北朝 齊
武明皇后
齊の武明皇后婁氏は、諱は昭君、司徒を追贈された婁内幹の娘である。幼少より聡明で理解が早く、有力な豪族が多く求婚したが、いずれも承諾しなかった。神武皇帝が城壁の上で労役に従事しているのを見て、驚いて言うには、「これこそ真に我が夫である」と。そこで侍女に意を通じさせ、またたびたび私財を送り、自分への求婚の資とさせたので、父母はやむなく許した。神武はすでに天下を平定する志を持ち、財産を傾けて英豪と交わり、密謀や秘策には、皇后は常に参与した。勃海王妃に立てられると、宮中のことはすべて彼女が決裁した。
皇后は聡明で厳格果断、質素倹約を重んじ、外出する際の侍従は十人を超えなかった。性質は寛大で、嫉妬深くなく、神武の側室たちにも皆恩恵をもって接した。神武が西征に出陣しようとした時、皇后は夜に男女の双子を出産した。側近たちは危急を理由に、神武に知らせを追わせるよう請うたが、皇后は聞き入れず、言うには、「王は大軍を統率して出陣なさった。どうして私のことで軽々しく軍幕を離れられようか。生死は天命である。戻って来られてもどうしようもない」と。神武はこれを聞いて、長く嘆息した。沙苑の戦いで敗れた後、侯景がたびたび精鋭の騎兵二万を請い、必ずや敵を取れると言った。神武は喜び、皇后に告げた。皇后は言うには、「もしその言葉の通りなら、戻って来る道理があろうか。侯景を得て（宇文泰という）獺を失っても、何の利益があろうか」と。そこでやめさせた。神武は蠕蠕（柔然）に迫られ、その王女を娶ろうとしたが決断できなかった。皇后は言うには、「国家の大計です。どうかためらわないでください」と。蠕蠕の公主が到着すると、皇后は正室を避けて彼女に譲り、神武は恥じて拝礼して謝った。皇后は言うには、「彼女（公主）が気づくでしょうから、どうか顧みるのをおやめください」と。諸子を慈しみ愛し、実子と異ならず、自ら機織りをして、人々に袍と袴を一着ずつ賜った。自ら軍服を縫い、側近たちを率いた。弟の婁昭は功名によって自ら出世し、その他の親族には、爵位を請うたことはなく、常に言うには、才能ある者は用いるべきであり、私情をもって公を乱すのは道理に合わない、と。
太后は合わせて六男二女を懐妊したが、皆夢を感じた。文襄帝を懐妊した時は、一本の断たれた龍の夢を見た。文宣帝を懐妊した時は、大きな龍の夢を見た。その首尾は天地に連なり、口を開け目を動かし、その勢いは人を驚かせるものであった。孝昭帝を懐妊した時は、地を這う蠕たる龍の夢を見た。武成帝を懐妊した時は、海で浴する龍の夢を見た。魏の二人の皇后（孝静帝の后か）を懐妊した時は、共に月が懐に入る夢を見た。襄城王、博陵王の二王を懐妊した時は、鼠が衣の下に入る夢を見た。太后が崩御する前に、童謡があった。「九龍の母死すとも孝せず」と。太后が崩御すると、武成帝は喪服に改めず、緋色の袍を着たままであった。間もなく、三台に登り、酒宴を設けて音楽を奏でた。宮女が白い袍を進上すると、帝は怒り、それを台下に投げ捨てた。和士開が音楽を止めるよう請うと、帝は大いに怒り、彼を殴打した。帝は兄弟の中では実に九番目であった。これがその証左であろう。
蠕蠕公主
彭城太妃爾朱氏は、爾朱栄の娘で、魏の孝莊帝の皇后である。神武は別室として娶り、婁妃よりも敬重し、会う時は必ず帯を締め、自ら下官と称した。神武が蠕蠕公主を迎えて帰還した時、爾朱氏は木井の北で出迎えたが、蠕蠕公主とは前後に別れて行進し、互いに会わなかった。公主は角弓を引いて翔ぶ鳶を仰ぎ射ると、弦に応じて落ちた。太妃は長弓を引いて飛ぶ烏を斜めに射ると、これも一発で命中した。神武は喜んで言うには、「我がこの二人の妻は、共に賊を撃つに堪える」と。後に尼となり、神武は彼女のために仏寺を建立した。天保の初め、太妃となった。文宣帝が狂乱して酒に酔い、太妃に無礼を働こうとした時、太妃は従わず、ついに禍いに遇った。
小爾朱氏は、爾朱兆の娘である。初め建明皇后（元曄の后）となった。神武がこれを娶り、任城王を生んだ。間もなく、趙郡公高琛と私通し、霊州に移された。後に范陽の盧景璋に嫁いだ。
上党太妃韓氏は、韓軌の妹である。神武が微賤の時、娶ろうとしたが、韓軌の母が許さなかった。神武が貴くなった時、韓氏の夫は既に死んでいたので、娶った。
