郭祚、張彝（孫に晏之、曾孫に乾威）、邢巒（弟子に昕、族孫に臧、邵）、李崇（從弟に平、平の子に獎、諧）
郭祚は、字を季祐といい、太原郡 晉 陽県の人である。魏の車騎将軍郭淮の弟郭亮の後裔である。祖父の郭逸は、本州の別駕となり、前後して二人の娘を 司徒 崔浩に嫁がせ、一人の娘を崔浩の弟で上党太守の崔恬に嫁がせた。太武帝の時、崔浩は親しく寵愛されて権勢を握り、郭逸を徐州刺史に任じ、仮に榆次侯とし、光禄大夫を追贈された。父の郭洪之は、崔浩の事件に連座して誅殺された。郭祚は逃亡して潜伏し、難を免れた。
幼くして孤貧であり、容貌は立派でなく、郷里の人々は彼を知らなかった。ある女巫が郭祚を見て、後に富貴になると予言した。郭祚は 経 書史書を広く学び、崔浩の書法を習得し、書簡や文章は世に称賛された。弱冠にして州の主簿となり、刺史の孫小は彼に書記の任を委ねた。また太原太守の王希彦は、郭逸の妻の甥であり、共に援助し合ったので、ようやく立ち直った。孝文帝の初め、秀才に挙げられ、策問に対応して上第となり、中書博士に任じられた。中書侍郎に転じ、尚書左丞に昇進し、長く給事黄門侍郎を兼ねた。郭祚は公務に清廉勤勉で、昼夜怠ることがなく、帝は大いに賞賛した。南征に従い、帰還すると、正員の黄門侍郎となった。帝が長安に行幸した時、渭橋を経て、郭淮の廟の前を通り過ぎ、郭祚に問うて言った。「これは卿の祖宗が受け継いだものか。」郭祚は答えて言った。「これは臣の七世の伯祖でございます。」帝は言った。「先賢と後哲とが、一門にそろっている。」郭祚は答えて言った。「昔、臣の祖先は博識の碩学として、ただ魏の文帝（曹丕）に仕えました。微臣は空虚で浅薄ですが、聖明なる陛下にお仕えし、自ら幸甚に思っております。」そこで帝は命じて太牢をもって郭淮の廟を祭らせ、郭祚に自ら祭文を撰述させた。洛陽遷都の計画を補佐した功により、東光子の爵位を賜った。孝文帝がかつて華林園に行幸し、旧景陽山を見た時、郭祚は言った。「山は仁をもって静かであり、水は智をもって流れます。願わくは陛下これをお修めください。」帝は言った。「魏の明帝（曹叡）は奢侈をもって前代に過ちを犯した。朕どうして後代にそれを襲うことができようか。」郭祚は言った。「高山仰ぎて止まず（『詩経』）。」帝は言った。「それは景行（高徳に従うこと）を言うのではないか。」 散騎常侍 に転じ、引き続き黄門侍郎を兼任した。
この時、孝文帝は典章制度の整備に意を注ぎ、併せて九品の人物評定を行い、また遷都は草創期であり、征討が絶えなかった。内外の計画方針は、多事多端と称された。郭祚は黄門侍郎の宋弁と帷幄の中で参謀し、それぞれの才能に応じて、委任される任務があった。郭祚は指示を受けて注疏を担当し、特に勤勉で多忙を極めた。かつて馮昭儀を立てた時、百官が夕方に清徽後園で酒宴を開いた。孝文帝は杯を挙げて郭祚と崔光に賜り、言った。「郭祚は諸事を憂い勤め、ただ朕を欺かない。崔光は温厚善良で博識であり、朝中の儒者で優れた人物である。この二人を勧めないで、誰を勧めようか。」このように見識を知られた。初め、孝文帝は李彪を 散騎常侍 に任じたが、郭祚が入内して謁見した時、帝は郭祚に言った。「朕は昨日誤って一人に官職を授けた。」郭祚は答えて言った。「どうして聖なる詔勧が一度下されながら、差異がありましょうか。」帝は沈吟して言った。「これは本来辞退すべきところである。辞退によって、朕は別の官職を授けようと思っていた。」しばらくして、李彪が上奏して言うには、「伯石が卿の位を辞退したことは、子産が憎んだところであります。臣はそれを望んで久しいのですが、敢えて辞退いたしません。」帝はため息をついて郭祚に言った。「卿の忠誠な諫言と、李彪の正当な言葉によって、朕は逡巡し、再び決断することができなくなった。」そこで李彪の官職を換えることはなかった。
帝が南征する時、郭祚は兼侍中として従い、尚書に任じられ、爵位が伯に進んだ。孝文帝が崩御すると、咸陽王元禧らが上奏して郭祚に吏部尚書を兼ねさせた。まもなく長く吏部尚書・ 并 州大中正を兼ねることとなった。宣武帝は詔を下し、奸吏が刑罰を逃れ、辺境の戍に配流された場合、もし永久に逃亡して出頭しなければ、兄弟が代わって罰せられるとした。郭祚は上奏して言った。「もし奸吏が逃亡したために、その兄弟を流刑に処するならば、罪人の妻子もまた流刑に処すべきであり、これは一人の罪によって、二つの家が滅びることになります。愚考しますに、罪人が既に逃亡した場合は、その妻子のみを流刑とし、逃亡者本人については、県名を記して永久に配流先と定め、過失による赦免も与えず、奸悪の道は自然に塞がれるでしょう。」詔はこれに従った。まもなく正員の吏部尚書となった。郭祚は身を清潔に保ち、官位を重んじ惜しんだ。人物の選抜任用にあたっては、仮に適任者を得ても、必ず長く逡巡した後でようやく筆を下し、筆を下すやいなや「この人はこれで貴くなった」と言った。このため事柄はしばしば滞り、当時はしばしば怨嗟と誹謗を招いた。しかし彼が抜擢任用した者は、皆その才能に応じた職にふさわしく、当時の人々はまたこの点で彼を評価した。
使持節・鎮北将軍・瀛州刺史として出向した。太極殿が完成すると、郭祚は京師で朝見し、鎮東将軍・青州刺史に転じた。郭祚は凶年に遭遇し、管内全体が飢饉に苦しんだので、民を哀れみ慈しみ、多くの救済を行った。 裁 決が滞りがちで、煩雑で緩慢と評されたが、士女はその恩恵を慕った。侍中・金紫光禄大夫・ 并 州大中正として朝廷に入り、尚書右僕射に昇進した。
当時、新令を審議制定することとなり、詔によって郭祚は侍中・黄門侍郎と参議して刊正にあたった。旧例では、令・僕射・中丞は先払いの騎卒が喝道しながら宮門に入り、馬道に至るまでであった。郭祚が僕射となった時、これは敬意を尽くすのにふさわしくないと考え、帝に言上し、受け入れられた。詔が下され、天子が太極殿にいる時は、喝道は止車門までとし、天子が朝堂にいる時は、司馬門までとした。喝道が宮中に入らないのは、これから始まったのである。詔により郭祚は本官のまま太子少師を兼任した。郭祚はかつて東宮に行幸に従ったことがあり、明帝が幼弱であったので、郭祚は一つの黄瓢（黄色いひさご）を取り出して捧げた。当時、応詔左右の趙桃弓と御史中尉の王顯は互いに結託し、深く帝に信頼されていた。郭祚はひそかに彼らに取り入り、当時の郭祚を誹謗する者は、彼を桃弓僕射、黄瓢少師と呼んだ。
郭祚は上奏して言った。「謹んで前後の考課規定を検討しますと、天下に公布されてはおりますが、臣のような愚かで見識の短い者には、なお理解できない点があります。今、職務にある者の昇進転任の理由と状況を定め、階級を超越する者については即座に斟酌する必要があります。景明初年の考課規定では、五年で一階半進みます。正始年間に、故尚書・中山王元英が考課規定を上奏し、旨をこう受けました。『ただ正規に満三年を限界とし、端数の年の勤務を計算してはならない。』また昨年中に、以前の二つの規定が異なるため、裁決を請うて上奏しました。旨はこうです。『昇進降格の根本は、旧来の通り常に裁断することを知れ。』今、旧来の旨が、景明の裁断に従うのか、正始の年限に従うのか、審らかではありません。景明の考課法では、東西省の文武の閑職官は全て三等とし、実務官と同等に考課します。ところが前尚書の盧昶が上奏し、上等の者は三年で半階進むとしました。今の考課規定は、さらに九等に分かれており、前後で一致せず、統一がありません。」詔は言った。「考課が上中にある者は、普遍的な（？）以前の規定により、六年以上で一階進み、三年以上で半階進み、端数の年は全て除く。考課が上下にある者は、普遍的な以前の規定により、六年以上で半階進み、満たない者は除く。普遍的な以後に該当し、考課が上下にある者は、三年で一階進む。散官は盧昶の上奏したところに従う。」
郭祚はまた上奏して言うには、「考察令を調べますに、公清にして特に顕著で、徳績が群を抜き、かつ殿（評価の下位）がない者を上上とし、一つの殿があれば上中、二つの殿があれば上下とし、累計八殿で品階が九まで下がるとあります。今、諸曹府寺において、全ての考課において、在職中は公清であるが、才能が特に顕著ではない者、績行が職務に適っているが、徳が群を抜いていない者、幹能がほぼ可もなく不可もなく、守りは平穏で職務に堪える者、あるいは人柄がやや劣るが、官に処して事を成し遂げ、かつ全く殿がない者たちは、いずれの等級に依るべきでしょうか。景明三年以来、今に至るまで十一年、期限に準じて判断すれば、三度は昇進・降格されるべきです。今、通考（総合考課）を行うに当たり、十年の間を通じてその殿最を総合し、積算して等級とするのか、前後の年ごとに判断し、各自の善悪を除いて昇降とするのか、未だ審らかではありません。かつ、負注の規定では、数が殿となって差等とし、この条は過失が少ないことを最とし、過失が多いことを殿とします。どの行いが過失が少ないとされ、どの罪が過失が多いとされるのか、未だ審らかではありません。累積した品階の次第は、また幾等あるのでしょうか。諸文案が道理に合わず、杖十に相当するものは一負とし、罪は律に依って次第とし、過失は負に随って記録されます。十年のうちに、三度赦令があり、赦前の罪は軽重を問わず、皆、宥免を受けています。あるいは御史に弾劾され、案の検証が未だ完了せず、赦令に遇って再任された者は、殿の記録が除かれるかどうか、未だ審らかではありません。」と。詔して曰く、「独著・超倫および才備・寡咎は、皆、文武ともに上上である極言を指す。これ以降、なお八等あり、才に随って次第とし、令文に既に具わっている。その積負累殿および守平得済は、皆、その中に含まれており、どうして別に疑う余地があろうか。通考というのは、多年の総括に基づく言葉である。罷免・昇進の体については、従来通り年ごとに判断するので、再び請うに足りない。罰贖が既に決まった殿は、固より免除の限りではない。赦令に遇って罪を免じられた者は、その殿に準じて除く。」と。
まもなく 散騎常侍 を加えられた。時に詔して明堂・国学を営造することとなり、郭祚は上奏して言うには、「今、雲羅（軍勢）は西に挙がり、岷・蜀を開き受け入れ、戎旗は東を指し、淮・荊を鎮め靖んじています。漢・沔の間は、また防衛が必要です。兵を徴し衆を発すること、所在で盛大です。辺境の郊外には多くの堡塁があり、烽火と駅伝は未だ止まず、師旅の際に板築の工事を興すことはできません。かつ、新年が来て、春の耕作が始まろうとしています。臣の愚かな考えでは、豊かで平穏な年を待ち、来るべき力に因って、時を待たずして成し遂げるべきであると思います。」と。これに従った。
宣武帝の末年、しばしば郭祚を東宮に引き入れ、密かに賞賜を与え、多くは百余万に及び、錦繡を交えた。また特に剣と杖を賜い、恩寵は甚だ深かった。左僕射に遷った。先に、梁の将軍康絢が淮水を堰き止め、揚州・徐州を水攻めにしようとした。郭祚は上表して言うには、「蕭衍は狂狡にして、川瀆を擅断し、役は人を苦しめ労し、危亡の兆し已に現れています。揚州に勅して猛将一人を選び、当州の兵を遣わし、浮山に赴かせ、表裏から挟み撃ちにするべきです。」と。朝議はこれに従った。使持節・ 散騎常侍 ・ 都督 ・雍州刺史・征西将軍に任じられた。
