虞玩之は字を茂瑤といい、會稽郡餘姚県の人である。祖父の虞宗は、晉の庫部郎であった。父の虞玫は、通直常侍であった。
玩之は若い頃から文書事務に通じ、広く書物や歴史に通じ、官途につくと東海王の行參軍、烏程県令となった。路太后の外戚の朱仁彌が罪を犯したとき、法に従って取り調べ処罰した。太后が孝武帝に訴えたため、官を免ぜられた。泰始年間（465-471年）に、晉熙国の郎中令、尚書起部郎、通直郎に任じられた。
元徽年間（473-477年）に、右丞となった。当時、太祖（蕭道成）が政務に参与しており、玩之に手紙を送って言った。「張華が度支尚書であったのは、理由なくしてのことではない。今、輸送・貯蔵に不足がある。我が賢臣が右丞にいることで、金や穀物が蓄積できると感じている。」玩之は上表して、府庫の銭・絹・布、武器・用具、労役の力が、不足するものが次第に多くなり、使用が広がっているので、年月を支えられないことを憂慮した。朝廷の議論はこれを優れた意見として報いた。安成王の車騎錄事に転じ、さらに少府となった。
玩之は人物評を好んで褒貶した。宋の末、王儉が員外郎の孔襜を挙げて虜（北魏）に使いさせようとした時、玩之の言論は容赦がなく、孔襜と王儉はともに彼を恨んだ。この時、玩之が東に帰る際、王儉は見送りに出ず、朝廷で餞別を出す者もいなかった。玩之は帰宅して大きな邸宅を建て、数年後に死去した。その後、員外郎の孔瑄が王儉に会稽の五官（官職）を求めた。王儉がちょうど手を洗っている時、皁莢を地面に投げつけて言った。「卿の郷里の風習は悪い。虞玩之は死ぬまで人を煩わせた。」
孔襜は字を世遠といい、玩之と同じ郡の人で、典故の学問を好んだ。王儉とは親友であった。昇明年間に斉の台（朝廷）の尚書儀曹郎となり、太祖（蕭道成）は彼に言った。「卿は儀曹の才である。」王儉が宰相となると、孔襜はしばしば帷幕（幕府）で謀議に加わり、選抜任用について議論するたびに、かなり郷里の人情を失った。王儉は穏やかに上（皇帝）に啓上して言った。「臣には孔襜がおります。それは陛下に臣がおられるようなものです。」永明年間に太子家令となり、死去した。当時の人々は孔襜と何憲を王儉の三公と呼んだ。
何憲は字を子思といい、廬江の人である。学問に優れていることで知られた。母は鎮北長史王敷の娘で、聡明で教訓と識見があった。何憲は本州の別駕となった。永明十年、虜（北魏）の中に使いした。
劉休は字を弘明といい、沛郡相の人である。祖父の劉徽は正員郎。父の劉超は九眞太守であった。
劉休は初め駙馬都尉、奉朝請、宋の明帝の湘東国常侍となった。学問を好み記憶に優れていたが、帝に知られることはなかった。祖父の封爵である南郷侯を襲封した。友人である陳郡の謝儼が丞相の劉義宣とともに反乱を起こした時、劉休は彼を匿った罪に問われ、尚方に七年間拘束された。孝武帝が崩御してから、ようやく出ることができた。弟の劉欽に従って羅県にいた。泰始初年、諸州が反乱を起こした時、劉休は占って明帝が勝つと判断し、静かにして異なる謀議に関与しなかった。数年後、戻って吳喜に投じ、輔師府録事参軍となった。吳喜はその才能を称え、明帝に推挙し、左右に仕えることができた。板桂陽王征北参軍に任じられた。
帝（明帝）はかなり好みがあり、特に飲食を嗜んだ。劉休は多くの技芸に優れ、鼎の味（料理）に至るまで、問えば解けないことはなかった。後宮で妊娠した者がいると、帝は占わせてその男女を占わせ、占いの通りにならないことはなかった。帝はもともと肥満で、陰萎のため女性と関係を持てず、諸王の妓妾が妊娠すると、密かに宮中に献上させ、子を産んだ後、その母を幽閉した部屋に閉じ込め、前後十数人に及んだ。順帝は桂陽王劉休範の子である。蒼梧王も帝の子ではなく、陳太妃は以前李道兒の妾であったので、蒼梧王が微行する時、自ら李郎と称したことがあった。帝は婦人の嫉妬を憎み、尚書右丞の栄彥遠は囲碁が上手いことで親しくされたが、妻の嫉妬で顔を傷つけられた。帝は言った。「私が卿のために治めてやろうか、どうか？」彥遠は軽率に答えて言った。「聖旨に従います。」その夜、遂に薬を賜ってその妻を殺させた。劉休の妻の王氏も嫉妬深かった。帝はこれを聞き、劉休に妾を賜い、王氏に二十回の杖刑を行うよう命じた。劉休に屋敷の後ろに小さな店を開かせ、王氏に自ら箒と皁莢を売らせて辱しめた。このように親しくされたのである。
