南史
巻十三 列傳第三 宋宗室及諸王上
宗室
長沙景王
長沙景王劉道憐は、宋の武帝の中弟である。謝琰が徐州刺史であった時、彼を従事史に任命した。武帝が京城を攻略し建業を平定した際、道憐は常に留まって太后に仕え、後に軍功により新渝県男に封ぜられた。武帝に従って広固を征し、配下が慕容超を捕らえた功績により、竟陵県公に改封された。司馬休之を討伐した時には、道憐は太尉留府事を監した。江陵平定後、驃騎将軍・開府儀同三司・荊州刺史・護南蛮 校尉 に任ぜられ、 都督 を加えられ、北府の文武官は全て彼に配属された。
道憐は元来才能がなく、言葉の訛りが甚だしく、挙動には多くの粗野な点があり、蓄財には常に飽くことを知らなかった。任地を去る日には、府庫は空となった。 司空 ・徐兗二州刺史に徴されて任ぜられ、 都督 を加えられ、京口に出鎮した。武帝が帝位に即くと、太尉に遷り、長沙王に封ぜられた。
先に、廬陵王劉義真が揚州刺史であった時、太后が上（武帝）に言った、「道憐は汝の布衣の兄弟である、揚州に用いるべきである」と。上は言った、「寄奴（武帝の小字）が道憐を惜しむことがあろうか。揚州は根本の地であり、事務は極めて重大である、道憐の処理できるところではない」と。太后は言った、「道憐は五十歳である、十歳の子に及ばないということがあろうか」と。上は言った、「車士（義真の小字）は刺史ではあるが、事の大小を問わず、全て寄奴による。道憐は年長であるが、自ら事に親しまず、声望には足りない」と。太后は遂に言葉がなく、結局任ぜられなかった。
永初三年に薨じ、太傅を追贈され、葬礼は晋の太宰安平王司馬孚の 故 事に依った。鸞路九旒、黄屋左纛、轀輬車、挽歌二部、前後の羽葆鼓吹、虎賁班劒百人。文帝の元嘉九年、詔して故太傅長沙景王、故大司馬臨川烈武王、故 司徒 南康文宣公劉穆之、開府儀同三司華容県公王弘、開府儀同三司永修県公檀道済、故青州刺史龍陽県公王鎮悪は、共に功績を天府に刻み、廟庭に配祀すべしと。
道憐の子劉義欣が後を嗣ぎ、 豫 州刺史の位にあり、寿陽に鎮した。境内は畏服し、道に遺物を拾わず、遂に盛んな藩屏・強力な鎮守となった。薨じ、開府儀同三司を追贈され、諡して成王という。
子の悼王劉瑾が後を嗣ぎ、爵位は子に伝わり、斉が禅譲を受けると、封国は除かれた。
劉瑾の弟劉韞は字を彦文といい、雍州刺史・侍中・右衛将軍領・領軍将軍の位にあった。昇明元年、斉の高帝に誅殺された。劉韞は人柄凡庸で卑しく、特に明帝に寵愛された。湘州・雍州に在った時、巧みな画工に自分の出行の鹵簿羽儀を描かせ、常に自ら披翫した。かつてその図を征西将軍蔡興宗に示したところ、興宗は彼をからかい、陽（表面上）に画を解さぬ者の如く、劉韞の姿を指して問うて言った、「これは何者で輿に乗っているのか」と。劉韞は言った、「まさに私です」と。その凡庸で卑しい様はこのようなものであった。
劉韞の弟劉述は字を彦思といい、これまた甚だしく凡庸で劣っていた。従子の劉俁が病危篤となった時、父の彦節（劉遐）と母の蕭氏が彼に向かって泣いていた。劉述がかつて見舞った際、左右の者に命じて酒肉を取らせ、劉俁に進めさせた。皆その意を知らなかった。ある者が尋ねると、答えて言った、「『礼記』に『疾ある者は酒を飲み肉を食う』とある」と。劉述はまた新たに緦麻の喪（五服の一つ）にあった時、ある者が訪ねて来て、その母の安否を問うた。劉述は言った、「ただ愁惛（憂い悲しみ）があるのみ」と。次にその子を訪ねると、答えて言った、「いわゆる父子聚麀（父子が牝鹿を共にする、禽獣の行いの意）というものです」と。おそらく「麀」を「憂」と取り違えたのであろう。
劉義欣の弟劉義融は桂陽県侯に封ぜられ、邑千戸を賜った。凡そ王子が侯となる者は、食邑は皆千戸である。義融は五兵尚書・領軍の位にあり、質実で幹があり、短所を活かすことを善くした。卒して諡して恭侯という。子の孝侯劉覬が後を嗣いだが、子がなく、弟の劉襲が子の劉晃を継がせた。劉襲は字を茂徳といい、性質凡庸で卑しく、 郢州 刺史であった時、暑い月に褌姿で庁事に上がり、当時の綱紀（主簿）が閤に伏していたが、怪しんで尋ねたところ、それが劉襲であることを知った。
劉義融の弟劉義宗は、幼い頃より武帝に愛され、字を伯奴といい、新渝県侯に封ぜられ、太子左衛率の位にあった。門生の杜徳霊が横暴に人を打ち、義宗の邸に逃げ込んで隠れた罪に連座して、官を免ぜられた。徳霊は容姿が良かったため、義宗が寵愛したのである。義宗は南兗州刺史の任上で卒し、諡して恵侯という。子の劉懐珍が後を嗣いだが、子がなく、弟の劉彦節が子の劉承を継がせた。
劉彦節は若い頃、宗室として清く謹厳であることで知られ、孝武帝の時、その弟の劉遐が嫡母殷氏の養女雲敷と私通した罪に坐した。殷氏は度々これを禁じた。殷氏が亡くなった時、口から血が出たため、人々は劉遐が毒害を行ったのではないかと疑った。孝武帝は彦節の従弟の劉祗に命じて彦節に勧め、その事実を啓上して証言させようとした。彦節は言った、「道行く人でさえ尚そうすべきではない、今日は一族共に滅びるべきであり、詔勧に従うことはできない」と。人々はこれによって彼を称えた。後廃帝が即位すると、累進して尚書左僕射となり、選挙に参与した。元徽元年、吏部尚書を領し、兵五百人を加えられた。桂陽王劉休範が叛逆した時、中領軍劉勔が石頭城を守るために出ると、彦節は権（臨時）に領軍将軍を兼ね、与えられた加兵を率いて殿中に入った。当陽侯に封ぜられ、斉の高帝・ 袁粲 ・褚彦回と日を分けて入直し、機密の事を平決し、中書令に遷り、撫軍将軍を加えられた。帝が廃されて蒼梧王となると、彦節は外に出て集議し、途中で従弟の劉韞に逢った。劉韞が問うて言った、「今日の事は、故より兄に帰すべきか」と。彦節は言った、「我等は既に領軍（高帝）に譲った」と。劉韞は胸を搥って言った、「兄の肉中にどうして血があろうか、今年一族は滅びるであろう」と。斉の高帝はこれを聞いて憎んだ。順帝が即位すると、 尚書令 に転じた。時に斉の高帝が政を輔けると、彦節は天命が移ろうとしていることを知り、密かに異図を懐いた。沈攸之が挙兵すると、斉の高帝は朝堂に入って駐屯し、 袁粲 は石頭城を鎮守した。彦節は密かに 袁粲 及び諸大将の黄回らと謀り、夜に石頭城で会し、翌朝に発動しようとした。彦節は元来臆病で、騒然として自ら安んぜず、再晡（午後四時頃）の後、丹陽郡から車で婦女を載せ、一家を挙げて石頭城に奔った。立ち去る際、妻の蕭氏が強いて食事を勧めたが、彦節は羹をすすって胸中に書き、手を振って衣を整え自らを制した。その主簿の丁霊衛は難が起こったと聞くや即座に入り、左右の者に語って言った、「今日の事は、成し遂げるのは難しい。しかし私は劉公の厚恩を受けており、義として二心はない」と。 袁粲 のもとに至って見ると、粲は驚いて言った、「どうして急に来たのか。事は今や敗れた」と。彦節は言った、「今公にお目にかかることができれば、万死も何の恨みがあろうか」と。従弟の劉韞は省中に直しており、直閤将軍卜伯興と謀り、その夜共に斉の高帝を攻撃しようとした。折しも彦節の事が発覚し、秣陵令劉実・建康令劉遐が密かに斉の高帝に告げた。高帝は夜に 驍 騎将軍王敬則に命じて彼らを捕らえ殺させ、伯興もまた害に遇った。 袁粲 が敗れると、彦節は城を越えて逃げ、額檐湖で捕らえられ殺された。彦節の子劉俁がかつて詩を賦して云った、「城上の草、根を植うること高からずといえども、恨むらくは風霜の早きを」と。時に皆この句を妖句であると言った。事が敗れると、劉俁は弟の劉陔と共に髪を剃り法服を着て京口に向かったが、客舎で人に識られ、建康の獄に捕らえられ、皆殺しにされた。彦節は貴くなってから、士子で三署（郎官）でない者は上座の榻に着くことを許さず、当時の人はこれをもって彼を軽んじた。その妻は蕭思話の娘であり、常に禍敗を恐れ、毎度言った、「君は富貴は既に足りている、故に児らのために計らうべきである」と。彦節は従わなかったので、禍に及んだのである。
