崔祖思は字を敬元といい、清河郡東武城県の人で、崔琰の七世の孫である。祖父の崔諲は、宋の冀州刺史であった。父の崔僧護は、州の秀才に挙げられた。
祖思は若い頃から志と気概があり、書物や歴史を読むことを好んだ。初め州から主簿に召し出され、刺史の劉懷珍とともに堯廟で神を祀ったが、廟には蘇侯の像があった。懷珍が言った。「堯は聖人であるのに、雑多な神々と並んでいる。これを取り除きたいと思うが、どうか。」祖思は言った。「蘇峻は今日、四凶の五番目と言えるでしょう。」懷珍はそこで諸々の雑神を取り除くよう命じた。
上（武帝）が即位した初め、祖思は政事について啓上して述べた。
上は丁重な詔で回答した。
劉善明は、平原郡の人である。鎮北将軍劉懷珍の同族の弟である。父の劉懷民は、宋の時代に齊・北海二郡の太守を務めた。元嘉の末、青州は飢饉となり、人々は互いに食い合い、善明の家には穀物の蓄えがあったが、自らは粥を食べ、倉を開いて郷里を救い、多くの者が救済され、百姓は彼の家の田を「續命田（命をつなぐ田）」と呼んだ。
若い頃は静かな所で読書に励み、刺史の杜驥がその名を聞いて面会を求めたが、会わないと断った。四十歳の時、刺史の劉道隆が治中從事に召し出した。父の懷民は善明に言った。「私はすでにお前が身を立てたことを知っているが、さらに官に立つところを見たい。」善明は召しに応じた。引き続き秀才に挙げられた。宋の孝武帝は彼の対策文が強直であるのを見て、非常に異才と認めた。
泰始初め、徐州刺史薛安都が反乱し、青州刺史沈文秀がこれに応じた。当時、州の治所は東陽城にあり、善明の家は城郭内にあったため、自力で脱出できなかった。伯父の劉彌之は文秀を欺いて自らの忠誠を示すことを求め、文秀は領軍主張靈慶ら五千の兵を率いて安都を救援させた。彌之は門を出ると、密かに配下の者たちに言った。「これでやっと禍の坑から免れた。」下邳まで行くと、義兵を挙げて文秀に背いた。善明の従伯の劉懷恭は北海太守として、郡を拠点としてこれに呼応した。善明は密かに合意して一族や配下の者を集め、三千人を得て、夜に門を斬って北海に奔った。族兄の劉乗民もまた渤海で衆を集めて朝廷に応じた。しかし彌之はまもなく薛安都に殺され、明帝は輔国将軍・青州刺史を追贈した。乗民を寧朔将軍・冀州刺史とし、善明を寧朔長史・北海太守とし、尚書金部郎に任じた。乗民が病死すると、引き続き善明を綏遠将軍・冀州刺史とした。文秀が降伏した後、善明を屯騎校尉とし、出向して海陵太守とした。郡の境は海に面し、樹木がなかったため、善明は民に課して榆や檟、雑果を植えさせ、遂にその利益を得た。還って後軍将軍・直閤となった。
五年、青州が虜に陥落し、善明の母は北方に囚われ、虜は彼女を桑乾に移した。善明は布衣に蔬食、喪に服しているかのように悲しみ嘆いた。明帝は会うたびに、彼のために嘆息し、当時の人々はこれを称えた。寧朔将軍・巴西梓潼二郡太守に転じた。善明は母が虜の中にいるため、西に行くことを望まず、涙を流して固く辞退を請い、許された。朝廷は多く善明の心中を哀れんだ。元徽初め、北方への使者を派遣することになり、朝廷の議論で善明に人を推薦させたところ、善明は州郷の北平の田惠紹を挙げて虜に使いさせ、母を贖い戻すことができた。
