南齊書
卷二十八 列傳第九
崔祖思は字を敬元といい、清河郡東武城県の人で、崔琰の七世の孫である。祖父の崔諲は、宋の冀州 刺史 であった。父の崔僧護は、州の秀才に挙げられた。
祖思は若い頃から志と気概があり、書物や歴史を読むことを好んだ。初め州から主簿に召し出され、 刺史 の劉懷珍とともに堯廟で神を祀ったが、廟には蘇侯の像があった。懷珍が言った。「堯は聖人であるのに、雑多な神々と並んでいる。これを取り除きたいと思うが、どうか。」祖思は言った。「蘇峻は今日、四凶の五番目と言えるでしょう。」懷珍はそこで諸々の雑神を取り除くよう命じた。
太祖（蕭道成）が淮陰にいた時、祖思はその風評を聞いて自ら接近し、上（太祖）の輔国主簿となり、非常に親しく遇され、謀議に参与した。奉朝請に任じられ、安成王撫軍行参軍、員外正員郎、冀州中正を歴任した。宋朝で初めて太祖を梁公に封ずることを議論した時、祖思は太祖に啓上して言った。「讖書に『金刀利刃齊刈之（金刀の利刃、齊がこれを刈る）』とあります。今は齊と称するのが適切で、まさに天命に応ずるものです。」太祖はこれに従った。相国從事中郎に転じ、さらに齊国内史に遷った。建元元年、長兼給事黄門侍郎に転じた。
上（武帝）が即位した初め、祖思は政事について啓上して述べた。
上は丁重な 詔 で回答した。
まもなく寧朔将軍・冠軍司馬に遷り、齊郡太守を兼任し、本来の官職はそのままとした。この冬、虜（北魏）が動き、冠軍将軍・軍主に遷り、淮上に駐屯した。二年、征虜将軍の号を進められ、軍主はそのままとした。引き続き仮節・督青冀二州 刺史 に遷り、将軍はそのままとした。しばらくして死去した。上は嘆いて言った。「私はちょうど祖思を用いようとしていたのに、不幸なことだ。惜しい。」 詔 して三万銭、布五十匹を贈って葬儀を助けた。
祖思の同族の崔文仲は、初め州の從事に召し出された。泰始初め、薛安都の平北主簿となり、難を抜けて国（宋）に帰った。元徽初め、太祖に従って新亭で桂陽の賊（劉休範）を防ぎ、誠実な功績を挙げ、游撃将軍に任じられた。沈攸之の乱が起こると、 豫 章王を助けて東府を鎮守し、驃騎諮議を歴任し、出向して徐州 刺史 となった。建元初め、建陽県子に封じられ、三百戸を領した。二年、虜が鍾離を攻撃したが、文仲はこれを撃破した。また軍主の崔孝伯らを派遣して淮を渡り、虜の茬眉戍を攻め落とし、戍主の龍得侯および偽の陽平太守郭杜羝、館陶令張德、濮陽令王明を殺した。当時、虜が攻撃して馬頭太守劉従を殺したので、上は言った。「茬眉を破ったことで、十分に埋め合わせができた。」文仲はまた軍主の陳靖を派遣して虜の竹邑戍主白仲都を攻撃し、また軍主の崔延叔を派遣して偽の淮陽太守梁悪を攻撃し、ともにこれを殺した。三年、淮北の義民桓磊磈が抱犢固で虜と戦い、大破した。文仲が急ぎ啓上すると、上は勅して言った。「北で義兵を挙げる者が多いが、良い機会が二度と来ないことを深く恐れている。卿はよく沛中の人々を激励せよ。もし彼らが一時に袂を翻して立ち上がれば、すぐに良将一人を派遣して直ちに進軍させよう。」文仲は政務において、百姓に畏れられた。黄門郎に任じられ、越騎 校尉 を兼任し、封を改めて随県とした。かつて太祖に鬚を纏う縄一本を献上し、上はこれを受け入れた。永明元年、太子左率となり、 累 進して征虜将軍・冠軍司馬・汝陰太守となった。四年、死去した。後将軍・徐州 刺史 を追贈された。諡は襄子。
