韓褒、趙肅（子は軌）、張軌、李彥、郭彥、梁昕、皇甫璠（子は誕）、辛慶之（族子は昂）、王子直、杜杲、呂思禮、徐招、檀翥、孟信、宗懍、劉璠（子は祥、兄の子は行本）、柳遐（子は莊）
先だって、斉の侵入がたびたびあり、人々は耕作や養蚕を廃し、前後の刺史は防衛することができなかった。褒が着任すると、ちょうど侵入があったが、褒は下の県に下知しなかった。人々は備えていなかったため、多くが略奪を受けた。斉軍は気づかれなかったことを喜び、州が先に兵を集めていないので、今帰還しても必ず追撃できないだろうと考え、これによってますます油断し、陣営を築かなかった。褒はすでに先に精鋭を率いて北山中に伏せさせ、険阻な地を分かち占拠し、その帰路を遮断していた。その軍勢が油断した隙に乗じ、伏兵を繰り出してこれを撃ち、その軍勢をことごとく捕獲した。旧例では、捕虜はすべて京師に送ることになっていたが、褒はこれによって上奏して言った。「捕獲した賊の軍勢は、多くはなく、捕虜として辱めれば、ただその憤りを増すのみです。一切を放還し、徳をもって怨みに報いることを請います。」詔が下ってこれを許した。これ以降、略奪の兵はかなり止んだ。河州総管に転じ、さらに鳳州刺史に転任した。まもなく年老いを理由に致仕を請うと、詔が下ってこれを許した。天和五年、少保に任じられた。褒は三帝に仕え、忠厚をもって知られた。武帝は深く敬重し、常に師の礼をもって遇し、朝廷に参内するたびに、必ず詔を下して座ることを許し、それから政事を論じた。死去すると、涇・岐・燕三州刺史を追贈され、諡を貞といった。
子の継伯が後を嗣いだ。隋に仕え、衛尉少卿の官位で終わった。
軌は若くして学問を好み、行いに慎みがあった。周の蔡王が記室に引き立て、清貧で知られた。隋の文帝が禅譲を受けると、斉州別駕となり、有能な名声があった。その東隣に桑の木があり、その実が軌の家に落ちた。軌は人を遣わしてことごとく拾い集めてその主に返し、諸子に戒めて言った。「私はこれをもって名声を求めようとするのではない。機織りの物でないものは、他人を侵害することを望まないという考えである。汝らはこれを戒めとすべきである。」州において考課の成績が連続して最上であった。持節使者の郃陽公梁子恭がその状況を上奏すると、文帝は米と絹を非常に厚く賜り、朝廷に入るよう命じた。父老で見送りに来た者は、それぞれ涙を揮って言った。「別駕は在官中、水や火のような些細なことでも百姓と交渉せず、それ故に杯酒をもって見送ることもできませんでした。公の清廉は水のごとしです。どうか一杯の水を酌んで餞別とさせてください。」軌はそれを受けて飲んだ。京に至ると、詔により牛弘と共に律令格式を撰定した。
当時、衛王爽が原州総管であり、召し出して司馬とした。道中、夜間に通行中、その側近の馬が逸れて田に入り、人の禾を踏み荒らした。軌は馬を止めて夜明けを待ち、禾の主を訪ねて知り、その価値を償って去った。原州の官吏民はこれを聞き、操行を改めない者はなかった。後に硤州刺史を検校し、非常に恩恵を行った。寿州総管長史に転じた。芍陂には旧来、五門堰があったが、荒れ果てて通じていなかった。軌は官吏民を督励し、さらに三十六門を開き、五千余頃の田を灌漑し、人々はその利益を頼った。任期が満ちて帰郷し、家で死去した。子の弘安・弘智は、ともに知名であった。
子の張粛は、周の明帝の初めに宣納上士となり、中外府記室参軍・中山公宇文訓の侍読に転じた。早くから才名があり、性質はやや軽薄で狡猾であり、当時の人は彼を魏の諷に比べた。ついに罪によって獄死した。
彦は臨終に、その子らに遺誡して言った、「昔の人は、うつろな木を棺とし、葛の蔓を縄とし、下は泉を乱さず、上は臭いを洩らさなかった。これが実にわが平生の志である。しかし、事がすでに矯めている（世の風潮に反している）ので、恐らく世の士人に譏られよう。今は時服で収め、磽鹈（やせた土地）の地に葬り、明器・芻塗（紙や土で作った副葬品）や儀衛などを用いるな。お前たちは今すぐにせよ。」朝廷はこれを嘉し、その志を奪わなかった。
子の升明が嗣いだ。若くして顕職を歴任した。大象の末、太府中大夫・儀同大将軍となった。隋に仕え、斉州刺史で終わった。
子の仁政は、長安県長となった。義軍（唐の高祖李淵の軍）が至ると、罪によって誅殺された。
昕の弟の梁栄は、計部下大夫・開府儀同三司・朝那県伯の位に至った。涇・寧・幽三州刺史を追贈され、諡は静といった。
子の梁蠙は、隋に仕え、給事郎となった。貞観年間、鄭州刺史で終わった。
子の諒は、若くして名を知られた。大象年間、吏部下大夫の位にあった。諒の弟は誕である。
誕は字を玄慮といい、若い頃から剛毅で、器量と見識があった。開皇年間、累進して治書侍御史となり、朝臣は入朝する際に彼を畏れ憚らなかった。後に尚書左丞となった。時に漢王諒が并州総管となると、朝廷は盛んに僚佐を選び、誕を并州総管司馬に任じ、総管府の政務を一任し、全て彼に諮問したので、諒は大いに敬った。煬帝が即位すると、諒は諮議の王頍の謀を用いて兵を起こし乱をなした。誕は幾度も諫めて止めさせようとしたが、諒は聞き入れなかった。誕は涙を流し、死を賭して固く諫めた。諒は怒って彼を囚えた。楊素が迫ると、諒は清源に駐屯してこれを防いだ。諒の主簿豆盧毓が獄から誕を出し、協力して城門を閉ざし諒に抗した。諒が襲撃してこれを破り、共に節を守って害された。帝は身を捨てて国に殉じたことを以て、長くその死を悼み称えた。詔して柱国を追贈し、弘義公に封じ、諡を明といった。