馮翊太妃鄭氏は、名は大車、鄭厳祖の妹である。初め魏の広平王妃となった。鄴に遷都した後、神武がこれを娶り、後宮で寵愛は群を抜き、馮翊王高潤を生んだ。神武が劉蠡升を征討した時、文襄帝は大車と蒸した。神武が帰還すると、一人の婢がこれを告げ、二人の婢が証言した。神武は文襄帝を百回杖打ちして幽閉し、武明皇后もまた隔絶された。当時、彭城の爾朱太妃が寵愛を受け、王子高浟を生んでいたので、神武は廃立の意思を持とうとした。文襄帝は司馬子如に救いを求めた。子如が朝見に来て、知らないふりをして、武明皇后に会いたいと請うた。神武はその理由を告げた。子如は言うには、「（私の子の）消難もまた子如の妾と姦通しました。このような事は、正しく覆い隠すべきです。妃（武明后）は王の結髪の妻で、常に父母の家財を捧げて王に奉り、王が懐朔で杖打ちを受け、背中に完膚なき時、妃は昼夜を分かたず供給して傷を見舞いました。後に葛栄の賊を避け、共に并州に逃れました。貧困の中で、馬の糞を燃やし、自ら靴を作りました。その恩義をどうして忘れられましょうか？夫婦は相応しく、娘は至尊（皇帝）に配し、男児は大業を継ぎ、また婁領軍（婁昭）の勲功もあります。どうして動揺させることができましょうか？一女子は草芥の如きもの。まして婢の言葉は必ずしも信じるに足りません」と。神武はそこで子如に審理させた。子如が文襄帝に会い、とがめて言うには、「男児たるもの、どうして威勢を恐れて自ら罪を認めるのか？」と。そこで二人の婢に供述を翻させ、告げた者を脅して自縊させ、神武に啓上して言うには、「果たして虚言でした」と。神武は大いに喜び、皇后と文襄帝を召し出した。武明皇后は遠く神武を見ると、一歩一歩叩頭した。文襄帝は拝礼しながら進み、父子夫妻は泣き合い、元のようになった。神武は酒宴を設けて言うには、「我が父子を全うさせたのは、司馬子如である」と。彼に黄金百三十斤を賜い、文襄帝は良馬五十匹を贈った。
高陽太妃游氏は、父の京之が相州長史であった。神武帝が鄴を攻略し、彼女を娶らんとしたが、京之は許さず、遂に牽引して奪い取った。京之は間もなく死んだ。游氏は諸太妃の中で最も徳行と教訓があり、諸王・公主の婚嫁は常に彼女に主宰させた。
馮娘は、子昂の妹であり、初め魏の任城王妃となり、爾朱世隆に嫁いだ。神武帝が彼女を娶り、浮陽公主を生んだ。李娘は、延実の従妹である。初め魏の城陽王妃であった。また王娘は永安王浚を生み、穆娘は平陽王淹を生んだ。共に早世し、太妃とはならなかった。
世宗文襄敬皇后
文襄敬皇后元氏は、魏の孝靜帝の姉である。孝武帝の時、馮翊公主に封ぜられ、文襄帝に嫁いだ。容姿と徳行を兼ね備え、和敬の道を尽くした。初め河間王孝琬を生んだ時、文襄帝は世子であり、三日目に孝靜帝が世子の邸に臨幸し、錦彩及び布帛一万匹を贈った。世子は辞退し、諸貴人の礼の贈り物を通して受け取ることを求め、そこで十の部屋が皆満ちた。次に二人の公主を生んだ。文宣帝が禅譲を受けると、文襄皇后と尊称され、静徳宮に住んだ。天保六年、文宣帝は次第に昏狂となり、遂に彼女を高陽王の邸宅に移し、その府庫を奪い、「我が兄は昔我が婦を犯した、我今報いねばならぬ」と言い、皇后と淫らなことをした。その高氏の女・婦は、親疏を問わず皆左右の者に乱交させて前で行わせた。葛を縄として、魏の安德主に騎らせ、人に推し引かせた。また胡人に苦しめ辱めさせた。帝はまた自ら体を露わにして、群下に見せた。武平年間、皇后は崩じ、義平陵に合葬された。
琅邪公主は名を玉儀といい、魏の高陽王斌の庶生の妹である。初め顧みられず、孫騰の妓となり、騰もまた放棄した。文襄帝が途上で出会い、悦んで娶り、遂に殊寵を受け、魏帝に奏上して封ぜられた。文襄帝は崔季舒に言った、「お前は元来我のために色を求めてきたが、我自ら絶異の者を得るに及ばぬ。崔暹は必ず直諫を呈するであろうが、我もまた以てこれに待つところがある」。暹が事を諮ると、文襄帝はもはや顔色を仮さなかった。三日経って、暹は名刺を懐にし、前に落とした。文襄帝が「何にこれを用いるか」と問うと、暹は悚然として「未だ公主に通じ得ず」と言った。文襄帝は大いに悦び、暹の臂を把って入見させた。季舒は人に語って言った、「崔暹は常に我が佞を忿り、大將軍の前で、毎に叔父は殺されるべきと言う。及んで自ら佞を為すに至りては、乃ち我を過ぎる」。玉儀の同産の姉静儀は、先に黄門郎崔括に嫁いだが、文襄帝もまた彼女を寵幸し、皆公主に封ぜられた。括父子はこれにより超授され、賞賜は甚だ厚かった。
