劉穆之
劉穆之、字は道和、小字は道人、東莞郡莒県の人である。代々京口に住んだ。初め琅邪府の主簿となり、かつて夢に宋の武帝と共に海を渡り大風に遭い、驚いて俯せて船の下を視ると、二匹の白龍が船を挟んでいるのを見た。やがて一つの山に至り、山峰が聳えて秀麗であるので、心は甚だ悦んだ。
武帝が京城を平定した時、何無忌に府主簿を求めたところ、無忌は穆之を推挙した。帝は「我もまた彼を知っている」と言い、直ちに馳せて召した。時に穆之は京城に叫び声があるのを聞き、朝に街道に出て、たまたま使者と会い、直視してしばらく言葉もなく、部屋に戻って布の下裳を破いて袴とし、帝に会いに行った。帝は彼に言った、「我は今大義を挙げたばかりで、一人の軍吏が甚だ急に必要である。誰がその選に堪えようか」。穆之は「私より優れた者はいません」と言った。帝は笑って「卿が自ら屈してくれるなら、我が事は成るであろう」と言った。即座に座において任命を受けた。建鄴平定に従い、諸々の大事な処分は皆、慌ただしく立ちながら定められたが、全て穆之の建策によるものであり、やがて動静について諮詢を受けるようになった。穆之もまた節を尽くし誠を尽くし、隠し残すところがなかった。
当時、晋の綱紀は緩み弛み、威令と禁令は行われず、盛んな族や豪家は、勢いに恃んで陵ぎほしいままに振る舞った。さらに司馬元顕の政令は誤り背き、桓玄の科条は煩雑で細かかった。穆之は時宜を斟酌し、方に随って矯正し、十日と満たないうちに、風俗はたちまち改まった。
尚書祠部郎に遷り、再び府主簿・記室・録事参軍となり、堂邑太守を領した。桓玄平定の功により、西華県五等子に封ぜられた。揚州刺史王謐が薨じた時、帝は次に輔政に入るべきであった。劉毅らは帝が入るのを望まず、議して中領軍謝混を揚州とすることとし、あるいは帝に丹徒において州を領させ、内事を僕射孟昶に付すことを主張した。尚書右丞皮沈を遣わして二つの議を帝に諮った。沈は先に穆之に話したが、穆之は偽って厠に行き、即ち密かに疏を作って帝に申し上げ、沈の言葉に従うべからざることを述べた。帝は沈に会うと、暫く外に出るよう命じ、穆之を呼んで問うた。穆之は言った、「公は今日どうして謙遜に居り、遂に守蕃の将となることができましょうか。劉・孟の諸公は皆、布衣から起こり、共に大義を立てたが、事は一時の相推し合いによるもので、元から定まった君臣の分けではありません。力が敵対し勢いが均衡すれば、終には互いに呑み合うことになります。揚州は根本の係るところで、他人に仮すことはできません。前に王謐に授けたのは、事が権道によるものでした。今もしまた他に授ければ、直ちに人の制を受けることになります。一旦権柄を失えば、再び得る由はありません。公は功高く勲重く、ただちに疑畏を挟まれるべきではありません。すぐに入朝して共に異同を尽くすべきです。公が京邑に至れば、彼らは必ずや公を越えて更に他の者に授けることはできません」。帝はその言葉に従い、これによって輔政に入った。
広固から還って盧循を拒ぐに従い、常に幕中に居て策を画した。劉毅らはこれを憎み、しばしば悠々としてその権力が重いと言ったが、帝はますます彼を信頼し頼った。穆之は外で聞き見たことは、大小となく必ず申し上げ、たとえ里巷の戯言や冗談でも、皆一つ二つと聞かせた。帝がしばしば世間の委細な秘密の消息を得て聡明を示すのは、全て穆之によるものであった。また賓客と交遊することを好み、座の客は常に満ち、布いた耳目をもって視聴とし、故に朝野の同異は、穆之が必ず知らないことはなかった。たとえ親しい者の短所や長所でも、皆隠さず陳奏した。ある人がこれを譏ると、穆之は「私は公の恩を受けており、義として隠し諱むべきではありません。これこそ張遼が関羽の叛こうとすることを告げた所以です」と言った。
帝の挙動や振る舞いについて、穆之は皆節度を下した。帝の書は元来拙かったが、穆之は「これは小事ですが、然るに四方遠くに宣布されます。願わくは公、少しまた留意されたし」と言った。帝は既に留意できず、また天賦の分けがあるので、穆之は「公はただ筆を縦にして大字を書かれよ。一字径尺でも差し支えありません。大きければ既に包むところ足り、その勢いもまた美しいです」と言った。帝はこれに従い、一紙に六七字を過ぎずして満ちた。
穆之は凡そ推挙し達する者は、採用されなければ止めなかった。常に言った、「私は荀令君（荀彧）の善を挙げるには及ばないが、然しながら不善を挙げない」。穆之は朱齢石と共に尺牘に巧みであり、かつて武帝の座において齢石と共に返書をしたが、朝から日中までに、穆之は百通を得、齢石は八十通を得たが、穆之は応対を廃することがなかった。
中軍・太尉司馬に遷り、丹陽尹を加えられた。帝が西へ劉毅を討つ時、諸葛長人に留府を監させたが、彼が独任に難があると疑い、穆之を留めて補佐させた。建威将軍を加え、佐吏を置き、実力を配給した。長人は果たして異謀を抱いたが、躊躇して発することができず、人を退けて穆之に言った、「うわさ話に、太尉が私と不和であるというが、どうしてこのようになるのか」。穆之は「公（武帝）は流れを遡って遠征し、老母と弱子を節下（長人）に委ねておられます。もし一毫でも不尽があれば、どうしてこのように容認できましょうか」と言った。長人の心はやや安らぎ、穆之もまた厚く備えをした。長人は親しい者に言った、「貧賤の時は常に富貴を思い、富貴を得れば必ず危機を踏む。今日、丹徒の布衣たることを思うも、得られない」。帝が還ると、長人は誅せられた。前将軍に進んだ。
帝が西へ司馬休之を伐つ時、中軍将軍道憐が留任を知ったが、事の大小となく、全て穆之が決断した。尚書右僕射に遷り、選挙を領し、将軍・尹は元の通りであった。帝が北伐する時、世子を中軍将軍・監太尉留府とした。穆之を左僕射に転じ、監軍・中軍二府
軍司を領させ、将軍・尹・選挙領は元の通りとし、甲仗五十人を率いて殿に入り、東城に入居して朝政を総べ、外には軍旅を供給し、決断は流れる如く、事は滞ることがなかった。賓客は車の輻が轂に集まるように集まり、訴え求めることは百の端緒に及び、内外からの諮稟は階を満たし室を満たした。目は詞訟を覧、手は箋書に答え、耳は聴受を行い、口は並びに酬応し、互いに参差することなく、皆悉く贍って挙げた。また言談し賞笑することは、日に満ち時を亘り、倦み苦しんだことがなかった。暇が少しでもあれば、手ずから書を写し、篇章を尋ね覧ね、墳籍を校定した。性は奢侈で豪放、食事は必ず方丈（一丈四方の食卓）を並べ、朝には十人分の饌を用意し、独りで食事したことはなかった。毎度食事の時、客は十人以内に止め、帳下の者は常の通りに食事を下し、これを常とした。かつて帝に申し上げて言った、「穆之の家は元来貧賤で、生計は多く欠けておりました。忝くも任を受けて以来、常に倹約損減を心がけていますが、朝夕に必要なものは、少し過ぎて豊かです。この外には一毫も公に負うところはありません」。
