呂思誠
呂思誠、字は仲実、平定州の人。六世の祖は宗礼、金の進士、遼州の司戸。宗礼は仲堪を生む。仲堪もまた進士に挙げられる。仲堪は時敏を生む。時敏は釗を生む。千夫長となり、国のために死す。釗は徳成を生む。徳成は允を生む。允は平定知州を終え、致仕して卒す。これが思誠の父である。母は馮氏。ある男が烏巾・白襴衫・紅鞓の束帯を着けて、走り寄り揖して言う夢を見た。「我は文昌星なり。」目が覚めると、思誠が生まれた。目に神光があり、見る者これを異とした。成長して、蕭𣂏に従い経学を学ぶ。やがて国子学に入り陪堂生となり、国子伴読の試験を受け、これに選ばれた。
翰林国史院の検閲官に擢でられ、まもなく編修に昇る。文宗が奎章閣におられた時、国史を取って閲覧せよとの旨があり、左右が櫃を担いで行こうとしたが、院長・次官は敢えて言う者がいなかった。思誠は末僚の身でありながら、ただ一人閣下に跪いて争って言った。「国史は当代の君主の善悪を記すもので、古来天子にこれを閲覧する者はありません。」事はそこで止んだ。
まもなく国子監丞に擢でられ、司業に昇り、監察御史に拝される。斡玉倫徒らと共に中書平章政事の徹里帖木児が朝政を変乱したことを弾劾し、上奏文を上げたが、宮中に留められて下されず、思誠は印綬を殿前に納め、遂に広西廉訪司僉事として出される。郡県を巡行し、土官の于元帥という者が、勢力を頼んで人を魚肉にしていたが、事が発覚するのを恐れ、密かにその子を道で思誠を出迎えさせた。思誠はこれを縛り、その陰私を全て暴き、その罪を痛く懲らしめ、一道は震え肅然とした。
浙西に移る。達識帖睦邇が当時南台御史大夫であり、江浙省の臣と不和があったが、思誠を唆してこれを弾劾させようとした。思誠は言った。「我は天子の耳目であって、台臣の鷹犬ではない。」聞き入れなかった。やがて行省平章の左吉が貪墨であると聞き、浙の民は多くこれを怨んでいたので、思誠はその罪を上疏し、海南に流した。
再び召されて国子司業となり、中書左司員外郎に遷る。盗賊が河南省の臣を殺し、偽の檄文で廉訪使の段輔を行省の事に入らせたが、事が敗れると、連座した者が三十余人に上り、法に処そうとした。思誠が朝廷に言上し、皆これを釈放させた。左司郎中に昇る。思誠は元来剛直であり、人々は多くこれを嫉んだので、遂に言論によって罷免された。右司郎中として起用され、刑部尚書に拝される。科挙が再び行われ、僉書枢密院事の韓鏞と共に御試読巻官となる。礼部尚書に改められ、御史台が治書侍御史に奏薦し、遼・金・宋の三史の総裁となり、侍御史に昇り、枢密院が副使に奏薦したが、御史台が侍御史として留めた。平章政事の鞏卜班が法に背いた時、監察御史がこれを弾劾したが、御史大夫の也先帖木児が言った。「しばらくゆっくりとせよ。」思誠は急いで入奏し、鞏卜班は罷免された。大夫は思誠を恨み、これを陥れようと謀ったので、思誠はすぐに謁告した。朝廷は思誠に他意のないことを知り、河東廉訪使に遷した。まもなく、集賢侍講学士に召され、国子祭酒を兼ね、湖広行省参知政事として出されるが、諸生が上疏して留めようとしたが、できなかった。道中で湖北廉訪使を授かり、入朝して中書参知政事に拝され、左丞に昇り、御史中丞に転ずる。清道官が職を尽くさないことを弾劾上奏し、これを罷免した。再び左丞・知経筵事に任じられ、国子監を提調し、翰林学士承旨・知制誥兼修国史を兼ね、栄禄大夫を加えられ、后妃・功臣伝の総裁となり、六条政類を会稡した。帝は玉帯を賜い、眷顧はますます篤くなった。また枢密副使となり、引き続き知経筵事を務め、再び中書左丞となる。御史大夫の納麟が、参政の孔思立が賄賂を受け取ったことを誣告したが、ある者が思誠をも連座させようとした。納麟は言った。「呂左丞は元来清廉の名声があり、及ぼすのは難しい。」遂に止めた。