劉善明は、平原郡の人である。鎮北将軍劉懷珍の同族の弟である。父の劉懷民は、宋の時代に齊・北海二郡の太守を務めた。元嘉の末、青州は飢饉となり、人々は互いに食い合い、善明の家には穀物の蓄えがあったが、自らは粥を食べ、倉を開いて郷里を救い、多くの者が救済され、百姓は彼の家の田を「續命田（命をつなぐ田）」と呼んだ。
若い頃は静かな所で読書に励み、 刺史 の杜驥がその名を聞いて面会を求めたが、会わないと断った。四十歳の時、 刺史 の劉道隆が治中從事に召し出した。父の懷民は善明に言った。「私はすでにお前が身を立てたことを知っているが、さらに官に立つところを見たい。」善明は召しに応じた。引き続き秀才に挙げられた。宋の孝武帝は彼の対策文が強直であるのを見て、非常に異才と認めた。
泰始初め、徐州 刺史 薛安都が反乱し、青州 刺史 沈文秀がこれに応じた。当時、州の治所は東陽城にあり、善明の家は城郭内にあったため、自力で脱出できなかった。伯父の劉彌之は文秀を欺いて自らの忠誠を示すことを求め、文秀は領軍主張靈慶ら五千の兵を率いて安都を救援させた。彌之は門を出ると、密かに配下の者たちに言った。「これでやっと禍の坑から免れた。」下邳まで行くと、義兵を挙げて文秀に背いた。善明の従伯の劉懷恭は北海太守として、郡を拠点としてこれに呼応した。善明は密かに合意して一族や配下の者を集め、三千人を得て、夜に門を斬って北海に奔った。族兄の劉乗民もまた渤海で衆を集めて朝廷に応じた。しかし彌之はまもなく薛安都に殺され、明帝は輔国将軍・青州 刺史 を追贈した。乗民を寧朔将軍・冀州 刺史 とし、善明を寧朔長史・北海太守とし、尚書金部郎に任じた。乗民が病死すると、引き続き善明を綏遠将軍・冀州 刺史 とした。文秀が降伏した後、善明を屯騎 校尉 とし、出向して海陵太守とした。郡の境は海に面し、樹木がなかったため、善明は民に課して榆や檟、雑果を植えさせ、遂にその利益を得た。還って後軍将軍・直閤となった。
五年、青州が虜に陥落し、善明の母は北方に囚われ、虜は彼女を桑乾に移した。善明は布衣に蔬食、喪に服しているかのように悲しみ嘆いた。明帝は会うたびに、彼のために嘆息し、当時の人々はこれを称えた。寧朔将軍・巴西梓潼二郡太守に転じた。善明は母が虜の中にいるため、西に行くことを望まず、涙を流して固く辞退を請い、許された。朝廷は多く善明の心中を哀れんだ。元徽初め、北方への使者を派遣することになり、朝廷の議論で善明に人を推薦させたところ、善明は州郷の北平の田惠紹を挙げて虜に使いさせ、母を贖い戻すことができた。
幼主（後廃帝劉昱）が新たに立ち、群公が政務を執る中、善明はただ一人太祖（蕭道成）に結びつき、身を委ねて誠意を尽くした。二年、輔国将軍・西海太守・行青冀二州 刺史 として出向した。任地に着くと、上表して北伐を請うたが、朝廷の議論は一致しなかった。善明の従弟の劉僧副は、善明とともに州里で知名であった。泰始初め、虜が淮北で暴虐を振るった時、僧副は配下の者二千人を率いて東の海島に依った。太祖が淮陰にいた時、その行いを壮とし、召し出して会見し、安成王撫軍参軍に引き入れた。蒼梧王（劉昱）が暴虐をほしいままにすると、太祖は憂慮し恐れ、常に僧副に微行させて世論を探らせた。僧副に密かに善明及び東海太守垣崇祖に告げさせた。「多くの人が私に北の広陵を固守するよう勧めるが、一度動き出せば、長い計略とはならないことを恐れている。