義熙十三年に卒去した。帝（劉裕）は長安におり、本来は関中に駐留し、趙・魏を経略しようとしていたが、訃報を聞いて驚き慟哭し、数日にわたって哀悼した。根本（建康）が空虚であることを憂い、急ぎ彭城に馳せ戻った。司馬の徐羨之に留台の管理を代行させ、それまで穆之が決裁していた朝廷の大事は、すべて北（彭城）に諮問することとした。穆之の前軍府には文武二万人がいたが、そのうち三千人を羨之の建威府に配属し、残りはすべて世子（劉義符）の中軍府に配属した。穆之を開府儀同三司に追贈した。帝はさらに天子（晋安帝）に上表して言った。「臣は聞く、賢者を崇め善を顕彰することは、王者の教えの先務であり、功を思い労を選ぶことは、遠きを追う義が深い。故に司勳は策を執り、勤めある者は必ず記録し、その徳が美しく明らかな者は、没してますます顕著となる。故尚書左僕射・前将軍の臣穆之は、布衣の身より、義挙の始めに協力し、内には謀猷を尽くし、外には諸政に勤め、軍国に密勿として、心力をともに尽くした。朝右に登庸され、京畿を尹司し、百揆を敷賛し、大猷を翼賛して新たにした。近ごろ戎車遠征の際には、中央にあって防衛し、撫寧の勲功は、実に朝野に満ち、識量は局致あり、棟幹の器であった。まさに盛化を宣賛し、聖世を緝隆せんとする時に、忠績未だ究められず、遠近悼心する。皇恩は褒述し、班位は三事に同じ、栄哀既に備わり、寵霊已に泰う。臣が伏して思うに、義熙の草創より、艱患未だ弭がず、外虞既に殷く、内難もまた重なり、時は屯し世故多く、寧歳有ること無し。臣は寡乏を以て、国の重きを負荷し、実に穆之の匡翼の益に頼った。ただ正しい言論と良き謀略が人々の耳に溢れたのみならず、忠規密謨、帷幕に潜んで慮り、膝を造りて詭辞を尽くすことは、その際限を見ること無し。皇朝に隔てられ、視聴に隠れたる功績は、数え切れない。これをもって一紀の間力を尽くし、遂に成し遂げることができ、出征しては入りて輔弼し、幸いにも命を辱めずに済んだ。あの人の左右が無ければ、事を寧済することはできなかったであろう。謙虚に身を処し、寡欲に居り、これを守ることますます固く、封爵の議に及ぶごとに、深く自ら抑止した。これがために勲功は当年に高くながら、茅土に及ばず、事を撫でて永く思えば、どうして昧昧としていられようか。正司を加贈し、土宇を追甄すべきであると謂う。忠貞の烈をして、身後に泯びず、大賚の及ぶところ、永く善人に旌らしめるべきである。臣は契闊屯夷し、終始を旋観し、金蘭の分、義深く情感あり、ここにその懐を献げ、朝聴に布く。」 そこで重ねて侍中・司徒を追贈し、南昌県侯に封じた。
帝が禅を受けた後、しばしば彼を嘆き思い出し、言った。「穆之が死ななければ、我が天下を治めるのを助けてくれたであろう。まさに『人の雲亡、邦国殄瘁』と言うべきだ。」 光禄大夫の范泰が答えて言った。「聖主が上にいらっしゃり、英彦が朝廷に満ちております。穆之は艱難に功績を著したとはいえ、直ちに興廃に関わるわけにはまいりません。」 帝は笑って言った。「卿は驥騄のことを聞かないのか、貴ぶのは一日に千里を致すことだ。」 帝は後にまた言った。「穆之が死んで、人々が我を軽んじ易くする。」 そのように思慕された。佐命の元勲として、南康郡公に追封され、諡して文宣といった。
穆之は若い頃、家が貧しく節度に欠け、酒食を嗜み、行いを慎まなかった。妻の兄の家に赴いて食事を乞うことを好み、しばしば辱められたが、恥と思わなかった。その妻は江嗣の娘で、非常に明識があり、しばしば禁じて江氏の家に行かせなかった。後に慶事の会合があり、来ないように言いつけたが、穆之はなおも行き、食事を終えて檳榔を求めた。江氏の兄弟が戯れて言った。「檳榔は食を消すもの、あなたは常に飢えているのに、どうして急にこれを必要とするのか。」 妻はまた髪を切って肴饌を買い、その兄弟のために穆之に食べさせた。以来、穆之の前で髪を梳かず身づくろいをしなかった。穆之が丹陽尹となった時、妻の兄弟を召し出そうとすると、妻は泣いて稽顙して謝した。穆之は言った。「もともと怨みを隠したわけではないから、憂えることはない。」 酒食に飽きるまで楽しませた後、穆之は厨人に金の盤に檳榔一斛を盛らせて進ませた。元嘉二十五年、車駕が江寧に行幸し、穆之の墓の前を通った時、詔して墓所で祭らせた。
長子の慮之が後を嗣いだが、卒去した。子の邕が嗣いだ。これ以前、郡県が封国となっている場合、内史・相はともに国主に対して臣と称し、任を去れば止めていた。孝建年間になって初めてこの制度を改め、下官として敬意を表するようになった。河東王の歆之がかつて南康の相となり、平素から邕を軽んじていた。後に歆之と邕がともに元会に参列して並んで座ると、邕は酒を嗜み、歆之に言った。「卿は昔、私を臣として見たが、今は一杯の酒を勧めてくれないか。」 歆之は孫皓の歌を真似て答えて言った。「昔は汝が臣となり、今は汝と肩を並べる。汝に酒を勧めず、また汝の年を願わず。」 邕は性来、瘡の痂を食べることを嗜み、その味が鰒魚に似ていると思っていた。かつて孟霊休を訪ねた時、霊休は先に灸の瘡を患っており、痂が床に落ちていたので、邕は取って食べた。霊休は大いに驚き、まだ落ちていない痂をすべて剥ぎ取って邕に食べさせた。邕が去った後、霊休は何勅に手紙を書いて言った。「劉邕が訪ねて来て食べたので、体中から血が流れ出た。」 南康国の吏員二百人ほどを、罪の有無を問わず順番に鞭打ち、瘡の痂を常に食事に供させた。
邕が卒去すると、子の肜が嗣いだが、妻を刀で斬りつけた罪で爵位を剥奪され、弟の彪が後を嗣いだ。斉の建元初年、南康県侯・虎賁中郎将に降封された。廟墓を修めなかった罪で、爵位を削られ羽林監となった。また、亡弟の母である楊と別居し、楊が死んでも殯葬しなかった罪（崇聖寺の尼の慧首が剃髪して尼となり、五百銭で棺を買い、泥洹輿で葬送した）を有司に奏上されたが、事は寝て沙汰やみとなった。
中子に式之。
穆之の中子、式之は字を延叔といい、宣城・淮南二郡の太守となったが、贓貨の罪を犯した。揚州刺史の王弘が従事を派遣して検査させた。式之は従事を呼んで言った。「使いの君に伝えてくれ、劉式之は国に対して少しばかりの功績がある。数百万銭を盗むことなど何でもない、まして盗んでいないのに。」 従事が帰って王弘に報告すると、これによって取り調べは止んだ。関洛征討に従軍して功績があり、徳陽県五等侯に封じられた。卒去し、諡して恭といった。
子に瑀。
子の瑀は字を茂琳といい、始興王の劉浚が南徐州刺史となった時、瑀を別駕とした。瑀は性来、人を見下し自分の過ちを認めず、当時、浚の征北府行参軍の呉郡の顧邁は軽薄だが才能があり、浚は彼を厚く遇した。瑀はそこで節を折って邁に仕え、邁は瑀が自分に誠意を尽くすものと思い、浚が言った密事をすべて瑀に話した。瑀が邁とともに射堂の下に進んだ時、突然左右を顧みて単衣と幘を求め、邁がその理由を問うと、瑀は言った。「公（劉浚）は家人として卿を遇し、言わぬこと無くしたが、卿は外に洩らした。私は公の吏である、どうして啓白しないでいられようか。」 浚は大いに怒り、文帝に啓上して邁を広州に移させた。
瑀は性来、気性が激しく人を圧倒することを好み、後に御史中丞となって、甚だ得意であった。蕭恵開を弾劾して言った。「才なく望みなく、勲なく徳なし。」 王僧達を弾劾して言った。「高華の蔭藉を受け、人品は冗末である。」 朝士はその筆鋒を畏れない者はなかった。