集賢学士に任ぜられ、なお国子祭酒を兼ねた。吏部尚書の偰哲篤・左司都事の武祺らが、鈔法を改めることを建言し、楮幣一貫文省をもって銅銭一千文を権衡し母とし、銅銭を子とするよう、廷臣に集議を命じた。思誠は言った、「中統鈔・至元鈔にはもとより母子があり、上料を母とし、下料を子とする。譬えば蒙古人が漢人の子を後継ぎとするようなもので、皆同じ人類であるが、結局は漢人の子となる。どうして故紙を父とし銅を子として立てるようなことがあろうか。」一座みな笑った。思誠はまた言った、「銭と鈔の用法は、見かけは一致しているが、虚をもって実を換えるものである。今、歴代の銭・至正銭・中統鈔・至元鈔・交鈔の五項に分かれているのを、下民が知って、実を蔵し虚を棄てることを慮れば、国家にとって不利であろう。」偰哲篤が言った、「至元鈔には偽物が多いので、改めるのである。」思誠は言った、「至元鈔が偽なのではなく、人が偽るのである。交鈔が出ても、また偽る者が現れよう。かつ至元鈔は、古い親戚のようなもので、家の童奴でさえ識っている。交鈔は、新しい親戚のようなもので、敢えて親しまないわけにはいかないが、人はまだ識っておらず、かえって偽物が多く出よう。まして祖宗の成憲を、軽々しく改めることができようか。」偰哲篤が言った、「祖宗の法に弊があれば、改めることもできる。」思誠は言った、「汝らが法を改め、さらに世祖皇帝を誣いることを欲するのは、汝らが世祖と高下を争うことである。かつ世祖以来、諸帝は皆孝と諡されている。その成憲を改めることが、孝と言えようか。」偰哲篤が言った、「銭と鈔を兼ねて行うのはどうか。」思誠は言った、「銭と鈔を兼ねて行えば、軽重が倫を失い、どれが母でどれが子か分からぬ。汝は古今に通ぜず、道聴塗説するのみで、どうして行うに足りようか。」偰哲篤は憤って言った、「我等の策が既に行えないなら、公には何か策があるのか。」思誠は言った、「私には三字の策がある。『行不得（行うべからず）！行不得！』と言うのだ。」丞相のトクトは思誠の言葉が率直なのを見て、やや狐疑して決しなかった。御史大夫のエセン・テムルだけが言った、「呂祭酒の言にも一理あるが、ただ廟堂の上で大声をあげ色を厲するのは宜しくなかった。」やがて監察御史が風旨を承望し、思誠が狂妄であると弾劾し、その誥命と賜った玉帯を奪い、さらに左遷して湖広行省左丞とし、太医院宣使の秦初を遣わしてその家で追い立てて赴任させた。秦初は窘め辱めて余力を遺さず、思誠は動じなかった。参議の龔伯遂に書を送って言った、「去年は許可用が河南左丞となり、今年は呂思誠が湖広左丞となった。世事ここに至り、足下も心を動かさぬことがあろうか。」
武昌城下に到着し、諸将に告げて言った、「賊は城を占拠して諸君と長く相持しているので、必ずや我が来たることを知らない。不意を突けば、城に入ることができる。」そこで進み、諸将はやむを得ずその後につき、ついに転戦する煩わしさもなくして入城した。その理由を尋ねると、賊は倉卒に備えがなく、皆驚いて逃げたのである。思誠はそこで軍民官吏を大いに集めて告げて言った、「賊が去ったのは、我が弱きを示したのであり、再び来襲することを企てている。」ここにおいて号令を申し、職事を戒め、器械を修め、城郭を葺き、部伍を明らかにし、まず自守の謀を立て、徐々に出撃を議した。苗軍が暴横で、省憲を侵辱したので、思誠は正色して叱って言った、「汝らは呂左丞を殺すことができるのか。」これ以後、再び来る者はなかった。まだ数日も経たないうちに、召還されて再び中書左丞となった。思誠が去って二日後、城はまた陥落した。光禄大夫・大司農に移った。まもなく病気にかかり、至正十七年三月十七日に卒した。享年六十五。
思誠は気宇が凝定しており、平素より勁抜として聞こえ、勢利によって屈せられなかった。三たび祭酒となり、一貫して許衡の旧法に従い、諸生は従って化し、後多く名士となった。嘗て古註疏が甚だ繁雑であるのを病み、魏了翁がそれを削りすぎて簡略であると考え、その中を約して書を成さんとしたが、果たせなかった。文集若干巻、両漢通紀若干巻がある。諡は忠肅。
