南朝梁
梁の文獻張皇后
梁の文獻張皇后は諱を尚柔といい、范陽郡方城県の人である。父の穆之は文帝の従姑を娶って后を生んだ。后は宋の元嘉年間に文帝に嫁ぎ、長沙宣武王蕭懿・永陽昭王蕭敷を生み、次に武帝を生んだ。妊娠中、突然庭前の昌蒲の花を見ると、光り輝いて並々ならず、驚いて知らせると、侍者たちは皆見えないと言った。后は言った。「常に聞くところでは、昌蒲の花を見る者は富貴になるという。」そこで取ってこれを呑み込んだ。その月に武帝を生んだ。出産の前夜、后は庭内に衣冠を整えた者が列をなして陪しているかのように見えた。次に衡陽宣王蕭暢・義興昭長公主令嫕を生んだ。后は宋の泰始七年に秣陵県同夏里の邸宅で没し、 晉 陵郡武進県東城里の山に葬られた。
天監元年五月甲辰、尊号を追って皇后とし、諡して献といった。
穆之は字を思静といい、 晉 の 司空 張華の六世孫である。若い頃から方正高雅で、識見と鑑識眼があった。初め員外散騎侍郎となり、深く始興王劉濬に引き入れられた。穆之はその禍の芽を見抜き、交址太守を求めた。政績に優れたものがあった。宋の文帝は彼を交州刺史に任じようとしたが、病で死去した。子の弘籍は字を真藝といい、斉の初めに鎮西参軍となり、任地で没した。梁の武帝が即位すると、穆之を光祿大夫に追贈し、金章紫綬を加えた。弘籍を廷尉卿に追贈した。弘籍には子がなく、従父の弟の弘策が子の纘を後嗣とした。別に伝がある。
武德郗皇后
武德郗皇后は諱を徽といい、高平郡金郷県の人である。祖父の紹は、宋の国子祭酒・領東海王師であった。父の曄は太子舎人で、早くに亡くなった。后の母は宋の文帝の娘の尋陽公主である。妊娠中、貴い子を生む夢を見た。后が生まれると、赤い光が部屋を照らし、器物がすべて明るくなったので、家人は怪しんだ。巫が言うには「この娘は光が高いので、何か妨げがあるだろう」と。そこで水辺で祓い清めた。
后は幼い頃から聡明で、隷書をよくし、史伝を読んだ。女工の事は、習熟しないものはなかった。宋の後廃帝が后に立てようとし、斉の初めには安陸王蕭緬もまた婚姻を望んだが、郗氏はともに娘の病気を理由に辞退したので、やめた。斉の建元末年に武帝に嫁ぎ、永興公主玉姚・永世公主玉婉・永康公主玉嬛を生んだ。武帝が雍州刺史であった時、襄陽の官舎で没し、三十二歳であった。その年に南徐州南東海郡武進県東城里の山に葬られた。中興二年、武帝が梁公となると、斉の皇帝は詔して后を梁公妃に追贈した。武帝が即位すると、追って皇后とし、諡して徳といった。陵を修陵といった。后の父の曄は、金紫光祿大夫を追贈された。
后は酷く嫉妬深く、死後、龍に化して後宮の井戸に入り、帝に夢で通じた。ある時は姿を現し、光り輝いて照り映えた。帝の体が不安になると、龍は激しく水を湧き上がらせた。露井の上に殿を造り、衣服を積み重ね、常に銀の鹿盧と金の瓶に百味を満たして祀った。それ故に帝はついに后を立てなかった。
武丁貴嬪