子の無逸が後を嗣いだ。まもなく淯陽太守となり、大いに名声があった。大業初年、新令が施行され、旧爵は例によって除かれたが、無逸が誠義の者の後裔であることを以て、平輿侯の爵位を賜った。中央に入り刑部侍郎となり、右武衛将軍を守った。
初め、漢王諒が反乱した時、州県はこれに呼応しない者はなかった。嵐州司馬の陶世模、繁畤県令の敬釗がおり、共に節を守って従わなかった。
世模は京兆の人である。性質は聡明で機敏、器量と才幹があった。仁寿初年、嵐州司馬となった。諒が反乱すると、刺史の喬鐘葵はこれに加わろうとしたが、世模は大義を以て拒絶した。兵を以て臨んでも、言葉と態度は屈せず、鐘葵はその義を感じて釈放した。軍吏が斬るよう請うたため、囚われの身となった。諒が平定されると、開府に任じられ、大興県令を授かった。衛玄に従って楊玄感を討ち、功により銀青光禄大夫に進んだ。
釗は字を積善といい、河東郡蒲阪県の人である。父の元約は、周の布憲中大夫であった。釗は、仁寿年間に繁畤県令となり、大いに有能な名があった。漢王諒が反乱し、軍勢がその城を陥とすと、賊の将帥墨弼が捕らえて偽将の喬鐘葵に送り、代州総管司馬に任じようとした。釗は厳しい態度で拒絶し、死を賭して誓った。ちょうど鐘葵が敗れたため、釗は難を免れた。朝邑県令の任で没した。
昂は字を進君という。数歳にして既に成人の志操と行いがあった。人相見の上手な者がおり、その父の仲略に言うには、「貴方の家は代々高官を出していますが、名声と徳行と富貴において、この子に及ぶ者はおりません」と。仲略もまた昂の志気を重んじ、深くその言に同感した。十八歳の時、侯景が行台郎中に召した。侯景が後に帰順すると、昂は朝廷に入り、丞相府行参軍に任じられた。後に帰朝の功績を論じられ、襄城県男に封じられた。
尉遅迥が蜀を討伐した時、昂は志願兵を募って従軍した。蜀が平定されると、迥は昂を龍州長史に、龍安郡の事務を管轄するよう上表した。州は山谷を帯び、旧来の風俗は頑なであった。昂は威厳と慈恵をよく行き渡らせ、官吏民衆は畏れ敬い愛した。成都は一方の要地で、風俗が入り乱れていた。迥は昂が政務に通じていることを以て、再び昂を行成都令とするよう上表した。昂が県に着くと、すぐに諸生と共に文翁の学堂を祭り、共に歓宴し、諸生に言うには、「子は孝、臣は忠、師は厳、友は信、これが身を立てる要諦であり、このようなものに過ぎない。もしこの言葉に従わなければ、どうして名を成すことができようか。各自努めて、立派な名声を成し遂げるがよい」と。昂の言葉は切実で道理に適い、諸生らは皆深く感銘し、帰って父老に告げて言うには、「辛君がこのように教え戒めているのだから、これに背くことはできない」と。そこで町は厳粛となり、皆その教化に従った。梓潼郡太守に転じた。六官が建てられると、中央に入り司隷上士となり、繁昌県公の爵位を襲封した。
昂の同族の仲景は、学問を好み、雅量があった。その高祖父の欽は、後趙の吏部尚書・雍州刺史であり、子孫はそこで家を成した。父の歓は、魏の隴州刺史・硃陽公であった。仲景は十八歳で文学に挙げられ、対策で高い成績を得た。司空府主簿に任じられた。建徳年間、内史下大夫・開府儀同三司の位にあった。家で没した。子は衡である。
子の宣禮は、柱国府参軍となった。
初め、陳の文帝の弟の安成王頊が梁に人質となっていたが、江陵平定の際、頊は例に従って長安に遷された。陳人がこれを請うたが、周の文帝は許したものの遣わさなかった。この時、帝（周の明帝か武帝）は彼を帰国させようとし、杜杲を使者として遣わした。陳の文帝は大いに喜び、直ちに使者を派遣して聘問に報い、併せて黔中の数州の地を賂し、さらに国境を画定し、永く隣好を厚くすることを請うた。杲が使命を旨に叶えて果たしたので、都督に進授され、小禦伯の職務を行い、さらに赴いて境界を分けた。陳はこれにより魯山郡を返還した。帝はそこで頊を柱国大将軍に任じ、詔して杲に送って帰国させた。陳の文帝が杲に言うには、「家弟が今礼を以て送り出されるのは、実に周朝の恩恵である。しかし魯山を返還しなければ、恐らくここまでには至らなかったであろう」。杲は答えて言うには、「安成王が関中におられた時は、咸陽の一布衣に過ぎません。しかしそれは陳の介弟（君主の弟）であり、その価値は豈に一城に止まりましょうか。本朝は九族を親睦し、己を恕して物に及ぼし、上は太祖の遺旨を遵奉し、下は継好の義を思うのであり、徳音を発する所以は、まさにこのためです。もし魯山と同等であると知っていたならば、固より一鎮を貪ることはなかったでしょう。況んや魯山は梁の旧地であり、梁は即ち本朝の藩臣です。始末を以て言うならば、魯山は自ら帰国すべきものです。尋常の土地を以て、己が骨肉の親を易えるなどと、使臣でさえなお不可と言うのに、どうして朝廷に聞かせることができましょうか」。陳の文帝は久しく恥じ入り、やがて言うには、「先の言葉は戯れでした」。これより接遇は常礼を加えた。