顕祖文宣皇帝
昭信皇后
文宣皇后李氏は諱を祖娥といい、趙郡李希宗の女である。容姿徳行甚だ美しかった。初め太其原公夫人となった。帝が中宮を建てんとする時、高隆之・高徳正が漢婦人は天下の母と為すべからず、宜しく更に美配を択ぶべしと言った。楊愔は固く漢・魏の故事に依り、元妃を改めざることを請うた。而して徳正は猶固く皇后を廃し段昭儀を立て、勲貴の援を結ばんと欲することを請うた。帝は竟に従わずして皇后を立てた。帝は嬪御を捶撻することを好み、乃ち殺戮する者さえあったが、唯皇后のみは家礼を以て敬った。天保十年、可賀敦皇后と改めた。孝昭帝が即位すると、降って昭信宮に居し、昭信皇后と号した。武成帝が践祚すると、皇后を逼って淫乱を強い、「若し我に許さざれば、爾が児を殺さん」と言った。皇后は懼れて従った。後に身ごもり、太原王紹徳が閣に至ったが、見えなかった。慍って言った、「児豈に知らざらんや？姊姊腹大いなる故に児を見えざるなり」。皇后はこれを聞き大いに慚じ、これにより生んだ女を挙げなかった。帝は横刀して詬りて言った、「爾我が女を殺す、我何ぞ爾が児を殺さざらん？」。皇后の前で紹徳を築き殺した。皇后は大哭し、帝は愈々怒り、皇后を裸にして乱れ撾撻し、天に号して已まなかった。絹囊に盛り、流血淋漉として渠水に投じ、良久にして乃ち蘇り、犢車に載せて妙勝尼寺に送った。後は性仏法を愛し、これにより尼となった。斉が滅ぶと、関中に入り、隋の時に趙郡に還るを得た。
段昭儀
段昭儀は、韶の妹である。婚夕、韶の妻元氏が俗の女婿を弄ぶ法で文宣帝を戯れたので、文宣帝はこれを恨んだ。後怒りを発し、韶に謂って「我爾が婦を殺さん」と言った。元氏は懼れ、婁太后の家に匿れ、文宣帝の世が終わるまで敢えて出なかった。昭儀は才色兼美で、礼遇は殆ど正嫡と同じであった。後主の時、改めて録尚書唐邕に嫁いだ。
王嬪は、琅邪の人である。嬪の姉は先に崔修に嫁いだが、文宣帝は共に彼女らを寵幸した。数々その夫家を降し、修を超用して尚書郎とした。
薛嬪は、本倡家の女である。年十四五の時、清河王嶽に好まれた。その父が内宮中に求めたので、大いに嬖寵された。その姉も亦共に進禦した。文宣帝は後に先に嶽と通じたことを知り、又その父が司徒公を乞うたので、帝は大怒し、先ずその姉を鋸で殺した。薛嬪は当時身ごもっており、産を過ぎても亦従って誅戮された。
粛宗孝昭元皇后
孝昭皇后元氏は、開府元蠻の女である。初め常山王妃となり、天保末、姓を歩六孤と賜う。孝昭帝が即位すると、立てて皇后とした。帝が崩ずると、梓宮に従って鄴に至った。
始めて汾橋を渡る時、武成帝は皇后に奇薬があると聞き、追索したが得られず、閹人を就車させて頓辱させた。降って順成宮に居した。武成帝が楽陵王を殺すと、元氏は閟隔され、家と相知るを得なかった。宮闈内に忽ち飛語あり、帝は検推を命じ、皇后の父兄の書信を得たので、元蠻はこれにより坐して免官された。後は斉が滅び、周氏の宮中に入った。隋文帝が相となると、放還して山東に還った。
世祖武成皇帝
胡皇后
武成皇后胡氏は、安定の胡延之の娘である。その母は范陽の盧道約の娘。初めて懐妊した時、胡僧が門を訪れて言うには、「この宅の瓠蘆の中に月がある」と。やがて后を生んだ。天保の初め、長広王の妃に選ばれた。後主を産んだ日、鴞が産帳の上で鳴いた。武成が崩じると、皇太后として尊ばれた。
陸媼及び和士開が密かに謀って趙郡王高叡を殺し、婁定遠・高文遙を刺史として出させた。和・陸は太后に諂い事え、至らざる所なし。初め、武成の時、后は諸々の閹人と褻狎した。武成は和士開を寵倖した。毎に后と握槊をし、これによって后と姦通した。武成が崩じて後、数え出でて仏寺に詣で、また沙門の曇献と通じた。金銭を献の座席の下に敷き、また宝装の胡床を献の屋壁に掛けたが、それは武成が平生用いていたものである。乃ち百僧を内殿に置き、聴講を託して、日夜曇献と寝処を共にした。献を昭玄統とした。僧徒は遥かに太后を指して曇献を弄び、乃至これをもって太上と謂うに至った。
