任城王の拓跋雲は、和平五年に封ぜられた。幼少より聡明で、五歳の時、景穆帝が崩御すると、号泣して声が絶えなかった。太武帝は彼を抱きしめて泣きながら言った。「汝は何を知って、大人のような心があるのか。」献文帝の時、 都督 中外諸軍事・中都大官に拝され、訴訟を聴き、当時の称賛を大いに集めた。献文帝が京兆王の子推に禅譲しようとした時、王公卿士は誰も先に発言する者がなかった。雲が進み出て言った。「父子相伝は久しいことであり、皇魏においてこれを改めたことはありません。」太尉の源賀もまた進み出て不可とし、任城王の言葉を考えて頂きたいと願った。東陽公の拓跋丕らが進み出て言った。「皇太子は聖徳早くから顕れていますが、実際には幼少です。陛下が独善を隆めようとされるなら、宗廟はいかがなさいますか。」帝は言った。「儲宮が正統であり、群公がこれを補佐するなら、何が不可なのか。」こうして孝文帝に位を伝えた。
後に蠕蠕が塞を犯すと、雲は中軍大 都督 となり、献文帝に従ってこれを討った。大磧を過ぎた時、雲は言った。「夷狄の馬は初めて武頭盾を見ません。この盾を前に立てれば、必ずこれを破ることができましょう。」帝はこれに従い、敕勒の首領に命じ、手を執って労い送り出した。そこで彼らは相率いて歌い、車を並べて前進した。大いにこれを破り、その凶悪な首領を捕らえた。後に仇池の氐が反乱すると、また雲に命じてこれを討平させた。開府・徐州刺史に除された。雲は太妃の蓋氏が薨じたため、上表して任を解くことを請うた。献文帝は許さなかった。雲が悲嘆して病に動かされたので、ようやくこれを許した。性質は人を慰撫し接するのが巧みで、深く徐州の人心を得、百姓に追慕され、送られてきた金銭や物品は、一切受け取らなかった。
再び冀州刺史に遷り、非常に下情を得た。そこで州全体が請い、戸ごとに絹五尺、粟五升を輸納して、雲の恩に報いた。孝文帝はこれを嘉し、詔を下して天下に宣告し、人々を勧励させるようにした。長安鎮都大将・雍州刺史に遷った。雲は廉潔謹直に自らを修め、諸々の訴訟に心を留め、豪強を挫き抑え、強盗は止み、州人がこれを称える者は千余人に及んだ。太和五年、州において薨じた。遺言は薄葬とし、贈り物や衣服を受け取るなと命じ、諸子はその旨を奉じて遵守した。諡して康といい、雲中の金陵に陪葬された。
長子の澄は、字を道鏡といい、若くして学問を好み、鬢髪は美しく、挙措は優れ、言辞は明晰で弁舌立ち、響きは鐘を懸けたようであった。康王が薨じると、喪に服して孝行で知られた。封を襲ぎ、征北大将軍を加えられた。氏羌が反乱したため、征南大将軍・梁州刺史に除された。文明太后は引見して戒め励まし、振り返って中書令の李沖に言った。「この児は風采と神気が発揚しており、宗室の領袖となるべき者である。この行きは命を辱めぬであろう。私の言は妄りではない。」澄が州に至ると、誘導して懐かしみ従わせ、西南は帰順した。侍中を加えられ、衣一襲、乗用の黄馬一匹を賜り、その才能を表彰された。開府・徐州刺史に転じ、名声と実績を大いに著した。京師に朝し、皇信堂で引見された。孝文帝は澄に詔して言った。「昔、鄭の子産が刑書を鋳て、晋の叔向がこれを非難した。この二人は皆賢士であるが、得失は結局どちらか。」澄は答えて言った。「鄭国は寡弱で、強隣に脅かされ、人情の去就は、刑罰でなければ制することができません。故に刑書を鋳て威を示したのです。古式には背きますが、今の権道には合致します。」帝はまさに変革を進めており、その答えを深く良しとし、笑って言った。「任城は魏の子産となろうとするのか。朕はまさに朝制を改め創ろうとしている。任城と共に万世の功を成さん。」後に中書令に徴され、 尚書令 に改めて授けられた。斉の庾蓽が来朝し、澄の音韻の雄勁高雅、風儀の秀麗超逸を見て、主客郎の張彝に言った。「かつて魏の任城は武をもって著名であったが、今の魏の任城は文をもって美とされる。」
時に詔して四廟の子を延べ、玄孫の裔にまで及び、皇信堂において宗族の宴を催した。爵秩を以て列とせず、全て昭穆の順序を以て次第とし、家人の礼を用いた。帝は言った。「礼を行い終えた。宗室に各々その志を言わせたい。賦詩を率いるがよい。」特に澄に命じて七言連韻とし、孝文帝と往復して賭け競い、ついに極めて歓び、夜に至ってやんだ。
後に帝は外には南征を示し、内には遷都を謀り、明堂の左個に斎戒した。太常卿の王諶に詔し、自ら亀卜と易筮によって南伐の事を占わせたところ、その兆は『革』の卦に遇った。澄が進み出て言った。「『易』に革というのは改めることであり、君臣の命を革めようとするもので、湯・武がこれを得て吉とされました。陛下は天下を帝としてお持ちです。今日征伐を占って、革命とは言えず、全く吉とは言えません。」帝は声を厲して言った。「この象は大人の武変を言うのであって、何が不吉だというのか。」車駕が宮に還ると、すぐに澄を召し、階に昇る前に、遥かに言った。「先ほどの『革』の卦について、今さらに論じたい。明堂での憤りは、多くの者が競って言い、我が大計を沮むことを恐れたため、敢えて厳しい顔色で文武を怖れさせたのだ。」そして澄だけに言った。「国家は北土より興り、平城に徙居した。四海を富むといえども、文軌は未だ一ではない。ここは武を用いる地であり、文を興すべきではない。崤函は帝宅、河洛は王裏である。これによって大挙し、中原に光り住まわんとする。任城の意はどうか。」澄は深くこの事を賛成した。帝は言った。「任城はまさに我が子房である。」撫軍大将軍・太子少保を加えられ、また尚書左僕射を兼ねた。車駕が洛陽に幸し、遷都の策を定めると、澄に詔して駅伝を馳せて北へ向かわせ、あの地の百官に問い、可否を論じて選ばしめた。言った。「近頃『革』を論じたが、今まさに革というべきである。」澄が代都に至ると、人々は遷都の詔を聞き、驚愕しない者はなかった。澄は今古を援引し、ゆるやかにこれを諭したので、人々はようやく理解し服した。そこで南へ馳せて還り報告し、滑台で車駕と会した。帝は大いに喜んで言った。「もし任城がなければ、朕の事業は成就しなかったであろう。」鄴宮への行幸に従った。吏部尚書に除された。
車駕が代より北巡するに及び、澄を留めて旧臣を銓衡簡選させた。初め、魏では公侯以下、動けば万数に及び、冗散で事がなかった。澄は三等に品定めし、その優劣を量り、その能う限りの用を尽くさせたので、怨む者は皆無かった。車駕が洛京に還ると、また右僕射を兼ねた。
帝が北芒に至り、洪池に幸し、澄に命じて龍舟に侍らせて昇った。帝は言った。「朕は昨夜、一人の老公の夢を見た。路の左に拝して立ち、晋の侍中嵇紹であると言い、故にここで奉迎する。神気は卑屈で恐れているようであり、何かを求めるかのようであった。」澄は言った。「陛下は殷墟を経て比干を弔い、洛陽に至って嵇紹を遺わされる。恩を希う心が夢を感じさせたのでしょう。」帝は言った。「朕は既にこの夢を見た。あるいは任城の言う通りかもしれぬ。」そこでその墓域を求め、使者を遣わして弔祭させた。
斉の明帝が廃立し 弑 逆して自立すると、その雍州刺史の曹武が襄陽を以て内附を請うた。車駕は自らこれに赴かんとし、澄及び咸陽王の拓跋禧、彭城王の拓跋勰、 司徒 の馮誕、 司空 の穆亮、鎮南将軍の李沖らを引いてこれを議した。禧らは或いは行くべしと言い、或いは止むべしと言った。帝は言った。「眾人の意見が等しくない。客主を立て、共に発言させよう。任城と鎮南は留まるべきとの議とせよ。朕は行くべしの論となろう。諸公は坐して聴き、長者の意見に従うがよい。」そこで帝は往復数度交わし、車駕はついに南征し、澄及び李沖らの言に従わなかった。後に征に従って縣瓠に至り、病篤くして京師に還った。