帰還の際、殿上に引き上げ、自ら御座を降りて、手を執って別れた。朝廷はこれを嘉し、大都督・小載師下大夫を授け、小納言の職務を行わせ、再び陳に聘問させた。華皎が来附すると、詔して衛公直・都督元定らにこれを援けさせた。元定らは共に没した。これより連兵止まず、東南は騒動した。武帝は杲を御正中大夫に任じ、陳に使いさせ、境を保ち人を休める意を論じさせた。陳の宣帝はその黄門侍郎徐陵を遣わして杲に言わせた。「両国が通好するのに、あの朝は我が叛人を受け入れるのは、何故か」。杲は言う。「陳主（陳の文帝）が昔本朝におられた時は、義を慕って来られたのではなく、主上（周の文帝）が柱国を授け、人臣の位を極め、子女玉帛を備え礼を尽くして送り出された。今、社稷を主とされているが、誰が恩でないと言えましょうか。郝烈の徒は、辺境の狂狡な者で、未だ徳に報いることもなく、先に彼を受け入れました。今、華氏（華皎）を受け入れるのは、正に相報いることです。過ちは彼らから始まったのであって、豈に本朝にあるでしょうか」。陵は言う。「彼らが華皎を受け入れたのは、呑噬を志したからです。こちらが郝烈を受け入れたのは、容れるだけです。且つ華皎は方州の列将であり、邑を窃み叛亡しました。郝烈は百戸余りで、身を脱して逃げ竄っただけです。大小に異なり、豈に同年に語るべきでしょうか」。杲は言う。「大小は雖も異なれ、降伏を受け入れることは同じです。先後を論ずるならば、本朝に失はありません」。陵は言う。「周朝が主上を送り帰国させたのは、既に恩と為し、衛公が元定を率いて江を渡ったのは、誰が怨みでないと言えましょうか。恩と怨みを計るならば、亦足して相埒します」。杲は言う。「元定らは軍敗れ身囚われ、その怨みは既に滅びました。陳主は負扆して玉に馮り（帝位に即き）、その恩は猶在ります。且つ怨みは彼の国より起こり、恩は本朝より起こりました。怨みを以て恩に酬いるなど、未だ聞いたことがありません」。陵は笑って答えなかった。杲は因って和通の便を陳べ、陵はこれを悉く聞き届けた。陳の宣帝はこれを許し、遂に使者を派遣して聘問させた。
子の運は、大象の末、宣納上士となった。
杲の兄の長暉は、儀同三司の位に至った。
呂思禮は、東平郡寿張県の人である。性質は温和で、交遊を濫りにせず。十四歳の時、徐遵明に師事して学び、論難に長じ、諸生は彼について「書経を講じ易経を論ずるその鋭鋒は敵し難し」と語った。十九歳で秀才に挙げられ、策問に対し高第を得て、相州功曹参軍に任ぜられた。葛栄が鄴を包囲した時、思礼は守禦の勲功があり、平陵県伯の爵を賜り、欒城令に任ぜられた。普泰年間、僕射司馬子如が推薦して尚書二千石郎中とした。まもなく地寒（門地が卑しいこと）を理由に外任され、兼ねて国子博士となった。そこで関西大行台郎中を求めて、姚幼瑜・茹文就と共に関中に入った。行台賀抜岳に重んぜられ、機密を専掌し、当時の称賛を大いに得た。岳が侯莫陳悦に害せられると、趙貴らは赫連達を遣わして周文帝を迎えることを議し、思礼はその謀に参与した。周文が関西大都督となると、思礼を府長史とし、まもなく行台右丞に任じた。魏孝武帝を迎えた功により、汶陽県子に封ぜられ、冠軍将軍を加えられた。黄門侍郎に拝された。魏文帝が即位すると、著作郎を領し、安東将軍・都官尚書に任ぜられ、七兵・殿中の二曹事を兼ねた。竇泰を捕らえるのに従い、侯爵に進んだ。大統四年、朝政を誹謗した罪により死を賜った。
思礼は好学で才があり、軍国事務を兼務しながらも、手から書巻を離さなかった。昼は政事を処理し、夜は即座に書を読み、下僕に燭を執らせ、燭の燃え殻は夜に数升にもなった。沙苑の戦勝の時、露布の作成を命ぜられ、食事が終わるほどの短時間で完成させ、周文はその巧みで且つ速やかなことを歎賞した。彼の作った碑・誄・表・頌は、共に世に伝わった。七年、車騎将軍・定州刺史を追贈された。
子の亶が嗣いだ。大象年間、駕部下大夫の位に至った。
当時、博陵の崔騰という者がおり、早くから名声があり、清顕な官職を歴任し、丞相府長史となったが、やはり投書して朝政を誹謗した罪により死を賜った。
檀翥は、字を鳳翔といい、高平郡金郷県の人である。六世の祖の毓は、晋の歩兵校尉であった。父の江は、初めて北に帰り、官は太常少卿に至り、兗州刺史を追贈された。翥は十歳で父を喪い、京師の邸宅に帰り、営人と雑居した。幼くして孤寒であったが、隣人と往来しなかった。書を読むことを好み、文を作ることを解し、琴を鼓することができ、早くから琅邪王誦に知られた。十九歳で名家の子として魏明帝の挽郎となった。後に三輔に客遊し、時に毛遐が行台として北雍に鎮していたが、表を上って翥を行台郎中とした。荘帝が爾朱栄を誅した後、遐は翥を使者として京師に遣わし、それにより著作佐郎に任ぜられ、郎中は元の通りであった。後、孝武帝が西幸すると、兼中書舎人に任ぜられ、国史を修めた。大統初年、また兼著作佐郎となった。関を守り賀抜岳を迎えた勲功により、高唐子に封ぜられた。後に談論が軽躁であることを咎められ、黄門侍郎徐招に糾弾され、廷尉の獄で死んだ。