今秋風が吹き始めた。卿らがもし垣東海とともに微力ながらも虜を動かすことができれば、私の諸々の計画は成り立つ。」善明は言った。「宋氏が滅びることは、愚者と智者がともに見分けるところです。故に胡虜が動いても、かえって公の禍となるでしょう。公は神武が世に出た方です。ただ静かに時を待ち、機に乗じて奮い起こし、功業は自ずから定まるべきです。根本から遠く離れ、自ら狼狽を招くべきではありません。」配下の健児数十人を僧副に随行させて領府（太祖の府）に返らせ、太祖はこれを受け入れた。蒼梧王が廃されると、善明を冠軍将軍・太祖驃騎諮議・南東海太守・行南徐州事として召し出した。
沈攸之が反乱を起こすと、太祖は深く憂慮した。善明は献策して言った。「沈攸之は八州を掌握し、欲のままに蓄財し、兵士を集め騎兵を養い、船や武器を造り、賊心を包み隠して、すでに十年になります。性格は険しくせっかちで、才能は重厚さに欠け、反逆を起こして数十日が経つのに、ぐずぐずして進軍しません。何かを待っているのでしょうか。一つには、戦略に暗いこと。二つには、人心が離反していること。三つには、足を引っ張る憂いがあること。四つには、天がその魂を奪ったことです。元々は、その敏捷さと勇猛さを懸念し、一戦に長けていると考え、軽率に速攻して不意を突くのではないかと疑っていました。今、六軍が一斉に奮い立ち、諸侯が共に挙兵しています。昔、謝晦は道理を失い、戦わずして自ら潰えました。盧龍は道に背き、兵が多くとも何の役にも立ちませんでした。また、 袁粲 と劉秉は賊の根本です。根本が既に滅びれば、枝葉は長く続くでしょうか。これはもう 籠 の中の鳥です。」事態が収まると、太祖は善明を都に召還し、彼に言った。「卿が沈攸之について立てた策は、張良や陳平であっても、ちょうどこの程度だろう。」そして 散騎常侍 に昇進させ、長水 校尉 を兼任させ、黄門郎とし、後軍将軍・ 太尉 右司馬を兼任させた。斉の朝廷が建てられると、右衛将軍に任じられたが、病気を理由に辞退した。
司空 の褚淵が善明に言った。「高尚な隠遁の志は、もともと卿の素志であった。今、朝廷はちょうど卿を重用しようとしているのに、どうしてすぐに赤松子や王子喬のような仙人のまねをしようとするのか。」善明は言った。「私はもともと官職に就く気はありませんでしたが、知己に遇い、力を尽くして駆け回り、志を貫きたいと思ったのです。今、天地が澄み渡り、朝廷には優れた人材が満ちており、私の志は既に達成されました。富貴に目がくらむようなことはいたしません。」太祖が即位すると、善明の功績と誠実さを評価し、善明に禄を与えようと、召し出して言った。「淮南は都に近く、国の要衝である。親族や賢者でなければ、そこに住まわせることはできない。卿は私のために、臥して治めてくれ。」高宗に代わって征虜将軍・淮南宣城二郡太守に任じ、使者を遣わして任命を伝え、新淦伯に封じられ、封邑五百戸を与えられた。