太和以前は、朝廷の法は特に峻厳で、貴臣が過ちを犯せば、すぐに誅殺された。李沖が権勢を握っていた時、郭祚の識見と幹才を欽慕し、左丞に推薦し、また黄門侍郎を兼ねさせたが、郭祚は意に満足した。常に孤門（一門）であり、かつて崔氏の禍いに遭ったことを思い、常に危亡を慮り、苦しんで自らを控えめにし、言辞と表情は懇ろで、誠心から発せられた。李沖はこれに対して言うには、「人生には運があり、避けられるものではない。ただ明白に官に当たり、何を顧み畏れようか。」と。これ以来、十数年を積み重ね、位秩は隆重となったが、進取の心は、更に止むことがなかった。また、東宮師傅の資歴を以て、尚書を辞し、封侯の賞と儀同の位を志した。 尚書令 ・任城王元澄がこれを奏聞した。征西将軍・雍州刺史となった時、外任を喜んではいたが、なお府号が優れていないことを以て、加官されることを心に望んだ。執政者は甚だこれを怪しんだ。
当時、領軍の於忠は寵を恃んで驕り恣にし、崔光の徒は身を屈して迎合した。郭祚は心の中でこれを憎み、子の太尉從事中郎郭景尚を遣わして高陽王元雍を説き、於忠を州に出させるようにした。於忠はこれを聞いて大いに怒り、詔を偽って郭祚を殺した。郭祚は政事に通達していた。凡そ経歴した職務は、皆、称職とされ、断決する毎に、多くが故事となった。名器既に重く、時の声望も深く、一朝にして罪なくして害され、遠近を問わず惜しまない者はなかった。霊太后が臨朝すると、使者を遣わして弔慰し、伯爵を追復した。正光年間、使持節・車騎将軍・儀同三司・雍州刺史を追贈し、諡して文貞公とした。初め、孝文帝が中正を置いた時、穏やかに郭祚に言うには、「 并 州の中正は、卿の家では故に王瓊を推すべきであろう。」と。郭祚は退いて僚友に言うには、「王瓊の真偽は今自ら未だ辨じ難いが、我が家は何を以てこれに劣ろうか。しかし主上はただ李沖の吹嘘の説を信じているだけだ。」と。郭祚の死後三年にして於忠は死に、郭祚が祟りをなすのを見た。
郭祚の子、郭景尚は、字を思和という。書伝に広く涉猟し、星暦・占候に通暁し、事を言うこと頗る験があった。初め彭城王中軍府参軍となり、員外郎・ 司徒 主簿・太尉從事中郎に遷った。公強で当世に立ち、権寵に善く事え、世に郭尖と号された。位は中書侍郎に至ったが、拝せられずして卒した。郭景尚の弟、郭慶礼は、位は通直郎に至った。郭慶礼の子、郭元貞は、武定末年、定州驃騎府長史に至った。
張彝は、字を慶賓といい、清河郡東武城県の人である。曾祖父の張幸は、慕容超の東牟太守であった。北魏に帰順し、平陸侯の爵を賜り、位は青州刺史に至った。祖父の張准之がこれを襲封し、また東青州刺史となった。父の張霊真は、早くに卒した。
張彝は、性質、公強で気風があり、経史を歴覧し、祖父の侯爵を襲封した。盧陽烏・李安人らと親友となり、往来や朝会には、常に互いに追随した。盧陽烏は主客令となり、李安人と張彝は共に散令となった。張彝は若くして豪放で、殿庭に出入りし、歩き眺める様子は高慢で、顧み畏れるところがなかった。文明太后は恭謹を雅尚とし、会合の席で彼がこのようであるのを見て、遂に百官を召集して督責し、悔い改めさせようとしたが、なおも悔い改めなかった。督察に長け、巡検する毎に、張彝は常にその選に充てられ、清慎厳猛で、赴くところ人皆畏伏し、同輩もまたこれを高く評価した。主客令に遷り、例により侯から伯に降格され、太中大夫に転じ、なお主客曹の事務を行い、まもなく黄門侍郎となった。後に車駕に従って南征し、母の喪により職を解かれた。張彝は喪に服するに礼を過ぎ、葬送を平城から家まで、千里を歩いて従い、車馬に乗らず、顔貌は痩せ衰え、当世に称された。孝文帝が冀州に行幸した時、使者を遣わして弔慰し、詔して 驍 騎将軍を以て起用し、本位に復させた。遷都の功を参定した勲功により、侯に爵を進めた。太常少卿に転じ、 散騎常侍 に遷り、侍中を兼ね、節を持って陝東河南十二州を巡察し、甚だ声望があった。使節から還り、従征の勤労により、尚書に遷った。元昭を兼郎中に推挙した罪に坐し、守尚書に左遷された。宣武帝の初年、正尚書に任じられ、侍中を兼ね、まもなく正侍中となった。
宣武帝が親政し、六輔を罷めた。張彝と兼尚書の邢巒は、処分が尋常でないと聞き、懼れて京を出て奔走した。御史中尉の甄琛に弾劾され、「武にあらず兕にあらず、率いること彼の曠野。」と云う。詔書をもって厳しく責めた。まもなく安西将軍・秦州刺史に任じられた。張彝は典式を尚び務め、故事を考訪し、隴右に臨むに及んで、更に討究習熟した。ここに於いて、出入りの直衛、方伯の羽儀は、赫然として見るべきものがあった。羌・夏は畏伏し、その威厳と整然たる様を憚り、一方は粛然として静まり、良牧と号された。その年の冬、太極殿が初めて完成すると、張彝は郭祚らと共に勤旧を以て徴召された。州に還ると、撫軍将軍に号を進めた。張彝は上表して州の任を解くことを請うたが、詔して許さなかった。
張彝が隴右の政務を敷くと、多く制度を立て、新風を宣布し、その旧俗を革め、民衆は彼を愛慕した。国のために仏寺を造り、名を興皇とし、罪咎ある者は、その軽重に随い、土木の功に謫せられ、再び鞭杖の罰はなかった。時に陳留公主が寡居しており、張彝は公主を娶ることを望み、公主もまたこれを許した。僕射の高肇もまた公主を娶ることを望んだが、公主の意は不可であった。高肇は怒り、張彝が刑法を擅に立て、百姓を労役させたと讒言し、詔して直後の万貳興を派遣し駅伝を馳せて検察させた。貳興は高肇の親愛する者で、必ずや張彝に深い罪を致さんとした。張彝は身を清くして法を奉じ、その過失を求められたが、遂に得る所がなかった。交代されて洛陽に還ると、なお数年停廃された。
偏風を得て、手足が不自由となった。しかし志性は移らず、善く自ら将摂し、次第に朝拝できるようになった。久しくして、光禄大夫を除され、金章紫綬を加えられた。張彝は知己を愛好し、下流を軽忽し、その意に適わぬ者には、蔑ろに見た。病が家庭にあっても、志気はますます高かった。『歴帝図』五巻を上奏し、元を庖犧に起こし、晋の末に終わり、凡そ十六代、一百二十八帝、三千二百七十年、雑事五百八十九を記した。宣武帝はこれを善とした。
明帝の初め、侍中の崔光が上表して言うには、「張彝及び李韶は、朝列の中にあって、唯この二人のみ、出身官次は本来臣より上であり、器能も世に幹え、また並びに多才である。しかるに近頃参差し、便ち後れを成している。その階途を計れば、雖も遷陟すべきであるが、然れども恐らく班秩は、未だ賜等に及ばないであろう。昔、衛の公叔は、下を引いて同挙し、晋の士丐は、長を推して伯游とした。古人の高くした所、当時に見許された。敢えてこの義に縁り、臣の位一階を降し、彼らに泛級を授けんことを乞う」と。詔して征西将軍・冀州大中正を加えられた。
年齢六十に近づき、風疹を加えながらも、自ら人事に勉め、孜孜として怠ることがなかった。公私の法集、衣冠の従事、道俗を延請し、斎講を修営した。善を好み賢を欽み、人物を愛奨し、南北の親旧、これを多くせざるはなかった。大いに第宅を起こし、微かに華侈を号した。その疏宗旧戚を頗る侮り、甚だ存紀せず、時に怨憾があった。栄宦の間、未だ足るを知らず、屡々上表して秦州にあって予め漢中を開援した勲功があるとし、賞報を加えられることを希い、積年止まず、朝廷はこれを患えた。
第二子の仲瑀が封事を上し、選格を銓別し、武人を排抑して、清品に預からせぬことを求めた。ここより衆口喧喧として、謗讟路に満ち、大巷に榜を立て、期日を定めて会集し、その家を屠害せんとした。張彝は少しも畏避の意がなく、父子安然としていた。神亀二年二月、羽林・武賁数千人に将い、相率いて尚書省に至り詬罵し、その長子の尚書郎始均を求めて得ず、瓦石をもって公門を撃打した。上下慴懼し、敢えて討抑する者なし。遂に火を持ち道中の薪蒿を虜掠し、杖石を兵器とし、直ちにその第に造り、張彝を堂下に曳き下ろし、捶撻極意に及び、唱呼してその屋宇を焚かんとした。始均・仲瑀は当時に北垣を逾えて逃げた。始均は戻って父を救い、群小に拜伏し、以て父の命を請うた。羽林らは就いて毆撃を加え、生きたまま彼を煙火の中に投じ、屍骸を得るに及んでは、再び識別できず、唯髻中の小釵を以て験とした。仲瑀は逃れて免れた。張彝は僅かに余命があり、沙門寺がその比鄰にあったので、輿に載せて寺に致した。遠近聞見する者、惋駭せざるはなかった。乃ち卒した。官は羽林の凶強者八人を収掩して斬った。群豎を窮誅することができず、即ち大赦を行い、以て衆心を安んじ、識者は国紀の将に墜んとするを知った。
喪は焚かれた宅に還り、始均と東西に分かれて小屋で斂めた。仲瑀は創重を以て、 滎陽 に避居した。五月に至って漸く瘳え、始めて父の喪に奔り、詔して布帛を賜う。霊太后はその累朝の大臣たるを以て、特につらく憐れみ、数月を経ても猶追って言い泣き、諸侍臣に謂って曰く、「吾は張彝のために飲食を禦さず、乃至ば首髪微かに虧落する有り」と。悲痛することこの若くあった。
初め、張彝の曾祖父の張幸が招引した河東人は州に属し、僅か千余家であった。後に相依り合い、間もなく罷めて冀州に入った。三十年を積み、析別して数万戸有った。故に孝文帝が天下の人戸を比校した時、最も大州であった。張彝が黄門に在った時、毎に侍坐して、これを言上した。孝文帝はこれに謂って曰く、「終に卿を以て刺史と為し、先世の誠効に酬いん」と。張彝は孝文帝の往旨を追い、累ねて本州を乞うたが、朝議未だ許さず。張彝の亡き後、霊太后は云う、「張彝は屡々冀州を乞うた。吾はこれを用いんとしたが、有人我が此の意に違う。若しその請に従わば、或いは是に至らず、悔ゆるも及ばざるなり」と。乃ち使持節・衛将軍・冀州刺史を贈り、諡して文侯と曰う。
始均は字を子衡といい、端潔で学を好み、才幹は父に優る美があった。陳寿の『魏書』を改めて編年の体とし、異聞を広益して三十巻とした。又『冠帯録』及び諸詩賦数十篇を著したが、並びに亡失した。初め、大乗の賊が冀州・瀛州の間に起こり、 都督 の元遙を派遣して討平したが、多く殺戮し、屍を積んで数万に及んだ。始均は郎中として行台となり、軍士が首級を以て功とすることに忿り、人首数千を検集して、一時に焚爇し、 灰燼 に至らしめ、以て僥倖を息めしめた。見る者傷心せざるはなかった。始均の死に及んで、始末煙炭の間に在り、焦爛の痛み有り。論者或いはまたこれを推咎した。楽陵太守を贈られ、諡して孝と曰う。
子の皓之、祖の爵を襲ぐ。武定年中、開府主簿となり、斉が禅を受けると、爵は例に降った。皓之の弟に晏之がいる。