帝の車駕が洛陽に還り、清徽堂において王公侍臣を引見した。帝は言う、「この堂が成って以来、未だ王公と宴楽の礼を行わなかった。今諸賢と共に、高きに昇らずといふことなく、小なるに入らずといふことなからんと欲す」と。因って流化渠に至る。帝は言う、「この曲水は、乾道の曲成を取る、万物滞ること無し」と。次いで洗煩池に至る。帝は言う、「この池にも嘉魚あり」と。澄は言う、「所謂『魚在在藻、有頒其首』なり」と。帝は言う、「且つ『王在霊沼、於牣魚躍』を取らん」と。次いで観徳殿に至る。帝は言う、「射は以て徳を観る、故に遂に之を命ず」と。次いで凝閑堂に至る。帝は言う、「この堂は夫子の閑居の義を取る。奢りに縦して倹を忘れ、自ら安んじて危を忘るるべからず、故にこの堂の後に茅茨堂を作る」と。李沖に謂ひて言う、「この東を歩元廡と曰ひ、西を遊凱廡と曰ふ。この座に唐堯の君無しと雖も、卿等は元・凱に愧ぢざるべし」と。沖対えて言う、「臣既に唐堯の君に遭ふ、敢へて元・凱の誉を辞せんや」と。帝は言う、「光景垂れ落ちんとす、朕は宗に同じきに載考の義有り、卿等将に出づるに、何ぞ徳音を黙爾するを得ん」と。即ち黄門侍郎崔光・郭祚・通直郎刑巒・崔休等に命じて詩を賦せしめ志を言はしむ。燭至り、公卿辞退す、李沖再拝して万歳寿を上る。帝は言う、「卿等は燭至りて辞を致し、復た万寿を献ず、朕は卿に報ゆるに『南山』の詩を以てす」と。乃ち言う、「燭至りて辞退するは、庶姓の礼なり、夜に在りて載考するは、宗族の義なり。卿等且く還れ、朕は諸王宗室と此の夜飲を成さんと欲す」と。後に公事に坐して官を免ぜらる。尋いで吏部尚書を兼ぬ。
恒州刺史穆泰が州において謀反す、澄に節を授け、銅武・竹使符、御仗左右を賜ひ、仍って恒州事を行はしむ。雁門に行き達し、書侍御史李煥を遣はして先づ赴かしむ。至れば即ち泰を禽へ、其の党与を窮め、罪人皆得たり。鉅鹿公陸叡・安楽侯元隆等百余り人並びに獄禁す。状を具して表して聞かしむ。帝表を覧み、乃ち大いに悦びて言ふ、「我が任城は社稷の臣と謂ふべし、正に復た皋陶の獄を断つも、豈に之を過ぎんや」と。咸陽王等を顧みて言ふ、「汝等若し其の処に当たらば、此を弁ふること能はざるべし」と。車駕尋いで平城に幸す。澄を労ひ、逆徒を引見す、一人として枉れたりと称する者無し。時に人歎かざる莫し。帝左右に謂ひて言ふ、「必ずや訟無からん、今日之を見る」と。澄を以て尚書を正す。
車駕南伐し、澄を留めて居守せしめ、復た右僕射を兼ぬ。澄表して国秩一歳の租帛を以て、軍資の供を助けんことを請ふ、詔して其の半を受く。帝復た鄴に幸す。公卿に見えて言ふ、「朕昨城に入り、車上の婦人冠帽を戴きて小襦襖を著くる者を見る、尚書何を為して察せざる」と。澄は言ふ、「著くる者猶ほ少なし」と。帝は言ふ、「任城は全く著けしめんと欲するか、一言以て邦を喪ふべし、其れ斯れを謂ふ。史官をして之を書かしむべし」と。又言ふ、「王者は蒼昊に佐を降さず、才を抜きて之を用ふ。朕は挙人に失ひ、一群の婦女輩を任ず、当に更に銓簡すべし。任城は省に在りて、天下の綱維を挙ぐるか、為に当に事を署するのみか」と。澄は言ふ、「臣実に事を署するのみ」と。帝は言ふ、「此の如くならば、便ち一の令史足る、何ぞ任城を待たん」と。尋いで尚書左僕射を除き、駕に従ひて南伐す。孝文崩じ、顧命を受く。
宣武初め、降人厳叔懋有りて、 尚書令 王肅が孔思達を遣はし潜かに斉国に通じ、叛逆を為すと告ぐ。澄之を信じ、乃ち表して肅将に叛かんとすとし、輒ち禁止を下す。咸陽・北海の二王、澄の宰輔を擅に禁ずるを奏し、官を免じて第に還す。尋いで開府・揚州刺史を除く。下車して孫叔敖の墓を封じ、蔣子文の廟を毀つ。表して皇宗の学を修復し、四門の教を開かんことを請ふ。詔して之に従ふ。
是に先立ち、朝議に南伐の計有り、蕭寶夤を以て東揚州刺史と為し東城に拠らしめ、陳伯之を以て江州刺史と為し陽石に戍らしむ。澄を以て二鎮を総督し、之に節度を授く。澄是に於て統軍傅豎眼・王神念等を遣はし進みて大峴・東関・九山・淮陵に次り、皆諸将に分郡し、倍道して之を拠らしむ。澄大衆を総勒し、絡繹相接し、所在克捷す、詔書褒美す。既にして雨に遇ひ、淮水暴に長じ、澄引きて寿春に帰る。還ること既に狼狽し、兵四千余人を失ふ。澄頻りに表して州を解かんことを請ふ、帝許さず。有司奏して其の開府を奪ひ、又三階を降す。
鎮北大将軍・定州刺史に転ず。初め、百姓毎に横調有り、恒に煩苦す。前後の牧守未だ能く蠲除せず、澄多く省減す。又明らかに黜陟賞罰の法をし、表して公園の地を減じて業無き貧人に給し、布絥衣に任せざる者は造るを禁じて聴かず、百姓欣びて頼む。母孟太妃薨じ、喪に居ること過ぎて毀つ、当世之を称す。服闋け、太子太保を除く。
時に高肇朝に当たり、賢戚を猜忌す。澄肇の間に構へられ、常に全からんことを恐れ、乃ち終日昏飲し、以て荒敗を示す。作す所詭越なり、時に狂と謂ふ。宣武夜に崩ず、時事倉卒、高肇兵を外に擁す。明帝沖幼、朝野安からず。澄疏斥せられたりと雖も、而して朝望の属する所なり。領軍於忠・侍中崔光等、澄を 尚書令 と為すを奏し、是に於て衆心欣服す。尋いで 司空 に遷り、侍中を加へ、俄に詔して 尚書令 を領せしむ。
表を登して『皇誥宗制』並びに『訓詁』各一卷を上り、太后之を覧み、勧誡の益を思はんことを欲す。又国に利し人を済ふに宜しく振挙すべき者十条を奏す。一に曰く、律度量衡、公私同じからず、宜しく之を一にすべし。二に曰く、宜しく学校を興し、以て黜陟の法を明らかにすべし。三に曰く、宜しく滅びたるを興し絶えたるを継ぎ、各おの知る所を挙ぐべし。四に曰く、五調の外、一も人を煩はさず、人の力を任ずるは三日を過ぎず。五に曰く、人に臨む官は皆須らく黜陟し、以て賞罰を旌ぐべし。六に曰く、逃亡代輸、去来年久しき者は、伎作に非ざれば、即住を聴くに任すべし。七に曰く、辺兵逃走し、或は実に陷没するは、皆須らく精検し、三長及び近親、若し実に之を隠せば、其の代輸を征し、隠さざれば論ずる勿れ。八に曰く、工商世業の戸は、復た租調を征す、以て堪濟すこと無し、今之を免し、使は其の業に専らしむるを請ふ。九に曰く、三長は奸を禁じ、隔越して相領することを得ず、戸満たざる者は、近きに随ひ併合すべし。十に曰く、羽林武賁は、辺方事有れば、暫く戦に赴くべく、常戍は宜しく番兵を遣はして之に代ふべし。霊太后其の奏を下し、百僚之を議す、事に同否有り。
時に四中郎将の兵数寡弱にして、以て京師を襟帯するに足らず。澄奏して宜しく東中を以て 滎陽 郡を帯し、南中を以て魯陽郡を帯し、西中を以て恆農郡を帯し、北中を以て河内郡を帯し、二品・三品の親賢兼称する者を選びて之に居らしむべし。急ならざるの作を省み、強兵を配すべし。此の如くすれば則ち根深く本固く、幹強く枝弱きの義なり。霊太后将に之に従はんとす、議に従ふ者同じからず、乃ち止む。尋いで疾患を以て、表して任を解かんことを請ふ、許さず。
澄は北辺の鎮将の選挙弥が軽きを以て、賊虜の辺を窺ひ、山陵危迫せんことを恐れ、奏して鎮将の選を重くし、警備の厳を修めんことを求む、詔従はず。後に賊虜寇に入り、旧都に至り、鎮将多く其の人に非ず。所在叛乱し、山陵を犯逼す、澄の慮る所の如し。