沈攸之が反乱を起こすと、太祖は深く憂慮した。善明は献策して言った。「沈攸之は八州を掌握し、欲のままに蓄財し、兵士を集め騎兵を養い、船や武器を造り、賊心を包み隠して、すでに十年になります。性格は険しくせっかちで、才能は重厚さに欠け、反逆を起こして数十日が経つのに、ぐずぐずして進軍しません。何かを待っているのでしょうか。一つには、戦略に暗いこと。二つには、人心が離反していること。三つには、足を引っ張る憂いがあること。四つには、天がその魂を奪ったことです。元々は、その敏捷さと勇猛さを懸念し、一戦に長けていると考え、軽率に速攻して不意を突くのではないかと疑っていました。今、六軍が一斉に奮い立ち、諸侯が共に挙兵しています。昔、謝晦は道理を失い、戦わずして自ら潰えました。盧龍は道に背き、兵が多くとも何の役にも立ちませんでした。また、袁粲と劉秉は賊の根本です。根本が既に滅びれば、枝葉は長く続くでしょうか。これはもう籠の中の鳥です。」事態が収まると、太祖は善明を都に召還し、彼に言った。「卿が沈攸之について立てた策は、張良や陳平であっても、ちょうどこの程度だろう。」そして散騎常侍に昇進させ、長水校尉を兼任させ、黄門郎とし、後軍将軍・太尉右司馬を兼任させた。斉の朝廷が建てられると、右衛将軍に任じられたが、病気を理由に辞退した。
また『賢聖雑語』を撰んで奏上し、それに託して諷諫した。上（皇帝）は答えて言った。「献上された雑語を省みるに、並び立つ聖人の明らかな規範と、衆知の深い軌跡である。卿は先人の模範に則り、心情と識見を編み刻み、忠誠が既に明らかで、深い誠実さが厳かに顕れている。これからも付き従い、聞き入れることを忘れない。」また、宣陽門の建設を諫め、守宰（地方官）の賞罰を明らかにすべきこと、学校を立てて斉の礼を制定すること、賓館を広く開いて遠方の民を受け入れることを表で陳述した。上はまた答えて言った。「卿の忠直な思いは十分にわかった。賞罰をもって守宰を戒め、館を飾って遠方の荒れた地の者をもてなすことは、いずれも古の善政であり、私が努めるべきことである。新たな礼を撰ぶことは、あるいは容易なことではない。国学の美事については、既に公卿に命じた。宣陽門については今、停止を命じる。私は徳が薄く欠点が多いが、また聞きたいと思う。」
善明の身長は七尺九寸で、質素で音色や女色を好まず、住まいは茅葺きの粗末な家で木材を斧で削っただけであり、寝台や机はさらに削りを加えなかった。若い頃に崔祖思と親しくし、祖思が青州・冀州の刺史として出向する時、善明は手紙を送って言った。「昔の交遊は、今となっては遥か遠い。春の林で手を携え、秋の渓谷に杖を負い、林の梢で清風を追い、園の端で素月を追ったことがある。どうして古い友は、次々と亡くなってしまったのか。足下は今、旌旗を擁して北の任地におり、私は竹符を割いて南の甸（郊外）を治め、千里離れ、江山が間を隔てている。人生は寄る辺なく、再び会うのはいつになるだろうか。かつて書史を読み、数千年のことが、ほぼ目の前にあった。歴代の事柄は様々で、万理は同異がある。龍虎風雲の契り、乱が極まれば必ず治まる機微は、古今で何が異なるだろうか、これは実に一つの道理である。かつて沈攸之が外に長蛇（大軍）を擁し、袁粲・劉秉もまた異なる考えを持つ者に推戴された。ただ京鎮（建康）だけが、聖なる基盤を創った。