孟信は、字を脩仁といい、広川郡索盧県の人である。家は代々貧寒であったが、学業を伝えることが多かった。信は常に言った、「窮すれば即ち変じ、変ずれば即ち通ず。我が家は代々儒学を伝えるが、未だ通官（顕官）がないのは、儒学が世務に通じないからであろう」。そこで感激し、書を棄てて軍に従った。永熙末年、奉朝請に任ぜられた。孝武帝に従って関中に入り、東州子に封ぜられ、趙平太守となった。政治は寛和を尚び、権豪も犯すことがなかった。山中の老人が会して遥（干し肉）と酒を贈ると、信は和やかな顔で接引し、殷勤に労問し、自ら酒を出して鉄の鐺で温め、素木の盤に蕪菁の漬物を盛り、これだけ而已であった。また一つの鐺を老人に貸し、ただ一杯を執り、各自斟酌して、酬酢の意を述べ、老人に言った、「私が郡に来てから、誰も一物を贈る者はなかったが、今卿独りこの饗え物がある。且つ野菜ばかり食べて久しいので、卿のために一つの遥の肩肉を受けよう。酒は既に自分にあるので、互いに費やすことはできない」。老人は大いに喜び、再拝し、遥を裂いて進めた。酒が尽きてから別れた。官を去った時、貧しく住んで食うものもなかった。ただ一頭の老牛があり、その兄の子がこれを売り、薪米の供給に充てようとした。券契が既に済み、市法により牛の主の住む所を知るべきであった。信が丁度外から帰って来て、牛を買う人を見、初めてそれが売られたことを知った。そこで彼に告げて言った、「この牛は以前から病があり、少し使うとすぐ発病する。君は必要としないだろう」。その兄の子を杖で二十回打った。牛を買う人は長く嗟異し、信を呼んで言った、「孟公、ただ牛を下され。必ずしもその力を要するわけではない」。苦しく請うたが得られず、やめた。牛を買った者は、周文帝の帳下の人であり、周文は深くその異なることを歎賞した。未だ幾ばくもなく、太子少師に挙げられ、後に太子太傅に遷り、儒者はこれを栄誉とした。特に車騎大将軍・儀同三司・散騎常侍を加えられた。老いを辞して退くことを請うたが、周文はその志を奪わず、車馬・几杖・衣服・床帳を賜った。家で卒した。冀州刺史を追贈され、諡して戴といった。子に儒がいる。
宗懍は、字を元懍といい、南陽郡涅陽県の人である。八世の祖の宗孫は、永嘉の乱の際に陳敏を討って功績があり、柴桑県侯に封ぜられ、宜都郡守に任ぜられた。官のまま死去した。子孫はこれにより江陵に居住した。父の高之は、梁山県の県令であった。宗懍は幼少より聡明で、読書を好み、昼夜倦むことなく、話すときは必ず古事を引き合いに出すので、郷里では「小児学士」と呼んだ。梁の大同六年、秀才に挙げられた。二宮の元会に間に合わなかったため、例によって策問に対応しなかった。梁の元帝が荊州を鎮守したとき、長史の劉之遴に言った、「貴郷には多くの士人がいる。一人の志ある少年を推挙せよ。」之遴は宗懍を命に応じて推挙し、即日に引見され、記室を兼ねることを命ぜられた。かつて夕方に召されて省中に宿直し、『龍川廟碑』を作るよう命ぜられると、一夜で完成した。翌朝に上呈すると、梁元帝はこれを賞賛した。後に臨汝・建城・広晋の三県の県令を歴任した。母の喪に遭い職を去ると、泣くたびに血を吐き、二十日のうちに、気絶してまた蘇生することが三度あった。毎朝数千のカラスが廬舎に集まり、哭するのを待って来て、哭が止むと去った。当時の論議は孝行の感動によるものとした。梁元帝が即位すると、尚書侍郎に抜擢され、信安県侯に封ぜられ、累進して吏部尚書となった。宗懍の父の高之は先に南台書侍御史であったが、法を犯した。宗懍は父の罪が釈放されるなら、終生菜食すると願った。高之の罪が晴れたので、宗懍は菜食し、郷里で称賛された。元帝の府中では、府中の多くは彼が偽りであると言った。この時至って、大いに魚肉を進めたので、国子祭酒の沛国の劉玨がこれを責めて言った、「もとより卿が不忠であることは知っていたが、なお卿が孝であるとは言っていた。今日はまさに忠孝ともに無しである。」宗懍は答えることができなかった。宗懍は博学で才藻があり、口で人を誉めることはなく、友人らはこれをもって彼を軽んじた。初め、侯景が平定された後、梁元帝が建鄴に還都することを議したが、宗懍のみが渚宮に都するよう勧めた。郷里が荊州にあるためである。江陵が平定されると、王褒らとともに関中に入った。周の文帝は宗懍が南方で名声が高いことを聞き、大いに礼遇した。周の孝閔帝が践祚すると、車騎大将軍・儀同三司に任ぜられた。明帝が即位すると、また王褒らと麟趾殿で群書を刊定し、しばしば宴と賜物を蒙った。保定年間に死去した。文集二十巻が世に行われている。
劉璠は、字を宝義といい、沛国の人である。六世の祖の劉敏は、永嘉の乱の際に広陵に移り住んだ。父の劉臧は、性格が方正で、志篤く学問を好み、家にあっては孝行で知られた。梁に仕え、著作郎となった。劉璠は九歳で孤児となり、喪に服するのに礼に合っていた。若くして読書を好み、文筆にも長じていた。十七歳の時、上黄侯の蕭曄に器重された。范陽の張綰は、梁の外戚で、才が高く弁舌に優れ、世に推重されていた。蕭曄が貴戚であるため、彼もまた張綰を仮借していた。劉璠は年少で未だ仕官せず、才を負って気性を任せ、張綰に屈しなかった。張綰はかつて新渝侯の邸宅で、酒の後に京兆の杜杲を罵って言った、「寒士（貧しい士人）が不遜である。」劉璠は厳しい顔色で言った、「この座に誰か寒士でない者がいるか。」劉璠の本意は張綰にあったが、蕭曄は自分に向けられたと思い、言葉と顔色に平静でなかった。