元澄が上奏して言う、「都城内の官庁や役所はまだ十分に整っておらず、今は戦争が終わったばかりで、民衆を動員すべきではない。諸官職にある者および司州・郡・県で十杖以上、百鞭以下の罪を犯した者の贖罪物を徴収し、絹一匹につき煉瓦二百枚を納めさせ、徐々に修造すべきである。」詔してこれに従う。太傅・清河王元懌が上表してこの事を駁し、遂に中止となって行われなかった。
元澄はまた上奏して言う、「司州牧・高陽王臣元雍が奉朝請韓元昭・前門下録事姚敬賢を拷問して殺したが、公事によるものとはいえ、道理としては十分ではない。なぜか。もし元昭らの罪状が明らかで、死罪が確定しているならば、市場で刑を執行し、衆人と共にこれを棄てるべきである。もし疑わしくて判別がつかず、情理が究明されていないならば、三清九流の官人を杖の下で死なせ、人命を軽々しく絶ち、道理を傷つけ法を損なうべきではない。往年、州において大市で五人を鞭打ち殺し、賊の罪状を検証したところ、全く寸尺の証拠もなかった。今また残酷な害を加え、このような有様である。朝廷と民間では噂が立ち、皆驚愕している。もし生殺の権が臣下にあり、暴虐が臣下に専ら行われれば、君主の権威はどこに用いられるのか。見るべき事を廷尉に付して推究させ、強盗の罪状を検証し、拷問殺害の道理を明らかにすることを請う。」詔してこれに従う。元澄は官職に当たって何も回避しなかった。また、墾田の授受に関する制度八条を上奏し、非常に綱紀が整っていた。西域の
嚈噠・波斯などの諸国は、それぞれ公使を通じて、皆元澄に駿馬一匹を贈った。元澄は太僕に交付して、国の厩舎に充てることを請うた。詔して言う、「王の廉潔忠貞の徳は、楚の宰相に勝るものがある。厩舎に交付することを命じ、君子の大いなる美を成すべし。」
御史中尉・東平王元匡が、景明元年以来の内外の考課簿・吏部の任命文書・中兵の勲功案および諸々の殿最を取り寄せ、階級を窃み官職を盗んだ者を調査しようと上奏した。霊太后はこれを許した。元澄は上表して、「御史の体たるもの、風聞を司どるものである。勲功を偽り階級を妄りに得た者については、それぞれ処分の別がある。もし一箇所に風評があれば、即ちその一簿を取り寄せ、虚実を研究検証すべきである。もし差異があれば、偽りの情は自ずから露見し、その後典刑をもってこれを糾せば、誰が服さないことがあろうか。一省の事を移し、数世代にわたる過失を窮めようとするなど、このように過失を求めれば、誰がその罪に堪えられようか。これはまことに聖朝が重んじて慎むべきことである。」と論じた。霊太后はこれを納れ、やめた。後に 司徒 公に遷り、侍中・ 尚書令 はもとの通りであった。
神亀元年、詔して女侍中に貂蟬を加え、外侍中の装飾と同じとする。元澄は上表して諫めて言う、「高祖・世宗には皆女侍中の官があったが、象珥に金蟬を飾り、鬢髪に鼲貂を極めたことは見られない。江南の偽り晋の穆何后には女尚書があり貂榼を加えたが、これは衰乱の世の妖妄な服である。かつ婦人が男子の服を着ることは、至陰にして陽に至るものであり、故に穆帝・哀帝以降、国統が二度絶えた。これによって劉裕が 簒 逆したのである。礼容と挙措は、風化の根本である。常儀に依り、前の詔を追還することを請う。」帝はこれに従った。
当時、太后は造営に熱心で、京師では永寧寺・太上公寺などの仏寺を建立し、工費は少なくなく、外州ではそれぞれ五層の仏塔を造った。またしばしば一切の斎会を行い、施し物は万単位に及んだ。百姓は土木の工事に疲弊し、金銀の価格はそれによって高騰した。百官の俸禄と労力を削奪し、庫蔵を費損した。兼ねて左右の者に曲げて賜うこと、日に数千に及んだ。元澄は上表して得失を極言した。結局従われなかったが、常に優れた返答の礼をもって遇された。政事の大小にかかわらず、皆参与を引き受けた。元澄もまた心を尽くして匡輔し、人々に不都合な事があれば、必ず諫諍し、殷勤にやまず、内外ともにこれを敬い畏れた。
二年、薨去した。仮黄鉞・使持節・ 都督 中外諸軍事・太傅・領太尉公を追贈し、殊礼を加え、九錫を備え、晋の大司馬斉王司馬攸の故事に依り、諡して文宣王といった。元澄の葬儀は、凶事の装飾が非常に盛大であった。霊太后は自ら郊外まで見送り、輿を停めて悲泣し、哀慟は左右に及んだ。百官の会葬者は千余人に及び、歔欷しない者はなく、当時は哀栄の極みとされた。第四子の元彝が襲封した。
元彝は字を子倫といい、継室の馮氏が生んだ子で、父の風を頗る有していた。通直 散騎常侍 に拝された。元叉が権力を専らにすると、元彝は付き従うことを恥じたため、顕職には就けなかった。孝荘帝の初め、河陰で害に遇った。儀同三司・青州刺史を追贈され、諡して文といった。
元彝の庶長兄の元順は、字を子和という。九歳の時、楽安の陳豊に師事し、初めに王羲之の『小学篇』数千言を書き写し、昼夜これを誦し、十五日で全て通徹した。陳豊はこれを奇異とし、元澄に言う、「豊は十五歳で師事し、白首に至るまで、耳目に経たものの中で、この比を見たことがない。江夏の黄童も無双とは言えまい。」元澄は笑って言う、「藍田玉を生ず、どうしてそうでないことがあろうか。」十六歳で『杜氏春秋』を通じ、帷を下ろして書を読み、志を篤くして古を愛した。性は諤諤として直言し、栄利に淡泊で、酒を好み、琴を弾くことを解した。常に長吟永歎し、虚室に詠を託した。宣武帝の時、『魏道頌』を上ったが、文は多く載せない。給事中として起家した。当時、高肇の権勢が重く、天下の人士は塵を望んで拝伏した。元順はかつて名刺を懐いて高肇の門を訪れたが、門番は彼が年少であるため、「座中には大いに貴客がおられる」と答えて取り次ごうとしなかった。元順はこれを叱って言う、「任城王の子が賤しいというのか。」及び見えると、直ちに進んで床に登り、手を捧げて抗礼し、王公の先達は皆怪しみ恐れた。しかし元順の言葉は傲然として、何も見ていないかのようであった。高肇は賓客に言う、「この児は豪気がなおこのようである。ましてその父はどうであろうか。」去る際、高肇は敬意を加えて送った。元澄はこれを聞いて大いに怒り、数十回杖で打った。後に太常少卿に拝され、父の喪により職を去り、哭泣して血を吐き、自ら土を背負った。当時二十五歳で、既に白髪があり、喪が明けて抜くと、再び生えることはなく、世人は孝思によるものと考えた。