彦節の弟の遐は字を彦道といい、嫡母の殷が暴死したため、有司がこれを糾弾し、始安郡に流された。後に帰還を許され、呉郡太守の位に至ったが、この時もまた誅殺された。遐は人となり甚だ凡庸で、自らの名が主君の諱と同じであることを忌み嫌い、常に客に対して言うには、「孝武帝は無道であり、母を枉げて殺した」と。その愚鈍頑迷さはこのようなものであった。彦節が権力を握ると、遐は累次方伯（地方長官）を求めた。彦節は言った、「私が事に当たっているのに、汝を州の長官に用いれば、声望に足りない」。遐は言った、「富貴の時には互いに無関係と言い、連座の日には免れることができようか」。この時ついに果たして死んだ。
義宗の弟の義賓は、興安侯に封ぜられ、徐州刺史の位に至った。卒去し、諡して肅侯といった。義賓の弟の義綦は、営道県侯に封ぜられ、凡庸で鄙俗、識見がなかった。始興王の浚がかつて言った、「陸士衡（陸機）の詩に『営道無烈心』とあるが、どうしてそんなに苦々しく父上を思うのか」。義綦は言った、「下官はそもそも士衡を知りません、どうして突然苦しめられるのでしょうか」。その愚鈍さは皆このようなものであった。湘州刺史の位に至り、諡して僖侯といった。
臨川烈武王
臨川烈武王の道規は字を道則といい、武帝（劉裕）の末弟である。倜儻として大志があり、桓玄誅殺の謀議に参与した。時に桓弘が広陵を鎮守しており、征虜中兵参軍に任ぜられた。武帝が京城を平定すると、道規もまたその日に劉毅・孟昶とともに桓弘を斬った。桓玄が敗走すると、道規は劉毅・何無忌とともにこれを追撃して破った。無忌は勝ちに乗じて直ちに江陵に迫ろうとした。道規は言った、「諸桓は代々西楚に居住し、多くの下僚も皆力を尽くしている。桓振は勇気三軍に冠たる。しばらく兵を留めて計略をもって繋ぎ止めるべきである」。無忌は従わず、果たして桓振に敗れた。そこで尋陽に退還し、舟船と甲冑を整えて再び進軍し、ついに巴陵を平定した。江陵平定において、道規は劉毅を首功とし、無忌を次功と推し、自らはその末位に居た。義兵を起こした功績により、華容県公に封ぜられ、累進して領護南蛮 校尉 ・荊州刺史を兼ね、 都督 を加えられた。刑政に善くし、士人庶民は畏敬しつつもこれを愛した。
盧循が建鄴に迫ると、道規は司馬の王鎮之および揚武将軍の檀道済・広武将軍の到彦之らを派遣して朝廷に援軍を赴かせたが、尋陽に至り、盧循の党の荀林に破られた。荀林は勝ちに乗じて江陵を攻め、声言して徐道覆が既に建鄴を平定したと伝えた。一方、桓謙が長安から蜀に入り、譙縦が謙を荊州刺史とし、その大将の譙道福とともに江陵を侵した。道規はそこで将士を集めて告げて言った、「我が東より来たった文武の官は事を成すに足る。去らんとする者は禁じない」。そこで夜に城門を開くと、衆は皆畏服し、去る者はなかった。雍州刺史の魯宗之が襄陽より来援したが、ある者は宗之は測り難いと言った。道規は単車でこれを迎え、衆は皆感激喜悦した。衆議は檀道済・到彦之をして共に荀林らを撃たせようとした。道規は言った、「我自ら行かねば決断できない」。そこで宗之を居守らせ、心腹として任じ、諸将を率いて桓謙を大破し、これを斬った。諮議参軍の劉遵が荀林を追撃し、巴陵でこれを斬った。初め、桓謙が枝江に至った時、江陵の士人庶民は皆桓謙に書簡を送り、城内の虚実を伝えていた。道規はそれらを全て焼き捨て、衆はようやく大いに安堵した。
徐道覆が破塚に急襲して来ると、魯宗之は既に襄陽に帰還しており、人心は大いに震動した。あるいは盧循が既に都を平定し、道覆を刺史として派遣したと伝わった。江・漢の士人庶民は道規が書簡を焼いた恩義に感じ、二心を抱く者はなくなった。道規は劉遵を遊軍とし、自ら道覆を防ぎ、前鋒は不利となった。道規は壮気ますます激しく、劉遵が外より横撃し、これを大破した。初め劉遵を遊軍とした時、衆は皆、現有の戦力を割いて無用の地に置くのは宜しくないと言った。道覆を破って、果たして遊軍の力によることを得、衆はようやく服した。劉遵は字を慧明といい、臨淮郡海西県の人で、道規の従母兄である。淮南太守の位に至り、追封されて監利県侯となった。
道規は征西大将軍・開府儀同三司の号を進められ、 豫 州刺史に改めて授けられたが、病気のため拝命しなかった。義熙八年、都において薨去した。 司徒 を追贈され、諡して烈武といった。南郡公に進封された。武帝が受禅すると、大司馬を追贈され、臨川王を追封された。子がなく、長沙景王（劉道憐）の第二子の義慶を後嗣とした。初め、文帝（劉義隆）は幼少時に道規に養育され、武帝は彼を後継ぎと命じた。皆、礼に二継（一人が二家を継ぐこと）はないとして、文帝は本家に戻り、義慶を後嗣と定めた。義慶が荊州刺史となった時、廟の神主は江陵に随行すべきであったが、文帝は詔を下して道規の勲徳と慈愛の蔭の重さを褒め称え、丞相を追崇し、殊礼を加え、鸞輅・九旒・黄屋左纛を賜い、節鉞を給し、前後部の羽葆・鼓吹、虎賁・班劍百人を許した。長沙太妃の檀氏・臨川太妃の曹氏が後に薨去した時、葬儀は皆この基準に準じて給された。
義慶は幼少より武帝に知られ、十三歳で南郡公の封を襲った。永初元年、臨川王の封を襲った。元嘉年間に丹陽尹となった。百姓の黄初の妻の趙が子の妻を殺して赦免に遇い、孫の仇を避けるべきかという問題があった。義慶は議して、「周礼に父母の仇は海外に避けるとあるのは、蓋し莫大な冤罪は理によって奪うべからざるによる。骨肉が相い残すに至っては、法の外に求めねばならない。礼には過失を宥う条があり、律には祖父を仇とする条文はない。況んや趙の暴行は元来酒によるものであり、その心を論ずれば即ち事実であっても、その行為は尽く老耄による荒んだものである。どうして老耄の王母（祖母）を、行きずりの深き仇敵と同等にしえようか。宜しく天を共にし同じ域に住み、孝道を損なうことなきべきである」と考えた。六年、尚書左僕射を加えられた。八年、太白星が左執法星を犯したので、義慶は災禍を恐れ、外鎮を乞うた。文帝は詔を下して諭し、「玄象（天象）は茫漠として昧く、左執法星は嘗て変異があったが、王光祿（王弘）は今に至るまで平穏である。三朝（正月朔日）の日蝕は天下の最も忌むべきものだが、晋の孝武帝の初年にこの異変があった。彼は庸主であったが、結局他事はなかった」と言った。義慶は固く僕射の職を解くことを求め、ついに許された。
九年、平西将軍・荊州刺史として出向し、 都督 を加えられた。荊州は上流の要地にあり、資財・兵甲は朝廷の半分を占めたので、武帝の諸子が遍くこれに居た。義慶は宗室の中でも令美（優美で善良）であったため、特にこの任を受けた。性格は謙虚で、着任時および離任時に、贈答の品は一切受け取らなかった。十二年、内外の群臣に広く士人を推挙させた時、義慶は上表して前臨沮令の新野の庾實・前征奉朝請の武陵の龔祈・処士の南陽の師覺授を推挙した。義慶は人々を慰撫することに心を配り、州管内の官長で親老が官舎に随伴していない者には、一年に三度、吏に家に送らせることを許した。以前、王弘が江州刺史であった時も、同様の制度があった。州に八年間在任し、西方の地を安んじた。『徐州先賢伝』十巻を撰して奏上した。また班固の『典引』に擬えて『典叙』を作り、皇代（当代）の美を述べた。