善明は郡に着くと、上表して意見を述べた。「周は三聖が相次いで力を合わせ、二度の遠征でようやく成し遂げた。漢は海内に主なき時を迎え、何度も敗北してからようやく登極した。魏は君主を擁して号令を行い、実に二十余年を超えた。晋は廃立を操って権力を握り、遂に四代を経た。帝位が集まることは、このように難しいことなのである。陛下は天から凝らされた輝きをもって、神の極みを照らし澄まされ、知恵は万物に行き渡り、道は限りなく和合している。故に、悠然と軒に座って高らかに歌えば、鯨鯢（反逆者）は自ら滅び、雲の帳の中で拱手していれば、九服は平穏となり、一戦の労もなく、わずか半時も苦しまずして、江海を包み込み、嵩山や泰山の苑を籠絡し、神々が喜んで推戴し、天下がこぞって帰順し奉る。二、三年の間に、まさに天命を受け、皇統を継ぎ、帝位に即き、宸居におられる。天地開闢以来、このような盛んなことはなかった。常に勝つ者は憂いがなく、常に成功する者は怠けがちである。故に、たとえ善くても休まず、と周公旦は誥を作った。安泰であっても危険を忘れず、と孔子は模範を示した。今、皇運は始まったばかりで、万物の教化の基礎が築かれる時である。宋の末世を引き継ぎ、政治は多くが浅薄で厳しく、億兆の民は倒懸の苦しみにあり、斉の蘇生を仰ぎ望んでいる。臣は早くから特別な養育を受け、肝胆を砕いて尽くす志を持っていたが、ただ誠意があるだけで、微塵ほどの功績もなかった。日夜慚愧して戦き、淵に落ちるかのようである。忌憚を顧みず、愚かな考えを謹んで述べ、盲人の言葉、刈り取った草のような議論を、斧と鉞（処罰）をお待ちする。」述べた事柄は全部で十一条。第一に、「天地が開かれ、人神が慶び仰ぐ時、遠方の者を慰問し、慈しみの恩沢を広く宣べ伝えるべきである」。第二に、「京師は広大で、遠近から帰依する所である。医薬を派遣し、その疾苦を問うべきである。九十歳以上および六疾（重い病気）で自活できない者には、状況に応じて量を賜うべきである」。第三に、「宋の赦令は、恩赦を受ける者が少ない。愚かにも思うに、今、赦書を下すならば、実情と符合させるべきである」。第四に、「匈奴が滅びず、劉昶がまだ生きている。秋風が塵を揚げれば、彼らは死を送りに来るかもしれない。国境の諸城は厳重に備えるべきであり、特に雄大な計略を持つ者を選抜し、事態の機会を待ち、必要な物資はすべて予め準備すべきである」。第五に、「宋の大明・泰始以来の諸々の苛酷な政令や細かい規定を廃止し、簡素で容易な政治を尊ぶべきである」。第六に、「すべての土木工事の費用は、しばらく停止すべきである」。第七に、「帝子や王姫は、倹約を尊ぶべきである」。第八に、「百官および府・州・郡・県に 詔 を下し、それぞれ正直な意見を献上させ、堯や舜の美徳を広めるべきである」。第九に、「忠貞・孝悌の者は特別な官階で抜擢し、清貧で節操を守る苦労する者には民政を授けるべきである」。第十に、「革命が始まったばかりで、天地の大慶である。時に応じて才弁ある者を選び、北の匈奴に使者として派遣すべきである」。第十一に、「交州は険しく遠く、要荒の外にあり、宋末の苛酷な政治により、ついに怨み反乱に至った。今、大いなる教化が始まったばかりであり、恩徳をもって懐柔すべきであり、まだ遠くから将士を労して辺境の民を動揺させるべきではない。また、その土地の産物は珠寶だけであり、聖朝が急を要するものではない。討伐の事は、しばらく停止すべきであると考える」。