右衛将軍に転じた。年齢と地位は本来何偃より上であったが、孝武帝の初め、偃が吏部尚書となると、瑀は侍中になろうとしたが得られなかった。偃とともに郊祀に従った時、偃が車に乗って前を進み、瑀が駟馬を策して後ろに居り、数十歩離れていたが、瑀は馬を蹴って追いつき、偃に言った。「君の轡は何と速いことか。」 偃は言った。「牛は駿く馭は精しい、それゆえ速いのだ。」 偃は言った。「君の馬は何と遅いことか。」 答えて言った。「騏驥は羈絆に繋がれている、それゆえ後ろに居るのだ。」 偃は言った。「どうして鞭を打って千里を致させないのか。」 答えて言った。「一蹴りで自ら青雲に至る、どうして駑馬と道を争うことがあろうか。」 しかし甚だ意を得ず、親しい者に言った。「人が仕官するには、出なければ入り、入らなければ出るべきで、どうして長く戸限の上に居られようか。」 そこで益州を求めた。出発するに当たり、甚だ意を得ず、江陵に至り、顔竣に手紙を書いて言った。「朱修之は三世の叛兵でありながら、一日荊州に居り、青油の幕下で、謝宣明の面目を以て我に向かい、齋帥に長刀を持たせて我を下席に引きずり下ろさせた。我にとって何の痛痒でもない、ただ匈奴に漢を軽んじさせることが恐れるだけだ。」 人の妻を奪って妾とした罪で官を免ぜられた。
後に呉興太守となったが、侍中の何偃がかつて彼を評して言うには、「時望と比較して参伍（匹敵）する」と。王瑀は大いに怒って言った、「私が時望とどうして参伍などできようか」と。そこで何偃と絶交した。族叔の王秀之が丹陽尹となると、王瑀はまた親しい旧知に手紙を書いて言った、「我が家の黒面の阿秀（秀之）が劉安衆（劉宋の安衆県男？）の地位に居るとは、朝廷は人材が多いとは言えないな」と。その年、背中に癰ができ、何偃もまた背中に癰を生じた。王瑀の病はすでに重く、何偃の死を聞くと、歓躍して叫び呼び、ここにてまた卒した。諡して剛といった。
孫の王祥
王祥は字を顯征といい、王式之の孫である。父の王敳は、太宰從事中郎であった。王祥は若い頃から文学を好み、性質は剛直で疎放、軽々しく言葉を発し勝手に振る舞い、身分の上下を避けなかった。斉の建元年間、正員郎となった。司徒の褚彥回が朝廷に入るとき、腰扇で日を遮った。王祥が側を通り過ぎて言うには、「このような挙動をして、恥ずかしげもなく人に顔を合わせ、扇で遮って何の益があろうか」と。彥回は言った、「寒士（貧しい士人）が無礼だ」と。王祥は言った、「袁（粛？）や劉（某）を殺すことができないのであれば、どうして寒士たることを免れられようか」と。
永明の初め、『宋書』を撰し、禅譲による王朝交代を讒斥した。尚書令の王儉が密かにこれを上聞すると、上（武帝）は心に留めたが問わなかった。臨川王の驃騎從事中郎となった。王祥の兄の王整が広州刺史となり、任地で死去した。王祥は王整の妻のところに行き、財産の返還を求めた。このことが朝廷に聞こえた。また朝廷の人士に対しても多く貶し軽んじた。王奐が尚書僕射となったとき、王祥は王奐の子の王融と同車した。中堂まで行くと、道行く人が驢馬を追っているのを見て、王祥は言った、「驢よ、お前はうまくやれ。お前のような人材は、みなすでに令や僕（高官）になっているのだから」と。連珠十五首を著して、その思いを託した。その中で讒議するものに言う、「希世の宝も、時勢に背けば必ず賤しまれ、偉俗の器も、聖人がいなければ埋もれる。それゆえ明玉は楚の岫で退けられ、章甫（殷の冠）は越人の地で行き詰まる」と。ある者が王祥の連珠を上（武帝）に啓上すると、上は御史中丞の任遐に命じてその過失悪行を奏上させ、廷尉に付した。上は別に勅を王祥に遣わして言った、「私は卿の性命を許し、卿に万里の地で過ちを思わせよう。卿もし改めることができれば、必ず卿を帰還させるであろう」と。そこで広州に流した。意を得ず、終日酒にふけり、まもなく卒した。
従父の兄の子の王秀之
王秀之は字を道寶といい、王穆之の従父の兄の子である。祖父の王爽は山陰令。父の王仲道は余姚令であった。王秀之は幼くして孤貧であり、十歳の時に諸児と前の渚で遊んでいると、突然大蛇が来て、その勢いは甚だ猛であった。皆は転倒し驚き叫んだが、王秀之だけは動じなかった。人々はみなこれを異とした。東海の何承天はかねてより彼を知り器量を認め、娘を妻とした。兄の王欽之は朱齢石の右軍參軍となり、齢石に従って敗没した。王秀之は哀しみ悲しみ、十年の間歓宴を楽しまなかった。
宋の景平二年、駙馬都尉に任じられた。元嘉年間、再び建康令となり、政績に名声があった。孝武帝が襄陽に鎮すると、撫軍錄事參軍・襄陽令とした。襄陽には六門堰があり、良田数千頃あったが、堰は久しく決壊し、公私ともに産業が廃れていた。孝武帝は王秀之に修復を命じ、雍州一帯はこれによって大いに豊かになった。
後に西戎校尉・梁南秦二州刺史に任じられ、都督を加えられた。漢川が飢饉となると、王秀之は自ら倹約に努めた。これ以前、漢川ではすべて絹を通貨としていたが、王秀之は銭貨の使用を制限し、百姓はこれを便利とした。二十七年、大いに挙兵して北へ侵攻し、輔國將軍の楊文德・巴西梓潼二郡太守の劉弘宗を遣わして王秀之の節度を受けさせ、汧隴を震盪させた。
元凶（劉劭）が弑逆を犯すと、王秀之は即日に兵を起こし、襄陽へ赴くことを求めたが、司空の南譙王劉義宣は許さなかった。事態が鎮まると、益州刺史に転じ、俸禄のうち二百八十万を留め置いて梁州の鎮庫に付し、それ以外は清廉であった。梁州・益州は豊かであり、前後の刺史はみな大いに蓄財した。多い者は万金に至った。連れて行った賓僚はみな都の貧しい者で、郡県に出ると、皆苟且に私腹を肥やした。王秀之は政務を整え粛然とし、遠近ともに喜んだ。
南譙王劉義宣が荊州に拠って叛逆し、王秀之に徴兵を遣わした。王秀之はその使者を斬った。起義の功により、康樂縣侯に封ぜられ、丹陽尹に転じた。これ以前、王秀之の従叔の王穆之が丹陽尹であったとき、子弟と聽事の上で宴を開き、聽事の柱に一つの穴があった。王穆之は子弟および王秀之に言った、「お前たち、栗を以て遠くから柱に投げてみよ。穴に入った者は後に必ずこの郡（丹陽尹）を得るであろう」と。ただ王秀之だけが入った。その言葉は遂に験した。時に百姓から物を掛け買いして銭を返さないことがあった。王秀之はこれは宜しくないと考え、甚だ切にこれを陳じた。上はその言を受け入れたが、結局用いなかった。
尚書右僕射に遷った。時に令を制定するにあたり、人が長吏を殺した場合の科条について疑義が生じ、議者は大赦があれば流刑とするのが妥当であると論じた。王秀之は「律文には人が官長を殺すことの趣旨は明示されていないが、もし赦令に遇えばただ流刑とするだけであれば、それは漫然と人を殺すことと少しも異ならない。人は官長を父母に比して敬う。害を加えた者はたとえ赦令に遇うとも、長く尚方に付してその天命を尽くさせ、家口は兵士に補充すべきであると謂う」と。これに従った。
後に甯蠻校尉・雍州刺史となり、都督を加えられた。左僕射に召されようとしたとき、ちょうど卒した。司空を追贈され、諡して忠成公といった。