江州刺史に改めて授けられ、さらに南兗州刺史に転じ、いずれも 都督 を帯びた。まもなく本号（征西大将軍）のまま開府儀同三司を加えられた。性質は簡素で、嗜欲少なく、文義を愛好し、文辞は多くはないが、宗室の模範となるに足りた。歴任を通じて浮華淫逸の過ちはなく、ただ晩年に沙門を奉じて頗る費用を損じた。若い頃は乗馬を善くしたが、成長してからは再び馬に跨がらず、才学の士を招き集め、遠近より必ず至った。太尉の袁淑は当時文才で冠たっていたが、義慶は江州において彼を衛軍諮議参軍に請じた。その他、呉郡の陸展・東海の何長瑜・鮑照らは、いずれも文辞の美があり、佐吏・国臣として招いた。著した『世説』十巻、撰した『集林』二百巻は、共に世に行われた。文帝は義慶に書簡を送る度に、常に意を加えて斟酌した。
鮑照は字を明遠といい、東海の人であり、文辞は豊かで優れていた。かつて古楽府を作り、その文は甚だ力強く麗しかった。元嘉年間に、河と済がともに清らかになり、当時はこれを美しい瑞兆と見なした。照は河清頌を作り、その序文は甚だ巧みであった。照は初め義慶に謁見したが認められず、詩を献じて志を述べようとした。人がこれを止めて言うには、「卿の位はまだ卑い、軽々しく大王に逆らうべきではない」と。照は勃然として言うには、「千年の昔に英才異士が沈没して知られぬ者は、どうして数えられようか。大丈夫たるもの、どうして智慧を秘めたまま、蘭と艾を弁えず、終日碌碌として燕雀に従っていられようか」と。ここにおいて詩を奏上し、義慶はこれを奇異とし、帛二十匹を賜い、まもなく国侍郎に抜擢し、甚だ知遇と賞賛を受けた。秣陵令に遷る。文帝はこれをもって中書舎人とした。上は文章を作ることを好み、自ら人に及ぶ者なしと称した。照はその意を悟り、文章を作るに多く鄙言累句を用いた。皆、照の才が尽きたと言ったが、実はそうではなかった。臨海王子頊が荊州となると、照は前軍参軍となり、書記の任を掌った。子頊が敗れると、乱兵に殺された。
義慶は広陵に在って病み、白虹が城を貫き、野麕が府に入ったので、心甚だこれを忌み嫌った。ここにおいて帰還を請うて陳べ、文帝は州を解くことを許し、本号をもって朝廷に還った。二十一年、都下にて薨じ、 司空 を追贈され、諡して康王といった。子の哀王曄が嗣ぎ、元凶に殺された。曄の子綽が嗣ぎ、升明三年に殺され、国は除かれた。
営浦侯
営浦侯遵考は、武帝の族弟である。曾祖の淳は、皇曾祖武原令混の弟で、正員郎の位にあった。祖の岩は、海西令であった。父の涓子は、彭城内史であった。初め武帝の諸子は皆幼弱であり、宗室にはただ遵考のみがいた。北伐平定の後、 并 州刺史とし、河東太守を領し、蒲阪に鎮した。関中が失陥すると、南に還り、再び冠軍将軍に遷る。晋帝が位を譲り、秣陵宮に居ると、遵考は兵を領して防衛した。武帝が即位すると、営浦県侯に封ぜられた。元嘉年間に、累遷して甯蛮 校尉 ・雍州刺史となり、 都督 を加えられた。政は厳暴で、聚斂に節度なく、有司に糾弾されたが、上はこれを問わなかった。孝武の大明年間に、尚書左僕射の位にあり、崇憲太僕を領した。後年老病で失明した。元徽元年に卒し、左光禄大夫・開府儀同三司を追贈され、諡して元公といった。
子の澄之は、升明末に貴達した。澄之の弟琨之は竟陵王誕の 司空 主簿となった。誕に宝琴があり、左右がその徽を犯すと、誕はこれを罰した。琨之が諫めると、誕は言うには、「これは余の宝である」と。琨之は言うには、「前哲は善人を宝とし、珠玉を宝とせず、故に王孫圉は観父を称して楚国の宝といった。未だ琴瑟を宝とするを聞かず」と。誕は忸怩として悦ばなかった。誕が叛くと、中兵参軍に任じようとした。琨之は辞して言うには、「忠孝は並び得ず、琨之には老父あり、いずくにか安んぜん」と。誕はこれを殺した。後に黄門郎を追贈し、詔して謝庄に誄を作らせた。
遵考の従父弟の思考もまた清顕な官歴を経て、 散騎常侍 ・金紫光禄大夫の任で卒した。
子の季連は字を惠續といい、早くより清官を歴任した。斉の高帝が禅を受け、誅戮が及ぼうとした時、太宰褚彥回は平素より彼と親しく、固く請うてようやく免れた。建武年間に、平西将軍蕭遙欣の長史・南郡太守となった。遙欣は多く賓客を招き、明帝は甚だこれを憎んだ。季連は遙欣に遺恨があり、密かに明帝に上表してその異跡あることを言上した。明帝はここにおいて遙欣を雍州刺史とし、心に季連を徳とし、益州刺史として、遙欣の上流を押さえさせた。季連の父思考は、宋の時に益州に在ったが、政績はなかったものの、州人はなお旧義の故に、よくこれを遇した。季連は故老を慰問し、父の時の人吏を見ると皆泣いてこれに対した。ここにおいて遂寧の人龔愜は累世学行あり、府主簿に辟召した。東昏侯が徳を失うと聞くに及んで、次第に驕矜の色を見せた。性は猜忌で偏狭、遂に厳しく剛愎で酷佷となり、土人は初めて怨みを抱いた。
永元元年九月、講武と称して、中兵参軍宋買に兵を遣わし中水の穰人李托を襲撃させた。買は戦いに利あらず、退還し、州郡は多く叛乱した。明年十月、巴西の人趙續伯が反し、その郷人李弘を聖主として奉じた。弘は仏輿に乗り、五彩で青石を包み、百姓を誑かして言うには、「天が己に玉印を与え、蜀に王たらん」と。季連は中兵参軍李奉伯を遣わして大破しこれを捕らえた。刑に臨み、刑人に言うには、「我は須臾にして飛び去らん」と。また言うには、「汝らは空しく我を殺すがよい、我は三月三日に再び出でん」と。ここにおいてこれを斬った。
梁の武帝が建鄴を平定し、左右の陳建孫を遣わして季連の二子と弟の通直郎子深を送り、旨を諭させた。季連は命を受け、帰装を整えた。武帝は西台将鄧元起を益州刺史とした。元起は南郡の人で、季連が南郡にいた時、平素より薄遇していた。元起の典簽朱道琛という者は、かつて季連の府の都録であったが、無頼の徒で、季連はこれを殺そうとしたが、逃れて免れた。この時、元起に説いて先に遣わし、沿道の奉迎を検校させて請うた。到着すると、言語恭しからず、また歴訪して府州の人士に会い、器物を見ればすなわち奪い取り、「やがて人に属するもの、何ぞ苦しんで惜しまんや」と言った。軍府は大いに恐れ、季連に言上した。季連はもっともと思った。また昔、元起を礼遇しなかったことを悪しとし、ますます憤懣した。司馬朱士略が季連を説き、巴西郡守を求め、三子を人質とすることを勧めた。季連はこれを許した。既にして兵を召集しこれを数えると、精甲十万であった。軍に臨んで歎じて言うには、「天険の地を拠り、この盛兵を握り、進んでは社稷を匡うべく、退いても劉備となるを失わず、これをもって安くにか帰せん」と。ここにおいて斉の宣徳皇后の令と偽称し、再び反し、朱道琛を収めて殺した。書を朱士略に報じ、兼ねて涪令李膺を召したが、ともに命を受けなかった。
天監元年六月、元起が巴西に至ると、季連はその将李奉伯を遣わして拒戦させたが、敗れた。季連は固守し、元起はこれを包囲した。城中では餓死者が枕を並べ、また互いに食い合った。二年、ここにおいて肉袒して罪を請うた。元起は季連を外に移し、まもなくこれを見舞い、礼をもって遇した。季連は謝して言うには、「早くこのことを知っていたならば、どうして前日のことがあろうか」と。元起は李奉伯を誅し、季連を都に送還した。発たんとする時、人これを見る者なく、ただ龔愜のみが送った。初め、元起が道中に在った時、事成らざるを懼れ賞するものなし、至った士には皆辟命を許した。ここにおいて別駕・中従事の檄を受けた者は二千人に及んだ。
