南齊書
巻三十一 列伝第十二
江謐は字を令和といい、済陽郡考城県の人である。祖父の秉之は臨海太守となり、宋の時代に清廉な官吏とされた。父の徽は尚書都官郎、呉県令となり、太初（劉劭）に殺害された。江謐は尚方（官営工場）に拘束されていたが、孝武帝が京邑を平定した後、ようやく釈放された。官途につき奉朝請となり、輔国行参軍、于湖県令を歴任し、有能で職務に適任であった。宋の明帝が南 豫 州 刺史 であった時、江謐は一身を捧げて仕え、帝に親しく遇された。帝が即位すると、驃騎参軍に任じられた。弟の蒙は容貌が醜く、帝はしばしば召し出しては軽んじ侮った。
江謐は尚書度支郎に転じ、まもなく右丞に昇進し、比部郎を兼ねた。泰始四年（468年）、江夏王劉義恭の第十五女が十九歳で亡くなったが、まだ 笄 をつける年齢（十五歳）に達していなかった。礼官は成人の服喪に従うべきと議し、諸王は大功の喪服を着用することとした。左丞の孫敻が重ねて上奏した。「『礼記』によれば、女子は十五歳で笄をつけるとあり、鄭玄の注では『年齢が許嫁に適している者』としている。まだ許嫁していない者は、二十歳で笄をつける。射慈は十九歳はまだ殤（未成年の死）であると説いている。礼官は経典に背き、礼制に根拠がない」。博士・太常以下は官位剥奪・贖罪の論罪となった。江謐は杖督五十回、労績百日剥奪の処分を受けた。江謐もまた上奏した。「孫敻は当初検討・弁明せず、誤った議論に同調した。事例に照らせば、彼もまた咎めを受けるべきである」。孫敻もまた官位剥奪・贖罪の論罪となった。 詔 により「よろしい」とされた。
江謐は外任として建平王劉景素の冠軍長史・長沙内史となり、湘州の事務を代行した。政治は苛酷であった。僧侶の遵道人は江謐と親しく交わり、江謐に従って郡に赴任したが、些細な罪を犯し、郡の獄に飢えさせられたまま拘禁された。僧遵は三衣（僧衣）を裂いて食べさせたが、尽きて死んだ。江謐は有司に弾劾され、召還された。明帝が崩御すると、赦令に遇って罪を免れた。正員郎、右軍将軍となった。
太祖（蕭道成）が南兖州 刺史 を兼ねると、江謐は鎮軍長史・広陵太守となり、のちに游撃将軍として中央に入った。彼の性格は世俗的で、権勢や利益に 趨 るのが巧みであった。元徽（後廃帝劉昱の年号）の末、朝廷内外は皆こぞって建平王劉景素に期待を寄せていたが、江謐は深く身を委ねて結びついた。景素の謀反が失敗すると、かろうじて禍を免れた。蒼梧王（劉昱）が廃された後、人々の心情はなお疑念を抱いていたが、江謐だけはひたすら誠を尽くして太祖に帰順し、本来の官職のまま尚書左丞を兼ねた。昇明元年（477年）、黄門侍郎に昇進し、左丞はもとのままとした。沈攸之の乱が起こると、太祖に黄鉞を加えることを議したのは、江謐の献策によるものであった。乱が平定されると、吏部郎に転じ、次第に親しく遇されるようになった。 太尉 諮議に転じ、録事参軍を兼ねた。斉の王府（台）が建てられると、右衛将軍となった。建元元年（479年）、侍中に昇進し、外任として臨川王蕭映の平西長史・冠軍将軍・長沙内史・行湘州留事となり、先に任地へ赴いた。その後、驃騎将軍の 豫 章王蕭嶷が湘州を管轄することとなり、江謐を長史とし、将軍・内史・知州留事はもとのままとした。永新県伯に封ぜられ、四百戸を賜った。三年（481年）、左民尚書となった。諸皇子が宮殿を出て封国へ行く際の文武の主帥は、すべて江謐に委ねられた。まもなく 詔 勅が下った。「江謐は寒門の士であり、確かに華やかな家柄の者と競うことはできない。しかし非常に才幹があり、重任に堪える。吏部を掌らせるために昇進させよ」。