武丁貴嬪は諱を令光といい、譙国の人である。祖父が襄陽に官として赴任し、それによって沔水の北の五女村に住み、劉惠明の屋敷の下屋に寓居した。貴嬪は樊城で生まれた。生まれた時、神聖な光の異変があり、紫の気が部屋に満ちたので、「光」を名とした。相者（占い師）が言うには「大いに貴くなるであろう」と。幼い頃、隣の女たちと月下で紡績をしていたが、女たちは皆蚊や蚋に悩まされたが、貴嬪はそれを感じなかった。郷人の魏益德が娶ろうとしたが、まだ成らぬうちに、武帝が樊城を鎮守し、かつて楼に登って眺めると、漢水の岸辺に五色のものが龍のようであり、その下に女子が絹を捶っていた。それが貴嬪であった。また丁氏が人を通じて相者の言葉を帝に聞かせると、帝は金環を贈って迎え入れ、時に十四歳であった。貴嬪は生まれつき左腕に赤い痣があり、治療しても消えなかった。また体に多くの疣があったが、この時、いつの間にかすべて消えていた。徳后（郗皇后）は酷く嫉妬深く、貴嬪を無道に扱い、日に五斛を搗かせたが、搗くことが常に規定量に達するのは、助ける者がいるかのようであった。遇され方は厳しかったが、ますます慎み深く敬った。かつて経典を供養する机の傍で、彷佛として神人のようなものを見たので、心に異と感じた。
天監元年五月、有司が貴人に立てるよう奏上したが、拝受しなかった。その年八月、また貴嬪に立てるよう奏上し、顯陽殿に住んだ。太子が定まると、有司が奏上して言った。「皇太子は天子の副貳であり、天下の者は皆吏礼を執る。既に皇儲に礼を尽くすならば、その生母に対しても敬いを容れないわけにはいきません。王侯妃主で常に通信問いできる者、及び六宮三夫人は、貴嬪と同列であっても、皆皇太子を敬う礼をもって貴嬪を敬うべきです。宋の元嘉年間、始興・武陵両国の臣下はともに吏敬をもって王の生母である潘淑妃・路淑媛を敬いました。貴嬪は宮臣にとって小君（諸侯の夫人）ではありませんが、その道理は異ならず、宋の泰 豫 朝で百官が吏敬をもって皇帝の生母を敬うと議したことと、事の道理はまさに同じです。宮僚が敬いを表すのは、吏礼と同じにすべきであり、神獣門に詣でて箋を奉り謁見し、年節の慶賀も同じくすべきです。また、儲妃（太子妃）が配するのは、盛んな則りによるものであり、姑（皇后）を婦（太子妃）が越えるのは、順序に従うことにはなはだしく背きます。貴嬪の典章礼数は、すべて太子と同じにすべきです。」そこで貴嬪の典章礼数は、太子と同じに整えられ、言う時は「令」と称した。
貴嬪は性質が仁恕で、宮中にあって人に接し下を治めるのに、下々まで皆その歓心を得た。華美な飾りを好まず、器物や衣服に珍しいものや麗しいものはなかった。親戚のために私的に取り次ぎを請うたことはなかった。武帝が仏教を弘めると、貴嬪は進んで菜食を摂った。戒を受けた日、甘露が殿前に降り、一丈五尺四方に広がった。帝の立てた経義は、皆その指帰を得ており、特に『淨名經』（維摩経）に精通した。普通七年十一月庚辰、薨去し、柩を東宮の臨雲殿に移した。時に四十二歳。詔して吏部郎張纘に哀冊文を作らせ、有司が諡を穆と奏上し、甯陵に葬り、小廟に合祀した。簡文帝が即位すると、追って太后と崇めた。
貴嬪の父の道遷は、天監初年に歴陽太守となった。廬陵威王が生まれた時、武帝は彼に言った。「賢女がまた一男を産んだ。」答えて言った。「猪狗の子などと言うな。」世間の人はこれを笑いとした。後に兗州刺史・宣城太守の位に至った。
文宣阮太后