また『賢聖雑語』を撰んで奏上し、それに託して諷諫した。上（皇帝）は答えて言った。「献上された雑語を省みるに、並び立つ聖人の明らかな規範と、衆知の深い軌跡である。卿は先人の模範に則り、心情と識見を編み刻み、忠誠が既に明らかで、深い誠実さが厳かに顕れている。これからも付き従い、聞き入れることを忘れない。」また、宣陽門の建設を諫め、守宰（地方官）の賞罰を明らかにすべきこと、学校を立てて斉の礼を制定すること、賓館を広く開いて遠方の民を受け入れることを表で陳述した。上はまた答えて言った。「卿の忠直な思いは十分にわかった。賞罰をもって守宰を戒め、館を飾って遠方の荒れた地の者をもてなすことは、いずれも古の善政であり、私が努めるべきことである。新たな礼を撰ぶことは、あるいは容易なことではない。国学の美事については、既に公卿に命じた。宣陽門については今、停止を命じる。私は徳が薄く欠点が多いが、また聞きたいと思う。」
善明の身長は七尺九寸で、質素で音色や女色を好まず、住まいは茅葺きの粗末な家で木材を斧で削っただけであり、寝台や机はさらに削りを加えなかった。若い頃に崔祖思と親しくし、祖思が青州・冀州の 刺史 として出向する時、善明は手紙を送って言った。「昔の交遊は、今となっては遥か遠い。春の林で手を携え、秋の渓谷に杖を負い、林の梢で清風を追い、園の端で素月を追ったことがある。どうして古い友は、次々と亡くなってしまったのか。足下は今、旌旗を擁して北の任地におり、私は竹符を割いて南の甸（郊外）を治め、千里離れ、江山が間を隔てている。人生は寄る辺なく、再び会うのはいつになるだろうか。かつて書史を読み、数千年のことが、ほぼ目の前にあった。歴代の事柄は様々で、万理は同異がある。龍虎風雲の契り、乱が極まれば必ず治まる機微は、古今で何が異なるだろうか、これは実に一つの道理である。かつて沈攸之が外に長蛇（大軍）を擁し、 袁粲 ・劉秉もまた異なる考えを持つ者に推戴された。ただ京鎮（建康）だけが、聖なる基盤を創った。そこで私を首席の補佐に抜擢し、大郡を授け、関中を任せ、留守の任を委ねた。私は両城で剣を抜く用もなく、槊を横たえて旗を奪い取る能力もなく、ただ瓶を汲むような小賢しい知恵だけで、名を連ねて天命を補佐し、常に朝露のように命が尽き、深い恩に報いられないことを恐れていた。憂いは深く責務は重く、かえって拠り所がなく、生きている世の中を顧みれば、ますます順序が立たない。豆の汁と布の布団でも、まだ粗末な好みに篤く、悪い色や音を憎むことは、老齢になるほど特に甚だしい。地方に出ても台輔（三公）と別れを告げず、都に入っても公卿と交遊せず、天地の間に孤立し、猜疑も寄託もなく、ただ主君に忠を尽くし、親に孝行し、民に臨んで清廉であり、家に居ては倹約することを知っているだけである。足下は今、故郷で笳を鳴らし、故国で刺繡の官服を着ておられる。宋末の苦しみの悲しみは既に蘇生し、河朔の倒懸の苦しみは今まさに救いの戦いを必要としている。遊説の士を遣わし、郷導の使者とし、軽装で出発し、かつての領土を経営し、泗上の民を帰農させ、稷下の学風を回復させれば、君は誰に譲ろうというのか。ただ心の中を送り、貧しい贈り物を謹んで申し上げる。」
建元二年に死去、四十九歳。遺言で薄葬を命じた。三万銭と布五十匹を贈られた。また 詔 が下された。「善明は忠誠心が早くから明らかで、才幹と実力の両方を発揮し、艱難を経験し、勤務の功績が顕著であった。不幸にも死去し、心から痛み悼む。左将軍・ 豫 州 刺史 を追贈し、諡を烈伯とする。」子の滌が後を嗣いだ。善明の家には遺された蓄えがなく、ただ書物八千巻があったのみである。太祖はその清貧を聞き、滌の家に葛塘屯の穀物五百斛を賜った。
善明の従弟の僧副は、前将軍に至り、豊陽男に封ぜられ、三百戸を領した。永明四年、巴西・梓潼二郡太守となり、死去した。