江謐は文書作成の才に長け、任地では事をよく処理した。太祖が崩御すると、江謐は病気と称して参内せず、人々は彼が顧命（遺 詔 ）に与れなかったことを怨んでいるのではないかと大いに疑った。世祖（武帝蕭賾）が即位すると、江謐はまた昇進しなかったため、これに不満を抱いた。当時、世祖は病気がちであった。江謐は 豫 章王蕭嶷を訪ね、人払いを求めて言った。「至尊（皇帝）は病気から立ち直らず、東宮（皇太子）もまた才能がありません。公は今、どのようなお考えをお持ちですか」。世祖はこのことを知り、江謐を外任として征虜将軍・鎮北長史・南東海太守とした。まだ出発しないうちに、上（世祖）は御史中丞の沈沖に命じて、江謐の前後の罪を奏上させた。「江謐は若い頃から軽薄で躁急な性格を持ち、成長するにつれ 諂 いと薄情さを習得した。交わりは義によるものではなく、行動は必ず利益によって動く。ただ歴代の政変に乗じて、宋朝に抜擢され、内外に阿諛し、公然と賄賂を行い、罪過は法令の記録に満ち、悪行は朝廷の耳に明らかであり、車に金銀財宝を積んで、側近の寵臣に取り入った。沈攸之は地勢に勝ち兵力が強く、最終的には志を遂げるだろうと考え、心を委ね身を託し、年末に結託した。劉景素は親族として声望が高く、人々は推戴するに違いないと考え、誠意を捧げ子を推薦し、非分の望みを窺った。時勢が困難で法網が粗かったため、かろうじて首を保った。太祖は天地を正し、遠大な計画を広げようとされ、彼の洗い難い瑕疵を軽んじ、改心の効果を許され、分を超えた寵愛を加え、破格の栄誉をもって推挙され、功績ある良臣の列に並び、朝廷の徳望ある者と肩を並べた。過去の些細な功労、文書作成の小さな才能により、山河に匹敵する賞に与り、宮中出入りの重任を辱うけた。軽薄で危険な本性は、貴くなるにつれてますます顕著となり、貪欲で愚かな心情は、富んでも満足することがない。重ねて湘州を治め、公然と横領・窃盗を行い、選挙を司る地位に就くと、ほしいままに収賄した。同じ席に連なり同じ車に乗る者は、皆邪悪で汚れた旧友であり、密やかな宴席では、必ず賄賂を常とする客ばかりである。道理として昇進すべき者を、自分の恩恵であると思わせ、事として貶退すべき者を、すべて『中旨（皇帝の意向）である』と称した。権威を売り捌いていると思い込み、悪事は露見しないとし、主君を欺き上を惑わし、誹謗の議論は覆い隠せると考えた。先帝（太祖）が病床に伏し危篤となられた時、人神ともに憂い震えた。江謐は病気と称して私邸に引き籠もり、少しも悲しみの色を見せなかった。国喪が十日を経過して、ようやく一時的に宮殿に入り、遺 詔 を参拝し、時の意向を窺い量った。自らが朝廷の一員として列することから、兼帯（官職兼任）を蒙るべきであり、先帝の顧みが及ばず、旧位に加増がなかったため、ついに悪言を飾り立て、醜悪な振る舞いをほしいままにし、悖逆を放縦し、朝政を誹謗し、皇室の謀猷をそしり、忠賢の臣をことごとく嘲り、歴代の宰相を次々に誹謗した。藩王や重臣が中央の官職を授かることは、歴代の恒例であり、功臣や外戚が地方に出て治めることは、前代の不変の法則である。しかし江謐は妄りに枢機（重要な事柄）を発し、坐して喧噪の議論を構築した。さらに敢えて皇太子を誹謗し、言葉の端を顧みず、宗室の王を毀損し、舌の先でことごとく罵った。すべて『誥誓（ 詔 勅や誓い）は礼に背き、人材の登用は適切でない』と言い、天を仰ぎ指さし、地を俯いて画き、災いや事故を幸いとし、積もった憤りを晴らそうとした。主君を犯す行跡はすでに明らかであり、反噬（恩を仇で返す）の心情はすでに顕著である。官職を免じ爵位と封土を削り、廷尉の獄に収監して罪を治めることを請う」。 詔 により死を賜り、時に五十二歳であった。