季連が既に到着すると、闕に詣でて罪を謝し、東掖門より入り、数歩ごとに一稽首して帝の前に至った。帝は笑って言うには、「卿は劉備を慕いながら、かつて公孫述に及ばず、臥龍の臣なきことあらんや」と。庶人に赦した。四年、建陽門を出で、蜀人藺相如に殺された。季連が蜀に在った時、その父を殺した。名を変えて建鄴に走り、この時に報いたのである。ここにおいて面縛して罪に帰し、帝はその壮挙を称えて赦した。
武帝の子
宋の武帝に七男あり：張夫人生んだ少帝、孫修華生んだ廬陵孝獻王義真、胡婕妤生んだ文帝、王修容生んだ彭城王義康、桓美人生んだ江夏文獻王義恭、孫美人生んだ南郡王義宣、呂美人生んだ衡陽文王義季。
廬陵孝獻王
廬陵孝獻王劉義真は、容貌が美しく、神情は秀麗で澄んでいた。初め桂陽県公に封ぜられた。十二歳の時、北征に従った。関中が平定されると、武帝が東還しようとしたが、偏将を留め置くだけでは人心を固めるに足りぬと恐れ、そこで義真を雍州刺史とし、 都督 を加えた。太尉諮議参軍京兆の王脩を長史とし、関中の任を委ねた。帝が帰還しようとした時、三秦の父老が涙ながらに訴えて言うには、「残された民は王化に浴することなく、今に至ること百年。ようやく衣冠を目にし、聖なる恩沢を仰ごうとしている。長安の十陵は、公の家の墳墓であり、咸陽の宮殿は、公の家の屋宅である。これを捨ててどこへ行かれるというのか」。武帝はこれに哀れみを感じ、慰めて諭して言うには、「朝廷より命を受けており、勝手に留まることはできない。今、第二の児を留めて文武の才賢と共にこの境を鎮めさせよう」。帰還に臨み、自ら義真の手を執って王脩に授け、脩にその子孝孫の手を執らせて帝に授けさせた。義真はさらに 都督 并 ・東秦二州諸軍事に進み、東秦州刺史を領した。当時、隴上の流民の多くは関中におり、本籍地に帰れることを望んでいた。東秦州が設置されると、父老たちはもはや隴右を経略し関中を固める意思がないことを知り、皆共に嘆息した。そして赫連勃勃の侵寇が迫り来るようになった。
沈田子が既に王鎮悪を殺し、王脩がまた田子を殺し、兼ねて義真が左右に賜った物を削減した。左右の者がこれを怨み、義真に告げて言うには、「鎮悪は謀反を企てたので、田子がこれを殺した。脩が田子を殺したのは、また謀反を企てているのではないか」。義真は左右の劉乞に命じて脩を殺させた。脩は字を叔といい、京兆霸城の人である。初め南渡して桓玄に謁見した時、玄は言った、「君は平世の吏部郎の才である」。脩が死ぬと、人心が離反した。武帝は右将軍朱齢石を遣わして義真に代わって関中を鎮めさせ、義真に急ぎ帰還させた。諸将は競って財貨を収集し、車を並べてゆっくりと進んだ。建威将軍傅弘之が言うには、「虜の騎兵がもし来たら、どうしてこれに対処するのか」。賊の追兵は果たして到来した。青泥に至って大敗し、義真はただ一人草むらに逃げ込んだ。中兵参軍段宏が単騎で追い尋ねると、義真はその声を聞き分けて言うには、「君は段中兵ではないか。我はここにいる。行け、必ず両全はできない。我が首を刎ねて南に持ち帰り、家公（父帝）に望みを絶たせよ」。宏は泣いて言うには、「死生を共にします。下官には忍びません」。そこで義真を背に縛り付け、単騎で帰還した。義真は宏に言うには、「丈夫たるもの、このような経験をしなければ、どうして艱難を知ることができよう」。
初め、武帝は義真の確かな消息を得られず、大いに怒り、期日を定めて北伐しようとした。謝晦が諫めたが聞き入れられず、宏の上書を得て、義真が免れたことを知るとやっと止めた。義真はまもなく司州刺史となり、 都督 を加えられた。段宏を義真の諮議参軍とした。宏は鮮卑人で、慕容超に仕えて尚書左僕射となり、武帝が広固を伐った時に帰降した。
義真は揚州刺史に改められ、石頭に鎮した。永初元年、廬陵王に封ぜられた。武帝が即位した時、義真の顔色が喜ばしからず、侍読博士蔡茂之がその理由を問うた。答えて言うには、「安き時に危うきを忘れず、どうして頼みとすることができようか」。翌年、 司徒 に遷った。武帝が病に伏すと、車騎将軍・開府儀同三司・南 豫 州刺史とし、 都督 を加え、歴陽に鎮させた。赴任しないうちに武帝が崩御した。義真は聡明で、文義を愛したが、軽率で行動に徳業がなく、陳郡の謝霊運・琅邪の顔延之・慧琳道人と並びに異常に親しく交際し、言うには、「志を得た日には、霊運と延之を宰相とし、慧琳道人を西 豫 州刺史とする」と。徐羨之らは義真が霊運・延之と昵懇に過ぎるのを嫌い、旧吏の范晏に命じて戒めさせた。義真は言うには、「霊運は空疎であり、延之は狭量で浅薄である。魏の文帝が『名節を以て自立する者は少ない』と言ったような者だ。ただ性情が合い、悟りと賞賛について言葉を忘れることができぬので、彼らと交遊するだけである」。鎮守に赴こうとする時、部隊を東府の前に列ねた。既に国哀（武帝の喪）があるのに、義真は霊運・延之・慧琳らと座って部隊を見物し、宴船の中で、左右に命じて母船（大型の船）の舷側通路を切り取って自分の船に施し、優れたものを取らせた。また歴陽に至ってからは、多く物を求め、羨之らは常に全て与えなかった。（義真は）執政を深く怨み、上表して都に還ることを求めた。
初め、少帝が東宮にいた時、多くの小人たちと親しくしていた。謝晦がかつて武帝に言った、「陛下は春秋既に高く、宜しく万代を思わしめ給うべし。神器は至って重く、才なき者に負荷させるべからず」。帝が言うには、「廬陵王はどうか」。晦は言うには、「臣に観察させてください」。晦が義真を訪ねると、義真は大いに談じようとしたが、晦はあまり答えず、帰って言うには、「才に比べて徳が軽く、人主たるに非ず」。これによって外に出て居させた。羨之らが専政するに及んで、義真はますます快く思わなかった。当時、少帝は徳を失い、羨之らは廃立を謀り、順序としては次は義真であった。（羨之らは）義真が軽率で、社稷の主たるに任じられぬと考え、彼が少帝と不和であることを利用して、上奏して庶人に廃し、新安郡に徙した。前吉陽県令張約之が上疏して諫めたので、梁州府参軍に徙し、まもなく殺した。
景平二年、羨之らは使者を遣わして徙所で義真を殺させた。時に十八歳であった。元嘉元年八月、詔して先の封を追復し、霊柩を迎え、孫修華・謝妃と共に一時に還すことを命じた。三年正月、徐羨之・傅亮らを誅した。この日、詔して侍中・大将軍を追崇し、王は元の如しとした。張約之に郡（太守の位）を追贈した。
義真には子がなく、文帝は第五子の劉紹（字は休胤）を嗣がせ、廬陵王を襲封させた。紹は若い時から寛大で雅やかであり、揚州刺史の位に至った。薨去した。子がなく、南平王劉鑠の子敬先を嗣がせた。
彭城王
彭城王劉義康は、永初元年、彭城王に封ぜられた。南 豫 ・南徐二州刺史を歴任し、いずれも 都督 を加えられた。文帝が即位すると、驃騎将軍・開府儀同三司となった。元嘉三年、 都督 ・荊州刺史に改めて授けられ、班剣三十人を給された。