汪澤民
汪澤民、字は叔志、徽州婺源州の人、宋の端明殿学士汪藻の七世孫である。幼少より警悟で、家は貧しく力学し、成長すると、諸経に通じた。延祐初め、春秋をもって郷貢に及第し、礼部に上ったが下第し、寧国路儒学正に授けられた。五年、進士に登第し、承事郎・同知岳州路平江州事に授けられた。母が八十歳であったため、上書して授けられた官を一等または二等降格し、近地を得て養いやすくすることを願ったが、許されなかった。南帰して母を奉じて官に赴いた。州民の李氏は資産で豪勢であり、その弟が死に、妻は他に適さぬと誓った。兄はその財産を欲し、族人を唆して姦事をもって婦を誣告させ、獄が決した時に澤民が到着し、その冤罪を察知して、これを正した。ちょうど朝廷が江南の包銀を徴収することとなり、府が澤民に分辦を檄したが、民を擾さずして事が集まった。
まもなく南安路総管府推官に遷った。鎮守万戸のドルチが官府の短長を握り、郡吏の王甲が属県の長官を毆傷し、郡に訴えた。同僚はドルチを畏れ、故を托して視事せず、澤民だけが王甲を捕らえ、獄に繋いだ。ドルチが巡按御史に賄賂し、王甲の家人の訴えを受け、出そうとしたが、澤民は正色して弁明し、御史は沮喪し、夜になってついに去り、ついに王甲を罪に処した。潮州府判官の銭珍が姦淫事をもって推官の梁楫を殺し、事が広東廉訪副使の劉珍に連座し、坐して繋がれた者が二百余人に及んだ。省府の官は合わせて六度官を委ねて審問したが、皆顧忌して滞延し白らしめることができず、再び澤民に檄してこれを審理させたところ、獄は直ちに具わり、人はその明察に服した。
信州路総管府推官に遷った。母の喪に服し、喪が明けると、平江路総管府推官に授けられた。僧の浄広が他の僧と恨みがあり、久しく往来を絶っていた。ある日、その僧が広を招いて飲ませた。広の弟子は急いで師の財産を得たく、かつその箠楚に苦しんでいたので、密かに他の僧の所に行って広を殺した。翌日訴え出ると、他の僧は拷掠に耐えかね、ついに誣服した。三度審録を経ても、供述に異なりがなく、結案して上報を待っていた。澤民が凶器の刀を取って見ると、刀には鉄工の姓名があり、工を召して問うと、それは弟子の刀であった。一度訊問して吐実し、直ちに弟子を械して他の僧を出した。人は驚いて神の如しと思った。
十五年、蘄黄の賊が徽州を陥落させた。時に澤民は宣州に居住していた。やがて賊が宣州を犯しに来た。江東廉訪使の道童は澤民をひどく重んじ、日々彼の所に行って守禦の計を諮り、城は無事であった。翌年、長槍軍のソナンバンらが叛き、来寇して城を攻めた。ある者が澤民に去るよう勧めたが、澤民は言った、「我は官守こそないが、かつて国より厚恩を受けている。危険に臨んで死を惜しむのは、臣子の節ではない。」留まって去らず、凡そ戦鬭の籌画は多く澤民が参決し、累次賊兵を敗った。やがて寇がますます多くなり、城は陥落し、澤民は捕らえられた。降るよう命じられると、大罵して屈せず、ついに害された。享年七十。事が聞こえ、資善大夫・江浙行中書省左丞を追贈され、譙国郡公を追封され、諡は文節。
干文伝
干文傳は字を壽道といい、平江の人である。祖父の宗顯は、宋の承信郎であった。父の雷龍は、郷貢進士であった。宗顯の先代は武官として官に就いていたが、力を尽くしてその子に文をもって武に代えるよう教えたので、雷龍は二度進士に挙げられたが、宋が滅亡し、仕官に及ばなかった。そして文傳が生まれると、今の名を付けて期待をかけた。