子の介は、建武年間（494-498年）に呉県令となり、治政もまた厳しく深刻であった。民間では死人の髑髏に札を掛けて江謐の首であるとし、介は官を棄てて去った。
荀伯玉は字を弄璋といい、広陵郡の人である。祖父の永は南譙太守、父の闡之は給事中であった。
伯玉は若くして柳元景の撫軍板行参軍、南徐州祭酒、 晉 安王劉子勛の鎮軍行参軍となった。泰始（明帝の年号）初め、子勛が挙兵すると、伯玉の友人である孫沖が将帥となり、伯玉はその指揮下に属し、新亭侯に封ぜられた。事が失敗すると、伯玉は都に戻り、占いを売って生計を立てた。建平王劉景素がこれを聞いて招いたが、伯玉は行かなかった。
太祖が淮陰に駐屯すると、伯玉は身を寄せて仕え、太祖の冠軍刑獄参軍となった。太祖が明帝に疑われ、黄門郎に召された時、深く憂慮した。伯玉は太祖に数十騎を北方の国境（北魏領）に送り込み、標識を立てるよう勧めた。すると北魏の遊騎数百が国境上を巡行し、太祖はこれを報告した。それでも留まることを許されないのではないかと恐れ、伯玉に占わせたところ、伯玉は卦を断じて「行くこと成らず」とし、果たして明帝の 詔 により太祖は本来の任に復帰することとなり、これによって親しく遇されるようになった。太祖に従って都に戻り、奉朝請に任じられた。伯玉に邸宅の管理を命じ、家事を掌らせた。世祖（当時は広興郡王）が罷免されて帰還し、別宅を建て、大邸宅から数本の木を掘り起こすよう人を遣わしたが、伯玉は与えず、急ぎ報告した。太祖は「卿がそれを執ったのは正しい」と言った。太祖の平南府、 晉 熙王府参軍に転じた。太祖が南兖州 刺史 となると、伯玉は上鎮軍中兵参軍に転じ、広陵令を兼ねた。羽林監に任じられたが、拝命しなかった。
初めに、太祖が淮南にいた時、伯玉が広陵に仮帰省していたところ、広陵城南楼の上に登る夢を見た。二人の青衣の童子が伯玉に言うには、「草の中に肅（蕭）あり、九五が相い逐う」と。伯玉が城下の人々を見ると、頭の上に皆草があった。泰始七年、伯玉はまた太祖が船に乗って広陵の北の渚にいる夢を見た。太祖の両脇の下に翼があるが伸びていないのを見た。伯玉がいつ伸びるのかと尋ねると、太祖は「三年後だ」と言った。伯玉は夢の中で自分が呪師であると思い、上に向かって唾を吐き呪をかけた。全部で六回呪うと、六匹の龍が現れ、両脇の下の翼が皆伸びたが、また元に戻ってしまった。元徽二年、太祖が桂陽を破り、威名が大いに震うた。五年後に蒼梧王を廃した。太祖は伯玉に言った、「そなたのあの時の夢は、今や実現した」。
昇明の初め、引き続き太祖の驃騎中兵参軍となり、步兵 校尉 に任じられたが拝命しなかった。引き続き済陽太守を帯官し、中兵参軍は元の通りであった。覇業が既に建てられると、伯玉は忠勤を尽くし心を砕き、常に左右を警護した。前軍将軍を加えられた。太祖の 太尉 府に従って中兵参軍に転じ、将軍・太守は元の通りであった。建元元年、南豊県子に封じられ、四百戸を賜った。輔国将軍に転じ、武陵王征虜司馬となり、太守は元の通りであった。安成王冠軍司馬に転じ、さらに 豫 章王 司空 諮議に転じ、太守は元の通りであった。