劉璠は言った、「どの王の門に長裾を曳くことができぬというのか。」遂に衣を払って立ち去ろうとした。蕭曄が謝ったので、やっと止めた。後に蕭曄に従って淮南にいた。劉璠の母が建康で病気にかかったが、劉璠はそれを知らなかった。ある日突然全身が痛み、まもなく家信が届き、母が病んだと知った。劉璠はすぐに号泣して道を急ぎ、気絶してまた蘇生した。身が痛んだ時が、まさに母の死んだ日であった。喪に服して身体を損ない、風気（中風）を患い、喪が明けて一年後も、なお杖をついてやっと立ち上がるほどであった。蕭曄が毗陵で亡くなると、旧吏の多くは散り散りになったが、劉璠だけが蕭曄の喪を奉じて都に還り、墳墓が完成してから退いた。梁の簡文帝が東宮にいた時、蕭曄を平素から重んじており、送らなかった者は多く弾劾・譴責されたが、劉璠だけが特に賞賜を受けた。初官は王国常侍となったが、好みではなかった。
劉璠は若い頃から慷慨として、功名を好み、志は辺境で事を立てることにあり、文書に従って平穏に進むことを楽しとしなかった。かつて宜豊侯の蕭脩が北徐州刺史として出ると、すぐにその軽車府主簿兼記室参軍となることを請うた。蕭脩が梁州刺史となると、また板授されて中記室となり、華陽太守を補任された。侯景が長江を渡り、梁室が大乱に属すると、蕭脩は劉璠に才略があるとして、大いに親しく任せた。当時、寇難が頻繁に起こり、定まるところがなかった。劉璠は慨然として詩を賦して志を示した。その末章に言う、「随会（士会）は王室を平らげ、夷吾（管仲）は覇功を匡す。虚薄にして時に用いられ、徒然に昔の風を慕う。」蕭脩が開府し、佐史を置くと、劉璠を諮議参軍とし、なお記室を領させた。梁の元帝が制を承けると、樹功将軍・鎮西府諮議参軍を授けた。賜書に言う、「鄧禹は文学の士でありながら、なお戈を執り、葛洪は書生であっても、かつて賊を破ると言った。前賢は遠からず、属望（期待）はまことに深い。」元帝はまもなく蕭脩に鄱陽王の封を継がせ、かつ雍州刺史とし、また劉璠を蕭脩の平北府司馬とした。
武陵王の蕭紀が蜀で制を称すると、劉璠を中書侍郎とした。召し寄せるため使者を八度も遣わし、ようやく蜀に至った。また黄門侍郎とし、長史の劉孝勝に深く心腹の意を布かせ、工人に『陳平度河帰漢図』を描かせて劉璠に贈った。劉璠は苦しんで還ることを求め、中記室の韋登がひそかに言った、「殿下は忍耐して恨みを蓄えておられる。足下が留まらなければ、大禍を招くでしょう。もし盗賊が葭萌で遮るようなことがあれば、卿は危うい。いっしょに大廈を構え、身と名をともに美しくするに如くはない。」劉璠は正色して言った、「卿は私に緩頰（口添え）をしようというのか。私は府侯（蕭脩）との義分は既に定まっている。どうして寵辱や夷険（安危）によって心を変えようか。丈夫が志を立てるには、死生をもってこれに当たるべきである。殿下はまさに天下に大義を布こうとしておられる。終にある一人に志を逞しくすることはあるまい。」蕭紀は己のために用いられないと知り、厚く贈り物をして送り出した。臨別に、蕭紀はまた自分の佩刀を解いて劉璠に贈り言った、「物を見て人を思ってほしい。」劉璠は言った、「敢えて威霊を奉揚し、よく奸宄を翦らざらんや。」蕭紀はそこで使者を遣わして蕭脩を益州刺史に拝し、随郡王に封じ、劉璠を府長史とし、蜀郡太守を加えた。
白馬の西に還り着いた時、達奚武の軍が既に南鄭に至っており、劉璠は城に入ることができず、遂に達奚武に降った。周の文帝は平素からその名を聞いており、先に達奚武に戒めて言った、「劉璠を死なせるな。」故に達奚武は先に劉璠を朝廷に赴かせた。周の文帝は彼に会うと旧知のように接し、僕射の申徽に言った、「劉璠は佳士である。古人もどうしてこれを超えようか。」申徽は言った、「晋人が呉を滅ぼしたのは、二陸（陸機・陸雲）を得た利益による。明公が今梁漢を平定されたのは、劉璠を得たからです。」当時、南鄭はなお抵抗して守っており、達奚武はその屠殺を請うた。周の文帝はこれを許そうとしたが、ただ蕭脩一家だけを全うせよと命じただけだった。劉璠は朝廷に請願したが、周の文帝は怒って許さなかった。劉璠は泣いて固く請願し、時を移しても退かなかった。柳仲礼が側に侍して言った、「これは烈士です。」周の文帝は蕭脩の降伏を受け入れた後、またその本国に返すことを許した。蕭脩は長安に到着して数ヶ月経ったが、まだ遣わされなかった。劉璠が侍宴した際、周の文帝が言った、「私は古人の誰に比べられようか。」劉璠は言った、「常に公を命世の英主とし、湯・武も及ばないと思っておりました。今日見るところ、かつての斉桓・晋文にも及ばないようです。」周の文帝は言った、「私は湯・武に比べられず、伊尹・周公と匹敵することを望む。どうして桓・文に及ばないというのか。」答えて言った、「斉桓公は三つの亡国を存続させ、晋文公は原を伐つに信を失いませんでした。」言葉が終わらないうちに、周の文帝は手を打って言った、「私はお前の意を解した。私を激しようというのだな。」即座に蕭脩を遣わすことを命じた。蕭脩は劉璠とともに還ることを請うたが、周の文帝は許さなかった。劉璠を中外府記室とし、黄門侍郎・儀同三司に遷した。かつて臥病して家にいた時、雪に向かって感興を催し、『雪賦』を作って志を遂げた。初め、蕭脩が漢中で蕭紀に送った書簡や、西魏への返書、襄陽への移文などは、すべて劉璠の文辞であった。