帝は太后が謹みないと聞いたが、未だこれを信じなかった。後に太后に朝し、二少尼を見て、悦んでこれを召すと、乃ち男子であった。ここにおいて曇献の事も発覚し、皆法に伏した。並びに元山王の三郡君を殺したが、皆太后が昵近した者である。帝は晋陽より太后を奉じて鄴に還り、紫陌に至りて、卒然に大風に遇う。兼舍人の魏僧伽は風角に明るい。奏して言うには、「即時に暴逆の事有るべし」と。帝は鄴中に急ありと詐り、弓を彎げて弰を纏い、馳せて南城に入る。鄧長顒に命じて太后を北宮に幽閉させた。仍って勅有り、内外の諸親は一も太后と相見えることを得ず。久しくして、帝は太后を迎え復した。太后は初め使者の至るを聞き、大いに驚き、不測の事有らんことを慮った。毎に太后が食を設けると、帝も敢えて嘗めなかった。周の使の元偉が来聘し、『述行賦』を作り、鄭莊公が段を克ちて薑氏を遷したことを叙した。文は工ならざれども、当時深く以て愧じとした。斉滅亡後、周に入り、恣に奸穢を行った。開皇年中に殂した。
李夫人
弘徳夫人李氏は、趙郡の李叔譲の娘である。初め魏の静帝の嬪となり、武成がこれを納れた。南陽王仁盛を生み、太妃となった。姉は南安王思妃となり、夫の反逆に坐し、焼死した。太妃これを聞き、発狂して薨じた。
文宣王の嬪及び中人盧勒叉の妹を、武成は並びに嬪とした。武成崩後、胡后は二嬪に自殺を命じた。二嬪は悲哭し、後主これに惻愴とした。私かに衣物を遺し、外に出て避けしめた。盧は淮南王を養い、後太妃となった。
また馬嬪有り、亦幸を得たが、后に妒まれ、自縊死した。
彭栄・任祥は並びに娘有り、父兄の事に坐し、皆宮中に入り、文宣に幸せられた。武成は彭を夫人とし、斉安王を養い、任は丹楊王を生み、並びに太妃となった。
後主
斛律皇后
胡皇后
後主皇后胡氏は、隴東王長仁の娘である。胡太后が母儀の道を失い、深く以て愧じとし、後主を悦ばせんと欲した故に、后を宮中に飾った。帝に見せしめた。帝果たして悦び、立てて弘徳夫人とし、左昭儀に進め、大いに寵愛された。
斛律后が廃されると、陸媼は穆夫人を代わりに立てようとしたが、太后は許さなかった。祖孝征が胡昭儀を立てるよう請うたので、遂に皇后に登った。陸媼は勧めて立てたわけではなく、また穆夫人を立てるつもりであったので、その後太后の前で顔色を変えて言うことには、「何たる親姪女ぞ、このような言葉を口にするとは！」太后が何の言葉かと問うと、曰く、「言えません。」強いて問うと、遂に曰く、「大家（皇帝）に申し上げました。太后の行い多く法に背き、以て訓とすべからずと。」太后は大いに怒り、后を呼び出し、直ちにその髪を剃り落とし、家に送り返させた。帝は彼女を思い、しばしば詩を贈って意を通じた。后は斛律廃后と共に召し出されて内に入った。数日して鄴が守られず、后もまた改嫁したという。
穆皇后
後主の皇后穆氏、名は邪利、もとは斛律后の従婢である。母は名を軽霄といい、もとは穆子倫の婢であったが、侍中宋欽道の家に転じ、姦私して后を生んだ。氏族は知れず、或いは后は即ち欽道の女子であるという。小字を黃花といい、後に字を舍利といった。
馮淑妃
馮淑妃、名は小憐、大穆后の従婢である。穆后の寵愛が衰えると、五月五日にこれを進め、「続命」と号した。
聡明で機転が利き、琵琶を弾くことができ、歌舞に巧みであった。後主はこれに惑わされ、座れば同席し、出れば並馬し、生死一処にありたいと願った。淑妃に隆基堂に住まわせたが、淑妃は曹昭儀が常に居たことを嫌い、ことごとくその場所を入れ替えるよう命じた。周軍が平陽を取った時、帝は三堆で狩猟をしており、晋州から急を告げる知らせが来た。帝は帰還しようとしたが、淑妃がもう一囲い狩りをしてから帰るよう請うた。帝はその言葉に従った。識者は後主の名が緯であることから、囲いを殺す（狩りを終える）という言葉は吉兆ではないと考えた。帝が晋州に到着した時、城は既に陥落寸前であった。地道を作って攻撃し、城壁が十余歩陥ちたところで、将士は勢いに乗じて入ろうとした。帝は一旦止めるよう命じ、淑妃を召して共に見物させた。淑妃が化粧をしているうちに、時機を逃した。周人が木で穴を塞いだので、城は遂に落ちなかった。旧来の俗説に、晋州城西の石に聖人の足跡があると伝えられ、淑妃はそれを見に行きたがった。帝は弩矢が橋に届くのを恐れ、攻撃用の木材を引き抜いて遠くの橋を造らせ、監作の舍人は完成が遅いとして罰せられた。帝と淑妃が橋を渡ると、橋が壊れ、夜になってようやく帰還した。