まもなく員外郎に任じられ、輔国司馬・中書通事舍人を兼任し、南城令を帯びた。尚書中兵郎に任じられ、給事中となり、舍人・令はもとのままだった。安成王撫軍参軍に任じられ、出向して都水使者、南康相となった。劉休は政治の根本について述べるのは上手かったが、郡において特に優れた業績はなかった。戻って正員郎となり、邵陵王南中郎録事・建威将軍・新蔡太守となった。左軍府に転じるとともに、鎮蛮護軍を加えられ、将軍・太守はもとのままだった。諮議・司馬に昇進し、寧朔将軍に進み、鎮蛮護軍・太守はもとのままだった。尋陽太守に転じ、将軍・司馬はもとのままだった。後に長史に昇進した。沈攸之の乱の時、世祖（蕭賾）が晋熙王と邵陵王の二つの軍府を率いて盆城を鎮守したが、劉休は軍費を承奉し、事態が収まると、引き続き邵陵王安南長史に転じ、黄門郎・寧朔将軍・前軍長史・斉台散騎常侍に任じられた。
建元初年、御史中丞となった。まもなく、劉休は啓上して言った。「臣が南憲（御史中丞）の栄職に塵を被って以来、星と日影が春を交えるように時が過ぎ、誤って弱い奏上を聞き、弾劾のない月はありませんでした。ただ蕃邦に手を束ねさせ、豪族に息を潜めさせることさえできず、かえって既に暴かれた罪を聞き入れ、網にかかった鳥を代わりに触れさせただけです。それでもなおこのために、里では郷党の和を失い、朝廷では肩を並べる者との顧みを絶ち、背を覆ってその喉唇（悪口）が飛び交い、武人がその嘴（悪口）を鋭くします。怨みの集まるところ、その勢いは長く堪え難く、議論の裁くところ、誰がその公平を心に抱くでしょうか？臣はひそかに考えます。宋の世は六十年続き、この職に歴任した者は五十三人、その年月を比べれば、一年を超えることはありません。臣がこの職に濫りに居ることは、骸骨（引退）を請うべきです。」上（皇帝）は言った。「卿の職は国を司り、威厳をもって裁断することを本とするのに、世間の誹りを恐れてしまう。卿は事の始めに辞任すべきであり、どうして晩節に怠惰を招くことができようか？」
宋の末、上（皇帝）が指南車を作らせた時、劉休に思理（思考・理解力）があるとして、王僧虔とともに監試させた。元嘉の世、羊欣が王献之（子敬）の正隷法を受け継ぎ、世はともにこれを尊んだ。王羲之（右軍）の書体はやや古風で、もはや貴ばれなくなった。劉休が初めてこの法を好み、今に至るまでこの書体が大いに流行している。四年、出向して豫章内史となり、冠軍将軍を加えられた。死去した。享年五十四。
沈沖は字を景綽といい、吳興武康の人である。祖父の沈宣は新安太守。父の沈懷文は広陵太守であった。沈沖は初め衛尉五官に任じられ、揚州主簿に転じた。宋の大明年間、父の懷文は文名があり、沈沖もまた文義に広く通じていた。西陽王撫軍法曹参軍に転じ、まもなく秀才に挙げられ、戻って撫軍正佐となり、記室を兼任した。父の懷文が罪を得て拘束された時、沈沖兄弟が謝罪に赴き、その情けは哀れみ、様子は苦しみ、見る者を傷つけた。柳元景が懷文を救おうとし、帝に言った。「沈懷文の三子が塗炭の苦しみにあるのを見るに忍びません。どうか陛下は速やかにその罪を正してください。」帝は結局彼を殺した。柳元景はそのために嘆息した。沈沖兄弟はこれによって有名になった。