蘇侃は字を休烈といい、武邑の人である。祖父の護は本郡の太守であった。父の端は州の治中であった。
蘇侃は書物や伝記に広く通じ、正員将軍の出身で、長城県令に補任された。薛安都が反乱を起こすと、蘇侃を招いてその府の参軍とし、書記を執らせた。安都が虜に降ると、蘇侃は自ら抜け出して南に帰った。積射将軍に任ぜられた。太祖が淮上におられた時に出会い、すぐに身を委ねて結びついた。上（太祖）が淮陰を鎮守されると、蘇侃が詳細で綿密であることから、冠軍録事参軍に抜擢された。この時、張永・沈攸之が敗れた後で、新たに淮北を失い、初めて上（太祖）を北辺の守備に派遣したが、千人に満たず、毎年秋冬の間は、淮河沿いが騒動し、常に虜の来襲を恐れていた。上は広く偵察兵を派遣し、荒廃した地の残民を安んじ集め、また城や官舎を修築した。上は軍中に長くいて、当時に疑われたため、『塞客吟』を作って志を譬えた。「宝緯（星の運行）は宗を乱し、神経（天の秩序）は序を越える。徳は河・晋に晦み、力は江・楚に宣べらる。雲雷は壮挙の兆し、天山は武による。直ちに髪を指して秦関を向かい、精を凝らして漢渚を越える。秋風起こり、塞草衰え、鵰鴻（猛禽と鴻雁）思い、辺馬悲しむ。平原千里を顧みるも、ただ見るは転蓬（風に飛ぶ蓬）の飛ぶのみ。星は厳として海は浄く、月は澈として河は明らか。清輝は幕に映じ、素液（月光）は庭に凝る。金笳は夜に鋭く響き、羽〓（軍旗）は朝に征く。晴れた潭を 斡 りて 悵 然と涙し、松洲に 枻 して情を悼む。蘭は風に 涵 って艶を 瀉 ぎ、菊は泉に籠もって英を散らす。曲は燕の首を 繞 る歎きを奏で、吹き軫（琴の柱）は越の絶ゆる声を響かす。園琴の孤弄（ひとり弾く）を 欷 き、庭藿（庭の豆の葉）の余馨を想う。青関は望み絶え、白日は西に傾く。 恬 かな源は 霧靚 やかに、壟首（丘の頂）は霞輝く。旋鷁（帰る船）を戒め、波に還って躍る。情は綿々として方に遠く、思ひは裊々として遂に多し。 粤 に秦中の筑（弦楽器）を撃ち、因りて塞上の歌となす。歌に曰く、朝に発つ 兮 江泉、 日夕 に至る兮陵山。驚飆（激しい風）兮瀄汨（水の激しい音）、淮流兮潺湲（水の流れる音）。胡埃（胡の砂塵）兮雲の如く聚まり、楚旆（楚の旗）兮星の如く懸かる。愁墉（憂いの城壁）兮宇（家屋）を思ひ、 惻愴 兮何をか言はん。寰中（天下）の逸鑒（すぐれた鑑識）を定め、雕陵（美しい丘）の迷泉（迷いの泉）を 審 らかにす。 樊籠 の或いは累しきを悟り、遐心（遠い心）を悵みて以て玄（幽玄）に 栖 まん。」蘇侃は上（太祖）のこの意図を理解し、さらに自ら勤勉に励んだ。府の事務を委ねられ、深く知遇を受けた。
元徽の初め、巴西の人李承明が乱を起こすと、太祖は蘇侃を使者として慰労に派遣することを議し、帰還後、羽林監に任じ、建武将軍を加えられた。桂陽の難（桂陽王劉休範の乱）では、上（太祖）は再び蘇侃を平南録事とし、領軍主を兼ねさせ、新亭に駐屯させ、金銀を分けて諸将に賜ることを担当させた。事態が収まると、歩兵 校尉 に任じ、綏虜将軍・山陽太守として出向し、清廉で善政を行い、百姓は彼を慕った。龍驤将軍に進号し、前軍将軍に任ぜられた。沈攸之の乱が起こると、蘇侃は游撃将軍に任ぜられ、太祖の驃騎諮議に転じ、録事を兼ね、黄門郎に任ぜられ、再び太祖の 太尉 諮議となった。