義康は若い時から聡明で察しがよく、方任に居るに及んで、職事をよく治めた。六年、 司徒 王弘が上表して、義康を還して輔弼に入れるべきであるとした。侍中・ 司徒 ・録尚書事・ 都督 ・南徐州刺史に徴された。二府（ 司徒 府と 都督 府）に佐僚を置き兵を領し、王弘と共に朝政を輔けた。弘は既に病が多く、かつ何事も謙譲して推したので、これより内外の衆務は全て義康が断じた。太子詹事劉湛は経国の才幹があり、義康がかつて 豫 州にいた時、湛は長史であり、既に平素から情誼が厚かったので、この時は待遇が特に厚く、動くこと全て諮問した。故に前後して藩国にあって多くの善政があった。九年、王弘が薨じ、また揚州刺史を領した。十二年、また太子太傅を領した。
義康は吏職を好み、文案に鋭意に取り組み、是非を糾剔し、精盡しないものはなかった。既に朝権を専らにし、事は自己で決し、生殺の大事も、皆録命をもって断じた。凡そ陳奏する所は、入れて不可なるものなく、方伯以下、並びに義康に委ねて授用せしめ、これにより朝野輻湊し、権は天下に傾いた。義康もまた自ら強いて息まず、懈倦する所がなかった。府門には毎朝常に数百の乗車があり、重臣であれ卑賤の者であれ、皆接引された。また聡識は人に過ぎ、一たび聞けば必ず記憶し、嘗て暫く遇ったことは、終身忘れなかった。稠人広坐の中、毎に憶う所を標題し、以て聰明を示し、人物は益々これにより推服した。官爵を愛惜し、未だ階級を以て私人に与えたことはなかった。凡そ朝士で才用ある者は、皆己の府に引入れ、下より楽しく力を尽くし、敢えて欺負しなかった。文帝は虚労の疾を患い、毎に意に想う所あれば、便ち心中痛裂を覚え、属纊の者が相継いだ。義康は入りて医薬に侍し、心を尽くして衛奉し、湯薬飲食は、口で嘗めざるものは進めなかった。或いは連夕寝ず、弥日衣を解かず。内外の衆事は、皆専決施行した。十六年、位を進めて大将軍と為し、 司徒 を領す。義康は素より術学無く、文義を待つ者を甚だ薄くした。袁淑が嘗て義康に詣でると、義康は其の年を問う。答えて曰く「鄧仲華が袞を拝した歳なり」。義康曰く「身は識らざるなり」。淑また曰く「陸機が洛に入った年なり」。義康曰く「身は書を読まず、君は才語を為して向かうこと無かれ」。其の浅陋此の若し。既に大體に暗く、自ら兄弟は至親なりと謂い、復た君臣の形跡を存ぜず。率心に行い、曾て猜防無し。私かに僮六千余人を置き、台に言わず。時に四方の献饋は、皆上品を以て義康に薦め、而して次なる者を以て御に供す。上が嘗て冬月に柑を噉み、其の形味並びに劣るを歎く。義康坐に在りて曰く「今年の柑は殊に佳き者有り」。還って東府に遣わして柑を取らしめ、大いに御に供する者三寸。
僕射殷景仁は帝に寵せられ、劉湛と素より善しとし、而して意好は晩に乖く。湛は常に宰輔の権を因って之を傾けんと欲す。景仁は帝に保持せられ、義康は屡言するも用いられず、湛は愈々憤る。南陽の劉斌は、湛の宗なり、俗に涉る才用有り、義康に知られ、 司徒 右長史より擢て左長史と為る。從事中郎琅邪の王履、主簿沛郡の劉敬文、祭酒魯郡の孔胤秀並びに傾側を以て自ら入り、帝の疾篤きを見て、皆宜しく長君を立つべしと謂う。上嘗て危殆に陥り、義康に顧命の詔を具せしむ。義康は省に還り、涕を流して以て湛及び景仁に告ぐ。湛曰く「天下艱難、詎んぞ幼主の禦する所ならんや」。義康、景仁並びに答えず。而して胤秀等は輒ち尚書儀曹に就きて晋の咸康に康帝を立てし旧事を索め、義康は知らざるなり。及び帝の疾瘳ゆるに及び、微かに之を聞く。而して斌等は既に義康に寵せられ、遂に朋党を結び、若し尽忠奉国にして己に同からざる者有れば、必ず罪を構えて黜く。毎に景仁の短長を采り、或いは虚しく同異を造りて以て湛に告ぐ。是より主相の勢分かる。
義康は斌を以て丹陽尹と為さんと欲し、其の家貧しきを言う。上之を覚りて曰く「以て吳郡と為せ」。後に会稽太守羊玄保還るを求む。義康また斌を以て之に代えんと欲す。上時に未だ擬する所無く、倉卒に曰く「我已に王鴻を用う」。上は嫌隙既に成るを以て、将に大禍を致さんとし、十七年、乃ち劉湛を収む。又斌及び大将軍録事参軍劉敬文並びに賊曹孔劭秀、中兵邢懷明、主簿孔胤秀、丹陽丞孔文秀、 司空 從事中郎司馬亮、烏程令盛曇泰を誅す。尚書庫部郎何默子、余姚令韓景之、永興令顏遙之、湛の弟黄門郎素、斌の弟給事中溫を広州に徙す。王履は家に廢す。青州刺史杜驥は兵を勒して殿内にし、以て非常に備う。義康は時に宿に入り、中書省に留め止め、人を遣わして旨を宣し、以て湛等の罪を告ぐ。義康は表を上りて位を遜り、改めて江州刺史を授け、出でて 豫 章に鎮す。実に之を幽すなり。省に停まること十余日、桂陽侯義融、新渝侯義宗、秘書監徐湛之往来して慰視す。省に於いて辞を奉じ、便ち渚に下る。上唯だ之に対し慟哭し、沙門慧琳を遣わして之を視せしむ。義康曰く「弟子に還る理有りや」。琳公曰く「公が数百巻の書を読まざるを恨む」。征虜司馬蕭斌は義康に昵せられ、劉斌等之を讒りて斥けらる。乃ち斌を以て諮議と為し、 豫 章太守を領せしめ、事の大小を問わず皆之に委ぬ。 司徒 主簿謝綜は素より義康に狎せられ、記室と為す。左右の愛念する者並びに随従して 豫 章に至るを聴す。州を辞するを見許され、資奉優厚、朝廷の大事は、皆之に報示す。
義康未だ敗れざる時、東府の聽事前の井水忽ち湧き、野雉江鷗併びに入りて住む齋前に至る。龍驤参軍巴東の扶令育表を上りて義康を申明す。奏すれば、即ち収めて建康の獄に付し賜死す。
会稽長公主は兄弟に於いて長と為り、帝に親敬せらる。上嘗て主に就き宴集し甚だ歓ぶ。主起ち再拝頓首し、悲しくして自ら勝えず。上其の意を曉らず、起き自ら之を扶く。主曰く「車子歳暮、必ず容れられず、特ちに其の命を乞う」。因りて慟哭す。上も亦涕を流し、蔣山を指して曰く「必ず此の慮無し。若し今の誓いに違わば、便ち是れ初寧陵に負く」。即ち飲む所の酒を封じて義康に賜い曰く「会稽の姊弟を憶い飲む、飲む所の余り、今封じて送る」。車子は義康の小字なり。
二十二年、太子詹事范曄等謀反す。事義康に連なり、詔して特ちに大辟を宥し、子女並びに免じて庶人と為し、属籍を絶ち、安成郡に徙す。義康安成に在りて漢書を読み淮南厲王長の事を見、書を廢し歎いて曰く「前代に乃ち此れ有り、我罪を得るも宜なり」。
二十四年、 豫 章の胡誕世、前吳平令袁惲等謀りて義康を奉戴せんとす。太尉江夏王義恭奏して義康を広州に徙す。奏可さるも、未だ行わず。会す魏軍瓜歩に至り、天下擾動す。上慮う異志の者義康を奉じて乱を為さんことを。孝武時に彭城に鎮し及び尚書左僕射何尚之並びに言う宜しく早く之が所を為すべしと。二十八年正月、中書舍人嚴麝を遣わし薬を持たせて賜死す。義康薬を服するを肯わず、曰く「佛教自殺は復た人身を得ず」。乃ち被を以て掩い殺す。侯礼を以て安成郡に葬る。子允は元凶之を殺す。孝武大明四年、義康の女玉秀等旧塋に反葬するを乞う。詔して之を聴す。
江夏文獻王
江夏文獻王義恭は、幼くして明嶷、姿顏端麗、武帝特に鍾愛せらる。帝性儉、諸子の飲食は五醆盤を過ぎず。義恭果食を須い求め、日中に算無く、得て未だ嘗て噉まず、悉く傍人に与う。諸王未だ敢えて求めず、求めても得ず。
元嘉六年、 都督 ・荊州刺史と為る。義恭は文義に涉獵すれども、驕奢にして節せず。藩に出るに及び、文帝書を以て之を誡めて曰く。
礼賢下士は聖人の垂訓、驕侈矜尚は先哲の去る所。豁達大度は漢祖の徳、猜忌褊急は魏武の累。漢書衛青を称して云う「大将軍士大夫に遇うに礼を以てし、小人に与うに恩を以てす」。西門・安於は性を矯めて斉しく美しく、関羽・張飛は偏に任じて同じく弊す。己を行い事を挙ぐるは、深く此れを鑒みる宜し。汝一月日の自用は三十万を過ぐべからず。若能く此れを省せば益々美なり。