妃に功勲があるとして、左皇后に立てようとし、即座に使者を走らせて皇后の礼服である褘翟などを取りにやらせた。そして彼女と並騎して戦いを見物していたが、東側が少し後退すると、淑妃が恐れて言うには、「軍が敗れた！」帝は淑妃を連れて逃げ帰った。洪洞戍に至った時、淑妃がちょうど粉と鏡で遊んでいると、後方で声が乱れて賊が来たと叫び、そこでまた逃げた。内参が晋陽から皇后の衣を持って来たので、帝は手綱を抑え、淑妃にそれを着るよう命じてから去った。帝が鄴に奔った時、太后は後から到着したが、帝は出迎えなかった。淑妃が来る時には、城の北門を穿って十里出迎えた。また淑妃を連れて青州に奔った。後主が長安に至り、周の武帝に淑妃を乞うた。武帝は言った、「朕は天下を脱ぎ捨てる靴の如く視る。一老嫗をどうして貴公に惜しもうか。」そして彼女を賜うた。
帝が害された後、淑妃は代王達に賜われ、大いに寵愛された。淑妃が琵琶を弾いていた時、弦が切れ、詩を作って曰く、「今日の寵は蒙るといえども、猶お昔時の憐れみを憶う。心の断絶を知らんと欲せば、応に膠上の弦を見るべし。」達の妃は淑妃の讒言によって、ほとんど死に至らしめられた。隋の文帝が達の妃の兄李詢に賜おうとし、布の裙を着せて搗き役に配した。詢の母が自殺を強いた。
後主は李祖欽の娘を左昭儀とし、進めて左娥英とした。裴氏を右娥英とした。娥英とは、舜の妃である娥皇・女英の名を兼ね取ったもので、陽休之の制定による。
楽人の曹僧奴が二人の娘を進めた。姉は帝の意に逆らい、顔の皮を剥がれた。妹は琵琶を弾き、昭儀となった。僧奴を日南王とした。僧奴の死後、またその兄弟の妙達ら二人を貴び、同日に皆郡王とした。昭儀のために別に隆基堂を建て、極めて綺麗であった。陸媼が左道の術で誣告したので、遂に殺した。
また董昭儀・毛夫人・彭夫人・王夫人・小王夫人・二李夫人がおり、皆寵愛を受けた。毛は箏が弾け、もとは和士開が推薦して入った。帝の寵愛を受けた彭夫人もまた、音楽の妓として進められた。晋陽で死に、仏寺を造り、総持寺と同等のものとした。一人の李夫人は隷戸の娘で、五弦の琴で進められた。もう一人の李夫人は即ち李孝貞の娘である。小王は一男を生み、傍らにいた諸宦官は皆賜物を受けた。毛の兄思安は武衛に超登した。董の父賢義は軍主とされ、昭儀の縁故でやはり開府に超登した。その他の姻族も多く大官に至った。
北朝周
太祖文皇帝
元皇后
宣皇后
孝閔元皇后
世宗明敬皇后
高祖武皇帝
成皇后
武成皇后の阿史那氏は、突厥の木杆可汗俟斤の娘である。突厥が蠕蠕を滅ぼした後、塞外の地をことごとく領有し、その志は中華を凌駕しようとした。周の文帝はちょうど斉と覇を争っていたので、彼らと結んで援けとしようとした。俟斤は初め娘を武帝に嫁がせようとしたが、後にこれを悔やんだ。武帝が即位すると、前後たびたび使者を遣わした。
李皇后
宣皇帝
楊皇后
后は性質が柔和で婉順、嫉妬心がなく、四皇后及び嬪御らは皆彼女を愛し敬仰した。帝は後にますます昏暴となり、喜怒が常軌を逸した。かつて后を譴責し、罪を加えようとしたが、后の進退挙措は詳細で閑雅、言辞と顔色は屈しなかった。帝は大いに怒り、遂に后に死を賜い、自ら決断することを迫った。后の母の独狐氏はこれを聞き、閣に詣でて陳謝し、頭を叩いて血を流し、その後ようやく免れることができた。帝が崩御すると、静帝は后を尊んで皇太后とし、弘聖宮に住まわせた。初め、宣帝が病に伏せった時、詔して隋文帝を禁中に入れて侍疾させた。病が重篤に及んで、劉昉・鄭訳らが詔を偽って隋文帝に遺命を受けて政を輔弼させた。后は初めは謀に与からなかったが、嗣主が幼少であるため、権が他族にあり、己に不利であることを恐れ、昉・訳らが既にこの詔を実行したと聞き、心甚だ悦んだ。后は隋文に異なる図りあるを知り、意頗る平らかでなかった。禅譲が行われるに及んで、憤り嘆くこと愈甚だしかった。隋文は内心甚だこれを愧じた。開皇の初め、后を封じて楽平公主とした。後にまたその志を奪おうと議したが、后は誓って許さず、乃ち止んだ。大業五年、煬帝に従って張掖に幸し、河西にて殂した。詔して京に還し、所司に礼を備えさせ、定陵に后を祔葬した。
朱后
陳后
元后
尉遅后
静帝司馬皇后
隋朝
文獻皇后