文宣阮太后は諱を令嬴といい、会稽余姚の人である。本来の姓は石であった。初め、斉の始安王蕭遙光がこれを娶った。遙光が敗れると、東昏侯の宮中に入った。建康城が平定されると、武帝の采女となった。懐妊中に、龍がその寝台を覆う夢を見た。天監七年八月、後宮において元帝を生んだ。この日、大赦が行われた。まもなく修容に任じられ、阮の姓を賜った。かつて元帝に従って出藩した。大同九年六月、江州の正寝において薨去した。時に六十七歳であった。その年の十一月、江寧県通望山に帰葬され、諡を宣といった。元帝が即位すると、有司が奏上して追崇して文宣太后とし、小廟に還祔させた。
承聖二年、太后の父である斉の故奉朝請石霊宝を 散騎常侍 ・左衛将軍に追贈し、武康県侯に封じ、母の陳氏を武康侯夫人とした。
簡文王皇后
簡文王皇后は諱を霊賓といい、琅邪臨沂の人である。祖父の王儉は、斉の太尉・南昌文憲公であった。父の王騫は、金紫光禄大夫・南昌安侯であった。后は幼少より柔和で聡明であり、叔父の王暕がこれを見て「我が家の女師である」と言った。天監十一年、 晉 安王の妃に立てられた。哀太子蕭大器・南郡王蕭大連・長山公主蕭妙挈を生んだ。大通三年十月、皇太子妃に立てられた。太清三年三月、永福省において薨去した。時に四十五歳であった。その年、簡文帝が即位し、追崇して皇后とし、諡を簡といった。大寶元年九月、莊陵に葬られた。
元帝徐妃
元帝徐妃は諱を昭佩といい、東海郯の人である。祖父の徐孝嗣は、斉の太尉・枝江文忠公であった。父の徐緄は、侍中・信武将軍であった。妃は天監十六年十二月に湘東王の妃に立てられ、世子蕭方等・益昌公主蕭含貞を生んだ。妃には容姿がなく、礼遇されず、帝は二、三年に一度部屋に入るのみであった。妃は帝が片目を眇めているため、帝が来ることを知るたびに、必ず半面の化粧をして待ち、帝はそれを見ると激怒して出て行った。妃は性来酒を嗜み、しばしば大いに酔い、帝が部屋に戻ると、必ず衣中に吐いた。荊州の後堂にある瑤光寺の智遠道人と私通した。酷く嫉妬深く、寵愛されていない妾を見ると、杯を交わし席を接した。妊娠を感じた者は、すぐに自ら刃を加えた。帝の側近の暨季江は姿形がよく、またこれと淫通した。季江はしばしば嘆いて言った。「柏直の狗は老いてもなお狩りができ、蕭溧陽の馬は老いてもなお駿足である。徐娘は老いてもなお情が多い。」時に賀徽という美男子がおり、妃は普賢尼寺にこれを招き、白角の枕に詩を書いて贈答した。その後、貞恵世子蕭方諸の母である王氏が寵愛されたが、間もなく亡くなり、元帝は妃のせいであると咎めた。そして方等が死ぬと、ますます憎まれるようになった。太清三年、ついに自殺を命じて迫った。妃は免れられぬと知り、井戸に身を投げて死んだ。帝は遺体を徐氏に返し、これを出妻と呼んだ。江陵の瓦官寺に葬った。帝は『金楼子』を撰してその淫行を述べた。初め、妃が嫁いだ夕方、車が西州に至ると、疾風が大いに起こり、屋根を飛ばし木を折った。間もなく、雪と霰が交じって降り、帷や簾は皆白くなった。また長く帰還の日には、また大雷が西州の聴事の両柱を震わせて共に砕けた。帝はこれを不祥とし、後に果たして婦道を全うしなかった。
敬夏太后
敬夏太后は、会稽の人である。普通年間中、湘東王の宮中に納められ、敬帝を生んだ。承聖元年冬、 晉 安王国太妃に立てられた。紹泰元年、尊崇して太后とした。翌年の冬、江陰国太妃に降格された。
敬王皇后