泰始の初め、母が年老いて家が貧しかったため、明帝に上奏して永興県令となることを得た。巴陵王主簿に転じ、尚書殿中郎に任じられた。元徽年間、出向して晉安王安西記室参軍となり、帰還して司徒主簿、山陰県令となり、司徒録事参軍に転じた。世祖が江州にいたとき、沖は征虜長史・尋陽太守となり、大いに信任された。世祖が都に帰還すると、沖に行府・州の事務を執らせた。領軍長史に昇進した。建元の初め、驃騎諮議参軍に転じ、録事を兼任したが、着任前に黄門郎に転じ、そのまま太子中庶子に昇進した。世祖が東宮にいたとき、旧恩をもって遇された。即位すると、御史中丞、侍中に転じた。冠軍将軍廬陵王蕭子卿が郢州に赴任する際、沖を長史・輔国将軍・江夏内史とし、行府・州の事務を執らせた。府に随って安西長史・南郡内史に転じ、行荊州府事を執り、将軍はもとのままだった。永明四年、五兵尚書に召された。
沖は兄の淡、淵と名声に優劣があり、世間では「𦝫鼓兄弟」と号された。淡と淵はともに御史中丞を歴任し、兄弟三人が皆司直（御史中丞）となったのは、晋・宋の時代にもなかったことである。中丞は糾弾・裁断の職務であり、法に触れた者は多く怨みを結んだ。淵は永明年間に呉興太守袁彖を弾劾し、建武年間に彖の従弟の昂が中丞となると、着任して数日で、淵の子の繢が父が在世中に白い幌の車を借りたことを弾劾し、官を免じて出仕を禁じた。沖の母の孔氏が東方にいたとき、隣家が火事になり、人に放火されたのではないかと疑い、大声で叫んだ。「私の三人の息子は皆御史中丞をしている。人とどうしてうまくやれるものか！」
世祖がまさに沖を任用しようとしたとき、沖は西下して南州に至り死去した。時に五十一歳。上は大いに惜しんだ。遺体が戻ると、詔を下した。「沖の棺が到着し、悲しみは誠に深い。かつて南方の藩鎮にいた功績により、特に哀悼の意を加える。」車駕が出て沖の喪に臨み、詔を下した。「沖は貞実で道理に通じ、志操と器量は穏やかで正しい。藩王朝において誠実を示し、地方官としての実績は顕著であった。不幸にも早世し、朕は大いに悼む。」太常を追贈し、諡して恭子といった。
庾杲之は字を景行といい、新野の人である。祖父の深之は雍州刺史。父の粲は司空参軍。
杲之は若くして節操を立て、学問は文義に広く通じた。奉朝請として出仕し、巴陵王征西参軍となった。郢州で秀才に推挙され、晉熙王鎮西外兵参軍に任じられ、世祖の征虜府功曹、尚書駕部郎となった。清貧で自ら生計を立て、食べ物は韮の漬物、韮の汁、生の韮と雑菜だけであった。ある人がからかって言った。「誰が庾郎は貧しいと言うか、食べる鮭（野菜）には常に二十七種類あるというのに。」三九（韮）をかけたのである。そのまま世祖の撫軍中軍記室となり、員外散騎常侍、正員郎に昇進し、中書郎に転じ、荊・湘二州の中正を兼任した。
尚書左丞に転じ、常侍・中正兼任はもとのままだった。出向して王儉の衛軍長史となり、当時の人は儉の府に入ることを芙蓉池に入ると呼んだ。王儉は人に言った。「昔、袁公が衛軍となったとき、私を長史に用いようとした。就任はできなかったが、意向はそのようなものだった。今もまた、我々のような人物が必要なのだ。」そこで杲之を用いたのである。黄門郎に昇進し、御史中丞を兼任し、まもなく正官となった。
杲之の風範は温和で潤いがあり、発声が優れていた。世祖は彼に虜（北魏）の使者への応対を命じ、侍中を兼任させた。上はその風采と器量の美しさをしばしば嘆賞し、王儉が同席して言った。「杲之は蝉の冠（高官の冠）に照らされて、さらに風采が増しています。陛下はやはり彼に正官をお与えになるべきです。」帝は任用する意向はまだなかった。永明年間、諸王が年少で、むやみに人と交際できないため、杲之と済陽の江淹に五日に一度諸王のもとを訪れさせ、遊び交際をさせよと命じた。まもなく廬陵王中軍長史に転じ、尚書吏部郎に昇進し、大選（高官任用）の事務に参与した。太子右衛率に転じ、通直常侍を加えられた。