まもなく給事黄門侍郎に除された。当時、領軍の元叉の威勢が特に盛んで、官職に遷除される者は皆その門を造って謝謁した。元順は上表して拝するだけで、かつて元叉を訪れることはなかった。元叉は元順に言う、「卿はどうして少しも私に会わないのか。」元順は正色して言う、「天子は春秋に富み、政を宗輔に委ねておられる。叔父は至公を心とし、士を挙げて国に報いるべきである。どうして恩を売り、人に私的な感謝を求められようか。これは望むところではない。」朝廷の議論の得失については、元順は常に鯁言正議し、かつて旨に阿ることはなかった。これによって畏れられ、恒州刺史に除された。元順は元叉に言う、「北鎮は紛紜として、まさに国の禍根となっている。 都督 を仮に授けられ、国の屏捍としたい。」元叉は内心疑い難く、兵権を授けたくないと思い、元順に言う、「これは朝廷の事柄で、私が裁くことではない。」元順は言う、「叔父は既に生殺の権を己に由らせ、天の暦数は我が身に応ずると言われている。どうしてまた朝廷があると言えようか。」元叉はますます憤り畏れた。斉州刺史に転じた。元順は自ら才能があると自負し、内に居られないことを、常に鬱怏として思い、言動に表した。遂に酒を縱して自らを楽しませ、政事に親しまなかった。元叉が領軍を解かれると、給事黄門侍郎に徴された。親友が郊外で迎え、入朝を得たことを賀した。元順は言う、「入ることを患うのではなく、正に入ってまた出ることを恐れるのみである。」まもなく殿中尚書を兼ね、侍中に転じた。初め、中山王元熙が兵を起こして元叉を討とうとしたが、果たさず誅殺された。霊太后が政権に返ると、ようやく改葬することができた。元順が西遊園で侍坐した際、太后に奏上して言う、「臣は昨日中山王の家の葬儀を見に行ったが、宗親がその冤酷を哀しむのみならず、行き交う士庶も一家十喪を見て、皆青族の旐を掲げ、酸泣しない者はなかった。」元叉の妻が当時太后の側にいた。元順は彼女を指して言う、「陛下はどうして一妹の故に、元叉の罪を伏せ、天下に冤を懐かせておられるのか。」太后は黙然として語らなかった。
就徳興が営州で反乱を起こし、尚書の盧同を派遣して討伐させたが、大敗して帰還した。侍中の穆紹が元順と侍坐していた折、盧同の罪について論じた。盧同は以前、近くの邸宅を穆紹に貸しており、穆紹はやや彼のために弁護しようとした。元順は激怒して言った、「盧同は結局無罪となるであろう！」太后が言った、「どうして侍中の言うようになるのか？」順は言った、「盧同は良い邸宅を権勢ある侍中に与えたのだから、どうして罪を心配しようか？」穆紹は恥じて、再び言うことができなかった。
霊太后はかなり化粧や装飾に凝り、しばしば外出して遊幸した。元順は面と向かって諫めて言った、「礼によれば、婦人が夫を喪った者は、自ら未亡人と称し、頭から珠玉の耳飾りを外し、衣服に文様の彩りをまとわない。陛下は天下の母として臨み、年齢は四十に近づいているのに、過度に容姿を飾り立てるのは、どうして後世に示すことができましょうか？」霊太后は恥じて宮中に引き返し、元順を召し出して責めて言った、「千里も離れた所からお前を召し出したのは、どうして大勢の前で辱めを受けさせようとしたのか！」順は言った、「陛下は盛装して容姿を誇示し、天下の笑いを恐れないのに、どうして臣の一言を恥じるのですか！」
初め、城陽王の元徽は元順の才名を慕い、特に賞賛して受け入れていた。しかし広陽王の元深が元徽の妻の于氏と私通し、大きなわだかまりが生じた。元深が定州から召還され、吏部尚書兼中領軍として入朝すると、元順が詔書を作成し、その文辞は非常に優美であった。元徽は元順が元深の側近であると疑い、これにより徐紇と共に霊太后に元順を讒言した。元順は護軍将軍・太常卿として出された。元順が西遊園で辞去の挨拶をした時、元徽と徐紇が側に侍っていた。元順は指さして霊太后に言った、「この者は魏の宰嚭（讒言する臣）であり、魏国が滅びない限り、決して死なないでしょう。」徐紇は肩をすくめて退出した。元順は声を張り上げて彼を叱責して言った、「一介の刀筆の小人が、机の上の役人に相応しいだけで、どうして戟を執る職に辱くも任じられ、我が倫理を損なうことがあろうか！」そして衣を振るって立ち上がった。霊太后は黙って何も言わなかった。時に元順の父が先帝の顧命の功績を追論され、任城王の元彝の封邑に二千戸が加増され、さらに元彝の封邑五百戸を分けて元順を東阿県公に封じた。元順は元徽らが自分を疎外するのを憎み、『蒼蠅賦』を作った。病気で家に引き籠もり、慶弔の往来を絶った。
後に吏部尚書兼右僕射に任じられ、城陽王の元徽と同日に拝命した。舍人の鄭儼が止車門の外で先に元徽に謁見し、後に元順に拝礼した。元順は怒って言った、「卿は佞人であるから、佞王に拝礼すべきだ。私は直人であるから、曲がった拝礼は受けない。」鄭儼は深く謝罪した。元順は言った、「卿は高門の子弟でありながら、北宮（太后宮）の幸臣となった。僕射の李思沖でさえ王洛誠と同じ列伝に載せられている。これをもって推し量れば、卿もまたその巻の下に続くべきであろう。」見ていた者はこれに震え上がったが、元順は平然としていた。役所に出仕し、階段を上って机に向かうと、机が非常に古いのを見て、都令史の徐仵起に尋ねた。仵起は言った、「この机はかつて先王（任城王元澄）が座られたものです。」順はすぐに咽び泣き、涙が流れ落ち、長く言葉が出ず、遂に取り換えさせた。
当時、三公曹の令史の朱暉は、もとより録尚書事の高陽王の元雍に仕えており、元雍は彼を廷尉評にしようと、たびたび元順に依頼したが、元順は用いなかった。元雍は遂に命令を下して任用しようとしたが、元順はその文書を地面に投げ捨てた。元雍はこれを聞いて大いに怒り、夜明け前に都の役所に座り、尚書や丞郎を全員集め、元順が来るのを待って、大勢の前で彼を挫こうとした。元順は日が高くなってからようやく到着した。元雍は袖をまくり上げて机を叩きながら言った、「我は天子の子、天子の弟、天子の叔父、天子の宰相であり、四海の内で、親族として尊い者は二つとない。元順は何者か、我が成した命令を身をもって投げ捨てるとは！」元順は鬚と鬢を逆立て、顔を上げて屋根裏を見つめ、憤りの気が奔流し、長く嘆息して何も言わなかった。しばらくして、白羽の扇をひと振りし、ゆっくりと元雍に言った、「高祖（孝文帝）が中原に遷都し、九品官人法を創定され、官職の清濁を定め、規範を万古に示されました。ところが朱暉は小人であり、身は尚書省の吏に過ぎないのに、どうして廷尉の清官に相応しいでしょうか？殿下は先皇の御兄弟であられ、誠に旨に従い、恒例の規矩を守るべきであり、それをまた越えるべきでしょうか？」元雍は言った、「我は丞相・録尚書事である。どうして一人の者を官に任用してはならないのか？」順は言った、「料理人は料理をしなくても、尸祝（祭祀の役）が越えて樽俎（調理器具）を代わることはありません。別の旨があって殿下に選事に参与せよと命じたとは聞いておりません。」順はまた声を荒げて言った、「殿下が必ずそうなさるなら、順は事に依って上奏いたします。」元雍は笑って言った、「どうして朱暉のような小人のために、恨みを抱くことがあろうか。」そして立ち上がり、元順を室に呼び入れ、共に大いに酒を飲んだ。元順の剛直で屈しない性格は、皆このようなものであった。後に左僕射を兼ねた。
爾朱栄が孝荘帝を奉じた時、百官をことごとく河陰に召集した。（爾朱栄は）平素から元順がたびたび諫争したことを聞き、その誠実で正直なのを惜しみ、朱瑞に言った、「元僕射に伝えよ、省（尚書省）にいるだけでよい、来るには及ばないと。」元順はその意図を理解せず、官僚たちが殺害されたと聞き、すぐに逃げ出し、陵戸の鮮于康奴に害された。家には壁ばかりが立ち並び、棺を覆うものもなく、ただ数千巻の書物があるだけだった。門下省の通事令史の王才達が衣を裂いて彼を覆った。孝荘帝が宮中に還ると、黄門侍郎の山偉を派遣して京邑を巡視させた。山偉は元順の喪に臨み、悲しみ慟哭してやまなかった。帰還後、孝荘帝がその声がかすれているのを怪しむと、山偉は状況を答えた。孝荘帝は侍中の元祉に命じて言った、「宗室の喪亡は一つではないので、全てを顧みることはできない。元僕射の清貧で苦節を守る操りは、死してますます明らかになった。特に絹百匹を贈り、他は例とすべからず。」 尚書令 ・ 司徒 公を追贈し、諡して文烈といった。