王秀之は野鄙で風采はなかったが、心の力は堅く正しかった。上（武帝）はその官に臨んで清廉潔白であり、家に余財がないことを以て、銭二十万、布三百匹を賜った。封は孫まで伝わったが、斉が禅を受けると、封国は除かれた。
徐羨之
徐羨之は字を宗文といい、東海郡郯県の人である。祖父の徐甯は尚書吏部郎。父の徐祚之は上虞令であった。徐羨之は桓修の撫軍中兵參軍となり、宋の武帝（劉裕）と同じ幕府にあり、深く親しく結びついた。武帝が北伐すると、次第に太尉左司馬に昇進し、留守を掌り、劉穆之の副となった。
帝が北伐を議すると、朝臣の多くは諫めたが、ただ羨之のみは黙然としていた。或る者が何故独り言わないのかと問うと、羨之は言った、「今二方（後秦・南燕）は既に平定され、万里の地を拓いたが、ただ小羌（西秦・北涼など）が未だ定まらぬ。公（劉裕）は寝食も安からず、どうして軽々しくその議論に加わることができようか」。
穆之が卒すると、帝は王弘を用いて代えようとした。謝晦が言うには、「休元（王弘の字）は軽率である。徐羨之に及ばない」。そこで羨之を丹陽尹とし、留任の事務を総括して知らしめ、甲仗二十人を出入りさせ、尚書僕射を加えた。
義熙十四年、軍人朱興の妻周が子の道扶を生み、三歳の時、先に癇病を得た。周はその病を理由に、地を掘って生き埋めにし、道扶の姑である双女に告発され、周は棄市に処せられた。羨之が議して言うには、「自然の愛は、豺狼でさえ仁あり。周の凶忍には、宜しく顕戮を加うべし。臣は思うに、法律の外にも、尚お通理を弘むべきであり、母が刑に即くのは、子によって法を明らかにするためである。子たる者の道として、どうして自ら容れる地があろうか。愚かには、特にこれを遐裔に申し行うべきと謂う」。これに従った。
武帝が即位すると、南昌県公に封ぜられ、司空・録尚書事・揚州刺史の位に就いた。羨之は布衣から起り、また学術もなく、ただ器量と態度によって、一朝にして廊廟に居り、朝野ともに推服し、皆宰臣の望み有りと謂った。沈黙寡言にして、憂喜をもって色に現さず。頗る囲碁に巧みで、観戦するときは常に未だ解せざるが如く、当世は倍してこれを推した。傅亮・蔡廓は嘗て「徐公は万事に通暁し、異同を安んず」と言った。嘗て傅亮・謝晦と宴聚したとき、亮・晦は才学弁博であったが、羨之は風度詳整にして、時に応じて後に言った。鄭鮮之が歎じて言うには、「徐・傅の言論を観れば、もはや学問を以て長とせず」。武帝が不豫となると、班剣三十人を加えた。宮車晏駕し、中書令傅亮・領軍将軍謝晦・鎮北将軍檀道済と共に顧命を受けた。少帝は羨之・亮に詔して、衆官を率いて内で月に一度獄を決せしめた。
帝が後に失徳すると、羨之らは廃立を謀ろうとしたが、廬陵王義真は過失多く、四海を任せられぬ。そこで先ず義真を廃し、その後帝を廃した。時に謝晦は領軍であり、府舎の内屋が破損し修理すべきを以て、悉く家人を移して宅を出し、将士を府内に聚めた。檀道済は先朝の旧将として、威は殿省に服し、且つ兵衆を有するので、召し入れて朝に謀を告げた。既に帝を廃すると、侍中程道惠が皇子義恭を立てるよう勧めたが、羨之は許さなかった。文帝が即位すると、南平郡公に改封され、固く加封を譲った。有司が車駕は旧に依り華林園に臨んで訟を聴くよう奏上すると、詔して先の二公（羨之・傅亮）に権めて訊問せしむるが如くせしめた。
元嘉二年、羨之と傅亮は政を帰し、三度奏上してようやく許された。羨之はなお位を遜り、私第に退いた。兄の子佩之及び程道惠・呉興太守王韶之らは、皆宜しからずと謂い、敦め勧めて甚だ苦しかった。再び詔を奉じて任を摂った。
三年正月、帝は羨之・亮・晦が旬月の間に再び酖毒を肆うとして、詔を下してその罪を暴き、誅した。その日、詔して羨之を召し西明門外に至らせた。時に謝晦の弟皭は黄門郎として正直に当たり、亮に報じて「殿中に異なる処分あり」と言った。亮は馳せて羨之に報じ、羨之は内人の問訊車に乗って郭を出、歩いて新林に至り、陶灶の中に入って自縊して死んだ。年六十三。羨之は初め召しに応じず、上は領軍到彦之・右衛将軍王華を遣わして追討させた。死して後、野人が告げ、屍を載せて廷尉に付した。
初め、羨之が年少の時、嘗て一人来たりて謂うには、「我は汝が祖なり」。羨之は拝した。この人曰く、「汝には貴相有りて大厄有り。宜しく銭二十八文を以て宅の四角に埋め、災いを免るべし。これを過ぎれば位極人臣に至るべし」。後に羨之は親に従って県に赴き、県内に住んだ。嘗て暫く出でたところ、賊が後より県を破り、県内の人に免れる者無く、鶏犬も亦尽き、ただ羨之のみ外に在って全うされた。又従兄の履之に従って臨海郡楽安県に在った時、嘗て山中を行き経るに、黒龍長さ丈余、頭に角有り、前の両足は皆備わり、後足無く、尾を曳いて行くを見た。司空に拝するに及び、関を守って入ろうとする時、彗星危宿の南に辰の如く現れた。又拝する時に当たり、双鸛が太極殿の東鴟尾に集まり鳴き喚き、遂に凶を以て終わった。
兄欽之の子 佩之
羨之の兄欽之は秘書監の位にあった。欽之の子佩之は軽薄で利を好み、武帝はその姻戚を以て、累ねて寵任を加え、丹陽尹とした。景平の初め、羨之が権を知るを以て、頗る政事に預かり、王韶之・程道惠・中書舎人邢安泰・潘盛と党を為した。時に謝晦は久しく病み灸を連ね、客を見るに堪えず、佩之らは其の疾に托して異図有りと疑い、韶之・道惠と同車に乗って傅亮に詣で、羨之の意を称し、詔を作って之を誅せしめんと欲した。亮曰く、「己等三人同じく顧命を受け、豈に自ら相残戮すべけんや」。佩之らは乃ち止んだ。羨之が既に誅されると、文帝は特に佩之を宥し、免官のみとした。その冬、佩之の謀反が事発して誅された。
佩之の弟 逵之
佩之の弟逵之は武帝の長女会稽宣公主を尚ぎ、彭城・沛二郡太守となった。武帝の諸子は皆幼く、逵之を姻戚として大任せんとし、先ず功を立てしめんと欲した。司馬休之を討つに及び、軍を統べて前鋒と為らしめ、克つを待って即時に荊州を授けんとしたが、陣において害された。追贈して中書侍郎。子は湛之。
逵之の子 湛之
湛之は字を孝源とし、幼くして孤となり、武帝に愛された。常に江夏王義恭と共に寝食して帝の側を離れなかった。永初三年、詔して公主は一門の嫡長であり、且つ湛之は致節の胤であることを以て、枝江県侯に封ぜられた。数歳の時、弟の淳之と共に車に乗って行き、牛が奔って車が壊れ、左右の人が馳せ来たりて赴いた。湛之は先ず弟を取るよう命じ、衆皆その幼くして識有るを歎いた。長じて頗る文義に渉り、自ら位を待つに善くし、祖母及び母に事えること孝を以て聞こえた。
元嘉年中、黄門侍郎と為す。祖母年老いて、朝直を以て辞して拝せず。後に秘書監を拝した。会稽公主は身長嫡に居り、文帝に礼せられ、家事の大小必ず諮って後に行った。西征して謝晦を討つに、公主をして台内に留止せしめ、六宮を総摂せしめ、毎に意を得ざる有れば、輒ち号哭し、上は甚だ之を憚った。