蘇侃は上（太祖）に仕えること既に久しく、起居のすべてに通じていたため、丘巨源と共に『蕭 太尉 記』を撰し、上（太祖）の征伐の功績を記録した。功績により新建県侯に封ぜられ、五百戸を領した。斉の朝廷が建てられると、黄門郎となり、 射声校尉 を兼ね、腹心として任用された。上（皇帝）が即位すると、蘇侃は『聖皇瑞命記』一卷を撰して奏上した。建元元年、死去、五十三歳。上は非常に惜しみ、輔国将軍・梁南秦二州 刺史 を追贈し、諡を質侯とした。
弟の烈は、字を休文といい、初め東莞県令となり、張永の鎮軍中兵を経て、累進して山陽太守、寧朔将軍、游撃将軍に至った。 袁粲 が挙兵すると、太祖先ずく烈を派遣して城の防衛を助けさせ、その後諸将に従って石頭を平定し、吉陽県男に封ぜられた。建元年間、仮節・巴州軍事 都督 ・巴州 刺史 ・巴東太守となり、寧朔将軍は元の通りであった。永明年間、平西司馬・陳留太守に至り、在官中に死去した。
垣栄祖は字を華先といい、下邳の人で、五兵尚書の崇祖の従父兄である。父の諒之は、宋の北中郎府参軍であった。
栄祖は若い頃、馬術と弓射を学んだ。ある人が彼に言った。「武事は恐ろしいものだ、どうして書を学ばないのか。」栄祖は言った。「昔、曹操や曹丕は、馬上では槊を横たえ、馬を下りれば談論した。これこそ天下に対して飲食を負わぬ者と言えよう。君たちには自らを全うする技芸がなく、犬や羊とどう違うというのか！」
宋の孝建年間、州から主簿に辟召され、後軍参軍となった。伯父の 豫 州 刺史 護之の子の襲祖が淮陽太守であったが、宋の孝武帝はある事件で彼を嶺南に流罪とし、護之は食を絶って死んだ。帝が病篤くなると、また使者を遣わして襲祖を殺させた。襲祖は臨終に際し、栄祖に手紙を書いて言った。「弟は常に私に、危険な行いを避け、言葉を慎むよう勧めていたが、今、果たして敗れてしまった。」
明帝が初めに即位すると、四方が反乱した。栄祖は冗従 僕射 に任ぜられ、徐州に戻って 刺史 の薛安都を説得するよう遣わされた。「天が廃するものを、誰が興すことができよう。使君（安都）は今、八百諸侯（周の武王に従った諸侯）とは異なり、民の見るところでは、計略の的中したものではない。」安都は言った。「天命はあるところにある。今、京都には百里の地もなく、攻囲して勝つことを論ずるまでもなく、ただ手を叩いて笑い殺すことができる。それに私は孝武帝に背きたくはない。」栄祖は言った。「孝武帝の行いには、余殃（残る災い）を招くに足るものがある。今、天下が雷同しているとしても、まさに速やかな死を招くだけで、何も為すことはできない。」安都は言った。「他の人々がどう言おうと、私はこれを恐れない。大蹄の馬が近くにいる、急いで計略を立てよ。」栄祖は拘束されて帰還できず、そこで部曲を集め、安都の将領となった。仮に冠軍将軍に任ぜられた。安都が虜を引き入れて彭城に入ると、栄祖は家族を連れて南の朐山に奔った。虜が騎兵を派遣して追ったが及ばなかった。栄祖は罪を得ることを恐れ、淮上に逃げ隠れた。太祖が淮陰におられた時、栄祖は帰順し、上（太祖）は彼を保護された。明帝が崩御すると、太祖は手紙を添えて栄祖を 僕射 の褚淵のもとに送り、寧朔将軍・東海太守に任ぜられた。淵は彼に言った。「蕭公（太祖）が卿の才幹と謀略を称えられたので、この郡を任せることとしたのだ。」
栄祖は弾弓の名手で、鳥の羽を全て弾き落としても鳥を死なせないことができた。海鵠の群れが飛んでいると、栄祖は城の西楼に登ってそれを弾き、折れた翼で落ちてこないものはなかった。