そこで私を首席の補佐に抜擢し、大郡を授け、関中を任せ、留守の任を委ねた。私は両城で剣を抜く用もなく、槊を横たえて旗を奪い取る能力もなく、ただ瓶を汲むような小賢しい知恵だけで、名を連ねて天命を補佐し、常に朝露のように命が尽き、深い恩に報いられないことを恐れていた。憂いは深く責務は重く、かえって拠り所がなく、生きている世の中を顧みれば、ますます順序が立たない。豆の汁と布の布団でも、まだ粗末な好みに篤く、悪い色や音を憎むことは、老齢になるほど特に甚だしい。地方に出ても台輔（三公）と別れを告げず、都に入っても公卿と交遊せず、天地の間に孤立し、猜疑も寄託もなく、ただ主君に忠を尽くし、親に孝行し、民に臨んで清廉であり、家に居ては倹約することを知っているだけである。足下は今、故郷で笳を鳴らし、故国で刺繡の官服を着ておられる。宋末の苦しみの悲しみは既に蘇生し、河朔の倒懸の苦しみは今まさに救いの戦いを必要としている。遊説の士を遣わし、郷導の使者とし、軽装で出発し、かつての領土を経営し、泗上の民を帰農させ、稷下の学風を回復させれば、君は誰に譲ろうというのか。ただ心の中を送り、貧しい贈り物を謹んで申し上げる。」
善明の従弟の僧副は、前将軍に至り、豊陽男に封ぜられ、三百戸を領した。永明四年、巴西・梓潼二郡太守となり、死去した。
蘇侃は字を休烈といい、武邑の人である。祖父の護は本郡の太守であった。父の端は州の治中であった。
蘇侃は書物や伝記に広く通じ、正員将軍の出身で、長城県令に補任された。薛安都が反乱を起こすと、蘇侃を招いてその府の参軍とし、書記を執らせた。安都が虜に降ると、蘇侃は自ら抜け出して南に帰った。積射将軍に任ぜられた。太祖が淮上におられた時に出会い、すぐに身を委ねて結びついた。上（太祖）が淮陰を鎮守されると、蘇侃が詳細で綿密であることから、冠軍録事参軍に抜擢された。この時、張永・沈攸之が敗れた後で、新たに淮北を失い、初めて上（太祖）を北辺の守備に派遣したが、千人に満たず、毎年秋冬の間は、淮河沿いが騒動し、常に虜の来襲を恐れていた。上は広く偵察兵を派遣し、荒廃した地の残民を安んじ集め、また城や官舎を修築した。上は軍中に長くいて、当時に疑われたため、『塞客吟』を作って志を譬えた。「宝緯（星の運行）は宗を乱し、神経（天の秩序）は序を越える。徳は河・晋に晦み、力は江・楚に宣べらる。雲雷は壮挙の兆し、天山は武による。直ちに髪を指して秦関を向かい、精を凝らして漢渚を越える。秋風起こり、塞草衰え、鵰鴻（猛禽と鴻雁）思い、辺馬悲しむ。平原千里を顧みるも、ただ見るは転蓬（風に飛ぶ蓬）の飛ぶのみ。星は厳として海は浄く、月は澈として河は明らか。清輝は幕に映じ、素液（月光）は庭に凝る。金笳は夜に鋭く響き、羽〓（軍旗）は朝に征く。晴れた潭を斡りて悵然と涙し、松洲に枻して情を悼む。蘭は風に涵って艶を瀉ぎ、菊は泉に籠もって英を散らす。曲は燕の首を繞る歎きを奏で、吹き軫（琴の柱）は越の絶ゆる声を響かす。園琴の孤弄（ひとり弾く）を欷き、庭藿（庭の豆の葉）の余馨を想う。青関は望み絶え、白日は西に傾く。恬かな源は霧靚やかに、壟首（丘の頂）は霞輝く。旋鷁（帰る船）を戒め、波に還って躍る。情は綿々として方に遠く、思ひは裊々として遂に多し。粤に秦中の筑（弦楽器）を撃ち、因りて塞上の歌となす。