隋の文献皇后独孤氏は、諱を伽羅といい、河南洛陽の人であり、周の大司馬・衛公独孤信の娘である。信は文帝に非凡な容貌を見て、故に娘を嫁がせた。時に年十四歳。帝と后は互いに睦まじく、異腹の子を生まぬことを誓った。后の姉は周の明帝の后となり、長女は周の宣帝の后となった。貴戚としての盛んなこと、比べるものなく、しかるに后は常に謙虚に慎み深く振る舞った。周の宣帝が崩御すると、隋の文帝は宮中に居て、すべての政務を統括した。后は李圓通を使いとして文帝に言わせた、「獣に騎った勢いでは、必ずや下りることはできぬ。努めよ」と。帝が禅譲を受けると、皇后に立てられた。
突厥がかつて中国と交易した際、明珠一篋があり、価値は八百万であった。幽州総管の陰寿が后にこれを買い求めるよう申し出た。后は言った、「当今、戎狄がたびたび寇しており、将兵は疲労している。八百万を分けて功ある者を賞するに如かず」と。百官はこれを聞いてことごとく祝賀した。文帝は彼女を非常に寵愛し、かつ畏れた。帝が朝政に臨むたび、后は常に帝と共に上方の輦に乗って進み、閣のところで止まった。宮官に帝を窺わせ、政事に過失があれば、すぐにこれを諫め正し、多く益するところがあった。帝の退朝を待って共に宴寝に戻り、互いに顔を見合わせて喜んだ。后は早くに両親を失い、常に感慕の念を抱き、公卿で父母のいる者を見ると、毎度礼を尽くした。有司が奏上して言った、「『周礼』によれば、百官の妻は、王后より命を受ける。昔の憲章にあり、古制に依ることを請う」と。后は言った、「婦人が政事に関わることは、これより次第に広がるであろう。その源を開くことはできない」と。許さなかった。后はしばしば諸公主に言った、「周家の公主は概ね婦徳がなく、舅姑に対して礼を失い、人の骨肉を離間させた。これは順ならざる事である。汝らはこれを戒めよ」と。后の姑の子で都督の崔長仁が法を犯して斬に当たったが、文帝は后の縁故でこれを赦そうとした。后は言った、「国家の事柄、どうして私情を顧みることができようか」と。長仁はついに罪に坐して死んだ。異母弟の独孤陀が猫鬼の巫蠱をもって后を呪詛し、死罪に当たった。后は三日間食事をとらず、彼のために命乞いをして言った、「陀がもし政を蝕み民を害する者であれば、敢えて申し上げません。今、妾の身のために罪に坐しているのです。その命を請います」と。陀はこれにより死罪一等を減ぜられた。
后は生来質素倹約を好んだ。帝がかつて止利薬を調合する際、胡粉一両が必要であったが、宮内にはなく、探し求めたが結局得られなかった。また柱国劉嵩の妻に織成の衣領を賜ろうとしたが、宮内にはこれも無かった。上は后が華美を好まないため、当時、斉の七宝車及び鏡台が非常に精巧美麗であったので、車を壊させて鏡台を后に賜った。后は書を読むことを好み、古今に通達し、事を言うたびにすべて上意と合致したので、宮中では二聖と称された。かつて周の阿史那后の夢を見、苦しい責め苦を受けていると言い、功徳を営むことを求めた。翌日これを言うと、上は寺を建立して追福を営んだ。后の兄の娘で、夫が并州で死んだ。后の嫂は娘が妊娠しているとして、葬儀に赴かないよう請うた。后は言った、「婦人が夫に仕えること、どうして行かぬことがあろうか。その姑がいるなら、自ら相談すべきである」と。姑が許さず、娘は遂に行った。
后は非常に仁愛に富み、大理寺が囚人を処刑するのを聞くたび、涙を流さぬことはなかった。しかし性は特に嫉妬深く、後宮は誰も進んで御寝に侍ることはできなかった。尉遅迥の孫娘に美色の者がおり、先に宮中にいた。帝が仁寿宮で彼女を見て悦び、寵愛を受けた。后は帝が朝政を聴いている隙に、密かに彼女を殺した。上は大いに怒り、単騎で苑中から出て、道を取らず、山谷に入ること三十余里。高熲、楊素らが追い付き、馬の轡を取って諫めた。帝は嘆息して言った、「我は貴きこと天子たるに、自由を得ず」と。高熲は言った、「陛下、どうして一婦人のために天下を軽んじられましょうか」と。帝の怒りは少し解け、馬を留めること久しく、夜になってようやく宮に還った。后は閣内で上を待ち、帝が至ると、涙を流して拝謝した。高熲、楊素らが和解させ、上は酒を設けて大いに歓んだ。后はこれより気持ちがかなり挫けた。