文傳は難治の地を治めることに長け、赴任した地すべてに善政があった。昌国に初めて着任した時から、恩信をもって民を柔和にすることができ、そこで海島の民は、頑強で粗暴で治めにくい者であっても、海で掠奪を行い化外の民のようである者さえも、その風俗を変えるに至った。初め、長官は強情で我が儘であったが、文傳は誠意をもって彼に接し、長くして自ら屈服した。塩場の官は転運司の勢力を頼みにして、州民を虐げて使役し、家業を破滅させていた。文傳は同僚に言った。「我々は天子の命を受けて、この民を治めている。坐視してこれを救わないでよいのか。」そこで急いで道理を陳べると、上官も奪うことができず、民は頼って免れることができた。
長洲は文傳の故郷の邑であったが、文傳は寝台を官舎に移し、用事がなければ決して出ることはなく、親戚や旧友も私的な請託を通す者はなかった。ちょうど助役法が創行され、すべての民田百畝につき、三畝を官に納めさせ、役務を受ける者の助けとすることになった。文傳はその県の事務を専任するとともに、行省からまた無錫州及び華亭・上海の両県の事務を委ねられた。文傳は豪族や大姓に諭し、肥沃な田を寄進させ、中流の家はこれによって役務に苦しまなくなった。
烏程にいた時、富民の張甲の妻の王氏がおり、子がなく、張甲は外に妾をめとり、子を生んだが、満一歳にならないうちに、王氏は妾を誘って子を連れて来させ、やがて妾を追い出し、子を殺して焼いた。文傳はこれを聞いて事件を発覚させ、死んだ子の残った骨を得た。王氏は妾の父母に多額の賄賂を贈り、隣家の子を買って妾が生んだ子とし、子は初めから死んでいないとした。文傳は妾に命じて子を抱かせ乳を飲ませると、子は泣いて乳に就かず、妾の父母が実情を吐露した。そこで隣の婦人を呼び寄せると、子はそれを見て、躍り上がってその懐に入り、乳を飲ませるとすぐに飲んだ。王氏はついに罪に服した。丹徒県の民に二人の弟が共にその姉を殺した者がおり、裁判が長く決着しなかった。浙西廉訪司は文傳にこれを審理させ、その情状を得た後、その母が二人の子の命を許してほしいと乞い、老後の養いのためと願った。文傳は二人の引き受けた罪に軽重があると言い、首謀者と従犯者で論ずれば、首謀者は死に当たるとし、司の官はこれに従った。
婺源の風俗では、男女が婚約した後、富んだ方がその約束を破り、娘を育てて老死するまで嫁がせない者がいた。親の喪では、貧しいと葬儀を行わず、その棺を数世代も停めて葬らない者がいた。文傳が着任すると、すぐにその長老を召し、礼をもって訓告させ、三ヶ月経つと婚儀も葬儀もすべて済んだ。宋の大儒朱熹は、先祖が婺源に住み、旧業が豪民に占拠されていたが、子孫が役所に訴えても、正すことができなかった。文傳はその民に道理を諭し、煩わしく窮極的に治めることなくすべて返還させた。また義を好む者を募り、その旧宅の地に祠を建て、朱氏に代々守らせた。富民の江丙がおり、京師に出遊し、娼女の張氏を妻に娶った。江丙が客死すると、張氏は数千里を歩き、その棺を戻して葬った。前妻の子が彼女を困苦させ、やがて彼女を殺し、その屍を山谷の間に埋めた。役人はこれを知りながら、その賄賂を利して問わなかった。文傳はそこでその事件を発覚させ、法に照らして論じた。文傳が官に臨むとき、その施した措置は多くこの類であり、その治績はしばしば諸州県の中で最も優れていた。韓鏞は当時浙西廉訪司事を僉としており、烏程の謠を作ってその功績を記し、論者は彼に古の循吏の風があると言った。
文傳は気貌が充実して立派で、識見と度量が凝り遠大であり、後進を引き立てることを喜び、江浙・江西の郷試を試験し、取った士人の後多くは知名となった。文章は雅正を務め、浮華な飾りを事とせず、その政事においては特に長けていたという。
韓鏞
韓鏞は字を伯高といい、済南の人である。延祐五年に進士に及第し、将仕郎・翰林国史院編修官に任じられ、まもなく集賢都事に遷った。泰定四年、国子博士に転じ、間もなく監察御史に任じられた。当時、進士から官に入る者はわずか百分の一であり、吏から顕要な地位に至る者は常に十の九であった。帝は中書参議傅巖起を吏部尚書にしようとした。鏞は上言した。「吏部は天下の官吏選任を掌ります。巖起は吏から官に入りました。どうして天下の賢才をことごとく知ることができましょうか。まして尚書の官位は三品であり、巖起の累官は四品に過ぎず、法によっても昇進できません。」詔はその上奏を認めた。