敬王皇后は、琅邪臨沂の人である。承聖元年十一月、 晉 安王妃に立てられた。紹泰元年十月、皇后に立てられた。翌年、江陰王妃に降格された。父の王僉は独自に伝がある。
南朝陳
陳武宣章皇后
陳武宣章皇后は、諱を要兒といい、呉興烏程の人である。本来の姓は鈕であったが、父の章景明が章氏に養われたため、姓を改めたのである。后の母の蘇氏は、かつて道士に会い、小亀を自分に与えられ、五色の光彩を放ち、「三年後に兆しがある」と言われた。その期になると、后が生まれ、紫光が部屋を照らし、そのため亀の所在が分からなくなった。后は幼少より聡明で、容貌が美しく、手の爪が五寸も長く、色は紅白であった。期功の喪服を着るたびに、一つの爪が先に折れた。武帝は先に同郡の銭仲方の娘を娶ったが、早世したため、後に后を聘った。后は書計に優れ、詩や楚辞を誦することができた。帝が長城県公であった時、后は夫人に立てられた。永定元年、皇后に立てられた。后の父である梁の散騎侍郎章景明を特進・金紫光禄大夫に追贈し、金章紫綬を加えた。后の母の蘇氏を安吉県君に任じた。二年、安吉君が卒去し、后の父と共に呉興に葬った。翌年、后の父を広徳県侯に追封し、諡を温といった。
武帝が崩御すると、后は中書舎人蔡景歴と計らいを定め、秘して喪を発さなかった。時に衡陽献王陳昌が未だ到着せず、文帝を召した。そして即位すると、后を尊崇して皇太后とし、宮を慈訓といった。廃帝が即位すると、后は太皇太后となった。
光大二年、后は命を下して廃帝を廃して臨海王とし、宣帝に嗣立を命じた。太建元年、再び皇太后となった。二年三月丙申、紫極殿において崩御した。時に六十五歳であった。遺令により喪事は全て倹約に従い、諸々の饋奠に牲牢を用いなかった。その年四月、群臣が上諡して宣とし、萬安陵に祔葬した。
皇后の親族で朝廷に在る者はなく、ただ本族の兄の沈鈕洽のみが中散大夫の官に至った。
文沈皇后
文沈皇后は諱を妙容といい、呉興武康の人である。父は沈法深、梁の安前中録事参軍であった。后は十歳余りの時、梁の大同年間に文帝に嫁いだ。武帝が侯景を討った時、文帝は当時呉興におり、后と共に捕らえられたが、侯景が平定されて後、ようやく免れた。武帝が即位すると、后は臨川王妃となった。文帝が即位すると、皇后となった。后の父法深を追贈して光禄大夫とし、金章紫綬を加え、建城県侯に封じ、諡して恭といった。后の母高氏を追贈して綏安県君とし、諡して定といった。廃帝が即位すると、后を尊んで皇太后とし、宮を安德といった。
当時、宣帝と僕射の到仲挙、舎人の劉師知らは、共に遺命を受けて政を補佐していた。師知と仲挙は常に禁中に居り、多くの事柄を参決したが、宣帝は揚州刺史として、左右三百人を率いて尚書省に入居していた。師知は宣帝の権力が重いのを忌み、詔勅を偽って東府に還り州の事務を処理するよう命じた。宣帝が出立しようとした時、毛喜が帝を止めて言うには、「今もし外に出れば、直ちに人の制を受けることになり、曹爽が富家の公たらんことを願っても得られなかったようなことになります」と。宣帝はそこで病と称し、師知を召し留めて語らせ、毛喜を先に入らせ、后にこのことを言上させた。后は言った、「今伯宗（廃帝）は幼く、政事はすべて二郎（宣帝）に委ねている。これは私の意ではない」と。喜はまた廃帝に言上すると、廃帝は言った、「これは師知らがしたことであって、朕の意ではない」と。