西楚の地は広大であるから、常に早く起きて賓客や僚友と応対すべきである。園池や堂観については、改築する必要はない。凡そ獄事を訊く一、二日前には、訊問簿を取って密かに劉湛らと粗く共に詳しく論じ、慎んで喜怒をもって人に加えることなかれ。善を択んでこれに従うことができれば、美は自ずから己に帰する。専ら自ら決断する意を用い、独断の明を誇るべからず。刑獄は滞らせてはならず、一月に再び訊問すべきである。
凡そ事は皆慎み密かにすべきである。名器は深く慎み惜しむべく、妄りに人に仮すべからず。声楽や嬉遊は、過ぎさせてはならない。しばしば佐吏を引見すべきであり、臣下と主君が自ら相見えるべきであるのみならず、数多く引見しなければ彼我親しまず、親しまなければ人情を尽くす由もなく、人情を尽くさなければ、どうして衆事を具に知ることができようか。
元嘉九年、南兗州刺史となり、 都督 を加えられ、広陵に鎮した。十六年、 司空 に進位した。翌年、彭城王義康が罪有って藩国に出され、義恭は侍中・ 都督 揚南徐兗三州諸軍事・ 司徒 ・録尚書事に征され、太子太傅を領した。班剣二十人を給され、佐吏を置き兵を領した。二十一年、太尉に進み、 司徒 を領した。義恭は小心であり、かつ義康の過失を戒めとし、総録たる地位にあっても、文書を奉行するのみであった。文帝はこれを安んじた。年ごとに相府に銭二千万を給し、他の物もこれに準じた。しかし義恭は性奢で、用いる分が常に足りず、文帝はまた別に年千万の銭を給した。時に五百里馬を献ずる者があり、これを義恭に賜った。
二十七年、文帝が河・洛に事を行おうとし、義恭は群帥を総統し、出て彭城に鎮した。魏軍が瓜歩に至ると、義恭は孝武帝と共に城を閉じて自守した。初め、魏軍が深入した時、上は義恭が彭城を固守できぬことを慮り、誡勒を備え加えた。義恭は答えて曰く、「臣は瀚海に臨み居延を済すことはできませんが、劉仲の奔逃の恥を免れたいと願います」。魏軍が至ると、義恭は果たして走らんとしたが、衆議に頼って留まるを得た。驃騎将軍・開府儀同三司に降号した。魯郡の孔子旧廟に柏樹二十四株あり、漢・晋を経て、その大いさ連抱に及んでいた。二株が先に倒れ折れていたが、土人は崇敬して敢えて犯す者なし。義恭は悉く伐り取らせ、父老は歎息せざる者なし。また本官のまま南兗州刺史を領し、 都督 を加えられ、盱眙に移鎮し、館宇を修して東城に擬した。
二十九年冬、朝に還ると、上は御所乗の蒼鷹船でこれを迎えた。太妃の憂いに遭い、大将軍・南徐州刺史に改めて授けられた。東府に還鎮した。元凶が逆を肆うや、その日劉劭は急ぎ義恭を召した。先に、詔をもって太子及び諸王を召す時は、詐妄があって害を致すことを慮り、召しには皆人があった。この時、義恭は常に遣わしていた伝詔を求め、劉劭はこれを遣わして後に義恭は入った。義恭は凡そ府内の兵仗を、並びに台に送り返した。太保に進位した。
孝武帝が入討すると、劉劭は義恭に異志あることを疑い、住まわせて尚書下省に入れ、諸子を分けて並びに神獣門外の侍中下省に住まわせた。孝武帝の前鋒が新亭に至ると、劉劭は義恭を挟んで出戦し、故に自拔するを得ず。戦いに敗れ、義恭は単馬で南に奔った。劉劭は大怒し、始興王劉浚を遣わして義恭の十二子を殺させた。
義恭が既に至ると、孝武帝に即位を勧めた。太尉・録尚書六条事・仮黄鉞を授けられた。事が寧んじると、太傅に進位し、大司馬を領し、班剣を増して三十人とし、藩国に在った時に服用した玉環大綬を賜った。上は太傅に礼を致すことを欲せず、有司に奏上させて「天子は加拝すべからず」とし、これに従った。太子が立つと、東宮の文案は、先ず義恭を経由させた。
南郡王義宣らが反すると、また黄鉞を加えられ、白直百人が六門に入った。事が平らぐと、臧質の七百里馬を義恭に賜った。孝武帝は義宣の乱逆が強盛によるものと考え、王侯を削らんと欲した。義恭は旨に希い、録尚書を省くことを請い、上はこれに従った。また驃騎大将軍竟陵王劉誕と共に貶損の格九条を奏上し陳べ、詔して外に詳議させた。ここにおいて有司が九条の格には未だ尽きざる所ありと奏し、さらに附益を加え、凡そ二十四条とした。大抵「聴事は南面に坐して帳を施すべからず。国官は正冬に跣足で国殿に登るべからず。公主妃が令を伝うるに、朱服を用いるべからず。輿は重ねて扛ぐべからず。鄣扇に雉尾を用いるべからず。剣は鹿盧形たるべからず。槊毦に孔雀白氅を用いるべからず。夾轂隊は絳襖を用いるべからず。平乗の但馬は二匹を過ぐべからず。胡伎は彩衣を用いるべからず。舞伎は正冬に褂衣を著し、莊面すべからず。諸妃主は緄帯を著すべからず。信幡は台省官でなければ悉く絳を用う。郡県内史相及び封内長官がその封君に対しては、罷官すれば則ち復た敬を追わず、臣と称せず。諸鎮の常行は、車前六隊を過ぐべからず。刀は銀銅の飾りを過ぐべからず。諸王の女が県主に封ぜられ、諸王の子孫が襲封して王の妃及び封侯者の夫人が行くには、並びに鹵簿を用いるべからず。諸王の子が継体して王となる者は、婚葬吉凶、悉く諸国公侯の礼に依り、皇弟皇子と同じくすべからず。車輿は軺車でなければ油幢を用いるべからず。平乗船は皆両頭を下げて露平形とし、象や龍舟に擬すべからず」。詔して可とした。
孝建二年、揚州刺史となり、朝に趨らず、拝を讃えて名を称せず、剣を履いて殿に上る礼を加えられた。固く殊礼を辞した。義恭は要記五巻を撰し、前漢より晋の太元に至り、表を上してこれを献じた。詔して秘閣に付した。時に西陽王子尚が盛んな寵遇を受け、義恭は揚州を解いてこれを避けた。乃ち太宰に進位し、 司徒 を領した。
義恭は常に孝武帝に疑われることを慮り、海陵王休茂が襄陽で乱を為すに及んで、乃ち上表して「諸王は貴重であるから、辺境に居るべからず。州有れば府を置く必要なし」と称した。その他の制度もまた多く減省した。時に孝武帝は厳暴であり、義恭は容れられぬことを慮り、乃ち卑辞曲意して附会し、皆容儀有り、祥瑞有る毎に賦頌を上した。大明元年、三脊茅が石頭西岸に生え、また封禅を勧め、上は甚だ悦んだ。孝武帝が崩ずると、遺詔して「義恭は 尚書令 を解き、 中書監 を加う。柳元景は 尚書令 を領し、城内に入住す。事の巨細を問わず、悉く二公に関し、大事は沈慶之と参決し、若し軍旅有れば、総統と為すべし。尚書中の事は顔師伯に委ね、外監の統ぶる所は王玄謨に委ねよ」。
前廃帝が即位すると、再び録尚書とし、本官は元の如し。 尚書令 柳元景は即ち本号のまま開府儀同三司とし、兵を領し佐を置き、一切旧准に依る。また義恭の班剣を増して四十人とし、更に殊礼の命を申した。固く殊礼を辞した。
義恭の性は嗜好が恒ならず、時と共に移り変わり、始めから終わりまで、屡々第宅を遷した。人と遊び款にするも、意好も多く終わりを全うせず。奢侈度を越え、財宝を愛せず、左右の親幸の者に一日に乞い与えること、或は一、二百万に至り、少し忤意有れば、輒ち追い奪った。大明の時、資供は豊厚であったが、用いる分が常に足りず。百姓の物を賒り買いし、銭有って還すべくもなく、民に通辞して銭を求むる者あれば、輒ち後に「原」の字を題した。馬に乗ることを善くし、音律を解し、遊行すること或は二、三百里、孝武帝はその行く所を恣にさせた。東は呉郡に至り、虎丘山に登り、また無錫県の烏山に登って太湖を望んだ。大明年中に国史を撰し、孝武帝は自ら義恭の伝を作った。