初め、后は高熲が父の家客であったため、非常に親しく礼遇した。この時至り、高熲が己を「一婦人」と言ったと聞き、これにより恨みを抱いた。また高熲の夫人が死に、その妾が男子を産んだので、ますます彼を良しとせず、次第に讒言して誹った。帝もまた何事も后の言うところのみを用いた。后は諸王及び朝士で妾が妊娠している者を見ると、必ず帝にその者を斥けるよう勧めた。時に皇太子は多くの内寵があり、妃の元氏が急死した。后は太子の愛妾の雲氏がこれを害したと思った。これにより帝にほのめかし、高熲を退け、遂に太子を廃して晋王広を立てた。すべて后の謀略であった。
宣華陳夫人
宣華夫人陳氏は、陳の宣帝の女である。性聡慧で、姿貌比類なき者であった。陳が滅びると、掖庭に配され、後に選ばれて宮中に入り嬪となった。時に独孤皇后は性嫉妬深く、後宮はめったに御寝に侍ることができなかったが、ただ陳氏のみが寵愛を受けた。煬帝が藩王であった時、密かに宗を奪う計画を抱き、内助とすることを図り、常に礼を尽くした。金蛇、金駝などの物を進めて、陳氏に媚びを取った。皇太子の廃立の際、大いに力を尽くした。文献皇后が崩御すると、貴人に進位した。専房で寵を擅にし、内事を断じ、六宮これに比ぶもの無し。帝が大漸すると、遺詔により宣華夫人に拝された。初め、帝が仁寿宮にて病臥した時、夫人は皇太子と共に侍疾した。明け方に更衣する際、太子に迫られたが、夫人は拒んで免れた。帝の御所に帰ると、上はその神色が異なるのを怪しみ、問うた。夫人は泣いて実情を答えた。帝は憤って言った、「畜生め、どうして大事を託すに堪えようか。独孤が誠に我を誤らせた」と。献皇后を指して言うのである。そこで兵部尚書柳述、黄門侍郎元岩を呼んで言った、「我が児を呼べ」と。述らは太子を呼んだ。帝は言った、「勇である」と。述、岩は閣を出て勅書を作成し終え、左僕射楊素に示した。素はこれを太子に告げ、太子は張衡を寝殿に入らせ、遂に夫人及び後宮で共に侍疾していた者をみな別室に就かせた。やがて上崩御の報を聞いたが、まだ喪を発しなかった。夫人は諸後宮と顔を見合わせて言った、「事変が起こった」と。皆顔色を変え、股が震えた。夕方後、太子が使者に金の合を持たせ、縁に紙を貼り、自ら「封」の字を署して、夫人に賜った。夫人はこれを見て恐れ、鴆毒と思い、開けようとしなかった。使者が促したので、開けると、合の中に同心結が数枚あった。諸宮人は互いに言った、「死を免れた」と。陳氏は憤って座を退き、肯んで謝しようとしなかった。諸宮人が共に迫ったので、ようやく使者に拝した。その夜、太子は彼女を蒸した。煬帝が即位すると、仙都宮に出居した。まもなく召し入られ、一年余りで終えた。時に二十九歳。帝は深くこれを悼み、『神傷賦』を作った。
容華蔡夫人
容華夫人蔡氏は、丹陽の人である。陳が滅び、選ばれて宮中に入り、世婦となった。容儀婉嬈で、帝は大いにこれを悦んだ。文献皇后の故に、めったに進幸されることはなかった。后が崩御した後、次第に寵遇され、貴人に拝され、宮掖の事を参断し、陳氏に次いだ。帝が病臥すると、容華夫人の号を加えられた。帝崩御後、これも煬帝に蒸された。
湣皇后
煬帝の湣皇后蕭氏は、梁の明帝蕭巋の女である。江南の風俗では、二月に生まれた子は育てない。后は二月に生まれたため、これにより叔父の蕭岌が養育した。一年も経たぬうちに、岌夫妻ともに死に、転じて舅の張軻の家に養われた。軻は甚だ貧しく、后は自ら労苦に従事した。煬帝が晋王であった時、文帝が梁に妃を選び、諸女を占うと皆吉ではなかった。巋はそこで后を舅の家から迎え、使者に占わせると、「吉」と言った。そこで妃に冊立された。
后は性質婉順にして、智識有り、学を好み文を属するに解け、頗る占候を知り、文帝大いに之を善しとす。煬帝甚だ寵敬す。帝の位を嗣ぐに及び、立てて皇后と為す。帝遊幸する毎に、未だ嘗て随従せざるは無し。時に后は帝の失徳を見て、心に不可なるを知るも、敢えて措言せず、因りて『述志賦』を作り以て自ら寄す。其の詞に曰く、
