罪となり、早世した。謝超宗は元嘉の末年に帰還することができた。慧休道人と交際し、学問を好み、文才があり、大いに名声を得た。官途につき奉朝請となった。
新安王劉子鸞は、孝武帝の寵愛する子であり、謝超宗は選抜されて王國常侍に補任された。王の母である殷淑儀が亡くなると、謝超宗が誄を作って奏上したところ、帝は大いに賞賛して言った。「超宗にはまさに鳳毛がある。謝霊運が再び現れたかと恐れるほどだ。」新安王撫軍行參軍に転任した。
泰始の初め、建安王 司徒 參軍事、尚書殿中郎となった。三年、都令史の駱宰が秀才の試験の基準について議論し、五問全て正解なら上、四問か三問正解なら中、二問正解なら下、一問正解なら不合格とする案を出した。謝超宗は議論して、「一言で訴訟を裁き、わずかな言葉で衆論を挫き、魯の史書が褒貶を加え、孔子の『論語』が興廃を論じるのに、いずれも煩雑を待ってから裁断を執ったわけではない。事柄の核心を表し、道理を分析する要点は、必ずしも文書を積み重ねて初めて政治の要諦に迫るものではない。問題は回答が質問に尽くさないことではなく、平凡な文で奇抜さがないことにある。一つの回答が厳正で優れているなら、五つの回答が平凡であるよりはるかに良い。全てが奇抜であるなら、その一つも採用に値するはずだ。」と述べた。 詔 により駱宰の議が採用された。
司徒 主簿、丹陽丞に遷った。建安王劉休仁が彼を引き立てて 司徒 記室、正員郎、兼尚書左丞中郎とした。直言して 僕射 の劉康に逆らい、左遷されて通直常侍となった。太祖（蕭道成）が領軍となると、しばしば謝超宗と共に文章を属し、その文才を愛した。 衞 將軍の 袁粲 がこれを聞き、太祖に言った。「超宗は明るく悟りが早く、語り合うに値する人物だ。」長史、臨淮太守に取り立てた。 袁粲 が誅殺された後、太祖は謝超宗を義興太守とした。昇明二年、公事の罪で免官された。東府の門を訪れて自ら通報した日は風寒が厳しく、太祖は座中の者に言った。「この客が来ると、人は衣服を着なくても自然に暖かくなる。」謝超宗が座に着くと、数甌の酒を飲み、言葉の勢いが横溢し、太祖は彼に対面して大いに喜んだ。板授により驃騎諮議とした。即位すると、黄門郎に転任した。
有司が郊廟の歌を撰定するよう上奏したので、 司徒 の褚淵、侍中の謝朏、散騎侍郎の孔稚珪、太學博士の王咺之、總明學士の劉融、何法冏、何曇秀の十人に命じて共に作らせたが、謝超宗の文辞だけが採用された。
人となりは才能を頼んで酒を飲み、多くの人を凌ぎ軽んじた。直省にいる時は常に酔っており、上（武帝）が召し出して北方の情勢について話すと、謝超宗は言った。「虜（北魏）の動きが始まって二十年になります。仏が出てもどうしようもありません！」失態により南郡王中軍司馬として出された。謝超宗は恨みを抱き、人に言った。「私は今日、まさに驢馬の管理役（司驢）に任じられるべきだ。」省司に上奏され、怨望の罪で免官され、十年間出仕を禁じられた。 司徒 の褚淵が湘州 刺史 の王僧虔を見送った時、閣道が壊れて水に落ちた。 僕射 の王儉がかつて牛に驚かされ、裸足で車から降りたことがあった。謝超宗は手を打って笑い戯れて言った。「落水の三公、堕車の 僕射 。」前後の誹謗の言葉は、次第に朝野に広まった。
世祖（武帝）が即位すると、国史を執掌させ、竟陵王征北諮議參軍に任じ、記室を領した。ますます志を得られなかった。謝超宗は張敬兒の娘を子の嫁に娶ったが、上はこれを大いに疑った。永明元年、張敬兒が誅殺されると、謝超宗は丹陽尹の李安民に言った。「去年は韓信を殺し、今年は彭越を殺した。尹はどうするおつもりか？」李安民はこれを詳しく上啓した。上は以前から謝超宗の軽慢さを心に留めていたので、兼中丞の袁彖に上奏させた。
世祖はその上奏を認めたが、袁彖の言い回しが曖昧なのに怒り、左丞の王逡之に上奏させた。