喜が出て宣帝に報告すると、宣帝はそこで師知を囚禁した。自ら入って后と帝に謁し、師知の短所を極力陳述した。そして自ら詔勅を草し、画可を請い、師知を廷尉に付した。その夜、獄中で死を賜った。ここより政は宣帝に帰した。后は憂悶し、計る所なく、ひそかに宦官の蒋裕を賄い、建安人の張安国を誘って郡を占拠させ反乱を起こさせ、これによって帝を図ろうとした。安国の事は発覚して誅殺され、当時后の左右の近侍はこの事をよく知っていたので、后は連座して党与に及ぶことを恐れ、皆殺しにした。
宣帝が即位すると、后を文皇后とした。陳が滅亡して隋に入り、大業初年に長安から江南に帰ったが、間もなく卒した。
后の兄の沈欽は、爵を襲い建城侯となり、位は尚書左僕射に至った。欽は元来技芸才能がなく、己を守るのみであった。卒し、諡して成といった。子の沈観が嗣ぎ、頗る学識があり、官は御史中丞に至った。
廃帝王皇后
廃帝王皇后は、琅邪臨沂の人である。天嘉元年、皇太子妃となった。廃帝が即位すると、立てて皇后とした。廃帝が臨海王となると、后は廃されて妃となった。至徳年間に薨じた。后は臨海嗣王陳至沢を生んだ。至沢は、光大元年に皇太子となり、太建元年、襲封して臨海嗣王となった。陳が滅亡し、長安に入った。后の父王固は独自に伝がある。
宣柳皇后
宣柳皇后は諱を敬言といい、河東解県の人である。曾祖父は柳世隆、祖父は柳惲、父は柳偃、いずれも伝がある。后は九歳の時、家事を処理し、成人のようであった。侯景の乱の時、后は弟の柳盼と共に江陵に行き、梁の元帝に依った。帝は長城公主（后の母）の縁故により、待遇甚だ厚く、宣帝に配した。承聖二年、后は江陵において後主を生んだ。魏が江陵を攻克すると、宣帝は関右に遷され、后は後主と共に穣城に留まった。天嘉二年、後主と共に朝廷に還り、后は安成王妃となった。宣帝が即位すると、立てて皇后とした。后は姿容美しく、身長七尺二寸、手は膝を垂れ過ぎた。
初め、宣帝が郷里に居た時、先に呉興の銭氏を娶っていたが、即位すると貴妃に拝し、甚だ寵愛された。后は心を傾けてこれに下り、尚方の供奉物がある度に、その上品なものは全て貴妃に推譲し、己はその次なるものを用いた。宣帝が崩御し、始興王陳叔陵が乱を起こした時、後主は后と呉媼（后の乳母か）の救いによって免れた。後主が即位すると、后を尊んで皇太后とし、宮を弘範といった。この時、新たに淮南の地を失い、隋軍が江に臨み、また国は大喪に遭い、後主は創を患って政を聴くことができなかった。叔陵を誅し、大行皇帝の喪事を供し、辺境の防守及び百司の衆務は、後主の詔勅を仮りてはいるが、実は皆后によって決せられた。後主の創が癒えると、ようやく政を帰した。后は性質謙虚謹慎で、嘗て宗族のために請うたことはなく、衣食についても分け与えることはなかった。陳が滅亡し、長安に入った。隋の大業十二年、東都にて薨じ、年八十三。洛陽の芒山に葬られた。
後主沈皇后
後主沈皇后は諱を婺華といい、呉興武康の人である。父の沈君理は独自に伝がある。后の母は即ち武帝の女の会稽穆公主で、早くに亡くなった。当時后はまだ幼かったが、哀毀瘠せ甚だしかった。喪服が終わると、毎年の節や朔望には、常に独り坐して涕泣し、その哀しみは左右を動かし、内外敬異した。太建元年、皇太子妃に拝された。後主が即位すると、立てて皇后とした。