初めに、武帝（劉裕）が微賤の時、貧しく陋巷に過ぎ、嘗て自ら新洲に往きて荻を伐ち、納布の衣襖等あり、皆これ敬皇后（武帝の母）の手自ら作る所なり。武帝既に貴くして、この衣を公主に付して曰く、「後世に若し驕奢にして節せざる者あらば、この衣を以て之を示すべし」と。湛之は大将軍彭城王義康に愛せられ、劉湛等と頗る相附す。及び罪を得、事湛之に連なる。文帝大いに怒り、将に大辟に致さんとす。湛之憂懼して計無く、以て公主に告ぐ。公主即日宮に入り、及び文帝に見え、因りて号泣して床より下り、復た臣妾の礼を施さず。錦囊を以て武帝の納衣を盛り、地に擲ちて以て上に示し曰く、「汝が家は本より賤貧なり、此れは我が母の汝が父の為にこの納衣を作る所なり。今日一頓の飽食有りて、便ち我が児子を残害せんと欲す」と。上も亦号泣し、湛之是れよりして全うするを得たり。
再び太子詹事に遷り、尋ねて侍中を加う。湛之は尺牘に善く、音辞流暢なり。貴戚豪強、産業甚だ厚く、室宇園池、貴游及ぶ莫く、伎楽の妙、一時に冠絶す。門生千余、皆三呉の富人の子、姿質端美、衣服鮮麗なり。毎に出入り行游するに、塗巷盈満す。泥雨の日は、悉く後車に載す。文帝毎に其の侈縱を嫌う。時に安成公何勖は無忌の子、臨汝公孟霊休は昶の子なり、並びに奢豪を名づけ、湛之と肴膳器服車馬を以て相尚す。都下之が為に語りて曰く、「安成食、臨汝飾」と。湛之の美は何・孟を兼ぬ。勖は官侍中に至り、追諡して荒公とす。霊休は弾棋に善く、官秘書監に至る。
湛之後に丹陽尹に遷り、散騎常侍を加う。公主の憂に因りて拝せず。葬を過ぎ、復た前職を授く。二十二年、范曄等謀反す。湛之始め之と同く、後に其の事を発す。陳ぶる所多く尽さず、曄等の款辞に連なる所と為る。有司湛之を以て逆党に関与し、事起こること積歳、末に乃ち帰り聞く、多く蔽匿有りとし、官を免じ爵を削り、廷尉に付するを請う。上許さず。湛之闕に詣り上疏して罪を請い、以て「初め其の謀に通じ、誘引の辞と為し、曄等並びに怨咎を見、禍陷を相規む。又昔義康南出の始め、臣を勅して入り相伴慰せしめ、殷懃異意、頗る言旨に形る。臣に利刃を遺し、期を通じて会わしむ。臣苦しく相諫譬し、深く拒塞を加え、怨憤の至る所と為し、虞うに足らずと為し、便ち関啓を以てし、虚妄を成すを懼る。納受する為に非ず、曲く相蔽匿す。又令して情を范曄に申しめ、中間の憾を釈し、懐を蕭思話に致し、婚意未だ申さざるを恨む。此の僥倖を謂い、亦宣達せず。陛下天倫を敦惜し、四海に彰れり。蕃禁優簡、親理咸く通ず。又昔眷顧を蒙り、自ら絶つを容れず、音翰信命、時に相往来す。或いは言少くして意多く、旨深くして文浅く、辞色の間、往々測り難し。臣顧み惟るに心邪悖無く、故に稍も以て自ら嫌わず、慺慺たる丹実、具に此の啓の如し。臣雖だ駑下、情木石に匪ず、豈醜点の嬰る難きを知らざらんや、伏剣は易きと為すを、而して靦然として視息し、此の余生を忍ぶは、実に苟くも微命を吝しみ、漏刻を仮延するに非ず。誠に負戾灰滅し、恥を方来に貽すを以て、視息に及び貪り、少しく自ら披訴せんとす。隳放を蒙るを乞い、鈇鑕に伏して待つ」と。上優詔を以て許さず。
二十四年、服闋し、転じて中書令・太子詹事、出でて南兗州刺史と為る。善政倶に肅なり、威恵並びに行わる。広陵旧に高楼有り、湛之更に之を修整し、南に鍾山を望む。城北に陂澤有り、水物豊盛なり。湛之更に風亭・月観、吹台・琴室を起こし、果竹繁茂し、花薬行を成す。文士を招集し、遊玩の適を尽くす。時に沙門釈恵休有りて属文に善く、湛之之と甚だ厚し。孝武命して還俗せしむ。本姓は湯、位揚州従事史に至る。
二十六年、湛之入りて丹陽尹・領太子詹事と為る。二十七年、魏太武帝瓜歩に至る。湛之皇太子と分かち石頭を守る。二十八年、魯爽兄弟部曲を率いて来奔す。爽等は軌の子なり。湛之之を以て廟算特に奨納する所と為し、敢えて苟くも私怨を申さず、田里に屏するを乞う。許さず。
転じて尚書僕射、護軍将軍を領す。時に尚書令何尚之は湛之の国戚を以て、任遇隆重なり、朝政を以て之に推さんと欲す。湛之は令事総べざる無きを以て、又以て事を尚之に帰す。互いに推委し、御史中丞袁淑奏して並びに免官せしむ。詔乃ち湛之と尚之をして並びに辞訴を受けしむ。尚之令と為るも、而して朝事悉く湛之に帰す。
初め、劉湛誅せられ、殷景仁卒し、文帝沈演之・庾仲文・范曄等を任じ、後又江湛・何瑀之有り。曄誅せられ、仲文免ぜられ、演之・瑀之並びに卒してより、是に至り江湛吏部尚書と為り、湛之と並び権要に居り、世之を江・徐と謂う。上毎に疾有れば、湛之輒ち医薬に侍す。
二凶巫蠱の事発す。上劭を廃し、浚に死を賜わんと欲す。而して孝武寵無く、故に累ねて外藩に出で、都下に停まるを得ず。南平王鑠・建平王宏並びに愛せられ、而して鑠の妃は即ち湛の妹なり。湛上を勧めて之を立てしめ、鑠を征して寿陽より朝に入らしむ。至りて又失旨し、宏を立てんと欲す。其の次に非ざるを嫌い、議久しく決せず。湛之と議し、或いは連日累夕す。毎夜、湛之をして自ら燭を執り壁を繞りて検行せしめ、窃聴する者有るを慮う。劭入りて之を弑するの旦、其の夕上湛之と人を屏して語り、暁に至るも猶未だ燭を滅さず。湛之驚き起ちて北戸に趣くも、未だ開くに及ばずして害せらる。時に年四十四。孝武即位し、司空を追贈し、諡して忠烈公と曰う。子聿之は元凶に殺さる。聿之の子孝嗣。
湛之の孫 孝嗣
孝嗣は字を始昌とす。父害せらる。孝嗣孕に在り。母年少にして、更に行かんと欲し、子有るを願わず。自ら床より地に投ずること算無く、又以て擣衣杵を以て其の腰を舂き、並びに堕胎の薬を服すも、胎更に堅し。及び生まる。故に小字を遺奴とす。
幼にして挺立す。八歳にして爵枝江県公を襲い、宋孝武に見え、階を升りて流涕し、席に就くに迄る。帝甚だ之を愛し、康楽公主に尚し、駙馬都尉を拝す。泰始中、殿に登るに韎を著けざるを以て、書侍御史蔡准の奏する所と為り、金二両を罰せらる。
孝嗣の姑は東莞劉舍に適す。舍の兄蔵は尚書左丞と為る。孝嗣往きて之に詣る。蔵退きて舍に謂いて曰く、「徐郎は令僕の人、三十余にして知るべし。汝宜しく善く自ら結ぶべし」と。升明中、斉高帝の驃騎従事中郎と為り、南彭城太守を帯び、転じて太尉諮議参軍と為る。斉建元初、累ねて遷りて長兼侍中と為る。趨歩に善く、容止に閑なり。太宰褚彦回と相埒す。尚書令王儉人に謂いて曰く、「徐孝嗣将来必ず宰相と為らん」と。転じて御史中丞と為る。武帝儉に問いて曰く、「誰か卿に継ぐべき」と。儉曰く、「臣が東都の日、其れ徐孝嗣に在らんか」と。
出でて呉興太守と為る。儉孝嗣に四言詩を贈りて曰く、「方軌叔茂、清きを追う彦輔、柔も亦茹わず、剛も亦吐さず」と。時人これを以て蔡子尼の行状に比す。郡に在りて能名有り。
王儉が亡くなると、上（武帝）は孝嗣を召し出して五兵尚書とした。その年、江左以来の儀典を撰修するよう詔勅が下り、孝嗣に諮問して受けさせた。翌年、太子詹事に転じた。武帝に従って方山に行幸した。上は言った、「朕はこの山の南に経営を始め、また離宮とすべきである。霊丘を超えるべきであろう」。霊丘山湖とは、新林苑のことである。孝嗣は答えて言った、「黄山をめぐり、牛首に至るは、盛漢の事なり。今、江南は未だ広からず、願わくは陛下少し留神を加えられよ」。上はそこでやめた。竟陵王の子良は彼を非常に良くした。吏部尚書、右軍将軍を歴任し、太子左衛率を兼任し、台閣の事は多く彼に委ねられた。