詔 して言った。「超宗の罪は大逆に等しく、誅殺をもってしても罪は償いきれない。袁彖は実情を隠して国を欺き、私情で朋党を結び君主を惑わした。事は極刑に値するが、特に寛大に処し収監して審理せよ。免官は案の通りとし、十年間出仕を禁ずる。」謝超宗は廷尉に下され、一晩で髪が真っ白になった。 詔 して越州に流罪とし、 豫 章まで行った時、上は 豫 章内史の虞悰に勅して言った。「謝超宗にその地で自尽を賜え。その形骸を傷つけてはならない。」
翌年、謝超宗の門生である王永先がまた、謝超宗の子の謝才卿の死罪に値する二十余条の罪状を告発した。上はその虚偽を疑い、謝才卿を廷尉に付して弁明させ、事実無根として赦免した。王永先は獄中で自殺した。
劉祥は字を顯徵といい、東莞莒の人である。祖父の劉式之は、吳郡太守であった。父の劉敳は、太宰從事中郎であった。
劉祥は宋の世に官途につき、巴陵王征西行參軍となり、驃騎中軍二府を歴任し、太祖（蕭道成）の 太尉 東閣祭酒、驃騎主簿となった。建元年間、冠軍征虜功曹となり、府主の武陵王蕭曅に遇された。正員外に任じられた。
劉祥は若くして文学を好み、性質は剛直で粗野、軽率に発言し勝手に振る舞い、身分の上下を避けなかった。 司徒 の褚淵が朝廷に入る時、腰扇で日を遮った。劉祥が側を通り過ぎて言った。「このような振る舞いをして、人に顔を合わせるのが恥ずかしいなら、扇で遮っても何の益があろうか。」褚淵が「寒門の士が無礼だ。」と言うと、劉祥は言った。「 袁粲 や劉秉を殺せなかった者が、どうして寒門の士と言わずにいられようか。」永明の初め、長沙王鎮軍に遷り、板授により諮議參軍となり、『宋書』を撰したが、その中で禅譲による王朝交代を諷刺した。 尚書令 の王儉が密かにこれを上聞すると、上は恨みに思ったが問いたださなかった。鄱陽王征虜、 豫 章王大司馬諮議、臨川王驃騎從事中郎を歴任した。
祥の兄の整は広州に赴任し、任地で死去した。祥は整の妻に資産の返還を求めたが、このことが朝廷に知れ渡り、朝廷の人士に対して多く貶め軽んじた。王奐が 僕射 であった時、祥は奐の子の融と同車に乗り、中堂まで来たところで、道行く人が驢馬を追っているのを見て、祥は言った。「驢馬よ、お前はよくやっている。お前のような人材は、みなすでに令や僕になっているのだ。」彼は『連珠』十五首を著して、その思いを託した。その文辞は次の通りである。
ある者が祥の『連珠』を皇帝に上奏した。皇帝は御史中丞の任遐に上奏させて言わせた。「祥は若い頃から狡猾で異様であり、成長しても改めようとせず、私邸での請謁は絶え、公の場で反論を露わにし、軽率に天子について議論し、朝廷の高官たちを次々と貶め、醜悪な言動を憚らず、勝手気ままに言い放っている。その兄の遺体が浮かぶ棺を見ても、兄弟の情として一日の悲しみもなく、南方の財貨が得られないと、兄嫁と姪に軽蔑され絶交され、孤舟で遠くから戻ってきても、生きている者と死者を顧みず、ついに暴徒に遺骸や棺を掠奪させ、道行く人が嘆き流し、識者は心を痛めている。祥の門下生の孫狼児が取り調べで『祥は近頃酒を無節制に飲み、言葉が放縦で、朝廷について語る時も不遜な言葉があり、実際に左右の者を避けず、紙に書けるようなものではない。兄の整は先に広州に赴任し、任地で亡くなった。去年、遺体を迎えに行くことを願い出て、大雷まで戻ってきたが、祥が整の妻の孟と財物を争って怒り争ったと聞き、祥はすぐに前もって帰還し、その後鵲頭に着く前に、その夜に強盗に遭い、家の女たちは皆凶悪な者たちに犯され略奪された』と述べている。列挙された内容と風聞は符合する。官を免じて廷尉に付することを請う。」
皇帝は別に祥に勅を下して言った。「卿は元より品行に欠け、朝廷と民間に知れ渡っている。肉親を軽んじて捨て、兄嫁を侮蔑する、これは卿の家の行いが足りないのであって、他人に関わることではない。卿の才識がどの程度かは、そもそも論ずるに足りない。清い官途に位し、身分に照らして屈辱ではない。どうして軽率に口を極めて悪口を言い、朝廷の人士を貶し、席に着いて発言する時は必ず貶し裁くことを口実とするのか。卿は年齢もすでに大きいのだから、自ら感じ奮い立ち、日々改心することを望んでいた。このように聞くところでは、かえってますますひどくなり、朝廷について喧しく議論し、身分の高低を避けず、口を極めて言葉を放ち、人々の耳に悪評を広めている。近頃卿が作った『連珠』を見ると、その意図は背反で傲慢であり、ますます放置できない。卿は謝超宗を見ないのか、その才幹と家柄は卿より二、三倍優れており、以前卿より上位にいたが、事態は百分の一にも満たない。私は卿の命を許し、卿に万里の地で過ちを考えさせる。卿もし改心できるなら、必ず卿を帰還させるであろう。」