晏之は字を熙徳といい、幼くして孤となり、至性有り、母の鄭氏に教誨され、動くに礼典に依った。爾朱栄に従い元顥を平げ、武城子の爵を賜う。累遷して尚書二千石郎中となった。高嶽が潁川を征する時、また 都督 中兵参軍兼記室と為した。晏之は文士であり、兼ねて武幹有り。毎に高嶽と帷帳の謀をめぐらし、又嘗て短兵を以て刃を接し、親しく首級を獲り、深く高嶽に嗟賞された。斉の天保初め、文宣帝が高陽王のために晏之の女を納れて妃とし、晋陽に赴いて礼を成すことを命じた。晏之は後園で陪宴し、坐客皆詩を賦した。晏之の詩に云う、「天下有道、主明臣直、雖休勿休、永貽世則」と。文宣帝は笑って曰く、「卿の箴諷を得て、深く以て懐を慰む」と。後に北徐州の事を行い、間もなく真除けられ、吏人に愛された。御史の崔子武が州郡を督察し、北徐に至り、案劾する所無く、唯百姓の制する『清徳頌』数篇を得た。乃ち歎じて曰く、「本罪状を求めしに、遂に頌声を聞く」と。兗州刺史に遷るも、未だ拝せずして卒した。斉州刺史・太常卿を贈られた。子に乾威がいる。
乾威は字を元敬といい、性質は聡明であった。群書に渉猟し、その伯父の皓は人に謂って曰く、「吾が家の千里駒なり」と。斉に仕えて、位は太常丞に至る。周に仕えて、宣納中士となる。隋の開皇年中、累遷して 晉 王の属となる。王は甚だその才を美とし、河内の張衡とともに礼重され、 晉 邸において二張と称された。王が太子となると、員外散騎侍郎・太子内舍人に遷る。煬帝即位の後、内史舍人・儀同三司を授かり、また藩邸の旧縁により、開府を加えられる。尋いで謁者大夫に拝され、江都への行幸に従い、本官のまま江都の賛務を摂り、幹理と称された。乾威が嘗て途上にて、一つの遺失した囊を見つけ、その主が失いを求めることを恐れ、左右に命じてこれを負って行かせた。後数日、物の主が来て認めると、悉くこれを付与した。淮南太守の楊綝が嘗て十余人と共に来謁した時、帝は乾威に問うて曰く、「その首に立つ者は誰ぞ」と。乾威は殿を下りて就いて視て答えて曰く、「淮南太守の楊綝なり」と。帝は乾威に謂って曰く、「卿は謁者大夫たりながら、乃ち参見人を識らず、何ぞや」と。乾威対えて曰く、「臣は楊綝を識らざるに非ず、但だ審らかならざるを慮り、敢えて軽々に対えざるのみ。石建が馬の足を数うるは、蓋し慎みの至りなり」と。その廉慎は皆この類いであった。帝は甚だこれを嘉した。時に帝は数たび巡幸し、百姓は疲弊す。乾威、因りて封事を上して諫む。帝は悦ばず、これより疎んぜられる。未幾、官に卒す。子に爽あり。仕えて蘭陵令に至る。
乾威の弟、乾雄もまた才器あり。秦孝王の俊が秦州総管となった時、選ばれて法曹参軍となる。王が嘗て自ら囚徒を審理した際、乾雄は誤って状を持たず、口頭で百余人に対し、皆その事情を尽くし、同輩はその能を歎ぜざるはなかった。後に寿春・陽城の二県令を歴任し、俱に政績あり。
邢巒は、字を洪賓といい、河間郡鄚県の人で、魏の太常貞の後裔である。同族の五世祖の嘏は、石勒が頻りに徴しても至らなかった。嘏には子がなく、巒の高祖の蓋が傍系より入って後を嗣いだ。蓋の孫の穎は、字を宗敬といい、才学をもって知名であった。太武帝の時、范陽の盧玄らと共に召された。後に中書侍郎に拝され、通直常侍・平城子に改められて宋に使する。還りて、病により郷里に帰る。久しくして、帝曰く、「往時に邢穎の長者たるを憶う。学義あり、宜しく東宮に侍講すべし。今いずくにか在る」と。 司徒 の崔浩曰く、「穎は臥病して在家す」と。帝は太医を遣わし馳駅して就きて療せしむ。卒し、定州刺史を贈られ、諡して康と曰う。子の修年、即ち巒の父なり、位は州の主簿に至る。
巒は少より学を好み、帙を負いて師を尋ね、貧を守り節を励み、遂に書伝を博覧し、文才と幹略あり。美しい鬚髯を蓄え、姿貌は甚だ偉岸であった。累遷して員外 散騎常侍 を兼ね、斉に使する。還りて、再び中書侍郎に遷り、甚だ顧遇され、常に坐席に参ずる。孝文帝、行薬のため 司空 府の南に至り、巒の宅を見て、巒に謂って曰く、「朝に薬を行いて此に至り、卿が宅を見て乃ち住す。東に徳館を望めば、情に依然たるものあり」と。巒対えて曰く、「陛下は中京に移構し、方に無窮の業を建てんとす。臣の意は魏と升降を共にせんと在り、豈に永年の宅を務めざるを容れんや」と。帝は 司空 の穆亮・僕射の李沖に謂って曰く、「巒の此言、その意小さからず」と。有司、秀・孝を策試することを奏す。詔して曰く、「秀と孝は問い殊なり、経と権は策異なり。邢巒は才清し、秀を策せしむべし」と。後に黄門郎を兼ね、流北に従征す。
巒は新野にあり、後に至る。帝曰く、「伯玉（斉の明帝）は天その心を迷わし、鬼その慮を惑わし、危邦を守り、逆主を固む。此に至る以来、未だ禽滅せずといえども、城隍は已に崩れ、想うに遠からざるべし。緩攻する所以のものは、正に中書の露布を待つのみ」と。尋いで正黄門を除き、御史中尉・瀛州大中正を兼ね、 散騎常侍 に遷り、尚書を兼ぬ。
宣武帝の時、巒奏して曰く、「先皇は古今を深く観察し、諸々の奢侈を去り、服御は質素を尚び、彫鏤を貴ばず、珍しむところは素朴に在り、奇彩を務めず、遂には紙絹をもって帳扆と為し、銅鉄をもって轡勒と為し、朝廷に節儉を訓え、百姓に憂矜を示された。景明の初年に逮び、昇平の業を承け、四疆清晏、遠近来同す。ここにおいて蕃貢は路を継ぎ、商估は交わり入り、諸々の献貿する所、常よりも倍多く、節約を加うるも、猶お歳に万計を損じ、珍貨は常に余りあり、国用は恒に足らず。若しその分限を裁せざれば、便ち歳を支えること無からんことを恐る。今より以後、要須に非ざるものは、請う皆受けざらん」と。帝これに従う。尋いで尚書を正す。
梁・溱二州行事の夏侯道遷が漢中を以て内附す。詔して巒に使持節・ 都督 征梁漢諸軍事を加え、進退征摂、便宜に従事するを得しむ。巒、漢中に至り、兵を遣わしてこれを討ち、賊は畢く款附す。勝に乗じて追奔し、関城の下に至る。詔して巒を拝して使持節・梁秦二州刺史とす。ここにおいて地を開き境を定め、東西七百、南北千里、郡十四を獲る。二部の護軍及び諸県の戍、遂に涪城に逼る。
巒、表して曰く、「揚州と成都は、相去ること万里。陸途既に絶え、唯だ水路を資とす。水軍西上するも、周年ならざれば達せず。外に軍援無し、一に図る可し。益州は頃に劉季連の反叛を経、鄧元起の攻囲を受け、倉庫空竭、復た固守の意無し、二に図る可し。蕭深藻は裙屐の少年にして、未だ政務に洽まず。今の任ずる所は宿将重名に非ず、皆左右の少年のみ、三に図る可し。蜀の恃む所は、唯だ剣閣の険阻のみ。今既に南安を克ち、已にその険を奪い、彼の界内に据うること三分の一を已にす。南安より涪に向かうは、方軌任意、前軍累破し、後衆喪魂す、四に図る可し。深藻は蕭衍の兄の子、骨肉の至親、若し逃亡せば、死理無かるべし。 脱 軍走りて涪城に至らば、深藻何ぞ肯えて城中に坐して困を受くらんや、五に図る可し。臣聞く、機に乗じて動くは、武の善き経なり。干戚を捨てて時を康んじ、征伐せずして統一するは未だあらず。臣、不才を以て、戎寄に当たるに属し、上は国威に憑り、頻りに薄捷あり。涪・益を瞻望すれば、旦夕に屠る可し。正に兵少なく糧匱するを以て、未だ前に出ずるに宜しからざるのみ。今若し取らざれば、後図すること便ち難し。 輒 ち愚管を率い、必ず 殄 克せんとす。若し功無くば、分を受けて憲に坐せん。若し朝廷未だ経略を欲せざれば、臣便ち無事と為り、帰りて侍養を乞い、微かに烏鳥の志を展べん」と。
巒また表して曰く、「昔、鄧艾・鐘会は十八万の衆を率い、中国の資給を傾け、裁くして蜀を平げ得たり。然る所以のものは、実力を闘わすなり。況んや臣の才は古人に絶するも、何ぞ宜しく二万の衆を請いて蜀平を希わんや。敢えてする所以のものは、正に要険を据え、士庶義を慕うを以てす。此より往くは則ち易く、彼より来るは則ち難く、力を任せて行えば、理に克つ可きあり。今、王足前進し、已に涪城に逼る。脱涪城を得ば、則ち益州は便ち成禽の物なり。臣誠に知る、征戎は危事にして、未だ易く為す可からざるを。軍の剣閣を度る以来、鬚髪中に白し。勉強する所以のものは、既に此の地に到りて自ら退き守らざれば、先皇の恩遇を孤にし、陛下の爵禄を負うことを恐るるが故なり。是を以て孜孜として、頻りに陳請す」と。宣武帝従わず。又、王足が涪城に於いて輒ち還り、遂に蜀を定めず。
邢巒は巴西を平定すると、軍主の李仲遷を派遣してこれを守らせた。仲遷は梁の将軍張法養の娘を得て、その美しい容色に心を奪われ、深く惑わされた。兵糧や物資を浪費し、酒と女色に専念し、公務の相談や報告を受けても、面会する者はいなかった。巒はこれを激しく憤った。仲遷は恐れて、謀反を企てた。城中の者がその首を斬って梁の将軍譙希遠に降伏し、巴西はついに陥落した。武興の氐族の楊集起らが反乱を起こすと、巒は統軍の傅豎眼を派遣してこれを討伐平定させた。巒が初めて漢中に到着した時は、悠揚迫らず風雅で、豪族には礼をもって接し、民衆には恵みをもって撫でた。一年余り後には、彼らの去就に乗じて、かなり多くの百姓を誅殺し、奴婢として登録した者は二百余人に及び、さらに商売や収奪を兼ねて蓄財したので、世間の評判は彼を卑しんだ。度支尚書に任ぜられて召還された。
当時、梁の軍が徐・兗の地に侵入したので、朝廷は邢巒を使持節・ 都督 東討諸軍事・安東将軍とし、尚書の職は元のままとした。宣武帝は東堂で巒を労い、派遣に際して言った。「将軍が都に戻って間もないこと、親のもとを離れがたいことは知っている。しかし東南の任は、将軍でなければ務まらない。昔から忠臣にも孝行のない者はなかったのだ」。巒は言った。「願わくば陛下には東南のことをご心配なさらぬよう。帝は言った。漢の高祖が言った。『金吾（禁衛軍）が郾を撃てば、我は憂いなし』と。今将軍が軍を統率するのだから、朕は何を憂えようか」。巒が到着すると、将帥を分遣して討伐にあたらせ、兗州はことごとく平定された。宿 豫 を包囲攻撃してこれを平定した。帝は巒に璽書を賜って慰労激励した。
梁城の賊が敗走すると、中山王の元英は勝ちに乗じて鐘離を攻撃し、また詔が下って巒に軍勢を率いてこれに合流するよう命じた。巒は、鐘離は天然の要害であり、朝廷の高官たちもその様子を承知している、もし内応者がいれば話は別だが、もしなければ、必ずや攻め落とせる様子はないと考えた。かつて俗諺に「耕すことは田奴に問い、絹織りは織婢に問え」と言う。臣が難しいと言うのに、どうして無理に派遣できようか。巒はたびたび上表して帰還を求めたので、帝はこれを許した。元英は果たして敗退し、当時の人々は巒の識見と謀略に感服した。
初め、侍中の盧昶は邢巒と不和であった。昶と元暉はともに宣武帝に寵愛されており、御史中尉の崔亮は昶の与党であった。昶と暉は亮に巒を弾劾させ、事が成就したら、宣武帝に言上して亮を侍中にすることを約束した。亮は上奏して、巒が漢中で良民を掠めて奴婢にしたと告発した。巒は恐れて、漢中で得た巴西太守龐景仁の娘の化生ら二十余人を元暉に与えた。化生ら数人は、並外れた美しさであった。暉は大いに喜び、昶に背いて巒のために言い、巒は新たに大功があり、すでに赦免されているのだから、今さらこのような獄を起こすべきではないと述べた。帝はこれを受け入れた。高肇は巒に敵を破った功績があるのに昶らに排斥されているのを助け、巒のために釈明したので、罪に問われることはなかった。