周の明帝の初年、内史中大夫に任ぜられ、詔勅の起草を掌った。まもなく平陽県子に封ぜられた。在職中は清廉で簡潔明瞭であり、時流に合わなかった。同和郡守に左遷された。劉璠は撫民統治に長け、職に就いて一年も経たぬうちに、生羌が降伏帰附した者は五百余家に及んだ。前後の郡守は多く経営して資産を蓄えたが、ただ劉璠のみは秋毫も取らなかった。妻子はともに羌の習俗に従い、麦を食い皮を衣とし、終始改めなかった。洮陽・洪和二郡の羌は常に境界を越えて劉璠のもとに赴き、訴訟の裁決を求めた。蔡公広（宇文広）が当時隴右を鎮守し、その善政を称えた。そして陝州に転鎮する際、劉璠を自らに随行させるよう願い出ようとしたところ、羌人で喜んで従おうとする者が七百人おり、聞く者は皆驚き嘆いた。陳公純（宇文純）が隴右に鎮すると、彼を総管府司録に引き立て、大いに礼敬した。官の任上で没した。『梁典』三十巻を著し、文集二十巻があり、世に行われた。子に劉祥。
劉祥は字を休徴という。幼少より聡明で慧く、賓客が会う者は皆神童と称した。嫡母に仕えること至孝をもって知られた。その伯父の黄門郎劉璆は江左に名声があり、嶺南におり、これを聞いて奇異とし、名を祥、字を休徴とさせた。後に字をもって世に行われた。十歳で文を綴ることができ、十二歳で『五経』に通じた。梁に仕え、宜豊侯の記室参軍となった。江陵が平定されると、例に従って関中に入った。斉公憲（宇文憲）が記室に召し、府中の書記を全て彼に掌らせた。漢安県子に封ぜられた。宇文憲が王に進爵されると、劉休徴を王友とした。まもなく内史上士に任ぜられた。武帝が東征した際、劉休徴は帷幄に陪侍し、北斉平定の露布は即ち劉休徴の文である。累進して車騎大将軍・儀同大将軍となった。長安・万年の二県令を歴任し、時に誉れを得た。官の任上で没した。初め、劉璠が撰した『梁典』が完成したが、刊定するに及ばずして没し、臨終に劉休徴に言うには、「我が志を成し得るは、この書にあるであろうか」と。劉休徴は修定繕写し、一家を勒して、世に行われた。
劉行本は、劉璠の兄の子である。父の劉環は梁に仕え、清要な官職を歴任した。劉行本は梁の武陵王国常侍より起家した。蕭脩が梁州を以て北朝（西魏）に帰順したのに遇い、叔父の劉璠とともに周に帰し、新豊に寓居した。常に諷読を事とし、精力を傾けて疲れを忘れ、衣食が乏しく絶えても、平然としていた。性質剛烈で、奪うべからざる志があった。周の大塚宰宇文護が中外府記室に引き立てた。武帝が親政するに及び、御正中士に転じ、起居注を兼領した。累進して掌朝下大夫となった。周代の故事として、天子が軒に臨む時、掌朝が筆硯を整え、御座に持至ると、承御大夫が取って進めるのであった。劉行本が掌朝となった時、帝に筆を進めようとすると、承御がまた取ろうとした。劉行本は声を張り上げて言うには、「筆は得られぬ」と。帝は驚いて見て問うと、劉行本は言うには、「臣は聞く、官を設け職を分つは、各々司る所存なりと。臣は既に承御の刀を佩くことを得ず、承御もまた焉んぞ臣の筆を得んや」と。帝は言うには、「然り」と。よって二司に各々その職を行わせた。宣帝が位を嗣ぐと、多く失徳があり、劉行本は厳しく諫めて旨に逆らい、河内太守として出された。尉遅迥が乱を起こし、懐州を攻めた時、劉行本は吏民を率いてこれを防ぎ、儀同に任ぜられ、文安県子の爵を賜わった。
隋の文帝が即位すると、諫議大夫に任ぜられ、検校中書侍郎を兼ねた。上（文帝）がかつて一郎官を怒り、殿前で笞打った。劉行本が進み出て言うには、「この者は元来清廉で、その過ちもまた小さい」と。上は顧みなかった。劉行本はまさに上前に向かって言うには、「陛下は臣を不肖とせず、臣を左右に置かれました。臣の言がもし正しければ、陛下はどうして聴かれないのですか。臣の言がもし正しくなければ、理（法廷）に致すべきで、どうして軽んじて臣を顧みられないのですか。臣の言うことは私心ではありません」と。よって笏を地に置いて退いた。上は顔色を改めて謝し、遂に笞打たれた者を赦した。
当時天下は大同し、四夷は内附していたが、劉行本は党項羌が封域に密接しており、最も後れて服属したとして、その使者を弾劾する上表をした。「臣は聞く、南蛮は校尉の統べるに遵い、西域は都護の威を仰ぐと。近ごろ西羌を見るに、鼠窃狗盗、父に非ず子に非ず、君無く臣無く、異類殊方の中でも、これが最も下である。羈縻の恵を悟らず、どうして含養の恩を知ろうか。狼戾を心とし、ただ正朔に乖いている。使人が近く至ったので、推問に付することを請う」と。上はその志を奇異とした。雍州別駕の元肇が上に言うには、「一州吏が、人の饋った銭二百文を受け、律令では杖一百と定められています。しかし臣が下車の初め、彼と約束を交わしました。この吏は故意に違反したので、徒一年を加えることを請います」と。劉行本がこれを駁して言うには、「律令の行われるは、詔勅を発明するものです。今元肇は敢えてその教命を重んじ、憲章を軽んじ、法を損なって威を取ろうとするは、人臣の礼に非ず」と。上はこれを称え、絹百匹を賜わった。