武帝が崩御し、遺詔によって尚書右僕射とされた。隆昌元年、丹陽尹となった。明帝が郁林王を廃そうと謀り、側近の莫智明を遣わして孝嗣に告げると、孝嗣は旨を奉じて少しもためらうことなく、すぐに家に帰って太后の令を草した。明帝が殿中に入ると、孝嗣は戎服を着てその後ろに従った。郁林王が死んだ後、明帝は太后の令を必要としたので、孝嗣は袖の中から取り出して奏上した。帝は大いに喜んだ。当時、高帝・武帝の子孫を皆誅殺すべきとの議論があったが、孝嗣は強くこれを保持したので、無事であった。廃立の功により、枝江県侯に封ぜられ、甲仗五十人が殿中に入ることを許された。左僕射に転じた。明帝が即位すると、爵位を公に進められ、班剣二十人を与えられ、兵百人が加えられた。旧制では三公を拝する時のみ臨軒の礼を行ったが、この時、帝は特に詔して陳顕達・王晏とともに臨軒で拝授させた。当時王晏が尚書令であったが、人望は孝嗣に及ばず、王晏が誅殺されると、孝嗣は尚書令に転じた。孝嗣は文学を愛好し、器量は弘雅であり、権勢を以て自ら尊ぶことがなかったので、明帝の世に容れられたのである。
初め率府にいた時、昼に斎舎の北壁の下で臥していると、二人の童子が急に現れて言った、「公の床を移せ」。孝嗣が驚いて起き上がると、壁に音がするのを聞き、数歩歩いたところで壁が崩れ落ちて床を押し潰した。建武四年、本官のまま開府儀同三司に任ぜられたが、辞退して受けなかった。
当時、連年魏軍が動き、国用は虚乏していたので、孝嗣は上表して屯田を立てることを奏請した。帝は既に病臥しており、兵事も終わらなかったので、結局行われなかった。帝が崩御すると、遺託を受け、開府の命を重ねて申し渡され、中書監を加えられた。永元の初めに輔政し、尚書下省から出て宮城の南の邸宅に住み、家に帰ることができなかった。帝が徳を失っても、孝嗣は諫めることができなかった。江祏が誅殺されると、内心憂い恐れたが、表には出さなかった。始安王の遙光が反乱を起こすと、人々は惶惑したが、孝嗣が宮中に入るのを見てようやく安堵した。しかし、群小が政権を握り、制御することができなかった。
当時、孝嗣は帝がついに天常を乱すと考え、沈文季とともに南掖門にいた。文季を誘って門を以て応じようとし、四、五度目で合図したが、文季はいつも他の話題でごまかしたので、孝嗣はやめた。司空に進位したが、固辞した。丹陽尹の職を解くことを請うたが、許されなかった。孝嗣は文人であり、同異を顕わにせず、名位は大きかったが、故に禍に及ばずに済んだ。虎賁中郎将の許准は胆力があり、事の機微を説き、廃立を行うよう勧めた。孝嗣はためらい、必ずや干戈を用いる理はない、少主が出遊するのを待ち、城門を閉ざし、百官を召集して議し廃するべきだと言った。この考えはあったが、ついに決断できなかった。群小も次第に孝嗣を憎み、帝に除くよう勧めた。その冬、孝嗣が華林省に入ると、茹法珍を遣わして薬を賜り、孝嗣は容色を変えず、沈昭略に言った、「始安王の件で、私は門を以て応じようとした。賢叔もし同じくしていたならば、今日の恨みはなかったであろう」。少し酒が飲めたが、薬を一斗余り飲んでようやく死んだ。そこで詔を下して誅殺したと言い渡した。この時、殺された者は皆、その蝉冕（冠）を奪い、衣服を剥いだ。衆情は元より孝嗣を敬っていたので、侵されることはなかった。
長子の演は、斉の武帝の娘である武康公主を娶り、太子中庶子の位にあり、第三子の況は、明帝の娘である山陰公主を娶り、ともに駙馬都尉に拝され、共に殺害された。
孝嗣が誅殺された時、人々は恐れて敢えて赴く者はいなかったが、ただ会稽の魏溫仁だけが駆けつけ、私財を以て喪事を営んだ。当時、これを称えられた。
初め、孝嗣が故封に復した時、旧吏の呉興の丘叡に占わせ、何代伝わるかを問うた。叡は言った、「怨みは身の尊きを終えず」。孝嗣の容色は甚だ悪く、ゆっくりと言った、「この慮いがあるからこそ、卿に決めさせたのだ」。
中興元年、和帝は孝嗣に太尉を追贈した。二年、宣徳太后を改葬し、詔して班剣四十人を増やし、羽葆・鼓吹を加え、諡して文忠とし、余幹県公に改封した。
子の緄は梁に仕え、侍中、太常、信武将軍の位に至り、諡して頃子といった。
緄の子、君蒨、字は懷簡、幼くして聡明で学問を好み、特に丁部の書（集部）に長じ、問えば答えられないことはなかった。弦歌を善くし、梁の湘東王の鎮西諮議参軍となった。頗る声色を好み、侍妾数十人、皆金翠を佩き、羅綺を曳き、服玩は悉く金銀を用いた。酒を数升飲むと酔い、門を閉じて終日酣歌した。歓謔に遇うごとに、一斗飲むこともあった。時に伎を乗せて肆意に遊行し、荊楚の山川、靡く（ことごとく）践まざるはなかった。朋従の游好も、彼を見ることができなかった。当時、襄陽の魚弘も豪侈をもって称せられ、そこで府中の謡に「北路に魚あり、南路に徐あり」と言った。しかしその服玩は魚弘に次いでいた。
君蒨は辞令に弁があり、湘東王が嘗て軍を出した時、婦人を連れて従う者がいた。王は言った、「才は李陵に愧じ、未だ女子を先に誅する能わず。将は孫武に非ず、遂に戦う婦人を駆らんと欲す」。君蒨は応声して言った、「項籍は壮士なり、猶お虞兮の愛あり。紀信は成功す、亦た姬人の力を資く」。君蒨の文は一府に冠たり、特に軽艶の才を持ち、新声巧変、人多く諷習したが、竟に官で卒した。
傅亮
傅亮、字は季友、北地霊州の人、晋の司隸校尉傅咸の玄孫である。父の瑗は学業をもって知られ、安成太守の位に至った。瑗は郗超と親しく、超は常に瑗を訪れ、二人の子、迪及び亮を見た。亮が四、五歳の時、超は人に命じて衣を解かせて持って行かせたが、初めから惜しむ色がなかった。超は瑗に言った、「卿の小児は才名位宦、兄を遠く超えるであろう。しかし家を保つのは終に大なる者に在り」。迪、字は長猷、宋の初めに五兵尚書で終わり、太常を追贈された。
亮は経史に広く渉猟し、特に文辞を善くした。義熙年中、累遷して中書黄門侍郎となり、西省に直した。宋の武帝はその久しく直する勤労を以て、東陽郡の太守にしようと考えた。先ず迪に話すと、迪は大喜びで亮に告げた。亮は答えず、すぐに馳せて武帝に会い、出ることを好まないと陳べた。帝は笑って言った、「卿が俸禄を必要とすると思っていたが、このようにできるとは、甚だ望みに叶う」。太尉従事中郎とし、記室を掌らせた。宋国が初めて建てられると、侍中に除かれ、世子中庶子を領し、中書令を加えられた。寿陽に還るのに従い、武帝は受禅の意があったが、発言することを難しくし、朝臣を集めて宴飲し、従容として言った、「桓玄が暴虐に篡奪し、鼎命は既に移った。我が首めて大義を唱え、皇室を興復した。今年時衰暮し、京師に帰り老いんと欲す」。群臣はただ盛んに功德を称えるのみで、この意を悟る者はなかった。亮はその旨を悟り、日が暮れて宮門が既に閉じられた時、扉を叩いて請見し言った、「臣は暫く都に還るべきです」。帝はその意を知り、他の言葉はなく、ただ言った、「幾人の者を送る必要があるか」。亮は言った、「数十人必要です」。そこで辞を奉じた。出てみると、夜に長星が天を竟（わた）るのを見て、髀を叩いて言った、「我は常に天文を信じなかったが、今始めて験あり」。亮が都に至ると、すぐに帝を征して輔政に入らせた。