豫 州の城民の白早生が刺史の司馬悦を殺害し、城を挙げて梁に降り、その将の齊苟仁に軍勢を率いて懸瓠城を占拠させた。詔により邢巒は持節して羽林精鋭の騎兵を率いてこれを討伐した。平舒県伯に封ぜられたのは、宿 豫 での功績に対する賞であった。宣武帝は東堂で巒を労い、派遣に際して言った。「早生は逃げるか、守るか。いつ平定できるか」。巒は言った。「今、王師が臨めば、土地の者は必ず翻然として帰順し、窮した城を包囲すれば、逃走の道は絶たれ、今年を待たずして、必ずその首は都に伝えられるでしょう。願わくば陛下にはご心配なさらぬよう」。帝は笑って言った。「卿の言葉はなんと雄壮なことか。卿の老親がいること、たびたび外で労苦をかけることは知っている。しかし忠と孝は両立せず、辞退は許されぬ」。そこで巒は騎兵八百を率い、道を倍して兼行した。五日で鮑口に至り、賊の大将胡孝智を撃破し、勝ちに乗じて懸瓠に至り、そこで汝水を渡った。やがて大軍が続いて到着し、長い包囲陣を敷いて城を囲んだ。詔により巒は使持節・仮の鎮南将軍・ 都督 南討諸軍事となった。中山王の元英が三関を南討するため、やはり懸瓠に駐屯したが、後軍が未到で、前方の敵がやや多いのを恐れて進もうとしなかった。そこで巒と兵を分け、犄角の勢いで攻撃しようとした。梁の将軍齊苟仁ら二十一人が城門を開いて出降し、ただちに早生ら同悪の数十人を斬り、 豫 州は平定された。巒は軍を整えて都に帰還し、宣武帝は東堂でこれを労った。巒は言った。「これは陛下の聖なる謀略と威霊、および元英ら将兵の力によるもので、臣に何の功がありましょう」。帝は笑って言った。「卿はただ一月に三たび勝利しただけでなく、称賛に値するのは、士伯（元英）の功績を立てさせ、自らは功を譲って居らぬことだ」。
邢巒は宿 豫 での大勝および懸瓠平定以来、志操と行いを正し、もはや財貨を心にかけず、軍資や戦利品には微塵も手を触れなかった。殿中尚書に転じ、撫軍将軍を加えられ、官のまま死去した。巒は文武の才を兼ね備え、朝廷と民間から仰ぎ見られ、上下ともにその死を悼み惜しんだ。車騎大将軍・瀛州刺史を追贈された。初め、帝は冀州を贈ろうとしたが、黄門侍郎の甄琛は巒が以前に自分を弾劾したことがあるので、「瀛州は巒の本籍地であり、人情や風俗に適う」と言った。そこでこれに従った。そして琛が詔書を作成する際、「優れた贈り物として車騎将軍・瀛州刺史とする」と書いたので、議論する者は琛の浅薄さを笑った。諡は文定。子に遜がいる。
遜は字を子言といい、容貌は醜く小柄であったが、かなり風格があった。爵位を継いだ後、国子博士・本州中正に転じた。霊太后に謁見した際、功績と名声のある者の子として、長く沈淪と屈辱を抱いていることを自ら述べた。「臣の父はたびたび大将軍となりましたが、臣の身には軍国に関する階級がありません。臣の父はただ忠臣であって、慈父ではありませんでした」。霊太后は慨然として、遜を長兼の吏部郎中とした。後に大司農卿の位に至り、少卿の元慶哲と互いに激しく訴え合った。遜は財利に鋭く、議論する者は彼を卑しんだ。死去し、光禄勲・幽州刺史を追贈された。子の祖征は、開府祭酒となった。父の喪が終わらないうちに謀反を企て、処刑された。祖征の弟の祖效は、容貌は醜かったが、風格があった。北斉に仕え、尚書郎の任で死去した。祖效の弟の祖俊は、開府行参軍となった。開皇年間に、尚書都官郎中の位に至った。巒の弟の偉は、尚書郎中となった。偉の子に昕がいる。
昕は字を子明といい、幼くして孤児となり、祖母の李氏に愛された。学問を好み、早くから才情があり、初官は蕩寇将軍となり、累進して太尉記室参軍に至った。吏部尚書の李神俊が上奏して、昕に起居注の編纂を担当させた。太昌の初め、中書侍郎に任ぜられ、平東将軍・光禄大夫を加えられた。当時、官級を詐称したという言い立てがあり、中尉に弾劾されて免官となり、そこで『述躬賦』を作った。まもなく、詔を受けて秘書監の常景とともに儀注の事を司った。武帝が釈奠の礼を行った時、昕は校書郎の裴伯茂らとともに録義を担当した。永熙の末、昕は侍読として宮中に入り、溫子升・魏收とともに詔勅の文章を執掌した。都が鄴に遷ると、河間に帰った。
天平の初め、侍中の従叔の子才（邢子才）・魏季景・魏收とともに召されて都に赴いたが、まもなく郷里に戻り、その後また召された。当時、梁の使者兼 散騎常侍 の劉孝儀らが来聘したので、詔により昕は正員郎を兼ねて国境でこれを迎えた。 司徒 の孫騰は彼を中郎に引き立てた。まもなく通直常侍に任ぜられ、中軍将軍を加えられた。すでに文才と藻飾があり、さらに文書事務にも長けていた。孝昌年間以後、天下は多事となり、世間の人は競って吏務の巧みさによって出世を求め、文学は大いに衰えた。司州中從事の宋遊道は公平な裁断で知られており、時に昕と嘲り笑い合ったが、昕は彼に言った。「世の中のことは、文学以外のものでも理解できるものだ」。遊道は恥じ入る様子を見せた。興和年間、本官のまま李象の副使として梁に使した。昕は物事に逆らいがちで、人々は彼を「牛」と呼んだ。この行きでは、世間の評判は「牛と象が江南で闘う」と言った。北斉の文襄王が選挙を摂行した時、昕を 司徒 右長史に擬したが、上奏しないうちに病気で死去し、士人や友人たちはこれを悲しんだ。車騎将軍・都官尚書・冀州刺史を追贈され、諡は文といった。著した文章は独自の集録がある。
偉の弟の晏は、字を幼平という。風采が優れ、経史に広く通じ、仏教・老荘の談義を得意とし、詩文を好んだ。滄州刺史の地位にあり、政治は清廉で静粛であり、官吏や民衆は安んじた。死去すると、尚書左僕射・瀛州刺史を追贈され、諡は文貞といった。晏は義譲に篤く、初めて南兗州刺史となった際、例によって一子が官途に就く資格を得たが、孤児となった弟の子の子慎を朝請に推挙した。子慎はわずか十二歳であったが、晏自身の子はすでに弱冠であった。後に滄州刺史となった時も、孤児となった兄の子の昕を府主簿に推挙し、自身の子はまだ官に就かせなかった。世間はこのことを称賛した。
子の亢は、字を子高といい、文才に優れていた。通直 散騎常侍 を兼ねた。梁に使節として赴いた時、年は二十八歳であった。後に中外府の属官となったが、事件に連座して晋陽で死んだ。
巒の叔祖父の祐は、字を宗祐という。若い頃から学問を好み、当時著名であった。員外 散騎常侍 を仮官とし、宋に使節として赴いた。使命を果たした功績により、建威将軍・平原太守に任じられ、城平男の爵位を賜った。政治は清廉で刑罰は厳正であり、民衆は安んじた。官任中に死去した。
子の産は、字を神宝という。学問を好み文章をよくし、若い時に『孤蓬賦』を作り、進に称賛された。秀才に挙げられ、著作佐郎に任じられた。常侍を仮官とし、鄚県子の爵位を得て、斉に使節として赴いた。産は代々使節の任を受け継ぎ、当時の人々はこれを称えた。中書侍郎・太子中庶子を歴任し、死去すると朝廷は嘆き惜しんだ。平州刺史・楽城子を追贈され、諡は定といった。
祐の従子の虯は、字を神彪という。著作郎の敏の子である。若い頃から『三礼』の鄭玄の学を修め、経書に明るく文才があった。秀才に挙げられ上第となり、中書議郎・尚書殿中郎となった。孝文帝が公事の際に彼と語り、朝観や宴饗の礼について問うと、虯は経書に基づいて答え、大いに帝の意にかなった。帝が崩御すると、 尚書令 の王粛は多く新しい儀礼を用いたが、虯はしばしば『五経』の正礼をもって反論した。尚書左丞となり、多くを糾正し、官庁は厳粛となった。時に雁門郡の者で母を殺害した者がおり、八座（高官）は彼を車裂きの刑にし、その家屋を水浸しにし、二人の子は赦免するよう上奏した。虯は反論して上奏した。「君主や親に対して謀叛を企てる者は、企てただけで必ず誅殺される。謀逆を企てた者は期親（近親）まで処刑されるのに、親を殺害した者にはその子にまで及ぼさないのは、道理に合わない。梟鏡（不孝の鳥獣）よりも甚だしく、禽獣にも及ばぬ者が、祭祀を絶やさず、子孫を伝えさせるのは、忠孝の道を勧め、三綱の義を保つことにはならない。もし聖なる教化が寛容で、妻子まで殺戮せず、父子の罪が及ばないようにし、悪はその身のみで止めるというならば、むしろ四方の辺境に追放し、その地で配偶を持たせぬよう命ずべきである。『盤庚』に『種を易えしむることなかれ』とあり、漢の法では五月に梟の羹を食すとあるが、いずれもその類を絶やそうとしたのである。」上奏が入ると、宣武帝はこれに従った。
後に光禄少卿となった。母が郷里で病気にかかったため、休暇を取って帰省した。秋の洪水が急に増水し、橋が破損して渡れなくなったが、虯は小船を見つけて渡った。船は水漏れして満水したが沈没せず、当時の人々はこれを奇異とした。母の喪に服し、哀傷のあまり礼の度を越え、当時に称えられた。死去すると、幽州刺史を追贈され、諡は威といった。虯は人との交わりを善くし、清河の崔亮・頓丘の李平とともに親しくした。作った碑文・頌・雑筆は三十余篇。長子は臧である。
臧は字を子良といい、幼くして孤児となり、早くから節操を立て、博学で文才に富んだ。二十一歳の時、神龟年間に秀才に挙げられ上第となり、太学博士となった。正光年間、明堂の設立が議論されると、臧は裴頠の一室の説を支持した。事は行われなかったが、当時その道理の広さを称えられた。本州の中従事として出向し、郷里の情実に大いに慕われた。永安初年、金部郎中に召されたが、病気のため赴任しなかった。東牟太守に転任した。当時は天下に事変が多く、在職中に清廉潔白でいられる者は少なかったが、臧のみは清く慎み法を奉じ、官吏や民衆に愛された。隴西の李延寔は、孝荘帝の母方の叔父であり、太傅として青州刺史に出向する際、臧を属官に推挙した。楽安内史を兼ね、善政を施した。後に濮陽太守に任じられ、まもなく安東将軍を加えられた。
臧は温和で雅やか、誠実で篤厚であり、長者の風格があり、当時の人々に敬愛された。特進の甄琛の行状（伝記）を作り、世間はその巧みさを称えた。裴敬憲・盧観兄弟とともに交友を結び、かつて共に『回文集』を読んだが、臧だけが先に理解した。古来の文章を撰集し作者の氏族を叙したものを『文譜』と号したが、完成せずに病没し、時の賢人は悼み惜しんだ。その文章は凡そ百余篇。鎮北将軍・定州刺史を追贈され、諡は文といった。
子の恕は、学問に通じ識見と悟りがあった。北斉の武平末年、尚書屯田郎。隋の開皇年間、尚書侍郎。沂州長史の任中に死去した。
臧の弟の邵は、字を子才といい、幼名を吉という。幼少時に諱を避けることがあり、遂に名を行わなかった。五歳の時、魏の吏部郎の清河の崔亮が彼を見て驚き、「この子は後に大成し、地位と名声は高く通顕するだろう」と言った。十歳で既に文章を作ることができ、優れた才思を持ち、聡明で記憶力が強く、一日に万余言を誦した。族兄の巒は人物鑑定に優れ、子弟に言った。「宗族の中にこの児がいるが、並みの人物ではない。」若い頃洛陽にいた時、天下に事がなく、当時の名士たちと共に、専ら山水遊覧や宴会を楽しみとし、学業に勤しむ暇がなかった。長雨が続いた時、『漢書』を読み、五日でほぼ読み通すことができた。後に酒宴や戯れに飽きると、広く経書や史書を探し求め、五行を同時に読み下し、一覧して遺すところがなかった。文章は典雅で麗しく、豊富で且つ速かった。二十歳に満たぬうちに、名は士大夫の間で知れ渡った。かつて右北平の陽固・河東の裴伯茂・従兄の罘・河南の陸道暉らと共に北海王の昕の家に宿泊して酒宴を開き、互いに詩を賦し、凡そ数十首に及んだが、全て主人の奴僕の所にあった。翌朝奴僕が外出し、諸人が詩を求めても得られなかったが、邵は全てを暗誦した。諸人の中に自分の詩と認めない者がいたが、奴僕が原本を持ち帰ると、一字も誤りがなかった。諸人は彼を王粲に比した。吏部尚書の隴西の李神俊は大いに欽慕し、忘年の交わりを結んだ。