初め、帝（孝荘帝）が藩王であった時、元順は黒い雲の一団が西北から真っ直ぐに来て、東南の方角の日月に触れて共に破れ、さらに諸星を覆い、天地が暗闇に包まれる夢を見た。やがて雲が消え霧が晴れると、西南の隅から太陽が現れ、非常に明るく澄み渡り、雲に「長楽王日」とあった。まもなく孝荘帝が閶闔門から入り、太極殿に登り、万歳を三唱するのを見た。百官は皆朝服を着けて帝に謁見したが、元順だけは集書省の歩廊の西の槐の木の下で、衣冠を脱いで寝ていた。目覚めた後、元暉業に告げて言った、「我昨夜見た夢は、我にとっては非常に良くない。」夢を話し、それについて解釈して言った、「黒雲は悪しき気であり、北方の色である。ついには必ずや北方の敵があり、京師を乱し、二宮（皇帝と皇后）を害し、百官を傷つけ滅ぼすであろう。なぜなら、日は君主の象、月は皇后の象、衆星は百官の象である。これによって言えば、京邑は禍いに遭うであろうか？昔、劉曜が晋室を破って髑髏台としたが、前途の事は、これに過ぎないであろうか？そうではあるが、彭城王の元勰は天下に文徳があり、今その子が天子となる夢を見た。積んだ徳は必ず報いられる。これは必然である！ただ、その得る所が久しくないことを恨む。そうなる所以は、西南から出たことにより、時をもって年と易えれば、三年を過ぎない。ただ、我がそれを見られないことを恨む。なぜなら、我は槐の木の下に臥している夢を見た。槐の字は木偏に鬼である。身が鬼と並び、さらに冠冕を脱いだ。これは死なないことがあろうか！しかし、亡くなった後に三公の追贈を得るのみである。」全てその夢の通りとなった。元順は『帝録』二十巻を撰し、詩賦表頌数十篇を著したが、多くは散逸した。
長子の元朗は、当時十七歳で、戈を枕に数年潜伏し、遂に自ら手ずから康奴を斬り、その首を元順の墓に供え、その後、宮闕に赴いて罪を請うた。朝廷はこれを賞賛して問わなかった。元朗は 司徒 属の位に至った。天平年間（534-537年）に、奴僕に害され、尚書右僕射を追贈された。
元順の弟の元紀は、字を子綱といい、孝武帝に従って関中に入り、尚書左僕射・華山郡王の位に至った。
元澄の弟の元嵩は、字を道岳といい、孝文帝の時、歩兵 校尉 の位にあった。大司馬・安定王の元休が薨じ、卒哭（葬後の祭）も済まないうちに、元嵩は遊猟に出かけた。帝はこれを聞いて大いに怒り、詔して言った、「元嵩は、大司馬が薨じて間もないのに、早くも鷹や鷂で自ら楽しむ。父を思う痛みもなく、甥としての情もない。心を捨て礼を棄てるとは、何とあまりにも早いことか！直ちに免官とする。」後に武衛将軍を兼ねた。
孝文帝が南征した時、斉の将軍陳顕達が軍勢を率いて防戦し、元嵩は自ら三種の武器を身につけ、兜を脱いで真っ先に突進し、その勇猛さは三軍の冠であった。将士がこれに従い、顕達は敗走した。帝は大いに喜んで言うには、「任城康王は大いに福徳があり、文武の才がことごとくその門から出ている」と。功績により高平県侯の爵位を賜った。初め、孝文帝が洛陽を出発する際、馮皇后は罪により宮中に幽閉されていた。顕達を平定した後、帰途に谷唐原に駐留した時、帝の病状が重くなり、皇后に死を賜ろうとして言うには、「使者を得るのは容易ではない」と。任城王元澄を顧みて言うには、「任城は必ずや我に背かず、嵩もまた任城に背かぬであろう。嵩を使わしむべし」と。そこで嵩を内室に引き入れ、自ら詔して派遣した。宣武帝が即位すると、揚州刺史となり、威名は大いに振るった。後に妻の穆氏とともに下僕の李太伯らに害された。諡して剛侯という。
第二子の世俊は、頗る才幹はあったが、品行には欠けていた。爵位を継いだ。孝荘帝の時、吏部尚書に転じた。爾朱兆が京師を侵すと、詔により世俊は本官のまま 都督 となり、河橋を守備した。兆が河に至ると、世俊は初めから防戦する意志がなく、ただちに対岸から遙かに拝礼した。そこで船五艘を率いて兆の軍を迎え、兆はこれによって入京できた。京都が破壊され荒廃したのは、全て世俊の罪であり、当時の論議は彼を憎んだ。特に爾朱世隆に寵愛された。孝武帝の初め、武陽県子に改封された。世俊は選曹（吏部）に在って、心を引き締めず、多く収賄し、中尉に弾劾され、官を免ぜられた。孝静帝の時、 尚書令 の位に至った。世俊は軽薄で、去就を軽んじた。興和年間に薨去した。太尉を追贈され、諡して躁戾という。
南安王元楨は、皇興二年に封ぜられた。孝文帝の時、累進して長安鎮都大将・雍州刺史となった。楨は忠実で謹直な性格であった。その母が病篤くなると、憂いのあまり尋常ならず憔悴し、遂に白雉がその庭前に遊ぶことがあった。帝はその至誠が感応を招いたと聞き、帛千匹を賜って褒め称えた。講武に召し出され、皇信堂で引見されると、戒めて言うには、「公の孝行は私邸において顕著であり、善い評判は国中に知れ渡っている。既に国の懿親（至親の皇族）である以上、終に貧賤の憂いはあるまい。慎むべきはおおよそ三つの事である。一つは、親族を恃んで驕り高ぶり、礼に背き分を越えること。二つは、傲慢で貪欲・奢侈に走り、政事を顧みないこと。三つは、酒を飲み遊びふけり、交友を選ばないこと。この三つを去らねば、禍いが生じるであろう」と。しかし楨はこれに従うことができず、後には収奪をほしいままにし、感情に任せた。孝文帝は楨の孝養が内外に聞こえていることを考慮し、特に許し、封爵を削除して庶人とし邸宅に帰らせ、終身禁錮とした。
遷都を議定した功により、再び南安王に封ぜられ、鎮北大将軍・相州刺史となった。帝は華林都亭で楨を餞別し、詔してともに詩を賦させた。できない者は、ともに射を聴くことを許し、武士には弓を引かせ、文人には筆を執らせた。帝は楨を階下まで見送り、涙を流して別れた。太和二十年五月、鄴に到着した。着任の日、暴雨と大風があり、凍死者は数十人に及んだ。楨はまた旱魃のため、諸神に雨乞いをした。 鄴城 には石季龍（石虎）の廟があり、人々が祭祀していた。楨は神像に告げて言うには、「三日以内に雨が降らなければ、鞭打ちの罰を加える」と。雨乞いが験がなく、遂に像を百回鞭打った。この月、背中に癰ができて薨去し、諡して惠という。後に恒州刺史穆泰が謀反を企てた時、楨は知りながら報告しなかった。既に薨去していたが、なお爵位封土を追奪され、封国は除かれた。
子の元英は、性質識見が聡明で、騎射に優れ、音律を解し、少し医術を心得ていた。孝文帝の時、梁州刺史となった。帝が南征した際、漢中別道都将となった。後に大駕（皇帝の行幸）が鐘離に臨むと、英は大駕が親征されたことで、その勢いは東南を傾け、漢中に乗ずべき機会があると上表して追討を請い、帝はこれを許した。功績により安南大将軍に昇進し、広武伯の爵位を賜った。
宣武帝が即位すると、吏部尚書に任ぜられ、前後の軍功により、常山侯に爵位を進めた。まもなく詔により英は軍勢を率いて南征し、梁の曹景宗軍を大破した。梁の司州刺史蔡道恭は憂死し、三関の戍兵は城を棄てて逃走した。初め、孝文帝が漢陽を平定した時、英に戦功があり、その封国（南安王？）を復することを許していた。しかし陳顕達に敗れたため、沙汰止みとなっていた。この戦役で、宣武帝は大いに喜び、遂に復爵し、中山王に改封した。