九年、死去した。臨終に上表して言った。「臣は昨夜から今朝にかけ、さらに気疾が増し、自ら病が重く、今にも危篤に陥ることを省み、もはや臥せってはいられません。高位顕職にありながら、明世に汚点を残し、忝くも任じられている職務の解任を乞い、私邸で最期を迎えさせてください。臣は凡庸ながら、誤って昌運に預かり、奨励抜擢の厚さは千載難逢です。しかも年は知命を過ぎ、志事は栄顕を求めましたが、寿命には定めがあり、言うべきことはありません。もし天が微かな誠意を鑑み、暫し余命をお借りできるならば、宗族を傾け身命を賭してでも、力を尽くすことに遠慮はありません。朝廷に背き、伏して枕に哽咽の思いを募らせます。貂蟬（冠）と印章をお送りします。」詔は許さなかった。杲之は上府（皇太子・諸王の府）に歴任し、文学をもって遇された。上は崇虚館を造営し、彼に碑文を作らせた。死去した時五十一歳、上は大いに惜しんだ。諡して貞子といった。
当時、会稽の孔広、字は淹源もまた姿形が美しかった。州の治中を歴任し、死去した。
王諶は字を仲和といい、東海郡郯県の人である。祖父の万慶は員外常侍。父の元閔は護軍司馬。
宋の大明年間、沈曇慶が徐州刺史となったとき、諶を迎主簿に辟召し、また州の迎従事、湘東王国常侍、鎮北行参軍となった。州・国・府の主君は皆宋の明帝である。義陽王征北行参軍に任じられ、また明帝の衛軍府に任じられた。諶は学問と道理に通じ、累代して帝の藩鎮の補佐となった。帝が即位すると、司徒参軍に任じられ、薛県令を帯官し、中書舎人を兼任し、親しく遇され、常に左右に侍った。諶は帝の行うことが残酷で偏っているのを見て、たびたび諫めたが聞き入れられず、退任を請うた。このことで怒りを買い、尚方に拘禁されたが、まもなく出された。尋わず尚書殿中郎に任じられ、記室参軍に転じ、正員郎となり、薛県令はもとのままだった。兼中書郎に昇進し、晉平王驃騎板諮議となり、出向して湘東太守となった。秩禄は中二千石であったが、拝命前に公事の罪で免官された。再び桂陽王驃騎府諮議参軍、中書郎となった。
明帝は囲碁を好み、囲碁州邑を設置し、建安王劉休仁を囲碁州都大中正とし、諶と太子右率沈勃、尚書水部郎庾珪之、彭城丞王抗の四人を小中正とし、朝請の褚思庄、傅楚之を清定訪問とした。
世祖は諶と宋の明帝の時代に出会い、任用しようと考え、輔国将軍・晉安王南中郎長史・淮南太守とし、行府・州の事務を執らせた。五年、黄門郎に任じられ、驍騎将軍を兼任し、太子中庶子に昇進した。驍騎将軍はもとのままだった。諶は貞実で正しく温和で謹直であり、朝廷では善人と称され、多くの人と親交が厚かった。八年、冠軍将軍・長沙王車騎長史に転じ、廬陵王中軍長史に移り、将軍はもとのままだった。西陽王蕭子明が南兖州にいたとき、長史の沈憲が職を去ったため、上は再び諶を征虜長史に移し、行南兖府・州事を執らせ、将軍はもとのままとした。
諶は若い頃貧しく、自ら紡績をしたことがあった。顕貴した後も、たびたび人にその話をし、世間はその志が達観していると称した。九年、死去した。六十九歳。
史臣が言う。鶉が巣に居り、雛が飲むように、君主を立てて統治させたが、戸籍が作られた当初はまだ民を区別しておらず、民を慈しみ養う意義は深く、民が溝に落ちるのを救う思いは重かった。末世以後は、民力を尽くそうと努め、財産を量り賦課を定めて、自らを養うことにした。下は困窮するが上は憐れまず、世は薄くなり事はますます変わる。そこで簿籍の門閥を偽り、肌膚を痛めることを厭わず、生きては濫り死しては乖き、法網を避けようと走り回る者がいる。虚偽が積み重なり誤りが累ねられ、すでに数十年、欺き隠し合い、官民ともに共有し、国を治める道として、まさに矯正すべきである。もし労役を軽くし賦役を少なくすれば、この詐りは自然に止む。群吏を明らかに糾弾すれば、この偽りは行われない。古い文書を空しく調べるだけで、民の幸運を成すだけである。だからこそ崔琰が魏の武帝を批判し、謝安が京師について論じたのである。民を裁断することの難しさは、遠く周の世だけにあるのではない。