成人して魏の宣武帝の挽郎となった。奉朝請に任じられ、著作佐郎に遷り、領軍の元叉に大いに礼遇された。叉が新たに 尚書令 に任じられた時、神俊と陳郡の袁翻が同席しており、叉は邵に謝恩の上表文を作るよう命じた。邵はたちまちに完成させ、賓客たちに見せた。神俊は言った。「邢邵のこの上表文は、袁公を顔色なからしめるに足る。」孝昌初年、黄門侍郎の李琰之と共に朝廷の議論を司った。
孝明帝の後、文雅が大いに盛んとなった。邵の修辞の美は当時に独歩し、一つの文章が初めて世に出るごとに、京師では紙の値段が高騰し、読み誦される声はたちまち遠近に広がった。当時、袁翻と范陽の祖瑩は地位と名声が高く通顕し、文章の美しさは先達に称えられていたが、邵の文才の華麗で豊富なことを深く嫉んだ。洛中の貴人が官職に就く時、多くは邵に頼んで謝恩の章表を作らせた。かつてある貴人で新たに官職を受けた者が、盛大な賓客の宴を開き、翻と邵がともに同席していた。翻は主人が自分に辞退の上表文を依頼するものと思っていた。ところが主人は邵に作らせたので、翻は甚だ不愉快であった。常々人に告げて言った。「邢家の小児は常に客として章表を作り、自分で黄紙を買って書き、送っている。」邵は翻に害されることを恐れ、病気を理由に辞退した。時に 尚書令 の元羅が青州に出鎮することになり、邵を府司馬に推挙した。そこで青州の地に赴き、終日酒を楽しみ賞玩し、山水の情趣を尽くした。
永安初年、累進して中書侍郎となった。作る詔書の文体は雄大で麗しかった。爾朱兆が洛陽に入ると、京師は混乱した。邵は弘農の楊愔と共に嵩高山に避難した。普泰年間、給事黄門侍郎を兼ね、まもなく 散騎常侍 となった。太昌初年、勅命により常に内省に直し、御史を給し、尚書・門下の事を覆審させることとし、凡そ大官を任ずる際は、先ずその可否を彼に問い、その後施行させた。衛将軍・国子祭酒に任じられた。親が老齢のため郷里に帰り、詔により任地で特に兵力五人を給し、かつ毎年一度朝廷に入り、顧問に備えることを命じられた。母の喪に服し、哀傷のあまり礼の度を越えた。後に楊愔と魏の元叉及び邵は学校設置を請い、上奏して言った。
当時、梁と和睦し、聘使を精選することとなり、邢邵は魏収及び従子の子明が朝廷に召し出された。当時の文人は皆、邢邵の下位にあったが、ただ威儀を整えず、名声が高く実態が伴わないため、朝廷は彼を国境を越えさせなかった。南方の者がかつて賓司に問うて言うには、「邢子才はやはり北朝第一の才士であるはずなのに、どうして聘使とならないのか」と。答えて言うには、「子才の文辞は確かに恥じるところはないが、官位が既に高いため、おそらくは行路の制限に合わないのであろう」と。南方の者は言うには、「鄭伯猷は護軍であっても使命を帯びることができた。国子祭酒がどうしてできないことがあろうか」と。邢邵は既に行かず、また故郡に還ることを請うた。
武帝が京師で政務を補佐していた時、彼を召し出し、邸宅において賓客とした。給事黄門侍郎に任じられ、温子升と対になって侍読となった。宣武帝は若年であり、初めて朝政を総覧するにあたり、崔暹はしばしば名賢を礼遇して接し、得失を諮問訪問するよう勧めた。邢邵が宿昔より名望があったため、彼を召し出すよう請うたのである。宣武帝は彼を非常に親しく重んじた。しばしば別に引見した。邢邵は以前より崔暹に学術がないことを軽蔑しており、言論の際、ついに崔暹は何も理解していないと言った。宣武帝はかえって邢邵の言葉を崔暹に告げ、併せて「この漢（邢邵）は親しく近づくべからず」と述べた。崔暹はこれをかなり恨んだ。邢邵が魏帝に上奏し、勅を発して妻の兄の李伯倫を 司徒 祭酒に任用しようとした。詔書が既に出されたが、崔暹はすぐに宣武帝に啓上し、その専権擅断を執って咎め、李伯倫の官事はそこで中止となった。邢邵はこれによって疎遠にされた。
その後、驃騎将軍、西兗州刺史に任じられた。州にあって善政があり、桴鼓（警鼓）は鳴らず、吏人の奸悪隠れた事、守令の長短（善悪）を知らないことはなかった。定陶県は州から五十里離れており、県令の妻が日暮れに人の酒一斗と干し肉一束を取った。邢邵は夜を押して県令を召し出し、夜明け前に去り、その収受を責めた。州全体がその理由を知らなかった。在任中、全く生業を営まず、ただ南兗州で粟を買い入れ、済陽でそれを食した。邢邵は観宇を修繕し、かなり壮麗であった。皆それに名題を付け、清風観、明月楼などがあったが、公私を煩わさず、ただ兵力を使役したのみであった。吏民は彼のために生祠を立て、併せて碑を刻んで徳を称えた。交代の時、吏人、父老及び老女たちは皆遠くまで追いかけて来て、号泣して絶えなかった。都に至り、中書令に任じられた。
旧来の格制では、男子を二人産めば、羊五頭を賞与し、そうでなければ絹十匹を与えることとなっていた。僕射の崔暹がこれを廃絶するよう上奏した。邢邵は言うには、「この格は軽々しく断つべからず。句践は小さな越国をもって、賞法として、男子三人を産んだ者に乳母を与えた。まして天下の大きさをもってこの条項を絶つとは！舜は金を山中に蔵したが、不足とは考えなかった。今これを民に蔵すとして、また何の損があろうか」と。また旧制に準じて、皆囚人を取り調べ供述を取ってから、廷尉に送付していた。邢邵はこれは不可であると考え、議を立てて言うには、「官を設け職を分けるのは、それぞれ司掌すべきことが存するためである。丞相は人を殴ることを問わず、虞官（山沢の官）は弓で招いても進まない（狩猟の獲物を進呈しない）。どうして屍祝（祭祀の官）に刀や匙の役を兼ねさせ、家長に鶏や犬の功を侵させることができようか」と。詔して共にこれに従った。
自ら太常卿兼 中書監 に任じられ、国子祭酒を摂行した。この時、朝臣は多く一職を守り、二官を兼帯することは甚だ少なかった。邢邵は突然三職に居り、全て文学の首座であったので、当世の人々はこれを栄誉とした。晋陽に行幸した時、道中しばしば甘露の瑞祥があり、朝臣は皆『甘露頌』を作り、尚書符が邢邵にその序文を作るよう命じた。文宣帝が崩御すると、凶礼について多く諮問され、哀策の撰述を勅命された。後に特進を授けられ、卒去した。
邢邵は真情に任せて簡素であり、内行（私生活）は修め謹み、兄弟親姻の間では、和やかで睦まじいと称された。広く墳籍（古典）を博覧し、通暁しないものはなかった。晚年は特に『五経』の章句を意とし、その旨趣と要点を極めた。吉凶の礼儀、公私の諮問禀議について、疑いを質し惑いを去り、世の指南となった。公卿が会議する毎に、事柄が典故に関わると、邢邵は筆を取ってすぐに成し、証拠を引き該博に通じていた。帝が朝章（朝廷の儀礼文章）を命じると、たちまちに決定し、文辞の趣は宏大遠大で、当時に独歩した。済陰の温子升と共に文士の冠とされ、世の論評では温・邢と呼んだ。鉅鹿の魏収は天才で華やかに発揮したが、年齢は二人より後であったため、温子升が死んだ後、初めて邢・魏と称されたのである。声望と実質共に重んじられていたが、才能や地位をもって人を見下さなかった。簡略で容易にし、威儀を整えず、車馬・衣服・器物は用を足すのみであった。書斎があっても住まず、坐臥は常に一つの小屋にあった。果物や菓子の類は、あるいは梁の上に置き、賓客が来ると、下ろして共に食べた。天性は質素で、異同（意見の違い）を特に安んじ、士人は賢愚を問わず、皆心を傾けて接し、客に対しては或いは衣を解いて虱を探り、かつ激しく談論した。書物が非常に多かったが、あまり校合しなかった。人が書を校合するのを見て、笑って言うには、「なんと愚かなことか！天下の書は死ぬまで読んでも遍くすることはできぬ。どうしてまたこれを校合できようか。日に誤書を思うのは、また一つの楽しみである」と。妻の弟の李季節は才学の士で、子才（邢邵）に言うには、「世間の人は多く聡明でなく、誤書を思うことによってどうして得ることができようか」と。子才は言うには、「もし思って得られなければ、読書する労は要らぬ」と。妻とは甚だ疎遠で、一度も内室に宿ったことはなかった。自ら言うには、かつて昼間に内閣に入った時、犬に吠えられたと、言い終わると手を打って大笑いした。性来、談論賞賛を好み、また独りでいることを好まず、公事から帰って休む時は、常に賓客を自らの伴侶としなければならなかった。
寡婦の嫂に仕えること甚だ謹み、孤児の子の恕を養い慈愛は特に深かった。兗州にいた時、都からの便りに恕が病気だと聞くと、すぐに心配して寝食を忘れ、顔色は衰えた。恕が亡くなると、人士は彼のために心を傷め、痛悼すること甚だしかったが、ついに再び泣くことはなく、賓客が弔問慰める時は、涙を拭うのみであった。その高い情と達した識見は、滞り累を開き遣わすもので、東門呉以来、未だかつてなかったものである。文集三十巻があり、世に行われている。邢邵の子の大宝は、文才情味があった。庶子の大徳、大道は、ほとんど字を識らなかった。
李崇、字は継長、小名は継伯、頓丘の人である。文成帝の元皇后の第二兄の李誕の子である。十四歳の時、召されて主文中散に拝され、陳留公の爵を襲封し、鎮西大将軍となった。孝文帝の初年、荊州刺史となり、上洛に鎮した。勅して秦・陝二州の兵を発し、李崇を任地に送り届けようとした。李崇は辞して言うには、「辺境の民が和を失うのは、本来刺史を怨むためである。詔を奉じてこれを代わるには、ただ一度詔旨を宣べるだけで足りる。兵を発して自ら防衛する労は要らず、人をして畏懼の念を抱かせることになる」と。孝文帝はこれに従った。そこで軽装で数十騎を率いて上洛に馳せ至り、詔を宣べて慰撫すると、人々はすぐに服従した。辺境の戍兵が斉の人を掠奪した者は、全て返還させた。南方の人々はその徳に感じ、なおも荊州の人口二百人ほどを送り返した。両境は交わり和し、再び烽燧の警報はなくなった。州に四年間いて、甚だ称えられる治績があった。召還されて京師に帰り、賞賜は盛大であった。
兗州刺史に任じられた。兗州の地は旧来より劫盗が多かった。李崇はそこで村ごとに一つの楼を置き、楼には一つの鼓を懸け、盗賊が発生した場所では、両槌で乱打し、四方の諸村は、鼓を聞くと皆要路を守った。瞬く間に、その音は百里に広がり、その中の険要な場所には、全て伏兵を置き、盗賊が発生し始めると、すぐさま捕らえて送致した。諸州に楼を置き鼓を懸けるのは、李崇から始まったのである。後に例により侯に降格され、安東将軍に改めて授けられた。車駕が南征した時、詔して李崇を驃騎大将軍・咸陽王元禧の副とし、左翼諸軍事を 都督 させた。徐州の降人郭陸が徒党を集めて叛逆し、多くの人がこれに応じた。李崇は高平の卜冀州を遣わし、罪を犯したと詐称して逃亡し、郭陸に帰順させた。郭陸は彼を受け入れ、謀主とした。数ヶ月後、卜冀州は郭陸を斬ってこれを送り、賊徒は潰散した。入朝して河南尹となった。