后は性質端静で、識量があり、嗜欲寡く、聡敏で記憶力強く、経史に渉猟し、書翰に巧みであった。後主が東宮にいた時、后の父君理が卒し、別殿に居て憂いに処し、哀毀礼を過ぎた。後主は后に対し既に薄く遇し、張貴妃が寵愛され、後宮の政を総べたが、后は澹然として嘗て忌み怨むところがなかった。そして身を儉約に居し、衣服に錦繡の飾りがなく、左右の近侍は僅か百人余りで、ただ図史及び釈典を尋閲することを事とした。嘗て歳旱に遇い、自ら身を曝して仏経を誦すると、時に応じて雨が降った。子がなく、孫姫の子の胤を養って己が子とした。数度上書して諫争したが、後主は彼女を廃して張貴妃を立てようとしたが、国が滅亡したために果たせず、乃ち後主と共に長安に入った。後主が薨じると、后は自ら哀辞を作り、文は甚だ酸切であった。
隋の煬帝は巡幸する度に、常に従駕を命じた。煬帝が殺害されると、后は広陵から江を渡り、毘陵の天静寺で尼となり、名を観音といった。貞観初年に卒した。
後主の張貴妃麗華
張貴妃は名を麗華といい、兵家の女である。父兄は席を織ることを業としていた。後主が太子であった時、選ばれて宮中に入った。当時龔貴嬪が良娣であり、貴妃は十歳で、その給使となった。後主はこれを見て悦び、寵愛を得て、遂に懐妊し、太子深を生んだ。後主が即位すると、貴妃に拝された。性質は聡明で、甚だ寵遇された。
後主は始め始興王叔陵の乱に遭い、傷つき、承香殿に臥せっていた。当時諸姫は皆進むことができず、ただ貴妃のみが侍っていた。一方柳太后はなお柏梁殿に居り、即ち皇后の正殿である。そして沈皇后は元より後主の寵愛がなく、病に侍ることができず、別に求賢殿に住んだ。
至徳二年、光昭殿の前に臨春・結綺・望仙の三閣を建てた。高さ数十丈、いずれも数十間である。その窓牖・壁帯・懸楣・欄檻の類は、皆沈香・檀香で作り、また金玉で飾り、珠翠を間に入れ、外に珠簾を施した。内には宝床・宝帳があり、その服玩の類は、瑰麗にして古来未だ有らざるものに近かった。微風が暫く至る毎に、香りは数里に聞こえ、朝日が初めて照らすと、光は後庭に映じた。その下に石を積んで山とし、水を引いて池とし、奇樹を植え、花薬を雑えた。後主は自ら臨春閣に居り、張貴妃は結綺閣に居り、龔・孔の二貴嬪は望仙閣に居り、並びに複道で互いに往来した。また王・季の二美人、張・薛の二淑媛、袁昭儀・何婕妤・江修容ら七人あり、皆寵愛を受け、代わる代わるその上で遊んだ。宮人で文学ある者袁大舍らを女学士とした。後主は賓客を引いて貴妃らと遊宴する毎に、諸貴人及び女学士と狎客に命じて共に新詩を賦し、互いに贈答させた。その特に艶麗なるものを採り、曲調と為し、新声を以てこれに被せた。容色ある宮女を千百の数で選び、習わせて歌わせ、分部して重ねて進め、以て楽しみを相持した。その曲に玉樹後庭花・臨春楽などあり。その概略に云う、「璧月夜夜満ち、瓊樹朝朝新たなり」と。大抵の帰するところは、皆張貴妃・孔貴嬪の容色を美しとした。
張貴妃の髪は長さ七尺、黒く漆の如く、その光は鑑とすべし。特に聡慧で、神彩あり、進止は閑雅で、容色は端麗であった。毎に瞻視眄睞するに、光彩は目に溢れ、左右を照映した。嘗て閣上で粧いを整え、軒檻に臨むと、宮中より遥かに望めば、飄として神仙の若し。才弁強記で、よく人主の顔色を窺った。諸宮女を推薦し、後宮は皆その徳とし、競ってその善を言った。また厭魅の術に巧みで、鬼道を仮りて後主を惑わした。淫祀を宮中に置き、諸女巫を集めて鼓舞させた。