永初元年、太子詹事を加えられ、建城県公に封ぜられ、中書省に入り直し、詔命を専ら掌る。亮が国権を総任するに当たり、省中において客を見ることを聴された。神獣門の外には、毎朝車が常に数百輛あった。武帝が登庸された初め、文筆は皆参軍の滕演によるものであり、北征して広固を攻めた時は、悉く長史の王誕に委ねたが、此れ以降受命に至るまで、表策文誥は皆亮の辞であった。演は字を彦将といい、南陽西鄂の人、位は秘書監に至った。
二年、亮に尚書僕射を加える。帝が不豫に陥ると、徐羨之・謝晦と共に顧命を受け、班剣二十人を給された。少帝が即位すると、中書監・尚書令に進み、護軍将軍を領した。
少帝が廃されると、亮は文帝を奉迎し、行台を江陵城南に立て、題して大司馬門とし、行台の百官を率いて門に詣でて表を拝し、威儀甚だ盛んであった。文帝が下向せんとするに当たり、亮を引見し、哭泣哀痛して左右を動かした。既にして義真及び少帝の薨去と廃立の本末を問うと、悲号嗚咽し、侍側する者は仰ぎ見る者なく、亮は流汗して背に沾い答えることが出来なかった。ここにおいて腹心を到彦之・王華等に布いた。都に至ると、徐羨之が帝を誰に比すべきかと問うと、亮は「晋の文・景以上の人物である」と言った。羨之は「必ずや我が赤心を明らかにしてくれるだろう」と言うと、亮は「そうではない」と言った。
文帝が即位すると、左光禄大夫・開府儀同三司を加えられる。司空府の文武は即座に左光禄府となり、始興郡公に爵を進められたが、固く辞して進封を譲った。
元嘉三年、帝が亮を誅殺せんとし、先ず呼び入れて見ようとしたが、省中に密かにこれを報ずる者があった。亮は嫂の病を理由に暫く帰ると辞し、信を遣わして徐羨之に報じ、因って車に乗って郭門を出で、馬に騎って兄の迪の墓に奔った。屯騎校尉の郭泓がこれを収捕した。初めて広莫門に至った時、上も亦た詔を持って使者を遣わし、「公の江陵における誠意を以て、諸子を恙無からしめん」と謂わしめた。亮は詔を読み終えて言った、「亮は先帝の布衣の眷顧を受け、遂に顧托を蒙った。昏きを黜け明きを立てるは、社稷の計である。罪を加えんと欲すれば、其れ辞なからんや」と。ここにおいて誅殺され、妻子は建安に流された。
亮の貴盛たる時、兄の迪は常に深く誡めたが、従うことが出来なかった。世路の屯険を見るに及び、演慎と名付ける論を著した。少帝が徳を失うに及び、内に憂懼を懐いた。禁中に直宿し、夜蛾が燭に赴くのを見て、感物賦を作り以て意を寄せた。初めて大駕を奉じた時、道路で詩三首を賦し、其の一篇に悔懼の辞があった。傾覆することを自ら知り、退くを求むるも由なく、又た辛有・穆生・董仲道の賛を作り、其の微を見るの美を称えたという。
族兄 隆
隆は字を伯祚といい、亮の族兄である。曾祖は晞、司徒属であった。父祖は共に早く卒した。隆は少くして孤貧であったが、学行があった。義熙初年、四十歳で孟昶の建威参軍となり、累遷して尚書左丞となった。族弟の亮が僕射となったため、緦服の親は互いに臨むことが出来ず、太子率更令に転じた。
元嘉初年、御史中丞となり、司直の体を甚だ得て、司徒左長史に転じた。会稽剡県の人黄初の妻趙が息の載の妻王を打ち殺し、赦に遇った。王には父母及び男の称、女の葉があり、法に依り趙を二千里外に徙すこととなった。隆が議して言うには、「礼律の興るは、本之自然である。情理を求めれば、天より堕つるに非ず、地より出づるに非ず。父子は至親、形を分かち気を同じくする。称にとっての載は、即ち載にとっての趙である。三世と言えども、体は猶一である。称は創巨痛深きも、固より祖に讎するの義は無い。向使、石厚の子、日磾の孫が、鋒を砥ぎ鍔を挺てて、二祖と天日を同じくして戴かざれば、則ち石碏・秺侯何ぞ百代に名を流すことを得ん。旧令に、人の父母を殺せば、之を二千里外に徙すとあるのは、父子孫祖に施さざる明らかなり。趙は王の期功を避けて千里外に徙すべきのみ。令も亦た云う、凡そ流徙する者、同籍の親近相随いんと欲する者は之を聴くと。此れ又た大いに情理に通じ、親に因りて以て愛を教うるなり。趙既に流移すれば、載は人の子として、何ぞ従わざるを得ん。載が従うのに称が行かざるは、豈に名教の許す所ならんや。此くの如くすれば、称と趙は竟に分かつべからず。趙は内に終身愧じるも、称は沈痛没歯す。孫祖の義は、自ずから永絶すべからず、事理然りなり」と。これに従った。
義興太守として出向し、能ある名があった。左戸尚書に拝されたが、正直に節假を受け、人に対し未だ至らぬうちに委ねて出たことを坐し、白衣として職を領した。尋いで太常に転じ、文帝は新たに撰した礼論を隆に付し、更に意見を下すよう命じた。隆は表を上して五十二事を述べた。
後に致仕し、光禄大夫を拝し、家に帰って老いた。手から巻を釋さず、博学で多通、特に三礼に精しかった。八十三歳で卒した。
檀道済
檀道済は、高平金郷の人で、世々京口に住んだ。少くして孤となり、居喪に礼を備え、兄姊に奉じて和謹を以て称された。宋武帝が義を挙げると、道済は兄の韶・祗等と共に従って京城を平げ、俱に武帝の建武将軍事に参じた。累遷して太尉参軍となり、作唐県男に封ぜられた。
義熙十二年、武帝が北伐すると、道済は前鋒となり、至る所風に望んで降服した。径ちに洛陽に進み、議者は獲たる俘囚は、応に悉く戮して京観とすべしと言った。道済は「罪を伐ち人を吊うは、正に今日に在り」と言い、皆釈放して遣わした。ここにおいて中原は感悦し、帰順する者甚だ衆かった。長安が平定されると、琅邪内史とされた。
武帝が受命すると、佐命の功を以て、永修県公に改封され、丹陽尹・護軍将軍の位にあった。武帝が不豫となると、班剣二十人を給された。鎮北将軍・南兗州刺史として出向した。徐羨之等が廃立を謀り、道済を諷して入朝させ、将に廬陵王義真を廃せんとすることを告げた。道済は屡々不可を陳べたが、竟に納れられなかった。帝を廃せんとする夜、道済は領軍府に入り謝晦の許に宿った。晦は悚息して眠ることが出来なかったが、道済は寝ると直ぐに熟睡した。晦は此れを以て之を服した。
文帝が即位すると、鼓吹一部を賜り、武陵郡公に進封された。進封を固辞した。道済はもとより王弘と親しく、時に寵遇が深まるにつれ、道済はますます結び付き、しばしば羨之らを讒構し、弘もまた雅に彼を頼りとした。上（文帝）は徐羨之らを誅殺せんとし、道済を召して西征させようとした。王華が「不可です」と言うと、上は「道済は人に従う者である。かつては首謀ではなく、慰撫して用いれば、必ずや心配はあるまい」と言った。道済が到着した翌日、上は羨之と傅亮を誅した。その後、道済を中領軍到彦之とともに前駆として西征させ、上は道済に策を問うた。対して「臣はかつて謝晦とともに北征に従い、関中に入る十策のうち、晦は九つを持っていた。才略は明練で、おそらく敵し難い。しかし孤軍で決勝したことはなく、軍事的な事柄はおそらくその長ではない。臣は晦の智を悉く知り、晦は臣の勇を悉く知っている。今、王命を奉じて外討すれば、必ずや陣を成さずに捕らえましょう」と答えた。時に晦はもともと道済が羨之とともに誅されたと思っていたので、突然、上（の軍）に来られたと聞き、ついに戦わずして自ら潰走した。事が平定されると、征南大将軍・開府儀同三司・江州刺史に遷った。
