王庸、字は伯常、雄州帰信の人。母の李氏に仕えて孝行をもって知られた。母が病を得ると、庸は夜に北辰に祈り、頭を叩いて血が出るまで至り、母の病はやがて癒えた。母が亡くなると、哀傷のあまり身を毀してほとんど絶え、墓前で露のうちに過ごし、朝晩悲しみ号泣した。ある夜、雷雨が激しく至り、隣人が寝席を持って行き、覆おうとしたが、庸の坐臥する地だけが濡れていないのを見て、皆嘆き驚いて去った。また蜜蜂数十房が来てその家に止まり、毎年蜜蠟を得て、祭祀に供えた。
石明三という者は、母と共に余姚の山中に住んだ。ある日明三が外から帰ると、母が見当たらず、壁が穿たれて寝所に三匹の虎の子がいるのを見て、母が虎に害されたと知った。そこで虎の子を全て殺し、大きな斧を研いで壁の側に立ち、母虎が来るのを待ち、その脳を斬り裂いて死なせた。また岩の傍らに寄りかかり、斧を執って待ち受け、牡虎を斬り殺した。明三もまた立ち死にしたが倒れず、目を見開いたまま生きているようで、執った斧は固く抜けなかった。
劉源、帰徳中牟の人。母の呉氏は七十余歳で、病が重く歩けなかった。丁度兵火が起こり、その家にまで延びて来た。隣近所は皆逃げたが、源は力で救えず、天を呼び号泣し、走り入って母を抱き、火に焼かれて死んだ。
祝公栄、字は大昌、処州麗水の人。隠居して親を養い、母に仕えて甚だ孝行であった。母が亡くなると、喪に服して礼を尽くした。竈の突から火が出たが、公栄は力で救えず、棺に伏して悲しく哭くと、その火は自ら消えた。郷里の人はこれを異とした。二親の塑像を堂に作り、朝夕に仕えて生きている時のようにした。
陸思孝、紹興山陰の樵夫、性質至って孝行。母が老いて痢病にかかり、思孝は医薬と祈祷を長くしたが、効き目がなかった。思孝がまさに股の肉を切り取って粥にして進めようとした時、ふと夢の中で恍惚として神人のような者が薬剤を授けるのを見た。思孝は得てこれを異とし、直ちに母に奉ると、その病はやがて癒えた。
姜兼、厳州淳安の人。七歳で孤となり、二人の兄と共に母を養って至孝であった。母が死ぬと、兼は哀慕のあまりほとんど絶えた。葬った後、独り墓の下に住み、朝夕哭いて奠し、寂たる荒山中で自ら薪を採り炊事し、菜食して水を飲み、一つの喪服を寒暑も変えなかった。同里の陳氏・戴氏の子はその父母に仕えることができなかったが、兼の行いを聞き、慚愧して感悔し、皆迎えて養った。
胡伴侶、鈞州密県の人。その父の実がかつて心疾を患って数ヶ月、ほとんど死にかけ、数人の医者を替えても皆治療できなかった。伴侶は斎戒沐浴して香を焚き、天に泣いて告げ、佩いていた小刀で右脇の傍らを切り、脂一片を切り取り、薬を煎じて進めると、父の病はやがて癒え、その傷もすぐに治った。朝廷がその門を旌表した。
何従義、延安洛川の人。祖父の良と祖母の李氏が共に亡くなると、従義は墓の側に廬し、朝夕哀慕し、喪服の帯を脱がず、菜果を食さず、ただ粗食を啜るのみであった。父の世栄と母の王氏に仕え、孝養は特に至った。伯祖父の温と伯祖母の郝氏、叔祖父の恭と叔祖母の賀氏、叔祖父の譲と叔祖母の姜氏、叔父の珍と叔母の光氏は、皆子がなかった。彼らが亡くなると、従義は皆葬りを治め、高い墳を築き、礼をもって祭奠し、当時の人はこれを義とした。
哈都赤、大都固安州の人。天性篤く孝行。幼くして孤となり、母を養った。母がかつて病にかかり、医者が治療しても癒えなかった。哈都赤は佩いていた小刀を研ぎ、天を拝して泣いて言った、「慈母は私を生み育てて労苦された。今身を棄てて報いよう」。そこで左脇を切り開き、肉一片を取り、羹を作って母に進めた。母は言った、「これは何の肉か、このように甘いとは」。数日で病が癒えた。