歌に曰く、朝に発つ兮江泉、日夕に至る兮陵山。驚飆（激しい風）兮瀄汨（水の激しい音）、淮流兮潺湲（水の流れる音）。胡埃（胡の砂塵）兮雲の如く聚まり、楚旆（楚の旗）兮星の如く懸かる。愁墉（憂いの城壁）兮宇（家屋）を思ひ、惻愴兮何をか言はん。寰中（天下）の逸鑒（すぐれた鑑識）を定め、雕陵（美しい丘）の迷泉（迷いの泉）を審らかにす。樊籠の或いは累しきを悟り、遐心（遠い心）を悵みて以て玄（幽玄）に栖まん。」蘇侃は上（太祖）のこの意図を理解し、さらに自ら勤勉に励んだ。府の事務を委ねられ、深く知遇を受けた。
元徽の初め、巴西の人李承明が乱を起こすと、太祖は蘇侃を使者として慰労に派遣することを議し、帰還後、羽林監に任じ、建武将軍を加えられた。桂陽の難（桂陽王劉休範の乱）では、上（太祖）は再び蘇侃を平南録事とし、領軍主を兼ねさせ、新亭に駐屯させ、金銀を分けて諸将に賜ることを担当させた。事態が収まると、歩兵校尉に任じ、綏虜将軍・山陽太守として出向し、清廉で善政を行い、百姓は彼を慕った。龍驤将軍に進号し、前軍将軍に任ぜられた。沈攸之の乱が起こると、蘇侃は游撃将軍に任ぜられ、太祖の驃騎諮議に転じ、録事を兼ね、黄門郎に任ぜられ、再び太祖の太尉諮議となった。
垣栄祖は字を華先といい、下邳の人で、五兵尚書の崇祖の従父兄である。父の諒之は、宋の北中郎府参軍であった。
栄祖は若い頃、馬術と弓射を学んだ。ある人が彼に言った。「武事は恐ろしいものだ、どうして書を学ばないのか。」栄祖は言った。「昔、曹操や曹丕は、馬上では槊を横たえ、馬を下りれば談論した。これこそ天下に対して飲食を負わぬ者と言えよう。君たちには自らを全うする技芸がなく、犬や羊とどう違うというのか！」
宋の孝建年間、州から主簿に辟召され、後軍参軍となった。伯父の豫州刺史護之の子の襲祖が淮陽太守であったが、宋の孝武帝はある事件で彼を嶺南に流罪とし、護之は食を絶って死んだ。帝が病篤くなると、また使者を遣わして襲祖を殺させた。襲祖は臨終に際し、栄祖に手紙を書いて言った。「弟は常に私に、危険な行いを避け、言葉を慎むよう勧めていたが、今、果たして敗れてしまった。」
明帝が初めに即位すると、四方が反乱した。栄祖は冗従僕射に任ぜられ、徐州に戻って刺史の薛安都を説得するよう遣わされた。「天が廃するものを、誰が興すことができよう。使君（安都）は今、八百諸侯（周の武王に従った諸侯）とは異なり、民の見るところでは、計略の的中したものではない。」安都は言った。「天命はあるところにある。今、京都には百里の地もなく、攻囲して勝つことを論ずるまでもなく、ただ手を叩いて笑い殺すことができる。それに私は孝武帝に背きたくはない。」栄祖は言った。「孝武帝の行いには、余殃（残る災い）を招くに足るものがある。今、天下が雷同しているとしても、まさに速やかな死を招くだけで、何も為すことはできない。」安都は言った。「他の人々がどう言おうと、私はこれを恐れない。大蹄の馬が近くにいる、急いで計略を立てよ。」栄祖は拘束されて帰還できず、そこで部曲を集め、安都の将領となった。仮に冠軍将軍に任ぜられた。安都が虜を引き入れて彭城に入ると、栄祖は家族を連れて南の朐山に奔った。虜が騎兵を派遣して追ったが及ばなかった。栄祖は罪を得ることを恐れ、淮上に逃げ隠れた。太祖が淮陰におられた時、栄祖は帰順し、上（太祖）は彼を保護された。明帝が崩御すると、太祖は手紙を添えて栄祖を僕射の褚淵のもとに送り、寧朔将軍・東海太守に任ぜられた。淵は彼に言った。「蕭公（太祖）が卿の才幹と謀略を称えられたので、この郡を任せることとしたのだ。」