その後、帝の車駕が漢陽を南征した際、李崇は梁州刺史を代行した。氐族の楊霊珍は弟の婆羅と子の雙に歩騎一万余りを率いさせて武興を襲撃して陥落させ、斉と結託した。詔により李崇は使持節・ 都督 隴右諸軍事に任ぜられ、軍勢を率いてこれを討伐した。李崇は山を切り開いて分進し、不意を突き、表裏から襲撃したので、諸氐は皆楊霊珍を見捨てて散り帰り、霊珍の軍勢は大半に減った。李崇は進軍して赤土を占拠した。霊珍はまた従弟に五千人を率いさせて龍門に駐屯させ、自らは精鋭勇猛の兵一万を率いて鷲硤を占拠した。龍門の北数十里の間にわたって樹木を伐り倒して道を塞ぎ、鷲硤の入口には大木を積み上げ、礌石を集め、崖の上からこれを落として官軍を防いだ。李崇はそこで統軍の慕容拒に五千の兵を率いさせ、別の道から夜襲して龍門を攻め落とさせた。李崇自らは霊珍を攻撃した。霊珍は連戦して敗走し、その妻子は捕虜となった。李崇は多く疑兵を設け、武興を襲撃して陥落させた。斉の梁州刺史陰広宗は参軍の鄭猷・王思考に軍勢を率いさせて霊珍を救援させた。李崇はこれを大破し、併せて婆羅の首を斬り、千余人を殺し、鄭猷らを捕虜とした。霊珍は漢中へ逃走した。孝文帝が南陽におられた時、上表文を御覧になり大いに喜んで言われた、「朕に西顧の憂い無からしむるは、李崇の功なり」と。梁州刺史に任ぜられ、手詔を賜り、「すなわち善く経略を思い、除くべきを去り、育むべきを安んじ、公私の患うる所を悉く芟夷せしむべし」と。また霊珍がひそかに白水を占拠した時、李崇はこれを撃破し、霊珍は遠く遁走した。
宣武帝の初め、召されて右衛将軍となり、七兵尚書を兼ね、左衛将軍・相州大中正に転じた。魯陽の蛮族の柳北喜・魯北燕らが徒党を組んで反乱を起こし、諸蛮は皆これに応じ、湖陽を包囲攻撃した。遊撃将軍の李暉光が北城を鎮守し、力を尽くして防禦した。賊の勢いは甚だ盛んであったため、詔により李崇は使持節・ 都督 征蛮諸軍事に任ぜられてこれを討伐した。蛮の軍勢数万は、地形の要衝に屯して拠り、官軍を防いだ。李崇は累戦してこれを破り、北燕らを斬り、一万余戸を幽州・ 并 州などの州に移住させた。宣武帝は氐を平定した功績を追賞し、魏昌県伯に封じた。
東荊州の蛮族の樊安が龍山に徒党を集め、大号を僭称した。梁の武帝が兵を派遣してこれに応じた。諸将の攻撃は利あらず、そこで李崇を鎮南将軍・ 都督 征蛮諸軍事とし、歩騎を率いてこれを討伐させた。李崇は諸将を分遣し、賊の堡塁を攻撃し、連戦して勝利し、樊安を生け捕りにし、西荊に進軍して討伐すると、諸蛮は悉く降伏した。まもなく侍中・東道大使を兼ね、能否を黜陟し、賞罰の称を著わした。 散騎常侍 ・征南将軍・揚州刺史として出向した。詔に曰く、「敵に応じて変を制するは、謀略は一途にあらず、左を救い右を撃つは、疾雷の勢いを均しくす。今、朐山の蟻寇（小敵）が久しく結びて未だ殄ぼされず、賊の悪逆狡詐にして、あるいは詭計劫略を生ず。鋭兵を遣わし、その不意を備うべし。李崇は淮南諸軍事を 都督 すべく、威重を坐して 敦 み、遥かに声算を運らす」と。
延昌の初め、侍中・車騎将軍・ 都督 江西諸軍事を加えられた。先に、寿春県の人苟泰に三歳の子があり、賊に遭って行方不明となり、数年その所在を知らず、後に同県の趙奉伯の家にいるのを見た。苟泰が訴え出ると、双方が己が子であると言い、ともに隣人の証言もあり、郡県は判決を下せなかった。李崇は二人の父と児をそれぞれ別の場所に置き、数十日間隔離した後、彼らに告げて言った、「あなたの子は病気に罹り、先ほど急死した。出て行って哀悼してもよい」と。苟泰は聞くや号泣し、悲しみに耐えられなかったが、奉伯はただ嘆息するだけで、まったく痛惜の色がなかった。李崇はこれを察知し、児を苟泰に返し、奉伯の詐偽の状況を詰問した。奉伯は罪を認めて、「以前に一人の子を亡くしたので、故に妄りにこれを認めた」と述べた。
また定州の流民の解慶賓兄弟は、事に坐してともに揚州に流徙された。弟の思安が役務を背いて逃亡帰郷した。慶賓は後日の役務追及を恐れ、名籍から絶たれんと図り、城外の死体を認めて、詐りにその弟が人に殺されたと称し、迎え帰って葬儀を行った。それは思安にやや似ており、見た者は誰も見分けられなかった。また女巫の陽氏が自ら鬼を見たと言い、思安が殺害された苦しみや飢渇の様子を語った。慶賓はまた同軍の兵士の蘇顕甫・李蓋らが殺したと疑いをかけて誣告し、州に訴え出た。二人は拷問の苦痛に耐えられず、それぞれ罪を認めた。獄が決しようとした時、李崇は疑ってこれを停止した。密かに州内で知られていない二人の者を、外から来たふりをさせて慶賓のもとに赴かせ、「私は北州に住んでおり、先日一人の者が訪ねて来て宿を借りた。夜中に話していると、怪しいと思い、すぐに詰問したところ、流刑兵で役務を逃れた者で、姓は解、字は思安だと名乗った。その時、役所に送ろうとしたが、苦しんで懇願され、『兄の慶賓が今、揚州の相国城内におり、嫂は徐姓です。あなたがもし哀れんでくださるなら、行って告げてくれ、委曲を申し上げてくれ。家兄がこれを聞けば、必ず重く報いるでしょう。今はただ私を人質にしておき、もし行って得られなければ、その時役所に送っても遅くはない』と言う。そこでお訪ねし、この意を申し上げる次第です。あなたはどれだけの謝礼を払いますか？そうすれば賢弟を放します。もし信じられなければ、ついて来て見るがよい」と告げさせた。慶賓は茫然として顔色を失い、少し待ってくれるよう求めた。この者が詳細を李崇に報告すると、慶賓を召し取って問いただしたところ、罪を認めた。さらに李蓋らを尋問すると、自ら誣告したと述べた。数日のうちに、思安もまた人に縛られて送られて来た。李崇は女巫を召してこれを見せ、鞭打ち一百を加えた。李崇の裁判は精細審明であり、皆この類であった。
時に八公山の頂上に泉水が湧き出し、寿春城中では数匹の魚が地中から湧き出るように現れ、野鴨の群れが城内に飛来し、鵲と巣を争った。五月、大雨が十三日間降り続き、大水が城内に流入し、家屋は全て水没した。李崇は兵士と共に城上に泊まり、水は増して止まず、船に乗って女牆に寄り添い、城が水没しなかったのは二版（約一尺二寸）だけであった。州府の者は李崇に州を棄てて北山に退避するよう勧めた。李崇は言った、「私は国の重恩を受け、藩嶽を守ることを辱うしている。淮南の万里は、我が身にかかっている。一旦足を動かせば、百姓は瓦解し、揚州の地は、恐らく国の所有物ではなくなるであろう。昔、王尊が慷慨し、義によって黄河を感動させた。私はどうして一身を惜しんで、千載に愧じることを取ろうか。ただこの士民を憐れみ、罪なく共に死ぬことを惜しむ。筏に乗って高い所に従い、各自が脱出を図るがよい。私は必ずこの城を守って死ぬ」と。時に州人の裴絢らが梁から仮の 豫 州刺史に任ぜられ、大水に乗じて謀りごとを起こそうとしたが、李崇は皆これを撃滅した。また洪水が災害をもたらしたことを以て、罪を請い解任を求めた。詔に曰く、「夏の雨が氾濫するは、これは人力によるものではない。どうしてこれを以て辞職を申し出るのか。今、水が引き道が通じ、公私共に復業する。すなわち甲冑を繕い糧食を蓄え、城壁を修復し、士民を労り 恤 み、務めて綏懐の策を尽くすべし」と。李崇はまた州の任を解くことを上表したが、聞き入れられなかった。この時、李崇でなければ淮南は守られなかったであろう。
李崇は沈深にして将略があり、寛厚で衆を統御するのが巧みであった。州にあって凡そ十年、常に数千人の壮士を養い、寇賊が辺境を侵せば、向かう所打ち破り、「臥彪」と号され、賊は甚だこれを畏れた。梁の武帝は彼が長く淮南にいることを憎み、屡々反間の計を設け、至らざる所無かった。宣武帝は平素より彼を重用し、梁は謀略を施す術が無かった。そこで李崇に車騎大将軍・開府儀同三司・万戸郡公を授け、諸子を皆県侯とし、以て李崇を陥れんとした。李崇は上表してその状況を述べた。宣武帝は屡々璽書を賜って慰労激励し、珍異な賞賜は年に三度から五度に及び、親しく遇する比類無きものであった。梁の武帝は毎度嘆息し、宣武帝が李崇を任用する能力に感服した。
孝明帝が即位すると、衣服と馬を賜って褒賞した。梁がその遊撃将軍趙祖悦を派遣して西硤石を襲撃し占拠し、外城を築き直し、淮水沿いの住民を城内に強制移住させた。また二将の昌義之・王神念に水軍を率いさせて淮水を遡上させ、寿春を攻め取ろうと図り、田道龍が辺境の城を寇し、路長平が五門を寇し、胡興茂が開・霍を寇した。揚州の諸戍は皆、寇に脅かされた。崇は諸将を分遣してこれと対峙させ、密かに船艦二百余隻を装備し、水戦を教習して、朝廷の軍を待った。梁の霍州司馬田休らが建安を寇すると、崇は統軍李神を派遣してこれを撃退した。また辺城の戍主邵申賢に命じてその退路を遮らせ、濡水においてこれを破り、三千余人を捕斬した。霊太后は璽書を下して労い励ました。許昌県令兼糸甯麻戍主陳平王が南から梁軍を引き入れ、戍を以てこれに帰順した。崇は秋以来援軍を請い、上表は十余通に及んだ。詔して鎮南将軍崔亮に硤石を救援させ、鎮東将軍蕭宝夤に梁の堰の上流で淮水を決壊させ東に流れさせた。朝廷は諸将が互いに赴かないのを以て、尚書李平を右僕射を兼ねさせ節を持ってこれを統率させた。崇は李神に闘艦百余隻を乗りこなさせ、淮水に沿って李平・崔亮と合流し硤石を攻撃させた。李神の水軍がその東北の外城を陥落させた。祖悦は力尽き、ついに降伏した。朝廷はこれを嘉し、驃騎将軍・儀同三司に進号し、刺史・ 都督 はもとの通りとした。
梁の淮堰は未だ破られず、水勢は日増しに増した。崇は硤石の戍の間に舟を編んで橋とし、北にさらに船楼十を立て、各々高さ三丈とし、十歩ごとに一つの籬を置き、両岸に至り、蕃版を装備し、四箱を解合し、賊が来れば挙げて用い、戦わずして解き下ろした。また楼船の北に、大船を連ねて覆い、東西に水を渡し、賊の火筏を防いだ。また八公山の東南に、さらに一城を築き、大水に備え、州人はこれを魏昌城と号した。崇は累次にわたり州の任を解くことを上表し、前後十余度に及んだ。孝明帝はついに元志を以てこれを代えさせた。まもなく 都督 三州諸軍事・驃騎大将軍・冀州刺史に任じられ、儀同はもとの通りとしたが、赴任しなかった。
世室明堂は、周・夏に顕れ、二黌両学は、虞・殷に盛んである。それによって上帝に宗配し、以て大いなる厳しさを著わし、下土に宣布し、以て天に則る軌範を彰わす。黄髪を養って哲言を諮り、青衿を育って典教を敷く。これによって国を享くること長久であり、風徽は万祀に及ぶのである。亡秦に至り、その道を改革し、儒を坑し学を滅ぼし、以て黔黎を蔽う。故に九服は分崩し、祚は二代に終わる。炎漢勃興し、さらに儒術を修める。故に西京には六学の義があり、東都には三本の盛りがある。魏・晋に至り、乱を撥い相因み、兵革の中にあって、学校は絶えず、仰ぎ惟うに高祖孝文皇帝は、天より聖を稟け、道は今古を鏡とし、教序を郷党に列ね、詩書を郡国に敦める。但し経始は事殷しく、戎軒屡駕し、未だ遑あって多く就くことなく、弓劍を追うに及ばず。世宗は暦を統べ、聿に先緒を遵い、永平の中、大いに板築を興す。水旱に続き、戎馬郊に生じ、山を為すに逮うと雖も、還って一簣を停む。而して明堂礼楽の本は、乃ち荊棘の林に鬱し、膠序徳義の基は、空しく牧豎の跡に盈つ。城隍厳固の重きは、磚石の工を闕き、墉構顕望の要は、楼榭の飾り少なし。風雨稍侵し、漸く虧墜に致し、所謂堂構を追隆し、万国を儀刑するものに非ざるなり。伏して朝議を聞くに、高祖は大いに区夏を造り、道は姫文に侔うとし、明堂に擬祀し、式に上帝に配せんとす。今若し基宇修まらず、仍って丘畎と同じからば、即ち高皇の神享は、国陽に闕け、宗事の典は、声有りて実無し。これ臣子の以て匪寧とし、億兆の以て佇望する所以なり。