高必達、建昌の人。五歳の時、父の明大が突然家を棄てて遠遊し、どこに行ったか知れなかった。必達は成長すると、昼夜哀慕し、妻を娶って母を養いながら、四方を歴訪して父を求め、十余年も会えず、心はますます悲しんだ。ふと伝え聞くに、黄州の全真道院に虚明子という者がおり、三十年も道を学び、本姓は高氏、建昌の人で、姓名を匿して道人と称しているという。必達が尋ね問うと、父であると知り、直ちに拝しに行き、家柄と自分の生まれた年月、祖父母の喪葬の始末を詳しく言い、因って哀号して頭を叩きやまなかった。虚明はなお目を閉じて坐り顧みず、長くして叱って言った、「私はお前の父ではない、去らないで何をするのか」。必達は側に留まって仕えて少しも怠らず、言葉の調子は哀れで憐れむべきものであった。その弟子が虚明に言った、「師にこのような子がいるのに、帰らないで忍べますか」。虚明はやむなく、家に帰った。必達の孝養は篤く至り、郷里の人はこれを称えた。
曾德は漁陽の人で、宗聖公の五十七代孫である。母は早くに亡くなり、父の仲祥は左氏を後妻に迎えた。仲祥が襄陽に遊学し、その土地の風俗を気に入ったため、左氏を連れてそこに家を構えた。乱兵が襄陽を陥落させたため、左氏とはぐれてしまった。曾德は南方の地をくまなく探し回り、五年後に広海の地で見つけ出し、迎えて帰り、孝養を極めて尽くした。役所がこれを朝廷に報告し、詔によりその家を表彰して復権させた。
靳昺は字を克昌といい、絳州曲沃の人である。兄の栄は奎章閣承制学士となり、母の王氏を連れて朝廷に仕えていた。母が亡くなると、昺は兄の栄と共に遺骸を護って帰郷した。平定に至った時、激しい雷雨があり、水流が急に押し寄せてきた。昺は棺の上に覆いかぶさり、栄が水を避けるよう呼びかけたが、昺は棺を離れるに忍びず、ついに水に流されてしまった。後に王氏の棺は三里外で、昺の遺体は五里外で発見された。詔により孝子靳昺の碑が賜られた。
史彦斌は邳州の人である。学問を好み、孝行に優れていた。至正十四年、黄河が氾濫し、金郷・魚臺の墳墓の多くが損壊した。彦斌の母が亡くなった時、後々の災害を憂慮し、厚い棺を作り、「邳州沙河店史彦斌母柩」と銘を刻み、さらに四つの鉄環をその上に打ち付けてから埋葬した。翌年、墓は果たして水に流された。彦斌は草を束ねて人形を作り、水中に置き、天を仰いで叫んだ。「母の棺が水に流され、その所在が分からない。どうか天よ、哀れな子の心を憐れみ、この草人を借りて、母の棺のありかを示してください。」言い終わると、涙が流れ落ちた。そして舟に乗って草人の行く先についていくと、十余日を経て、三百余里を行き、草人は桑林の中で止まった。見ると、母の棺がそこにあった。載せて帰り、改めて埋葬した。
張紹祖は字を子譲といい、潁州の人である。読書に励み学問に努め、孝行で朝廷に知られ、特に河南路儒学教授に任じられた。至正十五年、父を奉じて山中に兵乱を避けた。賊が来て、その父を捕らえ殺そうとした。紹祖は泣いて言った。「私の父は年老いた徳のある善人で、害すべきではありません。どうか私を殺して父の身代わりにしてください。それにあなた方も父母から生まれたのではないですか。どうして人の父を害するに忍びましょうか。」賊は怒って戈で彼を打ったが、戈は手応えもなく刃こぼれした。そこで感心し合って言った。「これは真の孝子だ。害してはならない。」そして彼らを釈放した。
李明徳は瑞州路上高県の人である。読書して志操を立て、孝行が篤実であった。至正十四年、乱兵が袁州を陥落させ、その勢いで上高を掠奪した。兵がその父を捕らえ殺そうとしたので、明徳は泣いて訴えた。「子がどうして父の代わりになれないことがありましょうか。どうか私の父を害さないでください。」兵はそこで明徳を殺し、その父は赦免した。父は後年、長寿を全うした。
張緝は字を士明といい、益都膠州の人である。性質は孝順で友愛に厚く、詩文ができた。至正七年、兄の紳、弟の経と共に郷試に合格し、沢州儒学正から泰州の幕職に転じたが、それを捨てて親を養うため揚州に住んだ。十五年、揚州に乱が起こり、緝の母の姫氏がちょうど病臥していた。賊が寝室に突入し、槍を挙げて姫を刺そうとした。緝は身を以て姫をかばい、槍は緝のわき腹に当たり、三日後に死んだ。