栄祖は弾弓の名手で、鳥の羽を全て弾き落としても鳥を死なせないことができた。海鵠の群れが飛んでいると、栄祖は城の西楼に登ってそれを弾き、折れた翼で落ちてこないものはなかった。
晉熙王の征虜、安成王の車騎中兵、左軍将軍に任ぜられた。元徽の末、太祖が広陵に渡ろうとすると、栄祖は諫めて言った。「領府（領軍府）は台城から百歩の距離です。公が逃げれば、人々が知らないはずがありません。もし単騎で軽装の騎兵だけで行かれれば、広陵の人々が一旦門を閉じて受け入れなければ、公はどこへ行かれますか？公が今、床から足を動かせば、すぐにも台城の門を叩く者が現れる恐れがあり、公の大事は去ってしまいます。」蒼梧王（廃帝）が廃されると、寧朔将軍・淮南太守に任ぜられ、輔国将軍に進み、游撃将軍・太祖驃騎諮議、輔国将軍・西中郎司馬・汝陰太守を経て、冠軍将軍、給事中、驍騎将軍に任ぜられた。佐命の功勲に預かり、将楽県子に封ぜられ、三百戸を領し、その祖父の旧封地をもって封ぜられた。持節・青冀二州刺史都督として出向し、冠軍将軍は元の通りであった。黄門郎に転じた。
巴東王子響の事件の際、方鎮の者たちは皆、子響が叛逆したと上啓したが、栄祖は言った。「これは言うべきことではない。ただ、劉寅らが恩賞に背き、巴東王を逼迫してこのような事態に至らせた、とすべきである。」当時、諸々の上啓はすべて通じなかったが、事件が鎮まった後、上（武帝）はそれらを閲覧し、栄祖の言葉が道理をわきまえたものであると認めた。九年、死去。五十七歳。
従父の閎は、宋の孝建初年に威遠将軍・汝南新蔡太守となり、梁山に拠って丞相劉義宣の賊軍を防ぎ、功績により西都県子に封ぜられた。累進して龍驤将軍・司州刺史となった。義嘉の乱が起こると、明帝は閎を盱眙の守備に出し、兵を率いて北進し薛道標を討ち破った。楽郷県男に封ぜられ、三百戸を賜った。昇明初年、散騎常侍となり、長水校尉を兼任し、豫章王と殿省で相対して宿直し、右衛将軍に遷った。太祖（高帝）が即位すると、誠心を認められて以前と同様に爵位を保ち、給事中を加えられ、驍騎将軍を兼任した。累進して金紫光禄大夫となった。七十六歳で、永明五年に死去。諡は定。
栄祖の従弟の歴生も、驍騎将軍となった。宋の泰始初年、薛安都が反乱を起こし、その女婿の裴祖隆を下邳太守としたとき、歴生は当時休暇を取って北に帰っており、祖隆を殺害し、城を挙げて朝廷に応じようと謀ったが、事が発覚して逃走した。太子右率の官に至った。性格は苛烈で暴力的であり、鞭打ちを行うのを好んだ。始安王蕭遙光とともに反乱を起こし、誅殺された。
史臣が言う。太祖が淮・兖の牧となって、覇業の基礎を築き始めると、その恩威は北に及び、三齊の人々の心を動かした。青州・冀州の豪族、崔氏・劉氏のような名望ある一族は、先んじて人傑（太祖）を見出し、その風采に憧れて義を結んだ。江都の戦略を諫めたことは、かつての任光の言葉に似ており、その議論が彼一人から出たものではないにせよ、道理は合致していた。まさに帷幄の臣であった。