獄で祥の供述を取調べた。祥は答えて言った。「『若い頃から狡猾で異様な習性があり、成長しても改めず、近頃酒を無節制に飲み、軽率に天子について議論し、朝廷の高官たちを次々と貶め、常に醜悪な言葉を放ち、身分の高低を避けない』と問われました。迂闊な答えを皇帝のご命令に奉じます。囚人は官途に入ってから二十余年、草むらに沈み悴み、天地の道理を明らかにしませんでした。皇運が始まった時、早くも抜擢を受け、祭酒や主簿は、いずれも先朝の相府の役職でした。聖明な天子が天下を治められ、栄誉と恩恵はますます厚くなり、諮議中郎として、一年に二度の恩沢を受けました。盛大な宴席には必ず末席に加わり、朝廷での問い合わせの折には、時折天子のご威光を拝しました。囚人たる私が頑迷愚かであっても、恩を識らないことがあろうか。何の恨みがあって、敢えて誹謗や議論を生じさせようか。囚人が諸王府に仕えて以来、四人の王に仕えました。武陵王の功曹として、およそ二年間。長沙王の諮議として、かつて短い期間。大司馬に隷属して仕え、共に恩恵を受け、驃騎中郎として、親しく職務に就いたのはわずかな日数。臨川王殿下は虫けらをも見捨てず、文辞の華やかさに参与することを賜りました。 司徒 殿下は文徳に優れ英明で、天下が傾倒し属しています。囚人は身分の低さと遠さを顧みず、慣例に従って問い合わせ、時節の拝謁の折にも、目をかけ議論に加わることもありました。その他の令王には、まだ正式に拝謁しておらず、すでに節を伏して仕えたことがないので、道理として厚薄はありません。勅旨や制書には、疑いがあれば上奏せよとあります。囚人は天日がはるか遠くにあると思い、敢えて塵を汚すことをしませんでした。私的な疑わしい事柄については、衛将軍の臣下の儉は、聖朝を宰輔し、当代に名声がありました。囚人は自ら才能が短いと判断し、密かに儉に諮問し、儉が折衷してくれ、その紙の跡はまだ残っています。この道理が理解できず、どうして敢えて『朝廷の高官たちを次々と貶める』などと言えましょう。『囚人が軽率に天子について議論した』と言いますが、誰に向かって言ったのですか。もし人に向かって言ったのであれば、当然主体となる人物がいるはずで、どうして事実らしいものもなく、空しく誹謗の網にかかることなどありましょうか。囚人の性質は酒に耐えられず、親しい者は皆知っており、無理に一升進められれば、すぐに迷乱して酔ってしまいます。」その他の事柄は一つ一つ自ら申し立てた。そこで広州に流罪とした。
祥は広州に到着すると、意に沿わず、終日酒を飲みふけり、まもなく病気で死去した。三十九歳であった。
祥の従祖兄の彪は、祥の曾祖父の穆之の正統な後継者である。建元の初め、南康県公に降封され、虎賁中郎将となった。永明元年、廟墓を修繕しなかった罪で爵位を削られた。後に羽林監となった。九年、また亡くなった弟の母の楊と別居し、面倒を見ず、楊が死んでも葬儀をせず、崇聖寺の尼の慧首が髪を剃って尼となり、五百銭で棺を買い、泥洹轝で劉氏の墓に送り葬った罪に問われた。役人に上奏されたが、事態は表に出なかった。
史臣が言う。魏の文帝は「文人は細かい行いを気にしない」と言ったが、これは古今を通じて同じである。自ら情が深いことを知っているため、物事に競わず、身と名のほかは、一切軽蔑する。この道に従えば、その弊害はますます広がり、名声と裁断が加わると、世間に逆らうことになる。以前に身を貴んだことが、かえって自分を害することになる。だから道理に通じた人は教訓を立て、それを行っても頼りにしないのである。