やがて梁軍が肥梁（合肥・梁郡か）に侵入すると、詔により英は十万の軍勢を率いて討伐し、各地で臨機応変に行動することを許された。英は上表して戦機を述べ、陰陵を撃破し、梁の将軍二十五人を斬り、敵兵五千余級を捕虜とした。また梁城において梁軍を頻繁に破り、その副将四十二人を斬り、殺傷・捕虜および溺死者は五万に及んだ。梁の中軍大将軍臨川王蕭宏・尚書左僕射柳惔ら大将五人らは淮水沿いに東へ逃走した。合わせて米四十万石を収奪した。英は敗走する敵を馬頭まで追撃し、梁の馬頭戍主は城を棄てて遁走したため、遂に鐘離を包囲した。詔により、軍旅の行動が既に久しいとして、英に凱旋の意向を命じた。英は上表して言うには、「期日は二月末、三月初めには、道理上必ず陥落させるであろう。しかし今月一日以来、長雨が続いており、天が人の願いに背いたと言えよう。しかし王者の軍を動かすには、行動を安易に変えるべきではなく、少しの遅滞によって、異論を生じさせてはならない。朝廷に願うには、特に遠大な計略を開示され、少し寛容を賜り、日月の猶予を与えられ、山を築く功業が中途で廃されることのないように」と。四月になると、水かさが増して橋が破壊され、英と諸将は狼狽して敗退し、兵士の溺死・行方不明者は十のうち五、六に及んだ。英は揚州に至り、使者を遣わして節（将軍の印）と衣冠・貂蟬・章綬を送り届け、詔によりこれらを役所に納めさせた。有司が上奏して、英の計画が誤りであったとし、弾劾して死罪に処すべきとした。詔により死を赦して庶民とした。
後に京兆王元愉が反乱すると、英の王爵を復し、使持節・仮征東将軍・ 都督 冀州諸軍事に任ぜられた。英が未だ出発しないうちに、冀州は既に平定された。
時に 郢州 の中従事督栄祖が密かに梁軍を引き入れ、義陽でこれに呼応し、三関の戍兵もことごとく城を占拠して梁に降った。郢州刺史婁悦は城に籠って自守した。県瓠の者白早生らが 豫 州刺史司馬悦を殺し、城を占拠して南（梁）に叛いた。梁の将軍齊苟児が軍勢を率いて県瓠を守った。悦の子は華陽公主を娶っており、ともに捕らえられた。詔により英は使持節・ 都督 南征諸軍事・仮征南将軍とされ、汝南から出撃した。帝は邢巒が早生を頻繁に破ったため、英に義陽へ南下するよう詔した。英は兵が少ないため、繰り返し援軍を請う上表をしたが、帝は許さなかった。しかし英は独断で邢巒と兵を分けて県瓠を共に攻撃し、これを平定すると、軍を率いて南下した。既に義陽に駐屯し、三関を奪取しようとした。英は策を立てて言うには、「三関は左右の手のように互いに依存している。もし一関を奪えば、他の二関は攻めなくても平定される。難しい方を攻めるより易しい方を攻める方が良い。東関は攻めやすいので、まずこれを取るべきである。即ち黄石公の言う『戦うこと風の発するが如く、攻むること河の決するが如し』である」と。英は敵が東関に力を合わせるのを恐れ、長史李華に五統の兵を率いて西関に向かわせ、その兵勢を分散させ、自らは諸軍を督して東関に向かった。果たして英の策の通りとなった。合わせてその大将六人、副将二十人、兵卒七千人、米四十万石を捕らえ、軍資もこれに相当した。朝廷に帰還し、尚書僕射に任ぜられた。薨去し、 司徒 公を追贈され、諡して献武王という。
英の子の熙は、字を真興といい、学問を好み才知に優れ、文才があり、名声は世に知られていた。しかし軽薄で落ち着きがなく、英は彼が家を保つ主ではないと深く憂慮し、常に廃して第四子の略を立てようとした。略が固く請うたのでやめた。累進して光禄勲となった。当時、領軍の于忠が政権を執っていた。熙は于忠の婿であったため、一年のうちに急激に昇進した。後に相州刺史を授けられた。熙が七月上旬に任地に着いたその日、大風と寒雨があり、凍死者は二十余人、驢馬は数十匹に及んだ。熙はその祖父の前例を聞き、心に嫌悪を抱いた。また庭に蛆が発生した。初め、熙兄弟はともに清河王懌に寵愛されていたが、劉騰・元叉が二宮を隔絶し、詔を偽って懌を殺害すると、熙は兵を起こしてこれを討った。熙が兵を起こしてわずか十日で、その長史柳元章・別駕游荊・魏郡太守李孝怡に捕らえられ高楼に監禁され、子弟も同様にされた。元叉は尚書左丞盧同を派遣し、鄴の街で熙を斬り、首を京師に伝送した。初め、熙の妃の于氏は熙が必ず敗れると知り、その謀に従わず、最初から泣き続け、熙の死に至った。
熙は既に藩王であり、文学の才を加え、気風は甚だ高かった。初めて鄴を鎮守する時、知友の才学の士である袁翻・李琰之・李神俊・王誦兄弟・裴敬憲らが皆、河梁で餞別し、詩を賦して別れを告げた。死の間際に、また旧知に手紙を書き、志意が遂げられなかったことを恨んだ。当時の人はこれを哀れんだ。また、熙は任城王澄が薨ずる前に、夢で人が告げるのを見た。「任城は死ぬべきであり、死後二百日余りで、君も免れない。もし信じなければ、試みに任城の家を見よ。」熙は夢の中で任城の邸宅を顧みると、四面の壁が崩れ、残った一堵もなかった。熙はこれを嫌い、目覚めて親しい者に告げた。熙の死に至って、果たして夢の通りであった。熙兄弟三人は、常に英に従って征伐し、軍中で貪暴であり、あるいは降伏を迎え敗走を追撃する際に、無辜を斬殺し、首級を多く増やして、功績の様子とした。また于忠が郭祚・裴植を誣告した時、于忠はまだ彼らを害する決心がつかず、熙が勧奨したため、遂に極刑に至り、世間は冤罪と見なした。熙の禍に至って、識者は報応があると考えた。霊太后が政権に復帰すると、太尉公を追贈され、諡して文荘王といった。
熙の弟の略は、字を儁興といい、給事黄門侍郎の位にあった。熙が敗れると、略は密かに行き、旧知の河内の司馬始賓に身を託した。始賓は直ちに荻の筏を作り、夜に略とともに盟津を渡り、上党屯留県の栗法光の家に赴いた。法光は元来信義を重んじ、喜んで彼を受け入れた。略の旧知の刁雙が、当時西河太守であったので、略は再び彼のもとに帰った。一年余り滞在した後、刁雙は従子の昌に命じて略を密かに江左に逃がさせた。梁の武帝は甚だ礼敬し、中山王に封じ、宣城太守とした。まもなく徐州刺史の元法僧が城を拠りて南に叛くと、梁は略を大 都督 とし、彭城に赴き初めて帰附した者を接応誘導させた。間もなく略を召還し、法僧とともに帰還させた。略は江南にいるとはいえ、家の禍を自覚し、朝晩泣き、身は喪に服しているようであった。また法僧の為人を嫌い、法僧と話しても、一度も笑わなかった。
梁は再び略を衡州刺史に任じたが、赴任しなかった。ちょうどその 豫 章王綜が城を挙げて国に帰順し、綜の長史江革・司馬祖暅恆・将士五千人が皆捕虜となった。明帝は有司に命じて江革らを全て南に送還させ、それに乗じて略を召還しようとしたので、梁は礼を整えて彼を送り出した。明帝は詔を下し、光禄大夫の刁雙に国境で労問させ、略を侍中・義陽王に任じた。石人驛亭に到着すると、詔により宗室の親族・内外の百官で以前面識のある者が、近郊で出迎えた。その司馬始賓は給事中・領直侯に任じられ、栗法光は本県の県令に、刁昌は東平太守に、刁雙は西兗州刺史に任じられた。略が経由して一食一宿した場所は、ことごとく恩賞に浴した。
まもなく東平王に改封され、後に 尚書令 となった。霊太后は甚だ寵愛信任し、その信任ぶりは、元徽とほぼ匹敵した。当時天下は多事で、軍国万端の事があった。略は常道を守り自らを保つだけで、他に益するところはなく、ただ具臣に過ぎなかった。爾朱栄は略の姑の夫であり、略は平素から軽視していた。略はまた鄭儼・徐紇に与し、栄はこれを併せて恨んだ。栄が洛陽に入ると、略は河陰で害された。太保・ 司空 公を追贈され、諡して文貞といった。