七年、朝廷は守令の選任を慎重に行い、参知政事魏中立が帝に言った。「当今必ず賢守令を得ようとすれば、鏞に勝る者はありません。」帝はそこで特に鏞の姓名を記し、饒州路総管に任じた。饒の風俗は鬼神を尊び、覚山廟というものがあり、昔から妖をなして人に禍福をもたらし、盗賊となる者は特にこれを祀り、盗みをしようとする時は必ずこれを占った。鏞が到着すると、すぐにその祠宇を撤去し、土偶人を江に沈めた。境内の淫祠で祀典に合わないものはすべて破壊した。人々は初め大いに驚いたが、やがて皆感服した。鏞は民が教えられることを知り、俊秀を学宮に入れ、宿儒で学問と行いともに尊い者を求め、五経師として列し、朔望には必ず幅巾深衣で先聖に謁し、月ごとに必ず課試を考訂し、勧励を示した。政務の暇があるごとに、必ずその師生を引見し、彼らと経義を講討し、これによって人人自ら学問に励み、饒から科第によって進む者は他郡に比べて多かった。鏞は官舎に住み、自らの生活は淡泊であり、僚属も皆それに感化された。先に、朝廷の使者が外郡に至ると、官府はこれを非常に贅沢に接待し、一度その欲するところを満たさなければ、すぐに恨み、しばしば朝廷に誹謗を飛ばした。饒に出使した者は、鏞が郡舎で引見し、粗飯を供すると、退いて後言する者はなかった。その後、織幣が脆薄であるとの旨があり、使者を遣わして行省の臣及び諸郡の長吏を鞭打たせた。ただ鏞だけは関与しなかった。鏞の政治は、細事であっても、その詳細で綿密なことは多くこのようであった。
十年、中書参知政事に任じられた。十一年、丞相脱脱が在位し、龔伯遂の輩がちょうど権勢を振るい、朝廷はすべて改革を議したが、鏞は意見があっても聞き入れられなかった。ある人は鏞は郡を治めることに優れているが、執政はその長所ではないと言い、ついに出向して甘粛行省参知政事となった。脱脱が罷免されると、権勢を振るった者はすべて誅殺されたが、鏞はまたただ一人禍を免れた。そこで西行臺中丞に遷り、官の任上で没した。
李稷
李稷、字は孟豳、滕州の人。稷は幼くして聡明で、八歳にして経史を記誦できた。父に従って袁州に官し、夏鎮に師事し、また鉛山に官し、方回孫に師事した。鎮・回孫はともに名ある進士で、春秋に長じ、稷は兼ねてその伝を受けた。
泰定四年、進士に及第し、淇州判官に任ぜられた。淇は要衝に当たり、稷が至ると、その繁劇をよく処理した。歳に大飢饉あり、朝廷に告げてこれを賑恤し、民は救われて蘇生した。游民の尚安児は飲酒博奕の無頼の徒で、稷はその非行を疑い、弓兵を督してこれを捕らえると、果たして隣村の王甲の家財を盗み、その党五人とともに罪に伏した。海陵県丞に転じ、また能吏の名声があった。入朝して翰林国史院編修官となり、御史台照磨に抜擢された。
至正初年、出て江南行台監察御史となり、都事に遷り、また入朝して監察御史となった。宦官の高龍卜が恩寵を恃み、朝政を侵擾し、威福を擅にし、時の宰相と結託し、請謁が公然と行われ、国の禍根となることを弾劾上奏し、流罪に処して邦刑を正すよう請うた。上疏が上がると、高龍卜を征東に流した。また言うには、「御史の封事は、必ず御前で開封し、壅蔽の患いを防ぐべきである。言事の官は優遇して抜擢任用し、諫諍の道を開くべきである。殿中侍御史・給事中・起居注は、必ず端直な人士を任用し、百官の奏請および帝の可否を記録し、月ごとに省台に達し、史館に付して、纂修の実を備えるべきである。」承天護聖寺が火災に遭い、再建の旨があったので、上言して「水害旱魃が相次ぎ、公私ともに困窮している。妄りに大役を興すべきではない。」と述べ、議は遂に中止された。朝廷が守令の任用に意を用いていた折、これに因み言うには、「下県の県尹は多く吏部の選注に従うが、その才に適さぬ者もいる。併せて省選に帰すべきである。茶塩鉄の課税は長吏に責め、動もすれば刑罰を受け、どうして民に臨むことができようか。佐貳官に分委すべきである。投下の達魯花赤は、政を蝕み民を害する。佐貳とすべきである。」帝はその上奏を悉く許可した。中書左司都事に遷り、さらに四度転じて戸部尚書となった。