臣また聞く、官に方り能を授くるは、以て事に任ずる所以なり。既に事に任じたれば、これに禄を以て酬う。かくの如くすれば上に曠官の議無く、下に屍素の謗絶ゆ。今国子には学官の名有りと雖も、教授の実無し。何ぞ兔絲燕麥、南箕北斗に異ならんや。
昔劉向に言有り、王者は宜しく辟雍を興し、礼楽を陳べて以て天下を風すべし、と。夫れ礼楽は以て人を養い、刑法は以て人を殺す。而るに有司は勤勤として、刑法を定むることを請う。礼楽に至っては、則ち未だ敢えてせずと曰う。これは人を殺すことを敢えてし、人を養うことを敢えざるなり。臣以為うらくは、当今四海清平、九服寧晏、国を経るの要重は、理応に先ず営むべく、脱たび稽延すれば、則ち劉向の言徴なり。但し事は両興せず、進退有るべし。臣が愚量するに、宜しく尚方の彫靡の作を罷め、頗る永寧の土木の功を省み、並びに瑤光の材瓦の力を減じ、兼ねて石窟の鐫琢の労を分かち、及び諸の事役にして世の急に非ざるもの、三時の農隙に、比の数条を修むべし。辟雍の礼をして、蔚爾として復興せしめ、諷誦の音をして、煥然として更に作らしむ。美榭高墉は、外に厳壮ならしめ、槐宮棘寺は、中に顕麗ならしむ。更に古今を明らかにし、重ねて郷飲を遵い、郡学を敦め進め、経業を精課すべし。かくの如くすれば、元・凱は上序に得べく、游・夏は下国に致すべし。豈に休ならざらんや。
霊太后は令して曰く、「配饗の大礼は、国の本なり。比来戎馬郊に在り、未だ遑あって修繕せず。今四表晏寧なれば、当に有司をして別に経始を議せしむべし」と。累遷して 尚書令 となり、侍中を加えられた。
中書監 ・驃騎大将軍に任じられ、儀同はもとの通りとした。出でて使持節・侍中・ 都督 四州諸軍事・定州刺史となる。召されて尚書左僕射に拝され、 尚書令 に遷り、侍中を加えられた。
崇は在官中は温和で厚く、決断に明るかったが、性は財賄を好み、恣に聚斂した。孝明帝・霊太后がかつて左蔵に行幸し、王公嬪主従者百余りに、皆力を任せて布絹を負わせ、即時にこれを賜った。多い者は二百匹を超え、少ない者は百余りであった。ただ長楽公のみは両手に絹二十匹を持って出て、衆と異ならざるを示しただけで、世はその廉儉を称えた。崇と章武王融は負ったものが多く、地に顛仆し、崇は腰を傷め、融は脚を損ずるに至った。時に人はこれがために語って曰く、「陳留・章武、腰を傷め股を折る、貪人は類を敗り、我が明主を穢す」と。
蠕蠕の主阿那瑰が塞を犯すと、詔して崇に本官のまま 都督 北討諸軍事を以てこれを討たせた。崇は顕陽殿で辞し、戎服武飾、志気奮揚、時に年六十九、幹力は少の如し。孝明帝は目してこれを壮とし、朝臣は称善せざる者無し。遂に塞を出ること三千余里、賊に及ばずして還った。崇は六鎮を州と改め、兵を編戸せんことを請うたが、太后は許さなかった。
その後、北鎮の人々が破落汗拔陵として反乱を起こし、その所在に呼応した。征北将軍・臨淮王元彧は五原において大敗し、安北将軍李叔仁もまた白道において敗北し、賊の勢力は日増しに強まった。詔を下して丞相・令・僕・尚書・侍中・黄門を顕陽殿に召し、言うには、「賊の勢いは侵淫し、寇は恒州・朔州に連なり、金陵（平城）は彼の地にあり、夙夜憂い惶れる。諸人は宜しく良策を陳ぶべし。」吏部尚書元修義は、重き貴人を得て恒・朔を鎮圧し、彼の師旅を総べ、金湯の備えを為すべきと以為う。詔して曰く、「去歳阿那瑰が叛逆し、李崇を遣わして北征せしめたところ、崇は遂に塞北に長駆し、旌旗を返して榆関に至った。これは一時の盛事である。朕は李崇が国戚として望重く、器識英断あるを以て、還た崇を遣わして行かせ、三軍を総督し、旌旗を恒・朔に揚げしめんと意欲する。諸人はこれを可と謂うか。」僕射蕭宝夤ら曰く、「陛下この遣わしは、実に群望に合う。」ここにおいて詔して崇に本官のまま使持節・開府・北討大 都督 を加え、撫軍将軍崔暹・鎮軍広陽王元深は皆崇の節度を受ける。また詔して崇の子光禄大夫神軌に平北将軍を仮せしめ、崇に随って北討せしむ。崇は五原に至り、崔暹は白道の北において大敗し、賊は遂に力を併せて崇を攻めた。崇は広陽王元深と力戦し、累次賊の衆を破った。相持すること冬に至り、乃ち引き還って平城に至る。深は表して崇の長史祖瑩が功級を詐り増し、軍資を盗み没したことを奏上した。崇は坐して官爵を免ぜられ、征還され、後事を深に付した。
その後、徐州刺史元法僧が彭城を以て南に叛いた時、安楽王元鑒を徐州刺史として除し、これを討たしめた。法僧に敗れ、単騎で帰還した。乃ち詔して崇の官爵を復し、徐州大 都督 ・諸軍事節度と為す。会に崇疾篤し、乃ち衛将軍・安豊王元延明を以てこれに代えた。改めて開府・相州刺史に除し、侍中・将軍・儀同は並び如故のままとした。
孝昌元年、位において薨じた。侍中・驃騎大将軍・ 司徒 公・雍州刺史を贈られ、諡して武康と曰う。後に重ねて太尉公を贈られ、余は如故のままとした。
長子世哲は、性軽率にして、供奉豪侈であった。少より征伐を経て、頗る将用あり、三関別将として群蛮を討ち大破した。還りて鴻臚少卿に拝された。性傾巧にして、人に善く事え、また貨賂を以て自ら達した。高肇・劉騰の勢いの時、皆と親善し、故に世に李錐と号された。相州刺史として、百姓を斥逐し、仏寺を遷徙し、その地を逼買し、部内これを患った。崇の北征の後、兼ねて太常卿を征された。御史高道穆がその宅を毀ち発し、その罪過を表した。後に涇州刺史に除され、爵を衛国子と賜う。卒し、吏部尚書・冀州刺史を贈られた。
世哲の弟神軌は、小名を青肫と云い、父の爵陳留侯を受けた。累次出征伐し、頗る将領の気有り。孝昌年中、霊太后淫縱にして、腹心の媼姫を分遣して出外せしめ、陰に人を悦ばしめ求めた。神軌は使者に薦められ、寵遇勢は朝野を傾け、時に帷幄に見幸せられしと云い、鄭儼と双と為った。頻りに征東将軍・武衛将軍・給事黄門侍郎に遷り、常に中書舎人を領した。時に相州刺史・安楽王元鑒が州を拠りて反す。詔して神軌と 都督 源子邕らにこれを討平せしめた。後に河陰において害に遇う。建義初年、侍中・ 司空 公・相州刺史を贈られ、諡して烈と曰う。崇の従弟に平がいる。
平は字を雲定と云い、少より大度有り。長じて群書に渉猟し、『礼』『易』を好み、頗る文才有り。太和初年、通直散騎侍郎に拝され、孝文帝は礼を以てこれを甚だ重んじた。頻りに大憂を経、居喪は孝を以て称された。後に例に依り降り、爵彭城公を襲う。累遷して太子庶子となる。平は自ら一郡の効を請う。帝曰く、「卿また吏事を以て自ら試みんと欲するか。」長楽太守に拝し、政務清静にして、吏人これを懐いた。行河南尹に征され、豪右権戚これを憚った。宣武帝即位し、黄門郎に除し、 司徒 左長史に遷り、行尹は如故のままとした。尋いで正尹と為り、長史は如故のままとした。
車駕将に鄴に幸せんとす。平は上表して諫め、以為うに、「嵩都（洛陽）創構し、洛邑俶営す。年十稔を跨ぐと雖も、根基未だ就かず。代人洛に至り、始めて尽きんと欲す。資産は遷移に罄き、牛畜は輦運に斃る。太行の険を陵ぎ、長津の難を越え、辛勤備経し、劣くして京闕に達す。富者は猶お太半を損ない、貧者は以て意知すべし。兼ねて歳を歴て戎に従い、啓処に遑あらず。景明以来、差して休息を得たり。農に事うる者は未だ一年の儲を積まず、室を築く者は裁かく数間の屋有るのみ。伊・瀍に力を肆わさざるは莫く、人その務を急ぐ。実に宜しく新人を安静にし、その稼穡を勧め、国に九載の糧有らしめ、家に水旱の備え有らしむべし。若しこれに羈絏を乗ずれば、則ち廃する所多からん。」従わず。
詔して本官のまま行相州事と為す。帝鄴に至り、親しく平の第に幸し、その諸子を見る。尋いで正刺史と為る。平は農桑を勧課し、太学を修飾し、通儒を簡試して以て博士に充て、五郡の聡敏なる者を選び以てこれを教う。講堂に孔子及び七十二弟子の図を描き、親しく立って賛を為す。前に来たる台使は、頗る侵漁を好んだ。平は乃ち客館に「履武尾、薄冰を践む」を画き、その下に注頌して、以て誡めを示した。征拝されて度支尚書と為り、御史中尉を領す。
冀州刺史・京兆王元愉が信都において反す。平を持節・ 都督 北討諸軍事・行冀州としてこれを討たしむ。宣武帝式乾殿に臨み平を労い遣わし、因りて曰く、「何ぞ図らん今日、言及すること斯の事に及ばんとは！」歔欷して涕を流す。平対えて曰く、「愉天その心を迷わし、この梟悖を構う。陛下臣の武ならざるを以てせず、総督の任に委ぬ。もしその軍門に稽顙せば、則ちこれを大理に送る。もし悛みて戮を待たば、則ち鼓を鳴らし鉦を釁す。これ陛下の事に非ず。」平進みて経県に次す。諸軍大いに集う。夜に蛮兵数千有りて平の前壘を斫り、矢平の帳に及ぶ。平堅く臥して動かず、俄にして乃ち定まる。遂に冀州城南十六里に至り、逆の衆を大破し、北に逐って城門に至り、遂に城を囲む。愉百余騎と門を突いて走る。平は統軍叔孫頭を遣わしてこれを追わしむ。信都を去ること八十里、愉を禽す。冀州平ぐ。本官のまま相州大中正を領す。
平は先に 尚書令 高肇・侍御史王顯に恨まれしが、後ち顯平に代わって中尉と為り、平は 散騎常侍 を加えられる。顯は平が冀州において官口を隠截したことを劾し、肇またその状を扶成し、奏して平の名を除かんとす。延昌初年、詔して官爵を復し、定・冀二州刺史に除す。前に来たる良賤の訟は、多く積年決せざる有り。平は真偽を問わず、一に景明年以前を限とすべしと奏し、ここにおいて諍訟止息す。武川鎮の人饑う。鎮将任款は貸し請うも未だ許さず、擅に倉を開き振恤す。有司は費散の条を以てこれを繩し、その官爵を免ぜんとす。平は款の意人を済わんとし、心に不善無きを奏す。帝これを原う。中書令に遷り、尚書は如故のまま。孝明帝初年、吏部尚書に転ず。
平は高明強済にして、所在に声有り。但だ性急なるを以て累と為す。 尚書令 ・任城王元澄が平の冀州平定の勲を理むるを奏す。霊太后乃ち武邑郡公に封じ、縑二千五百匹を賜う。
先に、梁がその趙祖悦を遣わして寿春を脅かし、鎮南将軍崔亮がこれを攻撃したが、未だに陥落せず、また李崇と仲違いしていた。詔により李平は本官のまま使持節・鎮軍大将軍を兼ね、尚書左僕射として行台となり、諸軍を節度し、東西の州将は全て彼の指示に従い、もし命令に背くことがあれば軍法に照らして処断するよう命じられた。詔により李平の長子李奨は通直郎の位でこれに従軍した。そこで李平は歩兵騎兵二千を率いて寿春へ赴き、李崇と崔亮を厳しく統制し、水陸両面で備えを整え、期日を定めて一斉に進撃するよう命じた。李崇と崔亮はこれを恐れ、互いに背くことはなかった。連日交戦し、賊軍を撃破した。安南将軍崔延伯は下蔡に橋を架け、賊の援軍を防ぎ、賊将の王神念・昌義之らは進軍して救援することができなかった。趙祖悦は窮地の城に籠って死守したが、李平は攻撃部署を分けてこれを攻め、趙祖悦を斬り、その首を洛陽に送った。功績により尚書右僕射に昇進し、 散騎常侍 を加えられた。李平が京師に戻ると、霊太后は宣光殿で引見し、金装の刀杖一口を賜った。