英の弟の怡は、鄯善鎮将の位にあった。鎮守において貪暴で、有司に糾弾されたが、逃亡して免れ、死去した。荘帝の初め、爾朱栄の妻の兄であることにより、太尉・扶風王を追贈された。子の肅は魯郡王に封じられた。
肅の弟の曄は、字を華興といい、小字を盆子といった。性質は軽薄で落ち着きがなく、膂力があった。荘帝の初め、長広王に封じられた。爾朱栄が死ぬと、世隆らは曄を主に推戴し、年号を建明とした。まもなく世隆に廃された。節閔帝が立つと、東海王に封じられた。孝武帝の初め、殺害された。
城陽王長寿は、皇興二年に封じられ、沃野鎮都大将の位にあり、甚だ威名があった。薨じ、諡して康王といった。子の鸞が襲封した。
鸞は字を宣明といい、身長八尺、腰帯十囲であった。武芸で称えられ、頻繁に北都大将となった。孝文帝の初め、使持節・征南大将軍に任じられた。安南将軍の盧陽烏・李佐とともに赭陽を攻めたが陥せず、敗退し、定襄県王に降格された。後に留守の功績により、元の封に復した。宣武帝の時、定州刺史となった。鸞は仏道を愛好し、仏寺を修築建立し、百姓を勧め率いて大いに土木の労役を行い、公私に費用と煩わしさをもたらし、甚だ人々の患いとなった。宣武帝はこれを聞き、詔して禄を一週間剥奪した。薨じ、諡して懐王といった。
子の徽は、字を顕順といい、粗く文史に渉猟し、頗る吏才があった。宣武帝の時、封を襲ぎ、河内太守となった。郡において清廉整頓し、時の誉れがあった。明帝の時、 并 州刺史となった。先に、州内に夏の霜害があり、安穏に業を営む者が少なかったので、徽は直ちに倉を開いて救済した。文武の官は皆諫めて止めようとした。徽は言った。「昔、汲長孺は郡守に過ぎなかったが、尚かつ直ちに倉を開き、人の災害弊害を救った。ましてや我は皇家の親近として、大藩の委任を受けている。どうして法に拘って人の困窮を救わないことがあろうか。」先に給付して後で上奏した。明帝はこれを嘉し、安北将軍を加えた。汾州の山胡は旧来多く劫掠を行っていたが、徽が郡守となってから、群胡は自ら戒め合い、隣州を侵擾してはならないとした。汾・肆の人は多く徽のもとに来て訴え出て、口頭の判決を得たいと願った。秦州刺史に任じられ、都に帰還する時、吏民は泣いて車にすがり、自らを禁じえなかった。徽の車馬は痩せ疲れており、皆都から来た時の旧物で、見る者はその清廉倹約を嘆じない者はなかった。
度支尚書に改めて任じられ、吏部尚書を兼ね、まもなく正任となった。徽は選挙の法は人材を得ることを期すべきであり、停年の制限は旧来の体制に背くと考えた。しかし施行されて日が久しく、急に改革するのは難しいので、徳が同等の者は年功を尽くし、功労が同等の者は徳行を進めるようにし、当時中平と称された。侍中に任じられ、他の官は元の通りであった。徽は上表して一官を守ることを乞うた。天下の士子は皆嘆息し、言った。「城陽王が選挙を離れるなら、貧しい者はまた何を望もうか！」怨嗟の声は、たちまち上聞に達した。再び吏部尚書を兼ねるよう命じられた。累進して 尚書令 となった。
当時、霊太后が専制し、朝綱は廃弛していた。徽は既に寵任の地位にありながら、匡弼するところがなかった。鄭儼の徒と互いに阿党した。外見は柔和謹直に見えるが、内には猜忌が多く、睚眥の怨みは必ず報復を考え、識者はこれを憎んだ。またその妻の于氏を防ぎ制することができず、遂に広陽王深と姦通させた。深が軍府に重任されると、毎度上表啓上して、徽の罪過を論じ、誣毀に渉るとはいえ、頗る事実でもあった。
孝荘帝が即位すると、司州牧に任ぜられた。まもなく 司徒 に除され、引き続き牧を兼ねた。元顥が洛陽に入ると、元徽は孝荘帝に従って北巡した。車駕が宮中に還ると、謀議に参与した功績により、侍中・大司馬・太尉公に除され、羽葆鼓吹を加えられ、封邑を増やして前と合わせて二万戸となった。元徽は上表して官爵を辞退し、前後たびたび上奏した。元徽は孝荘帝に親しく遇されていたが、内心では爾朱栄らを恐れていたので、このような辞退をしたのである。孝荘帝はその意図を理解し、封邑の辞退は聞き届けたが、官職の辞退は許さなかった。元徽の後妻は、孝荘帝の母方の従兄弟の娘であった。侍中の李彧は、帝の姉婿である。元徽の性格は諂い媚びることを好み、巧みに人に取り入り、宮中と外朝の双方の意向を抱き、宗室の親愛と寵遇において、彼に比べる者はなかった。そこで李彧らとともに帝を勧めて爾朱栄を除こうと図った。孝荘帝ももともとその意思があった。爾朱栄が死ぬと、爾朱世隆らが駐屯して拠り、兵を解かなかった。元徽は太保に除され、引き続き大司馬・宗師・録尚書事として、内外の政務を統轄した。元徽は本来、爾朱栄が死ねばその一派は散り散りになると考えていた。ところが爾朱一族が集結して難を謀ると、元徽には計算も策略もなく、ただ憂い恐れるばかりであった。性格は嫉妬深く、人が自分より上位に立つことを好まなかった。参内して謀議するたびに、独りで帝と決裁した。朝臣で軍国に関する策略を上奏する者がいると、みな帝に取り入れないよう勧めた。そして言うには、「小賊ごとき、どうして除けないことがあろうか」と。また財用を惜しみ、その時々に賞賜を行う際も、すべて薄く少なく、あるいは多く与えると途中で減らし、与えてからまた取り戻させた。孝荘帝はもともと倹約家で気が狭かったが、それも特に元徽が助長したのである。太府少卿の李苗は、元徽が 司徒 であった時の司馬であり、元徽は彼をかなり厚遇していた。李苗がたびたび忠言を致すと、元徽は多くは採用しなかった。李苗は人に言った、「城陽王（元徽）はもともと蜂のような目をしており、豺の声もまた現れようとしている」と。爾朱兆が入城すると、禁衛の兵は逃げ散り、孝荘帝は歩いて雲龍門を出た。元徽は馬に乗って逃げ去り、帝がたびたび呼んでも、元徽は顧みずに去った。そこで山南に逃れ、旧吏の寇弥の邸宅に至った。寇弥は外見は受け入れたが、内心は安らかでなく、そこで元徽を脅して言った、「官の捕り手が来るだろう」と。彼に別の場所へ避難させ、途中で人を遣わして襲撃させて害し、その屍を爾朱兆に送った。孝武帝の初め、使持節・侍中・太師・録尚書事・司州牧を追贈され、諡して文献といった。子の元延が爵を襲った。北斉が禅譲を受けると、例により降格された。
章武王の元太洛は、皇興二年に薨じ、征北大将軍・章武郡王を追贈され、諡して敬といった。子がなかった。孝文帝の初め、南安恵王の第二子の元彬を後嗣とした。
元彬は字を豹児といい、勇猛で健やかであり、将としての用があった。夏州刺史となり、貪婪のため封を削られた。後に汾州刺史に除された。胡六百余人が険要の地を守って謀反した。元彬は兵二万を請うた。帝は大いに怒って言った、「必ず大軍を要するというなら、まず刺史を斬り、それから兵を発する」と。元彬は詔を奉じて大いに恐れ、自ら将士に先立ち、胡を討って平定した。卒すると、 散騎常侍 を追贈された。