当時後主は政事に怠り、百官の啓奏は、皆宦官の蔡臨児・李善度を因って進請し、後主は隠囊に倚り、張貴妃を膝上に置いて共にこれを決した。李・蔡の記し得ざる所は、貴妃が皆これを疏条し、遺脱する所無かった。外事を参訪するに因り、世間に一言一事あれば、貴妃は必ず先ずこれを知って白し、これにより益々寵異を加え、後庭に冠絶した。そして後宮の家は、法度を遵ばず、理に絓る者あれば、ただ貴妃に恩を求め、貴妃は則ち李・蔡に先ずその事を啓させ、然る後に従容としてこれを言わせた。大臣に従わざる者あれば、これに因って譖し、言うこと聴かれざる無し。ここにおいて張・孔の権勢は四方に熏灼し、内外の宗族は多く引用され、大臣執政もまた風に従って靡いた。閹宦便佞の徒は、内外に交結し、転相引進した。賄賂は公行し、賞罰は常無く、綱紀は瞀乱した。隋軍が台城を克つに及んで、貴妃は後主と共に井に入り、隋軍がこれを出し、晋王広は命じて青溪の中橋でこれを斬らせた。
史論
論じて曰く、飲食男女は、人の大欲の存する所なり、故に聖人は人情に順いてこれが度を為す。王宮六列、士室二等は、皆事に随って升降し、以て節文を立てる。若し夫れ義閫闈に篤く、政刑邦国に及ぶは、古の先哲の王これ有りて以て化を致す。后妃が夕を専らにするは、徳を以て配し昇り、姫嬙並びに禦するは、色幸に非ずして進み、情の覃被する有らんことを欲し、愛の偏流する無からしめ、専貞内に表れ、妖蠱外に息み、乃ち以て君徳を輔興し、陰政を燮理すべし。
宋氏は晋の旧典に因り、聘納方有り、天に俔いて儷と作すは、必ず四嶽の後なり。元嘉以降、内職稍々繁く、選ぶ所は軍署に止まり、徴引するは厮皁に極まり、晋氏の采択の如く冠冕に濫及する者に非ざるなり。而して愛は帷房に止まり、権は外に授けず、戚属の餼賚は、歳時に過ぎず肴漿、これ美と為す。文帝の潘嫗に傾惑し、謀りを婦人に及ぼし、大明の殷姫に淪没し、后を並べ嫡に匹するは、その喪敗と為る、亦已に甚だし。
斉氏の孝・昭二后は、並びに賢明の訓有り、惜しむらくは早世し、万国に母臨するを得ず。婦人有りて、空しく周典を慕い、禎符顕瑞、徒らに徽名を萃む。高皇命を受く、宮禁貶約し、衣は文繡せず、色に紅采無く、永巷貧空、素室と同じし。武帝位を嗣ぎ、運は休平に藉り、寿昌前に興り、鳳華晩に構え、香柏文檉、花梁繡柱、金を彫り宝を鏤り、房帷を照燭し、趙瑟呉趨、閑を承けて曲を奏す、事は私蓄に由り、国儲を損せず。明帝業を統べ、情を矯めて儉陋にし、己を奉ずるの制、曾て雲の改むる莫し。東昏道を喪い、侈風大いに扇ぎ、哲婦城を傾け、殷・夏に符を同じくす、以て誡を垂るべし、其れ斯に在るか。梁武志は約己に在り、宮掖の存するを示す、貴嬪の徽華早く著るも、元良を誕育すと雖も、唯崇重を見るのみ、正位を聞かず。徐妃行無く、其れ殲滅するや宜なるかな。
陳武は茲の帰運を撫で、奄に帝業を開く。若し夫れ天に儷して則を作し、王化を燮隆するは、則ち宣太后其れ懿なり。文・宣の宮壼は、喪徳に聞こえ無く、後主業を嗣ぐ、実に椒房に敗る、既に牝晨と曰い、亦唯だ家の索くるのみ。