元嘉八年、到彦之が魏を侵し、すでに河南を平定したが、再び失った。道済は征討諸軍事を都督し、北へ略地し、転戦して済水のほとりに至ったが、魏軍が盛んで、ついに滑台を陥とした。道済はこの時、魏軍と三十余戦し多く勝利したが、軍が歴城に至り、物資輸送が尽きたため帰還した。時に降魏した者が詳しく食糧が尽きたと説いたので、士卒は憂い恐れ、固守する志を持つ者はいなかった。道済は夜に籌（算木）を唱えて砂を量り、残り少ない米をその上に散らした。夜が明けると、魏軍は資糧が余りあると思い、それ以上追わず、降伏者の言葉が虚妄であるとして、斬って示し衆に従わせた。
時に道済の兵は寡弱で、軍中は大いに恐れた。道済はそこで軍士にみな甲冑を着けるよう命じ、自身は白服で輿に乗り、ゆっくりと周囲を巡って出た。魏軍は伏兵があることを恐れ、敢えて迫らず、ついに帰った。道済は河南を平定できなかったが、全軍を保って帰還し、雄名は大いに振るった。魏は彼をひどく畏れ、その像を描いて鬼を鎮めようとした。帰還後、司空に進位し、尋陽に鎮した。
道済は前朝に功を立て、威名が甚だ重く、左右の腹心はみな百戦を経ており、諸子にもまた才気があったので、朝廷は彼を疑い畏れた。時に人々の中には彼を見て「どうして司馬仲達（司馬懿）でないと言えようか」と言う者もいた。
文帝は病臥すること数年、たびたび危殆に陥り、領軍劉湛は朝政を貪り執って、道済が異説を唱えることを慮り、また彭城王劉義康もまた、宮車（帝の崩御）が遅くなれば、道済はもはや制御できなくなることを慮った。十二年、上（文帝）の病が篤くなり、ちょうど魏軍が南伐したので、道済を召して朝廷に入らせた。その妻の向氏が「世に高い勲功は、道家の忌むところです。今、事がないのに召されれば、禍いが至るでしょう」と言った。到着した時、上（文帝）の病はすでに小康状態であった。十三年春、帰鎮させようとし、渚（岸）に下りてまだ出発しないうちに、鷦鳥が船に集まり悲しげに鳴くことがあった。ちょうど上（文帝）の病気が再発し、義康が詔を偽って召し出し、祖道（送別の宴）の場で捕らえ、廷尉に引き渡し、その子の給事黄門侍郎檀植・司徒従事中郎檀粲・太子舎人檀混・征北主簿檀承伯・秘書郎中檀尊ら八人をともに誅した。時に人々は歌って「ああ憐れな白浮鳩（檀道済）、無実の罪で檀江州を殺す」と言った。道済が死んだ日、建鄴で地震があり白毛が生えた。また司空参軍薛肜・高進之を誅したが、ともに道済の心腹であった。
道済が捕らえられた時、憤怒して気勢が盛んで、目光は炬火のようであり、しばらくして一斛を飲み干した。そして幘（頭巾）を脱ぎ捨て地面に投げつけ、「なんと、お前たちは万里の長城を壊してしまうのか」と言った。魏人がこれを聞き、皆「道済はすでに死んだ。呉の者どもはもはや畏れるに足らない」と言った。これより毎年のように南伐し、長江に馬を飲ませようとする志を持った。
文帝が殷景仁に「誰が道済の後を継げるか」と問うと、答えて「道済は累ねて戦功があったからこそ、威名を致しました。他の者はまだ任に堪えません」と言った。帝は「そうではない。昔、李広が朝廷にいた時、匈奴は南を望むことすらできなかった。その後継者にまた幾人いるか」と言った。二十七年、魏軍が瓜歩に至ると、文帝は石頭城に登って望み、甚だ憂色があった。嘆いて「もし道済がいたならば、どうしてここまでなることがあろうか」と言った。
兄に檀韶がいる。
韶は字を令孫といい、桓玄平定の功により巴丘県侯に封ぜられた。広固征伐に従い、率いる所領を率いて先登し、琅邪内史の位に至った。盧循討伐に従い、功により宜陽県侯に改封され、江州刺史に拝されたが、罪により免官された。
韶は酒を嗜み貪欲で横暴であり、任地に政績がなく、上（武帝）はその一家が義挙に従ったことを嘉し、道済にもまた大功があったので、特に寵愛して官職を授けた。卒去した。子の臻は字を系宗といい、員外郎の位に至り、臻の子が珪である。
道済の孫に檀珪がいる。
珪は字を伯玉といい、沅南令の位に至った。元徽年中、王僧虔が吏部尚書となった時、珪を征北板行参軍とした。珪は僧虔に禄を求めて得られず、僧虔に手紙を送って「私は一門、文通（文才による通達）には及びませんが、かえって武達（武勇による通達）を辱うけています。一族の従兄弟や叔父・叔母、三度の婚姻で帝室と姻戚となりながら、子や甥を餓死させ、ついに潤いを受けません。蝉の腹や亀の腸のように空っぽで、長い間です。飢えた虎は吼えれば、人はすぐに肉を与え、飢えた麒麟は噛みつかなくとも、誰が毛を落とすでしょうか。たとえ孤微（孤高で微賎）であっても、百世の国士であり、姻戚関係や官位も、他者に劣りはしません。尚書（僧虔）の同堂の姉は江夏王妃であり、檀珪の同堂の姑は南譙王妃です。尚書の伯父は江州刺史であり、檀珪の祖父も江州刺史でした。私は尚書と比べ、人柄や家柄はもともと懸隔がありますが、婚姻や官職についてはいずれも特別な差はありません。今、通塞（出世の有無）は異なりますが、なお同じ気類を辱うけています。尚書はどうしてこのように私を苦しめるのですか」と書いた。僧虔は返書で「私は足下と元来怨みも恨みもない。どうして苦しめようか。ただ、心に左右があるだけだ」と答えた。そして安成郡丞に任用した。
兄に檀祗がいる。
祗は字を恭叔といい、兄の韶や弟の道済とともに義挙に参画し、西昌県侯に封ぜられ、広陵相の官を歴任した。義熙十年、亡命の司馬国璠兄弟が北徐州の境界から密かに淮水を渡り、天候が陰暗なのにつけ、夜に百人ほどを率いて広陵城に沿って侵入し、叫びながら真っ直ぐに聴事（役所の正堂）に上った。祗は腿に矢傷を負い、左右に「賊は暗がりにつけ込んで入り、我々の不意を襲おうとしている。ただ五鼓（五更の太鼓）を打って脅かせば、夜が明ければ必ず逃げるだろう」と言った。賊は鼓の音を聞き、まさに夜が明けたと思い、逃げ散り、百余人を追い殺した。
宋国が初めて建てられた時、領軍となった。祗は性質が誇り高く豪放で、外任に在って放恣に過ごすことを好み、内職（朝廷の職）を望まず、志を得ず、発病しても自ら療養せず、その年に広陵で卒去した。諡して威侯といった。封国は嗣子に伝えられたが、斉が禅譲を受けるに至り、国は除かれた。
論曰。
論じて曰く、晉の綱紀弛みて、主威樹てられず、乱は王室に基き、毒は江左に被る。宋の武帝一朝に創業し、事は横流に属すれども、紊れたる章を改易し、平道に帰す。建武・永平の風を以て、太元・隆安の俗を変ず、これ蓋し文宣公の為すところか。其れ清廟に配饗せらるる、豈に徒然ならんや。若し才を恃みて物に驕るは、公旦すら猶諸を病む所にして、劉祥を以て之に居らしむれば、斯の亡も亦た幸と為すべし。秀の己を行う有道にして、位虚しく授けらるること無しと謂うべし。徐・傅の二公跪きて顧托を承くるに当たり、若し死して再びす可くんば、固より赴蹈を期とすべし。権を処し機を定むるに及び、主を震わすの地に当たり、甫く後禍を攘抑し、身災を禦蔽せんと欲すれども、桐宮に卒迫の痛有り、淮王は中霧の疾に非ず、若し社稷を以て存亡と為さば、則ち義是れに異なり。湛之・孝嗣機に臨みて決せず、既に国を敗り、且つ身を殞す、「反って其の乱を受く」、斯れ其の効なり。道濟始めは録用に因りて、故に瑕を忘るるを得、晩く大名に困り、以て顛覆に至る。韶・祗克く胤嗣を伝う、其れ木雁の間か。」