晉 熙王の征虜、安成王の車騎中兵、左軍将軍に任ぜられた。元徽の末、太祖が広陵に渡ろうとすると、栄祖は諫めて言った。「領府（領軍府）は台城から百歩の距離です。公が逃げれば、人々が知らないはずがありません。もし単騎で軽装の騎兵だけで行かれれば、広陵の人々が一旦門を閉じて受け入れなければ、公はどこへ行かれますか？公が今、床から足を動かせば、すぐにも台城の門を叩く者が現れる恐れがあり、公の大事は去ってしまいます。」蒼梧王（廃帝）が廃されると、寧朔将軍・淮南太守に任ぜられ、輔国将軍に進み、游撃将軍・太祖驃騎諮議、輔国将軍・西中郎司馬・汝陰太守を経て、冠軍将軍、給事中、 驍 騎将軍に任ぜられた。佐命の功勲に預かり、将楽県子に封ぜられ、三百戸を領し、その祖父の旧封地をもって封ぜられた。持節・青冀二州 刺史 都督 として出向し、冠軍将軍は元の通りであった。黄門郎に転じた。
永明二年、冠軍将軍・尋陽相・南新蔡太守となった。大きな形の棺桶を作って兵器を収め、郷里の者である田天生と王道期に命じて江北へ運ばせた。監奴が罪を犯し、これを告発したため、役所が上奏して官を免じ爵位を削り東冶に付すこととなったが、取り調べの結果事実無根と判明し赦免された。安陸王の平西諮議となり、江陵令を兼ね、やがて司馬・河東内史に転じた。持節・督縁淮諸軍事・冠軍将軍・兖州 刺史 に遷り、東平太守・兖州大中正を兼任した。
巴東王子響の事件の際、方鎮の者たちは皆、子響が叛逆したと上啓したが、栄祖は言った。「これは言うべきことではない。ただ、劉寅らが恩賞に背き、巴東王を逼迫してこのような事態に至らせた、とすべきである。」当時、諸々の上啓はすべて通じなかったが、事件が鎮まった後、上（武帝）はそれらを閲覧し、栄祖の言葉が道理をわきまえたものであると認めた。九年、死去。五十七歳。
従父の閎は、宋の孝建初年に威遠将軍・汝南新蔡太守となり、梁山に拠って丞相劉義宣の賊軍を防ぎ、功績により西都県子に封ぜられた。累進して龍驤将軍・司州 刺史 となった。義嘉の乱が起こると、明帝は閎を盱眙の守備に出し、兵を率いて北進し薛道標を討ち破った。楽郷県男に封ぜられ、三百戸を賜った。昇明初年、 散騎常侍 となり、長水 校尉 を兼任し、 豫 章王と殿省で相対して宿直し、右衛将軍に遷った。太祖（高帝）が即位すると、誠心を認められて以前と同様に爵位を保ち、給事中を加えられ、 驍 騎将軍を兼任した。累進して金紫光禄大夫となった。七十六歳で、永明五年に死去。諡は定。
栄祖の従弟の歴生も、 驍 騎将軍となった。宋の泰始初年、薛安都が反乱を起こし、その女婿の裴祖隆を下邳太守としたとき、歴生は当時休暇を取って北に帰っており、祖隆を殺害し、城を挙げて朝廷に応じようと謀ったが、事が発覚して逃走した。太子右率の官に至った。性格は苛烈で暴力的であり、鞭打ちを行うのを好んだ。始安王蕭遙光とともに反乱を起こし、誅殺された。
史臣が言う。太祖が淮・兖の牧となって、覇業の基礎を築き始めると、その恩威は北に及び、三齊の人々の心を動かした。青州・冀州の豪族、崔氏・劉氏のような名望ある一族は、先んじて人傑（太祖）を見出し、その風采に憧れて義を結んだ。江都の戦略を諫めたことは、かつての任光の言葉に似ており、その議論が彼一人から出たものではないにせよ、道理は合致していた。まさに帷幄の臣であった。