永光年間（465年）になると、宰相の任にあったが、近臣の戴法興らに仕える様は常に及ばぬほどであった。前廃帝が狂悖にして道を失うと、義恭と元景は廃立を謀ったが、廃帝は羽林兵を率いてその邸で彼らを害し、四人の子も共に殺した。義恭の肢体を断ち切り、腹と胃を裂き、目玉を抉り取って蜜に漬け、これを鬼目粽と称した。明帝が乱を平定すると、令書に「侍中・ 都督 中外諸軍事・丞相を追崇し、太尉・ 中書監 ・録尚書事を領し、王は元の如し。九旒鸞輅を給し、虎賁班剣百人、前後部羽葆・鼓吹、轀輬車を賜う」と記した。泰始三年（467年）、また詔して廟庭に陪祭せしめた。
南郡王
南郡王義宣は、生まれつき舌が短く、言論が滑らかでなかった。元嘉元年（424年）、竟陵王に封ぜられ、 都督 ・南兗州刺史となり、 中書監 ・中軍将軍に遷り、鼓吹を給された。当時、竟陵の蛮族が充満し、賦役が苛酷で民は離散したため、南譙王に改封された。十三年（436年）、江州刺史として出向し、 都督 を加えられた。
初め、武帝は荊州が上流の要害で、土地が広く兵が強いため、遺詔で諸子に順次これを治めさせた。謝晦平定後、彭城王義康に授け、義康が宰相に入ると、次に江夏王義恭に、また臨川王義慶は宗室の声望があり、かつ臨川烈武王が社稷に大功があったため、義慶もまたこれを治めた。その後は義宣が順番であったが、上（文帝）は義宣の才能が元より劣り、上流を治めるに堪えぬと考えた。十六年（439年）、衡陽王義季をもって義慶に代え、義宣を南徐州刺史とした。しかし会稽公主がたびたびこれを言上したため、上は長く逡巡した。二十一年（444年）、ついに義宣を 都督 七州諸軍事・車騎将軍・荊州刺史とした。先に中詔を賜り、「師護（義季）は西辺に長く在り、近頃帰還を求める表を上った。内外の左右を出すのは、もとより経国の常理であり、必ずしも一往の応答を要するものではない。今、許すことにし、汝をもって代えよう。師護は殊勲はないが、己を清くし節約を用い、思いを広くして物事に期し、群下を恣にしない。この信頼は容易ならぬもので、彼の地では既に秩序があり、士庶の安んずる所である。論者は未だ遷すを議せずと言う。今回の交代は、更に汝のためになそうとするものである。汝と師護は年齢が同輩で、それぞれ美点があり、物を比べる意味でも、互いに少し劣る点がある。もし今、事に向かって少しでも減ずるならば、西夏（荊州）の交わりに大きな支障を来たし、遷代の譏りは必ずや吾に帰責されるであろう」と。師護は義季の小字である。義宣が鎮に至ると、自ら課して励み、政事を修め治めた。色白く、眉鬚美しく、身長七尺五寸、腰帯十囲であった。多くの嬪媵を蓄え、後房は千余人、尼媼は数百人、男女三十人を有した。綺麗を崇め飾り、費用は殷富で広大であった。 司空 に進位し、侍中に改めた。
二十七年（450年）、魏軍が南侵すると、義宣は寇の来襲を憂い、上明に奔ろうとした。魏軍が退くと、文帝は詔して「民務を善く修め、潜逃の計を営む須いなし」と言った。 司徒 ・揚州刺史に遷り、侍中は元の如しであった。
元凶（劉劭）が 弑 逆して立つと、義宣を 中書監 ・太尉とし、 司徒 を領させた。義宣はこれを聞くと、即時に起兵し、甲卒を徴募し、近遠に檄を伝えた。孝武帝が入討すると、義宣は参軍徐遺宝に命じ三千の兵を率いさせ、先鋒として助けさせた。孝武帝が即位すると、義宣を 中書監 ・ 都督 揚 豫 二州・丞相・録尚書六条事・揚州刺史とし、羽葆・鼓吹を加え、班剣四十人を給し、南郡王に改封した。義宣の生母を追諡して献太妃とし、次子の宜陽侯愷を南譙王に封じた。義宣は内任と愷の王爵を固辞した。そこで 都督 八州諸軍事・荊湘二州刺史に改めて授け、持節・侍中・丞相は元の如しとした。愷を宜陽県王に降格し、将佐以下は皆賞秩を加えた。
義宣は鎮に十年在り、兵は強く財は富んだ。大義を首唱した後は、威名は天下に著しく、凡そ求むる所の欲は、必ず従わざるはなかった。朝廷の下す制度で、意に同ぜざるものは、一切遵承しなかった。かつて孝武帝に酒を献じた際、先ず自ら酌んで飲み、残りを封じて送った。その大體を識らざること、此の如しであった。
初め、臧質は密かに異志を抱き、義宣が凡庸で弱く、容易に傾け動かせると考え、その手を借りて乱を起こし、奸計を成そうとした。襄陽から江陵へ行き義宣に会うと、礼を尽くした。江州に至ると、毎度密信で義宣を説き、「大才を有し、大功を負い、震主の威を挟めば、古より全き者鮮し。人に先んじて早く処分有るべく、然らずんば、一旦禍を受け、悔ゆるも及ばず」とした。義宣は密かに質の言を容れた。しかるに孝武帝の閨庭に礼なく、義宣の諸女と淫乱したため、義宣はこれに怒り、密かに舟甲を整え、孝建元年（454年）の秋冬に挙兵することを期し、 豫 州刺史魯爽と兗州刺史徐遺宝に報じて同調を促した。爽は酒狂いで旨を失い、その年正月に早くも反した。府戸曹を遣わして版を送り、義宣を以て天子に補し、併せて天子の羽儀を送った。遺宝もまた兵を彭城に向けて進めた。義宣と質は狼狽して起兵し、二月、 都督 中外諸軍事を加えられ、左右長史・司馬を置き、僚佐に悉く名乗らせた。伝奉を遣わして表を奉り、奸臣交乱し、宗社を傾けんと図るを以て、輒ち甲卒を徴召し、此の凶醜を戮すと奏上した。詔してこれに答えた。太傅江夏王義恭もまた義宣に書を送り、禍福を諭した。
義宣は諸州郡に檄を移し、参軍劉諶之・尹周之らを遣わして軍を率い臧質の下に就かせた。雍州刺史朱修之は起兵して順に奉じた。義宣は十万の兵を率い、江津より発し、舳艫は数百里に及んだ。この日は大風で、船は覆没に瀕し、辛うじて中夏口に入った。第八子の慆を輔国将軍とし、江陵に留め鎮守させた。魯秀・朱曇韶に万余人を率いさせ北進して朱修之を討たせた。秀は初め江陵で義宣に会い、出ると胸を打って「阿兄は人事を誤り、痴人と共に賊を為す。今年は敗れるであろう」と言った。義宣は尋陽に至り、質と共に下った。質が前鋒として鵲頭に至ると、徐遺宝の敗北と魯爽が小峴で首を斬られたことを聞き、顔色を失って相見た。孝武帝は鎮北大将軍沈慶之に爽の首を義宣に送らせ、併せて書を送ると、義宣と質は共に駭愕恐懼した。
上（孝武帝）は先に 豫 州刺史王玄謨に舟師を派遣し梁山洲内に駐屯させ、東西両岸に卻月城を築かせ、営柵を甚だ堅固にした。撫軍柳元景は姑孰を拠点として大統となり、偏師の鄭琨・武念は南浦を守備した。臧質は直ちに梁山に入り、王玄謨の一里余り手前に営を結んだ。劉義宣は蕪湖に屯した。五月十九日、西南風が猛しく、臧質は風に乗り流れに順って王玄謨の西の堡塁を攻め、冗従僕射鬍子友らは戦って利あらず、堡塁を棄てて渡り王玄謨のもとに就いた。臧質はまた将の龐法起に数千の兵を率いさせて南浦に向かわせ、引き続き背後から王玄謨を掩襲させた。龐法起は鄭琨・武念と遭遇し、戦って大敗し、水に赴いて死に、ほぼ全滅した。劉義宣が梁山に到着すると、臧質は軍を率いて東岸に出て王玄謨を攻めた。王玄謨は遊撃將軍垣護之・竟陵太守薛安都らを分遣して堡塁から出て奮撃させ、臧質の軍を大破し、軍人は一時に水に投じた。垣護之らは風に乗って火を放ち、その舟車を焼き、風勢は猛盛で、煙炎が江を覆った。劉義宣は当時西岸に屯しており、延焼して営は殆ど焼き尽くされた。諸将は風火の勢いに乗じて兵を縦って攻撃し、衆は一時に奔り潰走した。劉義宣は臧質とはぐれ、各々単舸で迸走した。東の人士庶民は皆帰順し、西の人で劉義宣に従った者は、船舸なお百余りあった。劉義宣の娘は先に臧質の子に嫁いでいたが、尋陽を過ぎる際、城に入って娘を取り、載せて西に奔った。江夏に至り、巴陵に軍が遮断されたと聞き、回り込んで径口に入り、歩いて江陵に向かった。衆は散り且つ尽き、左右には唯十人余りがいるのみであった。足が痛んで再び歩けず、民から露車を借りて自らを載せた。再び食もなく、道すがら物乞いをした。江陵の郭外に至ると、竺超人が儀仗を具えて迎えた。当時、甲を帯びた者は尚万余りあった。