十一年、朝廷の議で中原の租税が実態に合わないとして、田畝を実測して税を徴収しようとした。稷は都堂に赴き言うには、「今、妖賊が窃発し、民衆は流亡している。この政を行えば、民を盗賊に駆り立てるようなものである。」宰相はこれを是とした。まもなく中書省事に参議し、俄かに治書侍御史に遷った。
至正十九年、母の喪に服した。二度起復を命ぜられ、陝西行省左丞・枢密副使となったが、喪に終わることを請い、起きなかった。喪が明けると、大都路総管兼大興府尹に任ぜられ、副詹事に任ぜられた。二十四年、出て陝西行台中丞となったが、赴任せず、山東廉訪使に改められた。病気を得て、上章して致仕し、京師に還った。卒去、年六十一。推忠賛理正憲功臣・集賢大学士・栄禄大夫・柱国を追贈され、斉国公を追封され、諡は文穆。
稷は人となり孝友恭倹、廉慎忠勤であり、家を治めるには厳格にして則があり、人と交わるには一貫して誠実篤実であり、特に郷党朋友の誼に篤かった。中丞の任択善・陳思謙が没した後、ともにその遺児を養育し、人々はこれを称えた。台省に出入りすること二十年、終始疵がなく、時の名卿とされた。
蓋苗
蓋苗、字は耘夫、大名元城の人。幼くして聡敏好学、記誦に優れ、弱冠に及んで四方に遊学し、学芸が大いに進んだ。
延祐五年、進士に及第し、済寧路単州判官に任ぜられた。州には繫囚が多く、苗はその疏決を請うた。知州は囚人の数は既に上申しており、部使者の返答がないので決すべからずとした。苗は言う、「仮に使者が問うても、私がその責を負います。」知州はようやく従い、使者は果たして文書を閲覧して去った。歳に飢饉あり、郡府に報告したが応ずるものがなかった。たまたま他邑もまた報告したので、郡府は苗を戸部に派遣して請願させた。戸部は難色を示したので、苗は中書堂の下に伏し、糠餅を取り出して示し言うには、「済寧の民はみなこれを食っております。ましてこれさえ得られぬ者もなお多いのです。どうして坐視して救わぬことができましょうか。」因みに涙を流した。時の宰相は大いに悟り、災害を受けた者は皆、賑恤を受けることができた。官粟五百石が陳腐していたので、諸民に貸し与え、秋の収穫期に官に返還する約束とした。秋になり、郡が償還を急に責めたので、部使者が知州を責めようとした。苗は言う、「官粟は実に私が貸し出したものです。今、民は飢えて償還できません。私が代わって返還を請います。」使者はその責めをやめた。単州の税糧は、毎年館陶倉に輸送したが、単州から五百余里離れており、車載・駄載・肩担で、民は甚だ苦しんでいた。春になってもまだ足りない。この秋、館陶は大豊作であった。苗は事前に民に命じて倉の下で粟を買わせ、十月初めには倉券が既に届き、民力は五分の一を省くことができた。
御史台掾に辟召され、山東廉訪司経歴に任ぜられ、礼部主事を歴任し、江南行台監察御史に抜擢された。武備を厳にして不測に備え、兵卒を精選して国勢を壮んにし、功臣を保全して大綱を重んじ、官爵を惜しんで銓選を清くし、実行を考課して奔競を抑え、賞罰を明らかにして姦欺を杜ぎ、利害を計って民情に信を置き、民賊を除いて礼節を崇くすべきことを建言した。いずれも時務に切実で、公論はこれを是とした。