子の元融は、字を永興といい、容姿は壮麗で、性格は率直で豪気があった。宣武帝の初め、先の爵位を回復し、累遷して河南尹となった。元融の性格は特に貪欲で、恣りに情を尽くして収奪し、中尉に糾弾され、官爵を削除された。汾州・夏州の山胡が叛逆し、正平・平陽と連絡した。詔により元融の前の封を回復し、征東将軍・持節・ 都督 としてこれを討たせた。元融は経略に乏しく、胡に敗れた。後に賊帥の鮮于修礼が瀛州・定州の二州を侵暴し、長孫承業らがこれを討って失敗した。元融を車騎将軍に除し、前駆左軍 都督 として、広陽王の元深らとともに修礼を討たせた。軍が交津を渡ると、葛栄が修礼を殺して自立し、陣営を転じて白牛邏に至り、軽騎で元融を撃ち、陣中で殺害された。 司空 公を追贈された。まもなく元融が王事に殉じたことを理由に、 司徒 公に進めて追贈し、前後部鼓吹を加え、諡して荘武といった。子の元景哲が襲封した。景哲の弟の元朗が、すなわち廃帝である。
楽陵王の元胡児は、和平四年に薨じ、楽陵王を追封され、諡して康といった。子がなかった。献文帝は詔して、胡児の兄の汝陰王元天賜の第二子の元永全を後嗣とした。襲封した後、名を思誉と改めた。孝文帝の時、鎮北大将軍となった。穆泰が陰謀を企てて不軌を図ったが、思誉は知りながら告げず、封を削られて庶人となった。太和の末、王封を回復した。薨じ、諡して密王といった。子の元景略が襲封し、豳州刺史の位にあった。薨じ、諡して恵王といった。
安定王の元休は、皇興二年に封ぜられた。幼少より聡明であった。外都大官となり、獄を裁断して称賛された。車駕が南伐する際、大司馬を領した。孝文帝が自ら諸軍を巡行し、元休が三人の盗賊を捕らえて六軍に示し、斬ろうとするのに出会った。詔があって赦すよう命じた。元休は執して言った、「斬らなければどうして盗賊を鎮められましょうか」。詔して言った、「王者の体たるもの、時に非常の恩沢もある。軍法には違うが、特にこれを赦すことを許す」。元休はそこで詔を奉じた。帝は 司徒 の馮誕に言った、「大司馬は厳格で法を執る。諸軍は慎まずにはいられない」。ここにおいて六軍は粛然とした。洛邑に都を定め、元休は車駕に従って鄴に幸し、元休に命じて従駕の文武を率い、平城から家族を迎えさせた。帝は自ら漳水の北で元休に餞別した。十八年、元休が病に臥せると、帝はその邸に幸し、涙を流して病状を問い、宮中の使者や医薬の者が道に相望んだ。薨じてから殯に至るまで、車駕は三度臨んだ。帝はその門に至り、服を改めて錫衰とし、素弁に絰を加えた。皇太子と百官は皆、従って弔礼を行った。諡して靖王といった。詔して仮黄鉞を追贈し、羽葆鼓吹を加え、すべて三老の尉元の儀礼に準じた。帝は自ら城外まで見送り、慟哭して還った。諸王の恩礼で比べる者はなかった。宣武帝の代、廟庭に配饗された。
次子の元燮が襲封し、太中大夫に任ぜられ、華州刺史に除された。元燮は上表して言った、「謹んで考えますに、州治が李潤堡にあるのは、確かに少梁の旧地であり、晋が芮に賜った領土ではありますが、胡夷が内附して以来、すでに戎の部落となっております。ひそかに考えますに、馮翊の古城こそ、まさに西方の藩屏たる奥深き要地でございます。華山と渭水に面し、原野と沢を包み、井戸は浅く地は平らで、樵採と牧畜に広く恵まれております。材木を華陰で採れば、陸路七十里で運べ、龍門で木を伐れば、流れに従って下れます。旧い城壁を増築するのは、功は省け力も易い。丁男は十銭の費用もなく、人は八十日の労役もいりません。軽きを損ない重きを益します。どうか明らかなご鑑察を垂れ賜わりますように」。そこで詔して言った、「一労永逸であるならば、移転を許可する」。州で薨じ、朔州刺史を追贈された。
子の元超は、字を化生といい、襲封した。当時、胡国珍が安定公に封ぜられたため、北平王に改封され、後に本来の封に復した。爾朱栄が洛陽に入ると、難を避けるうちに害された。
元超の弟の元琰は、字を伏宝といい、大統年間に宋安王に封ぜられた。薨じ、諡して懿といった。子に元景山がいる。
元景山は字を宝嶽といい、若くして器量と見識があり、才幹と謀略は人に優れていた。北周の景帝の時、軍功により累遷して開府儀同三司となった。武帝に従って北斉を平定し、功により大将軍・平原郡公・亳州総管に任ぜられた。法令は明らかで厳粛であり、賊盗は跡を潜め、管内は大いに清まった。召されて候正となった。宣帝が位を嗣ぐと、上柱国の韋孝寬に従って淮南を経略した。鄖州総管の宇文亮が反逆し、軽兵で韋孝寬を襲撃した。韋孝寬は宇文亮に迫られたが、景山がこれを撃破した。功により亳州総管に任ぜられた。
隋の文帝が丞相となった時、尉遅迥が乱を起こした。栄州刺史の宇文冑が尉遅迥と通謀し、密かに書を送って景山をそそのかした。景山は使者を捕らえ、書を封じて相府に届けさせ、上大将軍に進んだ。軍功により、安州総管に遷り、柱国に進んだ。隋の文帝が禅譲を受けると、上柱国に任ぜられた。翌年、大挙して陳を伐つこととなり、景山を行軍元帥とし、漢口から出撃させた。江を渡ろうとした時、ちょうど陳の宣帝が崩御したため、詔があって軍を返した。景山は大いに威名を轟かせ、非常に敵に恐れられた。後数年して、事に坐して免官された。家で卒し、梁州総管を追贈され、諡して襄といった。子の元成寿が嗣いだ。
元成寿は弓馬に巧みで、秦王の庫直となった。大業年間、西平郡通守となった。
燮の弟の願平は、清狂にして品行が良くない。宣武帝の初め、給事中となったが、悖逆悪辣の行いが日増しに甚だしく、人を殺し盗みを働き、公私ともに患いとした。帝は近親であることを理由に、法に照らして処断するに忍びず、官を免じて別館に禁錮した。館の名は悉思堂といい、彼が反省することを期待したのである。帝が崩御すると、ようやく外に出ることができた。霊太后が臨朝すると、彼が改悛しないので、別館に戻し、以前のように禁錮した。長い時を経て、禁錮を解かれて家に帰り、宗師に託して厳しく教誨させた。後に通直 散騎常侍 ・前將軍に任ぜられた。自分の子女の前で妻の王氏を裸にした罪、また妻の母の傍らで妻の妹を強姦した罪により、御史中尉の侯剛が不道の罪として取り調べ、絞刑に処すべきとした。赦令に会って免ぜられ、員外常侍に貶黜された。そのまま死去した。
論じて言う。陽平王（拓跋熙）の諸子の中で、頤は忠壮であった。京兆王（拓跋子推）の子孫では、悽が実に名声があった。匡の謇直さは、称えるに足るものがある。献文帝が禅譲しようとした時は、まさに国の大節というべきであった。康王（拓跋子推）は毅然として朝廷で諫諍し、その徳音は甚だ明らかで、一言で国を興すとは、このことを言うのであろうか。文宣王（元澄）は貞固で俊遠、盛んにして宗室の傑出たる人物となり、身は数朝に用いられ、平穏と艱難を救済し、社稷を任せられた。まさに梁棟の望みであった。順は蹇諤で俶儻、汲黯の風がありながら、時に用いられず、横に非命を招いた。惜しいことである。嵩には行陣の気概があり、俊は裂冠の徒であった。南安王（拓跋楨）はその始めと終わりを求めれば、善は悪を掩うことができない。英は将帥の才を用い、時に名声を著した。熙と略の兄弟は早くから人々の称誉を博したが、あるいは才疏にして志大であり、あるいは器狭にして任廣であった。皆その功名を成し遂げることができず、ともに非命に至った。惜しいことである。康王は永くなく、鸞は家声を起こした。徽は智を飾り情を矯め、外は諂い内は忌み、永安の禍は誰がその責を負うべきか。宛としてその死ぬこと、固よりその宜しきところである。章武王（元彬）・楽陵王（元思誉）は、数えるに足りない。靖王（元嘉）は聴断威重、太和年間に称えられた。美しいことである。
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