魏敬益は字を士友といい、雄州容城の人である。性質は極めて孝順で、母の喪に服した時は、哀痛のあまりやせ衰えた。平素から施しを好み、婚姻期を過ぎた男女がいれば、財産を出して嫁がせ娶らせた。凶作の年には、飢えた老人や弱者に粥を作って食べさせた。敬益は田畑をわずか十六頃持っていた。ある日、息子に言った。「私が四荘村の田十頃を買って以来、その村を取り巻く村民は皆自活できなくなってしまった。私はこれを深く哀れんでいる。今、その田を元の持ち主に返そうと思う。お前は残りの田を慎んで守れば、飢えることはあるまい。」そこで四荘村の村民を呼び集めて諭した。「私はあなた方の田畑を買い、あなた方を貧窮に追いやり、親を養うこともできないようにしてしまった。私の不仁は甚だしい。どうか田をあなた方にお返ししたい。」人々は聞いて皆驚き呆れ、受け取ろうとしなかったが、強いて与えると、ようやく受け取り、役所に報告した。役所はこれを中書省に上奏し、表彰を加えるよう請うた。丞相の賀太平は嘆じて言った。「世にこのような人がいるとは。」
湯霖は字を伯雨といい、龍興新建の人である。早くに父を亡くし、母に仕えて極めて孝順であった。母がかつて熱病にかかり、何人もの医者を替えても効果がなかった。母は薬を飲もうとせず、言った。「ただ氷が手に入れば、私の病気は治るだろう。」その時は気候が非常に暖かく、霖は氷を求めることができず、幾日も池のほとりで号泣した。突然、池中にカチカチという音が聞こえた。涙を拭って見ると、それは氷の欠片であった。急いで取って母に捧げると、その病気は果たして治った。
孫抑は字を希武といい、代々晉寧洪洞県に住んだ。抑は進士に及第し、刑部郎中まで歴任した。関保の変乱の時、父母妻子を連れて平陽の柏村に兵乱を避けた。乱兵が村に来て掠奪し、白刃を抜いて抑の母を脅し、財宝を要求したが得られず、刃を振り上げて母を斬ろうとした。抑は急いで身を以て母をかばい、代わりに斬られることを請うたので、母は釈放された。しかし抑の父は捕虜にされて連れ去られ、行方が分からなくなった。ある者が抑に言った。「お前の父は東へ追いやられたが、東軍は掠奪した民は皆殺しにするという。お前は死にに行くようなことはするな。」抑は言った。「私は死を恐れて父を見捨てることができようか。」そこで出かけて行き、死地に出入りし、たびたび危険に陥ったが、ついに父を得て帰った。
石永は紹興新昌の人である。性質は淳朴で厚く、親に仕えて極めて孝順であった。乱兵が郷里を掠奪した時、永の父の謙孫は八十歳で、老いて歩けなかった。永は父を背負って山谷に隠れた。乱兵がその父を捕らえ、殺そうとした。永は急いで前に進み出て父を抱き、身代わりになることを請うた。兵はそこで永を殺し、その父を釈放した。
劉思敬は延安宜君の人である。継母の沙氏・杜氏に仕え、孝養を極めて尽くし、実の母と変わらなかった。父は八十歳で、両目とも失明していた。ちょうど乱兵がその郷里を掠奪した時、思敬は父を背負って岩穴に避難した。兵が来て、思敬を殺そうとした。思敬は泣いて言った。「私の父は年老いており、目も見えません。私の死は惜しくありませんが、私の父は誰を頼りにすればよいのでしょう。」兵はその孝心を憐れみ、殺すに忍びず、父子ともに難を免れた。
呂祐は字を伯通といい、晉安の人である。至正二十六年、郡城が陥落し、兵卒がその家に入り、白刃を抜いてその母の林氏を脅し財宝を要求したが得られず、刃を振り上げて母を斬ろうとした。祐は急いで身を以て母をかばい、その刃を奪おうとして、指はことごとく裂け、傷ついて倒れた。しばらくして蘇生し、目を開いて母を見て言った。「母上は無事で何よりです。私は死んでも悔いはありません。」そして目を閉じて死んだ。
周樂は、温州瑞安の人である。宋の状元周坦の後裔で、父の日成は経書に通じ文章を能くした。海賊が温州を窃拠したとき、日成を拘えて海船の上に置いた。樂はこれに随い往き、その父に事えて甚だ謹んだ。ある日、賊の首領が人を遣わして日成を水中に沈めようとした。樂は泣いて請うて言うには、「私には祖母がおります。どうか父を留めて養い仕えさせてください。私が父に代わって死ぬことを請います」と。聞き入れられず、樂は父を抱いて離れがたく、遂に共に死んだ。