時に南徐州が上表して言うには、梁が淮水に堰を築き、日々禍患となっていると。詔して公卿にこれを議させた。李平は兵力を用いなくても、やがて自ら崩壊するだろうと考えた。淮堰が破壊されると、太后は大いに喜び、群臣を引き連れて宴に入り、李平を前に進めるよう命じ、孝明帝自ら縑布百段を賜った。死去し、遺言で薄葬を命じた。詔により東園の秘器・朝服一具・衣一襲・帛七百匹が給された。霊太后は東堂で哀悼の礼を挙げた。侍中・驃騎大将軍・儀同三司・冀州刺史を追贈され、諡して文烈公といった。李平は度支尚書の職にあった時から尚書省の長官・次官に至るまで、日夜公務に励み、倦むことなく勤勉で、機密を扱うこと十余年、献替（良策を進め、悪政を止めさせる）の称があった。著した文章は別に集録されている。長子の李奨が爵を継いだ。
李奨は字を遵穆といい、容貌魁偉で、当世に通用する才量と器量があった。中書侍郎・吏部郎中に任ぜられた。本官のまま尚書を兼ね、出向して相州刺史となった。初め、元叉が朝廷の権力を専断していた時、李奨はその親しい側近として遇され、頻繁に顕職に就いた。霊太后が政権を回復すると、官爵を削除された。孝荘帝の初め、 散騎常侍 ・河南尹となった。李奨が前後して歴任した官職では、全て明敏で事を成し遂げることで著名であった。元顥が洛陽に入ると、元顥は李奨に尚書右僕射を兼ねさせ、徐州を慰労させた。羽林軍と城の住民が元顥の意を受け入れず、李奨を害し、その首を洛陽に伝送した。孝武帝の初め、李奨の旧吏である宋遊道が上書して李奨の無実を訴え、詔により冀州刺史を追贈された。子の李構が爵を継いだ。
李構は字を祖基といい、若い頃から方正をもって称えられ、武邑郡公の爵を継いだ。北斉の天保初年、爵位を県侯に降格され、最終官位は太府卿で、吏部尚書を追贈された。李構は早くから名声があり、清廉な顕官を歴任し、常に雅道（高雅な道）をもって自らを処し、名流から非常に重んじられた。子の李丕は父の風格があり、尚書祠部郎中の位に至った。李丕の弟の李克は、通直 散騎常侍 となった。李奨の弟に李諧がいる。
李諧は字を虔和といい、幼い頃から風采があった。趙郡の李搔がかつて元叉の門下を通りかかった時、彼を見て、帰ってその父の李元忠に言った。「領軍将軍（元叉）の門下に一人の神人のような人物を見た。」李元忠は言った。「それは必ずや李諧であろう。」尋ねてみると果たしてその通りであった。父の先立っての爵位である彭城侯を継いだ。文才と弁論は当時に称えられ、中書侍郎の位を歴任した。
天平の末年、魏が梁と和好しようとし、朝廷の議論では崔甗を使節の長官にしようとした。崔甗は言った。「文采と識見では、私は李諧に及ばない。口先が軽快で弁が立つ点では、李諧が大いに勝っている。」そこで李諧に常侍を兼ねさせ、盧元明に吏部郎を兼ねさせ、李業興に通直常侍を兼ねさせて、梁に聘問させた。梁の武帝は朱異を使者を偵察させたが、朱異は李諧と盧元明の優れていることを言った。李諧らが謁見し、退出する時、梁の武帝は目で見送り、側近に言った。「朕は今日強敵に遇った。卿らは常に北方には人物がいないと言っていたが、この者たちはどこから来たのか。」朱異に言った。「卿が語った以上であった。」この時、鄴都で風流を言う者たちは、李諧及び隴西の李神俊・范陽の盧元明・北海の王元景・弘農の楊遵彦・清河の崔贍を首領とした。初めて梁国と通交するに当たり、行人（使者）を厳選し、李神俊は既に位が高かったので、李諧ら五人がその後を継ぎ、楊遵彦は途中で病気に遇い帰還したため、結局行かなかった。南北が通好してからは、互いに俊乂（優れた人物）を誇示することを務め、使命を受けて賓客を接待するには、必ず当代随一の選りすぐりを用い、才能や家柄のない者はこれに参与させなかった。梁の使者が来る度に、鄴都はそのために沸き立ち、貴族の子弟は盛装して集まって見物し、贈り物は豊かで、賓館の門前は市のようになった。宴の日、北斉の文襄帝（高澄）は側近に偵察させ、賓客を司る者が一言で勝負を決めると、文襄帝は手を打って喜んだ。魏の使者が梁に至っても、梁の使者が魏に至るのと同様で、梁の武帝は自ら談話し、非常に愛し重んじた。李諧は使者として戻った後、秘書監に転じ、大司農の任上で死去した。
李諧は背が低く、指が六本あり、瘤のために顎を上げ、足が不自由なためにゆっくり歩き、吃りのためにゆっくり話した。人々は李諧は三つの短所を上手く用いると言った。文集十余巻がある。
李諧の長子の李岳は、字を祖仁といい、中散大夫の官にあった。性質は純粋で誠実であり、父母の喪に服している間は、一度も婢を前に通らせなかった。亡き両親を追慕し思うと、話す度に涙を流した。
李岳の弟の李庶は、方正で高雅、学問を好み、非常に家風をよく受け継いでいた。尚書郎・ 司徒 掾を歴任し、清弁（明晰な弁論）をもって知られた。しばしば賓客を司る職務を代行し、梁の客使を応対したが、梁の客使の徐陵は深く感嘆し賞賛した。李庶は生まれつき去勢された者（天閹）であった。崔諶がからかって言った。「弟にひげを生やす方法を教えよう。錐で顔中に穴をあけ、そこに馬の尾毛を挿せばよい。」李庶は言った。「まずこの方法を貴族の方々にお試しください。眉を作るのに効果があれば、その後でひげを生やしましょう。」世間に崔諶の家門には悪疾（ハンセン病か）があり、呼沱河を墓田としていると伝わっていたので、李庶はそのことに言及したのである。邢子才が傍らで大笑いした。臨漳県令に任ぜられた。
『魏書』が公布されると、李庶は盧斐・王松年らと共にその不公正を訴えた。魏収の書は王慧龍を自ら太原の人と称したと書き、また王瓊がうまく事を為さなかったと書き、盧同を『盧玄伝』に附け、李平を陳留の人とし、その家が貧賤であったと書いた。故に盧斐らが喧嘩して訴え、楊愔に言った。「魏収は誅殺に値する。」楊愔は魏収を支持したので、北斉の文宣帝（高洋）に報告し、李庶らは皆、髪を剃り、鞭打ち二百回の刑に処せられ、李庶は臨漳の獄中で死んだ。李庶の兄の李岳はこれを痛み、生涯臨漳県の門をくぐらなかった。
李庶の妻は、元羅の娘である。李庶が亡くなった後、李岳は自分の妻に彼女に付き添って寝泊まりさせた。五年が経ち、元氏は改めて趙起に再嫁した。ある時、元氏は夢に李庶が自分に言うのを見た。「私は薄福で、劉氏に娘として生まれ変わろうとしている。明朝に生まれるが、あの家はとても貧しいので、養ってもらえない恐れがある。夫妻としての旧恩ゆえ、君に会って告げに来た。君は私を引き取ってほしい。劉家は七帝坊の十字街の南、東へ入った貧しい路地にある。」元氏は答えなかった。李庶は言った。「君は趙公（趙起）の気持ちを恐れているようだ。私が自ら彼に話そう。」すると趙起も同じ夢を見た。趙起が目覚めて妻に尋ねると、話が符合した。そこで銭帛を持ち自ら劉家を訪ね求め、夢の通りにその女児を得て、養女として育て上げて嫁がせた。
李庶の弟の李蔚は、若い頃から清秀で、人倫の道理についての志操があり、史伝を広く読み、また文詞をよくした。兄弟は皆風流を尚び、長い裾と広い袖の衣を着て、悠揚とした美しい様子であったが、やや疎放なところがあった。ただ李蔚のみが公務を処理する道理をわきまえ、自らを律し、当時非常に名声があった。兄の李庶の事件に連座して平州に流された。後に帰還し、尚書左中兵郎中の位に至り、引き続き陳への使者の副使を務めた。江南ではその父がかつて使命を帯びたことを重んじ、彼を非常に重視した。帰還後、人を率いて長江を渡り私的に交易した罪で、官籍から除名された。後に秘書丞の任上で死去し、士人や友人たちは悼み惜しんだ。
蔚の弟の若は、聡明で機敏であり、家業をよく受け継ぎ、風采と言葉遣いが優れ、鄴の都で名声があった。兄の庶の事件に連座して臨海に流された。乾明の初めに追い返され、後に 散騎常侍 を兼ねた。大いに親しまれ、儀同三司を加えられた。若は滑稽な性格で、諷誦を得意とし、しばしば詔を奉じて詩を詠み、また外の世間の面白く楽しい事柄を語らせた。語ることはすべて、多く帝の意にかなった。かつて省中におり、小走りに前進したり後退したりして、奏事の様子をまねて答えたところ、和士開がこれを聞いて奏上した。帝はしばしば彼をからかった。武成帝は斛律金が旧臣で老齢であるため、毎朝、羊車に乗って殿上に上がることを賜った。金がかつて人を使わして上奏文を奉らせた時、若が舍人であったが、誤って闕下にいる（と奏したため）、詔を下して羊車を出させた。若はよく考え、金が来ていないと知り、ひそかに言った。「羊車や鹿車は何を迎えに行くのか」。帝はこれを聞いても、笑うだけで責めなかった。また帝が後園で武を講じた時、若を呉の将とし、皇后も皆出て、若を前に引き出し、その進退や俯仰を見物した。事が終わると、使者を遣わして謝し、手厚く賞賜を加えた。韓長鸞らは彼を憎み、密かにその短所をでっち上げ、官を免ぜられた。間もなく、詔により元の官に復した。隋の開皇年間、秦王府諮議の任で死去した。
諧の弟の邕は、字を修穆といい、幼い頃から俊爽で、抜きん出た才能があった。高陽王元雍の友の位にあった。交遊した者はすべて、年齢を倍するほどの俊秀であった。死去し、洛州刺史を追贈され、諡を文といった。
論じて言う。郭祚は才幹が敏実で、世務を処理する長所があった。孝文帝が国家経営を始めた時、ただ一人勤労の地にあった。官に居て事を任され、称述すべきものである。張彝は風力が謇謇として、王臣の気概があり、命を奉じて旄節を擁し、風声をよく挙げた。ともに魏氏の器能の臣であろうか。遭遇する運命があり、二人の子はともに世の乱れに逢い、悲しいことである。晏之、乾威は、亡びてなお絶えずと言えよう。邢巒は文武の才策をもって、軍国の重任に当たり、内では機務に参画し、外では折衝の任を委ねられた。まさに世を 緯 す器であろう。子才は若くして盛名があり、京洛を鼓動させ、文宗・学府として、当年に独秀し、挙措は必ず真を任じ、情に飾りの智はなく、疏通簡易で、これに比肩する者は稀であり、足る一代の模楷である。そして明らかに崔甗の誹謗の言葉を察し、侯景の奸使を捕らえた。昔の人は孟軻を勇と称したが、文簡公においてそれを見た。ただかつて崔暹を非難したことは、徳を累するものがあった。阮籍はかつて人物を品藻しなかったが、これもまた良く道理がある。李崇は風質が英重で、毅然として秀立し、将相の任に当たり、朝野に望みが高かった。平は高明な幹略をもって、時に智を効し、官に出入りして、功名をよく著し、務めを補佐する材である。諧は風流文弁、まさに人望であろう。
目次へ戻る※本コンテンツはAIによる機械翻訳をベースに構成されています。正確な内容は原文（北史）をご参照ください。