入朝して監察御史となった。文宗が護国仁王寺に行幸し、玉泉で舟遊びをした。苗は進み出て言う、「今、連年凶作で、辺境も平穏ではありません。まさに恐懼修省すべき時に、何の暇があって安逸遊楽し、不測の淵に臨むことができましょうか。」帝はこれを嘉納し、対衣と上尊酒を賜い、即日還宮した。台臣が苗を淮東廉訪司僉事に擬することを聞こえさせたが、帝は言う、「なお蓋御史を留めよ。朕はその讜言を聞きたい。」父の喪に服して去り、喪が明けると、太禧宗禋院都事に任ぜられた。中書が苗に檄を飛ばして河道を巡視させた。還って言うには、「河口が淤塞しております。今もし治めなければ、後日必ず中原の大患となります。」都水監が難色を示し、事は遂に中止された。
至正初年、推薦により亳州の知州となり、学宮を修築し、州庁舎を完成させた。豪強が民田を占拠して己が業としていたところ、民五十余人が苗に訴えた。苗が訊問してこれを処断すると、豪民はみな自ら罪を認めた。苗は言った、「汝らの罪は甚だ重い。しかし我、皆に過ちを改める意思があるのを見る。」そこで軽い処分に従った。至元四年、左司都事に起用され、左司に在ったのは僅か十八日であったが、凡そ数百件の事を決断した。母の喪に服し、宰相はその去るを惜しみ、手厚く葬儀の金品を贈った。
五年、陝西行臺侍御史として出向し、陝西行省参知政事に転じた。六年、再び中央に入り治事侍御史となり、侍御史に昇進し、間もなく中書参知政事・同知経筵事を拝命した。大臣が両京の馳道が狭隘であるとして、民の田畑や家屋を壊してこれを広げるよう上奏し、既に使者を派遣して有司にこれを治めさせていたが、苗は執って言った、「馳道は至元初年に創設されたもので、どうして今日に至って独り狭隘であるというのか。」力強く弁論し、ついに罷めさせた。また、宿衛の士を悉く郡の長官に出して、これによって貧者を養わせようとしたが、苗は議して言った、「郡長は民を治めるものであり、どうして貧者を養う地であろうか。もし果たして自ら存立できない者がいれば、これに銭を賜うことはできる。もし郡の任を委ねるならば、必ず賢才を選んで後でなければならない。」この議は遂に止んだ。また、一万貫の鈔を角觝者に与えようとしたが、苗は言った、「諸所で飢饉を訴えているのに、賑恤を受けられていない。力技に何の功があって、この重賞を得るというのか。」また、僉四川廉訪司事の家人が定例に違反して職田を収めた件で、奉使宣撫が直接その主人を罪に問うた。宰臣が奉使に即時処分を行わせようとしたが、苗は法司に付して詳議するよう請い、憲司に口実を与えないようにした。この時、時の宰相は僚佐を顧みて言った、「蓋君を枢機に引き入れた所以は、その相助けを欲したからである。それなのに毎事反抗するのは何故か。今後公務があっても、参政に告げるな。」苗は嘆いて言った、「みだりに非才をもって、執政の任に待罪している。中書の事は皆、与って聞くべきである。今宰相がこのように言うならば、退かなければどうして待つことができようか。」去らんとしていたところ、ちょうど旨があり江南行臺御史中丞を拝命した。しかし宰臣の苗への怒りは終に解けず、到着するや、すぐに甘粛行省左丞に除された。この時、苗は既に致仕して郷里に帰っていた。時の宰相がまた旨を奏して赴任を促したので、苗は病を抱えて道に就き、鎮に至ると、すぐに上言した、「西方の諸王は、国の藩屏である。賜賚には常制があるが、有司が文法に拘泥するため、恩沢が時に及ばず、困窮の憂いがある。これは親族を厚くし根本を重んずる意に大いに非ず。」また言った、「甘粛では毎年軍糧を納入するが、奸弊百端である。糧と鈔を兼ねて給付するよう請う。そうすれば軍民ともに利を得る。」朝廷はこれに従った。陝西行御史臺中丞に転じ、官に着いて数日で、すぐに上疏して骸骨を乞い、郷里に帰った。翌年に卒去。享年五十八。攄誠贊治功臣・中書左丞・上護軍を追贈され、魏国公を追封され、諡は文献。
苗の学術は淳正で、性質は孝友を好み、施し与えることを喜び、義田を設けて宗族を贍った。平素は恭順で謙虚謹慎であったが、事に遇うに至っては、目を見開いて敢えて直言し、たとえ挫折を経ても少しも屈撓せず、古の遺直の風があった。