世祖（蕭賾）が東宮にいた時、専断して事を行い、かなり法に従わなかった。側近の張景真を用い、東宮の主衣食官に穀物や絹布、賞賜の什器などを管理させたが、それらは皆皇帝の服用するものであった。景真は南澗寺で捨身の斎会を行い、元徽年間の紫皮の袴褶（軍服）を着用し、その他の物もこれに相応するものだった。楽遊苑で宴会を開き、伎人たちは皆皇帝の衣服を着ていた。また、絹織物を崑崙船に積んで商売を営ませ、しばしば命令を伝えさせて護衛させ、南州津を通過させた。世祖が陵墓参拝から帰ると、景真は白服を着て彩色した小船に乗り、胡床に座り、見る者は皆太子かと疑った。内外は畏れ憚り、敢えて言う者はいなかった。伯玉は親しい者に言った、「太子の行いを、陛下が終に知らないままでよいのか、どうして死を顧みて陛下の耳目を蔽うことができよう。私が啓上しなければ、誰が啓上するべき者か」。そこで世祖が陵墓参拝の後に密かに啓上した。上（太祖）は大いに怒り、東宮を検査した。世祖は方山まで帰り、日が暮れて停泊しようとした。 豫 章王が東府から飛燕（軽快な船）に乗って東から迎えに来て、上（太祖）が怒っている旨を詳しく告げた。世祖は夜に帰還した。上も門の鍵を開けたまま待ち、二更（午後11時頃）が過ぎてようやく宮中に入った。上は翌日、文恵太子と聞喜公蕭子良に勅を宣べさせ、景真の罪状を世祖に示させた。太子の令を称し、景真を捕らえて殺した。世祖は憂慮し恐れ、病気と称して一ヶ月余り過ごした。上の怒りは解けなかった。昼間に太陽殿で臥せっていると、王敬則が直入し、叩頭して上に啓上した、「陛下が天下をお持ちになって日が浅く、太子は何の事もないのに責められ、人々の心情は恐れおののいております。どうか陛下が東宮に行き、これを解きほぐしてくださいますよう」。太祖はようやく宮に行き、諸王以下を玄圃園に召して家宴を開き、酔うほどにさせてから帰った。
上は伯玉が心を尽くしたことを賞賛し、ますます親しく信頼し、軍国の機密事項を多く彼に委ねた。当時の人々は彼について語った、「十の勅令、五の命令も、荀伯玉の一言には及ばない」。世祖は伯玉を深く怨んだ。上（太祖）が臨終の際、伯玉を指して世祖に言った、「この者は私に忠実に仕えた。私の死後、人々は必ずや彼について口を滑らせるだろうが、そなたは信じてはならない。彼を東宮に長く侍らせて白沢（太子の側近の役か）とし、少し間を置いてから南兖州の地で処遇せよ」。
伯玉は父の喪に服し、冠軍将軍・南濮陽太守に任じられたが拝命せず、黄門郎に任じられ、本官は元の通りであった。世祖が 豫 章王 太尉 諮議に転じさせ、太守は元の通りであった。まもなく 散騎常侍 に昇進し、太守は元の通りであった。伯玉は憂慮し恐れて策がなかった。上（世祖）はこれを聞き、彼が垣崇祖と親しかったため、互いに扇動して乱を起こすことを憂慮し、心を配って慰撫したので、伯玉はようやく安堵した。永明元年、垣崇祖が誅殺されると、伯玉もまた処刑された。
初めに、墓相の上手な者が伯玉の家の墓を見て、その父に言った、「急に貴くなる者が出るが、長くは続かないだろう」。伯玉は後にこれを聞き、言った、「朝に道を聞けば、夕べに死すとも可なり」。死んだ時は五十歳であった。
史臣が言う。君主が老いても太子に仕えないのは、義烈の遺訓である。専心して奉ずるべき対象に心を向け、節操に二心がないことを求めようとするならば、たとえ親子の親しき間柄であっても、なお自ら区別すべきである。それなのに偏った党派的な論を持ち出し、どうして傍らから啓上などできようか。江謐と荀伯玉の行いを考察すると、その術は異なるが同じく滅亡した。古の道を以て今の世に処することは、免れることが難しいのである。