積善の余慶を承け、箕帚を皇庭に備う。修名の立たざるを恐れ、将に先霊に累を負わんとす。乃ち夙夜にして匪懈、実に玄冥に夤懼す。自強して息まずと雖も、亮かに愚蒙の多滞。天衢に節を竭すことを思い、才心に追いて逮わず。実に庸薄の多幸、隆寵の嘉恵を荷う。天高くして地厚きに頼り、王道の升平に属す。二儀の覆載に均しく、日月と斉明す。乃ち春生じて夏長し、品物と同栄す。志を恭倹に立つことを願い、私に誡盈に兢る。孰れか知足を念う有らん、苟も濫名を希う無からん。惟れ至徳の弘深、情声色に邇かず。旧を懐うの余恩に感じ、故剣を宸極に求む。不世の殊眄を叨り、非才を謬りて職を奉ず。何ぞ寵祿の分を逾ゆる、胸襟を撫でて未だ識らず。恩光に沐浴すと雖も、内慚惶して累息す。微躬の寡昧を顧み、令淑の良難を思う。実に啓処に遑あらず、将に情有りて自ら安んぜんとす！深きに臨み薄きを履むが若く、心戦粟して其れ寒きが如し。高きに居れば必ず危く、満ちるに処う毎に溢るるを防ぐ。恣誇の道に非ざるを知り、乃ち摂生を沖謐にす。寵辱の易驚を嗟き、尚無為にして一を抱く。謙光を履みて志を守り、且つ容膝を守らんことを願う。珠簾玉箔の奇、金屋瑶台の美、時俗の崇麗と雖も、蓋し哲人の鄙む所。絺綌の工ならざるを愧じ、豈に絲竹にして耳を喧ますや。道徳の尊ぶ可きを知り、善悪の己に由るを明らかにす。囂煩の俗慮を蕩し、乃ち経史に伏膺す。箴誡を綜べて以て心を訓み、女図を観て以て軌を作す。古賢の令范に遵い、福祿の能く綏んずるを冀う。時に躬を循りて三省し、今是にして昨非なるを覚ゆ。黄・老の思を損するを嗤き、善を為すの帰す可きを信ず。周姒の遺風を慕い、虞妃の聖則を美とす。先哲の高才を仰ぎ、至人の休徳を慕う。質薄くして蹤い難く、心恬愉にして惑を去る。乃ち平生の耿介、実に礼義の遵う所。生知の不敏と雖も、庶幾くは行を積みて仁を成さん。達人の寡きを蓋うを懼れ、何を求めてか自ら陳ぜんと謂う。誠に素志の写し難き、獲麟に絶筆するに同じ。
帝の江都に幸するに及び、臣下離貳す。宮人有りて后に白して曰く、「外聞く、人々反を欲すと。」后曰く、「汝に奏するに任せよ。」宮人帝に言う。帝大いに怒りて曰く、「汝の言う宜きに非ず！」乃ち之を斬る。後宮人復た后に白して曰く、「宿衛者往々偶語して謀反す。」后曰く、「天下事一朝にして此に至る、勢去りて已然、救う可き無し。何を用て言わん、徒らに帝を憂煩せしむるのみ！」是より後復た言う者無し。
宇文化及の乱に及び、軍に随いて聊城に至る。化及敗れ、竇建德に没す。建德の妻曹氏妒悍にして、煬帝の妃嬪美人並びに出家せしめ、並びに后を武強県に置く。是の時、突厥の処羅可汗方に盛んにして、其の可賀敦は即ち隋の義城公主なり、使いを遣わして后を迎う。建德敢えて留めず、遂に其の孫正道及び諸女を携えて虜庭に入る。大唐貞観四年、突厥を破り、皆礼を以て之を致す。京師に帰り、興道里に宅を賜う。二十一年、殂す。詔して皇后の礼を以て揚州に於いて煬帝陵に合葬し、諡して湣と曰う。
史論
論じて曰く、男女正位は、人倫の大綱なり。三代已還、漢・晉に逮るまで、何ぞ嘗て嬌詖に敗れずして聖淑に興らざらんや。後稷の霊巨跡を稟け、神元の天女より生まるるが如きに至りては、来葉を克昌し、異世同じ符す。魏の諸后婦人の識は、論ずるに足らざる者なり。文明邪険にして、幸いに国を墜さず。霊后淫恣にして、卒に天下を亡ぼす。傾城の誡、其れ茲に在るか。乙后は畏逼に迫られ、傷むに足ること有り。昔、鉤弋年少にして子幼く、漢武の以て権を行う所以、魏世遂に常制と為り、子貴しければ其の母必ず死す。枉を矯うの義、亦た過ぎたるか！孝文終に其の失を革めしは、良く以て有るなり。
神武斉業を肇興し、武明周乱に蹤を追う。温公の邦家を敗るるや、馮妃褒后に比跡す。然らば則ち汚隆の義は、蓋し系する有りて焉。其の余孽を作して眚と為し、外平にして内蠹す。近代に鑑みるに、斉に於いて甚だし。
周氏文皇より粤り、武帝に逮るまで、年二紀を逾え、世四君を歴る。業草昧の辰に非ず、事権宜の日に殊なり。乃ち同を棄てて異に即き、夷を以て華を乱す。婚姻の彝序を汨し、豺狼の外利を求む。既にして報する者倦み、施す者厭うこと無し。向の所謂和親、未幾にして已に仇敵と成る。奇正の道、斯に異なる有り。時に武皇人に制せらるると雖も、未だ庶政に親しまず、而して謀士奇を韞み、直臣口を鉗す、過ぎたる哉！而して歴観前載、外戚にして宰輔に居る者多し。而して漢室を傾くる者は王族、周家を喪ぼす者は楊氏、何ぞ滅亡の禍、契を合するが若きや。
隋文已に遠きを取って鑑とし、大いに前失を革む。故に母后の家禍故に罹らず。独孤権呂・霍に無く、仁寿の前に全きを獲、蕭氏勢梁・竇に異なり、大業の後に傾かず。至りては或いは旧基を隕さず、或いは更に克構を隆くす。豈に之を道を以て処するに非ずや、其の致す所然らしむるか。