劉義宣が既に城に入ると、引き続き聴事に出て客に会った。左右の翟霊宝は衆賓を慰撫するよう諭し、「臧質が指揮の宜しきに背いたため、敗北を招いた。今兵を治め甲を繕い、改めて後の図を謀る。昔、漢の高祖は百敗しても、終に大業を成し遂げた」と言わせようとした。しかし劉義宣は誤って「項羽は千敗した」と言った。衆は皆口を掩って笑った。魯秀・竺超人らはなおその爪牙として、余燼を収め合わせ、再び一決を図ろうとした。しかし劉義宣は昏乱し、再び精神を保てず、内に入ったきり出て来ず、左右の腹心は相次いで奔叛した。魯秀が北に走ると、劉義宣は再び自立できず、魯秀に従って去ろうとした。そこで内で戎服を着け、糧糗を盛り、背刀を帯び、息子の劉慆及び寵愛する妾五人を連れ、皆男子の服を着けて従った。城内は擾乱し、白刃が交錯し、劉義宣は大いに懼れて落馬し、そのまま歩いた。竺超人は城外まで送り、改めて馬を与えた。竺超人は還って城を守った。
劉義宣は魯秀に追いつき、諸将が北に入って魏に送ってくれることを望んだ。既に魯秀の所在を見失い、郭を出ないうちに、将士は逃げ尽くし、唯劉慆及び五人の妾と二人の黄門だけが残った。夜に城に戻り、南郡の空いた官舎に入ったが、床がなく、地に座して朝を待った。黄門を遣わして竺超人に報せると、竺超人は旧車一乗を遣わし、載せて刺奸に送らせた。劉義宣は獄戸に留められ、地に坐して嘆いて言った、「臧質の老奴が私を誤らせた」。初め五人の妾と共に獄に入ったが、五人の妾は間もなく遣い出された。劉義宣は号泣して獄吏に言った、「普段は苦しくなかったが、今日別れるのが初めての苦しみだ」。大司馬江夏王劉義恭と諸公・王・八座が荊州刺史朱修之に送った書には、「劉義宣は道に反き恩に叛き、便宜を以て大戮を行え」とあった。書が届く前に、朱修之は既に江陵に至り、獄中で劉義宣を誅し尽くした。孝武帝はその遺骸を旧墓に葬ることを許した。
長子の劉恢は十一歳で南譙王の世子に拝された。晋氏が江を渡って以来、城門 校尉 及び衛尉の官は置かれなかった。孝武帝は城禁を重んじようとし、故に再び衛尉卿を置き、劉恢を侍中とし、衛尉を領させた。衛尉の設置は劉恢から始まった。劉義宣が反逆した時、劉恢は取り調べられ廷尉に付され、自殺した。劉恢の弟の劉愷は字を景穆といい、生まれて宮中で養育され、寵愛は皇子と均しかった。十歳で宜陽侯に封ぜられ、孝武帝の時に王に進んだ。劉義宣の反逆の報が届くと、劉愷は尚書寺内で婦人の衣を着け、問訊車に乗って臨汝公孟詡のもとに投じ、孟詡は妻の部屋内に地窟を造って彼を隠した。事が発覚し、孟詡もろとも誅殺された。その他の者も皆朱修之に殺された。
衡陽文王
衡陽文王劉義季は、幼少より平易簡素で、卑近なわずらわしさがなかった。文帝が荊州にいた時、武帝が彼を従わせたため、特に文帝に愛された。元嘉元年、衡陽王に封ぜられた。十六年、臨川王劉義慶に代わって 都督 ・荊州刺史となった。
先に劉義慶が在任中、巴・蜀の擾乱に遭い、軍旅の応接で府庫が空虛となっていた。劉義季は財を蓄え用を節し、数年で再び充実した。隊主の續豐は母が老いて家が貧しく、養うに足るものが無かったため、遂に肉を食わなかった。劉義季はその志を哀れみ、續豐の母に月米二斛、銭一千を与え、併せて續豐が肉を食べるよう命じた。劉義季は元来書が拙く、上は人に書啓の文を書かせることを許し、唯自ら署名するのみであった。
かつて郢で大規模な狩猟を行った時、苫を着けた野老が耕していたので、左右に命じて斥けさせた。老人は耒を抱えて答えて言った、「昔、楚の子（王）が盤遊して、令尹に譏られた。今、陽和が気を扇ぎ、播種の始めである。一日作さざれば、人はその時を失う。大王が馳騁して楽しみ、老夫を駆り斥けるのは、農を勧める意に非ず」。劉義季は馬を止めて言った、「これは賢者である」。命じて食を賜わらせた。老人は言った、「ああ、願わくは大王はその賜り物を均しくせよ。もし人時を奪わざれば、則ち一時に皆王の賜りを享け、老人は偏ってその私を得ることはない。この飯は敢えて当たるべからず」。その名を問うと、言わずして退いた。劉義季は元来酒を嗜み、彭城王劉義康が廃された後、遂に長夜の飲みに耽り、少し醒める日が少なかった。文帝は詰責して言った、「これは唯事業を傷つけるのみならず、また自ら性を損なう。皆汝の熟知するところである。近ごろ長沙王兄弟（劉義欣・劉義融ら）は皆これが原因で亡くなった。将軍の蘇徴は酒に耽って疾を成し、旦夕に尽きんとしている。一門にこのような酣法は無い。汝はどこでこれを得たのか」。劉義季は旨を奉じたが、酣縦を改めず、疾を成して終に至った。
二十一年、征北大将軍・開府儀同三司・南兗州刺史に徴され、 都督 を加えられた。州を発つ日、帷帳・器服など刺史に随うべきものは悉く留め置き、荊楚の美談となった。
二十二年、徐州刺史に遷った。翌年、魏が辺境を攻め、北州は擾動した。劉義季は禍を慮り、功労を以て自らの業としようとせず、他に経略も無く、唯飲酒するのみであった。文帝はまた詔を下してこれを責めた。
二十四年、彭城で薨去した。太尉江夏王劉義恭は表を上って職を解き喪を迎えんことを請うたが、許されなかった。上は東海王劉褘を遣わして喪を迎えさせ、 司空 を追贈した。国は孫まで伝わり、斉が禅を受けると、国は除かれた。
【論】
論じて言う。古より帝王の興起は、歴数に係るとはいえ、艱難を経営開啓するに至っては、親賢を兼ねて藉りざるはない。当時、妖余が内に侮り、荀・桓（荀林父・桓温の故事か、或いは荀彧・桓玄か）交わって逼る中、荊楚の勢いは累卵の如しであった。もし上略尽きず、一算も遺らざれば、則ち得喪の機は未だ知るべからざるものなり。烈武王（劉道憐）は群才を攬り、盛策を揚げ、一挙にして勍寇を掃う。蓋し亦た人謀の致すところか。長沙王（劉道憐）は台鼎の位に列なりながら、本根の寄せを受けず、その行事を跡づけるに、武皇（劉裕）の則哲（人を知る）を知るべき所以あり。
廬陵王は帝の子としての重みを帯び、高明の資質を兼ね備えていたが、罪の痕跡は未だ顕わにならず、禍は猜忌から生じた、痛ましいことである。そもそも天倫の親子は、形を分かち気を共にするものであり、親愛の道は人倫の理において同じである。富貴に対する情は、その義においては背く。龐公の言うところは善い。周公と管叔・蔡叔を比べて、もし茅屋の中に居たならば、放逐や殺害の残酷さはなかったであろう。彭城王や南郡王を見よ、その通りであろう。江夏王は地として愛子の地位にあり、位は上相に当たり、大明の世には親礼が朝廷に冠し、身を屈して降り、卑下に帰し、両朝の暴主に猜疑の色を抱かせず、十年余りの歳月を経て、尊戚として自らを保った。永光の時に至り、幼主が南面し、周公旦の重責が帰属するところとなると、自らは氷を踏むような憂慮は既に除かれ、泰山の安泰を恃むことができると思ったが、未だ幾ばくも経たぬうちに、体を磔にされ肌を分かたれた。古人は隠微なことを以て誡めとしたが、これは篤実なものである。衡陽王は晩年に酒徳を保ったが、何故先後でこれほど異なるのか、覆車の鑑を存するためであろう。そうでなければ、どうしてこのような結果に至ったのか。