太子左庶子に任ぜられ、書侍御史を従来通り領した。皇太子は虚心に敬い畏れた。当時唐令則が左庶子であり、太子は彼に昵狎し、しばしば弦歌をもって内人（宮人）を教えさせた。劉行本がこれを責めて言うには、「庶子は正しい道をもって太子を匡すべきで、どうして房帷の間にて嬖昵するのか」と。唐令則は甚だ慚じたが改めることができなかった。当時沛国の劉臻・平原の明克讓・河南の陸爽らはともに文学をもって太子に親しまれた。劉行本は彼らが調護できないことを怒り、しばしば三人に言うには、「卿らはただ読書を解するのみである」と。当時左術率長史の夏侯福が太子に昵狎され、かつて閤内で太子と戯れた。夏侯福が大笑いし、声が外に聞こえた。劉行本が当時閤下にいてこれを聞き、その出るを待って、数を数えて言うには、「汝は何たる小人ぞ、敢えて褻慢を為すか」と。よって執法者に付して推問させた。太子が請うたので、ようやく釈放した。太子がかつて良馬を得て、夏侯福に乗せて観させた。太子は甚だ悦び、よって劉行本にもまた乗らせようとした。劉行本は顔色を正して言うには、「至尊が臣を庶子の位に置かれたのは、殿下を正しい道をもって輔導せんがためで、殿下の弄臣とならんがためではありません」と。太子は慚じて止めた。また本官をもって大興令を領し、権貴はその方正を憚り、敢えてその門に至る者無かった。これにより請托の路は絶え、吏民はこれを懐いた。まもなく、官の任上で没し、上は甚だ傷み惜しんだ。太子が廃された時、上は言うには、「嗟乎、もし劉行本がおれば、楊勇はここに及ばなかったであろうに」と。劉行本に子は無かった。
柳遐は、字を子升といい、河東郡解県の人で、宋の太尉柳元景の従孫である。祖父の柳叔珍は義陽内史で、事績は『南史』に見える。父の柳季遠は梁の宜都太守である。柳遐は幼少より爽やかで超邁、神彩は高く聳え、幼少の頃より成人の器量があった。文学を篤く好み、行動は規矩に合った。その世父の柳慶遠は特に彼を器異し、言うには、「我は昔、伯父の太尉公（柳元景）に仕え、かつて我に云われた、'我は昨晩、汝が一つの楼に登る夢を見た。甚だ峻麗で、我は座席を以て汝に与えた。汝の後の名宦は必ず達するであろうが、我が及んで見られぬことを恨む'と。我は先ほどたまたま昼寝し、また夢に昔の座席を還って汝に賜うを見た。汝の官位はまた我に及ぶであろう。特に勉励して、嘉祥に応ずべし」と。梁の西昌侯蕭藻が雍州を鎮守した時、柳遐は時に十二歳、百姓の礼をもって修謁し、風儀は端粛で、進退は詳雅であった。蕭藻はこれを羨み、試みに左右に柳遐の衣裾を踏ませ、その挙措を観ようとした。柳遐は徐歩して稍々前に進み、かつて顧みなかった。梁に仕えて稍々昇進し尚書功論郎となった。陳郡の謝挙が当時僕射であり、柳遐を引き寄せて語り、甚だこれを称え、人を顧みて言うには、「江漢の英霊がここに見える」と。
岳陽王蕭詧が襄陽において制を承けて、遐に吏部郎を授け、聞喜公の爵を賜う。まもなく持節・侍中・驃騎大将軍・開府儀同三司に進位す。及んで蕭詧が江陵において帝位に即くと、遐は襄陽を以て北朝に帰順せんとし、蕭詧に辞して曰く、「陛下は中興の鼎業を起こされ、旧楚の地に龍飛されました。臣は昔、幸いな機会に因り、早くより名節を奉じておりました。理においては身を以て国に許し、終始を期すべきです。しかし晋氏が南遷して以来、臣の宗族は甚だ寡少で、従祖の太尉・世父の儀同・従父の司空は、皆位望が隆重であったため、遂に金陵に家を構えました。ただ先臣のみが独り墳墓の柏を守り、嘗て臣らに戒めて、この志に背かざらしめました。今、襄陽は既に北朝に入りました。臣がもし鑾蹕に陪従すれば、進んでは塵露の益なく、退けば先人の旨に虧くこととなります」と。蕭詧は重ねてその志に違うを憚り、遂にこれを許し、因って遐を郷里に留まらしめ、経籍を以て自ら楽しませた。
周の文帝・明帝は頻りに征召したが、遐は疾を以て固く辞した。蕭詧が崩ずると、遐は哀悼の礼を行い、旧臣の喪服を着けた。保定年間中、また征召があり、遐は初めて朝廷に入り、驃騎大将軍・開府儀同三司・霍州刺史を授けられた。遐は人を導くに先ず徳を以てし、再三命に従わぬ者があって、初めて微かに貶異を加え、恥を示すのみであった。その下僚は感化され、再び過ちを犯さず、皆曰く、「我が君の仁恵かくの如し、どうして欺くことができようか」と。卒す。金・安二州刺史を追贈された。
遐には至行があった。初め州の主簿となった時、その父が揚州で卒した。遐は襄陽より奔赴し、六日にして到着し、その哀感は行路の人をも動かし、憔悴して識別できぬほどであった。後に喪を奉じて西に帰る途中、中流で風が起こり、舟中の人は相顧みて色を失った。遐は棺を抱き号慟し、天に訴えて哀れみを求めると、俄かに風止み浪静まった。その母が嘗て乳房の間に疽を発し、医者が曰く、「この疾は救う理なし。ただ人の膿を吮うを得ば、或いは痛みを微かに止むるを望めん」と。遐は声に応じて即ち吮い、旬日にして遂に癒えた。皆、孝の感応によるものと為した。性質はまた温裕で、少しも喜怒の容色がなかった。名教を弘奨し、嘗て人の短を論ぜず。特に施与を尚び、家に余財無し。臨終に遺誡して薄葬を命じ、その子らは皆これに奉行した。十人の子があり、靖・庄が最も知名である。
靖は字を思休といい、少より方正雅量で、広く墳籍を博覧した。梁に仕え、正員郎となった。遐に随って周に入り、大都督を授かり、河南・徳広の二郡守を歴任した。居官する所には皆政術があり、吏人は畏れてこれを愛した。しかし性質は閑素を愛し、名利に対しては淡白であった。任期が満ちて郷里に還ると、早くも終焉の志があった。隋の文帝が帝位に即くと、特に詔を下して征召したが、疾を以て固く辞した。優遊して仕えず、門を閉じて自ら守り、対する所は唯琴書のみで己の如くであった。足を園庭に踏み入れること殆ど十年に及んだ。子弟はこれを厳君の如く奉じた。過ちある者があれば、靖は必ず帷を下ろして自ら責め、ここにおいて長幼相率いて庭に拝謝し、靖然る後にこれに会い、礼法を以て勖めた。郷里の人もまた慕い化され、不善を行う者があれば、皆曰く、「ただ柳徳広に知られることを恐れるのみ」と。当時の論はこれを王烈に比した。前後の総管が着任すると、皆親しく靖の家に至って疾を問い、遂に故事となった。秦王楊俊が州に臨むと、几杖を賜い、併せて衣物を贈った。靖は唯几杖のみを受け、その余は固く辞した。その当時に重んぜられたことかくの如し。開皇年間中、寿終した。
庄は字を思敬といい、少より器量があり、広く墳籍を博覧し、兼ねて辞令を善くした。済陽の蔡大宝は江左に重名があり、時に岳陽王蕭詧の諮議となっていたが、庄を見て歎じて曰く、「襄陽の水鏡、復た茲に在り」と。大宝は遂にその女を庄に妻せしめた。俄かに蕭詧に辟かれて参軍となった。蕭詧が帝を称すると、累遷して鴻臚卿となった。隋の文帝が政を輔けると、蕭巋は庄に命じて書を奉じて関中に入らせた。時に三方難を構え、文帝は蕭巋に異志あるを懼れた。庄が還ると、これに謂って曰く、「孤は昔、開府として江陵に従役し、深く梁主の殊眷を蒙った。今、主上幼く時艱し、猥りに顧托を蒙る。梁主は弈世の業を重ねて光らせ、誠を朝廷に委ねている。今より以後、方に松筠の節を見ん。君は還りて孤のこの意を梁主に申し述べよ」と。遂に庄の手を執って別れた。時に梁の将帥は皆、尉遅迥と連衡して、進んでは周氏に節を尽くし、退けば山南を席捲せんことを請うたが、唯蕭巋は疑って不可と為した。丁度庄が長安より至り、文帝の結託の意を申し述べたので、遂に蕭巋に言って曰く、「今、尉遅迥は旧将とはいえ、昏耄甚だしい。司馬消難・王謙は常人以下の者で、匡合の才無し。況んや山東・庸蜀は従化の日近く、周室の恩は未だ朝廷に洽からず。臣の料るに、迥らは終に覆滅し、随公は必ず周国を簒わん。境を保ち人を休めて、その変を観るに若かず」と。蕭巋は深く然りと為した。未だ幾ばくもせず、消難は陳に奔り、迥及び謙は相次いで誅戮に就いた。蕭巋は庄に謂って曰く、「近くもし衆言に従わば、社稷は既に守れなかったであろう」と。文帝が践祚すると、庄はまた入朝し、帝は深く慰勉した。晋王楊広が梁より妃を納れるに当たり、庄は是に因って往来すること四五反し、前後賜物数千段を賜う。梁国が廃されると、開府儀同三司を授けられ、給事黄門侍郎に除かれた。
庄は旧章に明習し、政事に雅達し、凡そ駁正する所は、帝は称善せざるはなかった。蘇威が納言となって、庄の器識を重んじ、常に帝に奏して云く、「江南に学業ある者は、多く世務に習わず。世務に習う者は、また学業無し。これを兼ねる者は、柳庄に過ぎず」と。高熲もまた庄と甚だ厚くした。庄は陳茂と同官であったが、意を降して従わなかった。茂は上及び朝臣が多く庄に属目するを見て、心に常に不平を抱いた。帝は茂と旧知があり、讒訴は頗る行われた。尚書省が嘗て犯罪人を奏上し、法に依れば流刑に合うところを、上は大辟に処せんとした。庄は法に拠ってこれを執り、帝は従わず、ここにおいて旨に忤う。俄かに尚薬が丸薬を進めて旨に称わざるに属し、茂は因って庄が親しく監せざるを奏し、帝は怒った。十一年、徐璒らが江南で反し、詔して庄を行軍総管長史とし、軍に随ってこれを討たしめた。璒が平定されると、即ち饒州刺史を授けられ、甚だ能名有り。官に卒す。
論じて曰く、韓褒は三帝に奉事し、忠厚を以て知名たり。趙肅は平允に官に当たり、張軌は循良に美を播き、李彦は誉れ省閣に流れ、郭彦は信蛮貃に著わり、歴官出納し、並びに当時の選なり。梁昕・皇甫璠・辛慶之・王子直・杜杲の徒は、並びに関右の旧族なり。或いは紆組して朝に登り、当官の誉れを獲、或いは旃を張りて境を出で、専対の才有り、既に国猷を茂くし、能く家業を克くす、美しいかな。魏の文帝云く「文人は細行を護らず」と。其れ呂思礼を謂うか。徐招・檀翥・孟信は各々才学を以て自ら業とし、又之に清介を加え、並びに志能の士なり。宗懍は才辞幹局有り、梁の元帝に重んぜられ、逮うに秦中に播越して、政事に預からず。豈に亡国の俘虜は図存に与からざるか。梁氏は江東を拠有すること五十余載、策を挟み事を紀す、蓋し亦た多人なり。劉璠は学思通博し、著述の誉れ有り、疑を伝え信を伝うるに、頗る詳略有りと雖も、而も辞を属し事を比し、一家の言を為す。行本は正色抗言し、具に骨鯁に存す。柳遐の立身の道は、進退に節有り、其の墳隴に眷恋するを観れば、其の孝は朝廷に移すべく、旧主に礼を尽くせば、其の忠は新君に事うべし。夫れ能く此の類を推して賢を求めば、則ち人を知ること幾くんか易からん。庄の亮直の風は、門表に殞せず、忠にして謗を獲ること、蓋し亦た古より之れ有り。