元史

列傳第六十九：張起巖、歐陽玄、許有壬、宋本、謝端

張起巖

張起巖、字は夢臣。その先祖は章丘の人であったが、五代の時に禹城に避難した。高祖こうそ父の張迪は、元帥右監軍として済南府の事務を代行し、一家を済南に移した。金の末期、張榮が章丘・鄒平・済陽・長山・辛市・蒲臺・新城・淄州の地を占拠していたが、丙戌の年に太祖（チンギス・カン）に帰順し、終始忠節を尽くした。張迪とその子の張福は、実に先後して彼を補佐した。張福は済南路軍民鎮撫兵鈐轄に任じ、府事を代行し、東昌録事判官の張鐸を生んだ。張鐸は四川行省儒學副提挙の張範を生み、張範が張起巖を生んだ。初め、その母の丘氏が懐妊した時、数丈の長蛇が寝台の下に入るのを見たが、やがて忽然と見えなくなったので、驚いて張起巖を出産した。

幼くして父に従い学び、弱冠の年に察挙により福山県学教諭となった。県官が蝗害の捕除に当たった折、県の事務を代行することとなり、長くその任にあったが、訴訟の裁断が明らかで妥当であったため、その民は相率いて言った。「もし張教諭が真の県尹となれば、我々は何を憂えようか」と。政績を上げ、安丘に転任した。延祐乙卯の進士に及第し、首位となり、同知登州事に任じられたが、特旨により集賢修撰に改められ、国子博士に転じ、国子監丞に昇進し、翰林待制に進み、国史院編修官を兼ねた。母の喪に服し、喪が明けて監察御史に選ばれた。中書参政の楊廷玉が汚職で失脚し、台臣が詔を奉じて廟堂で彼を捕らえ官吏に引き渡した。丞相の倒剌沙は、同列を辱めることを憎み、ことごとく台臣を欺罔の罪で誣え、重刑に処そうとした。張起巖は新任で留台していたが、抗議の上奏文を論じて言った。「台臣が百官を弾劾し、朝政を論列するのは、職務上当然のことである。今、職務を奉じて罪を得れば、風紀は瓦解し、正直な者は口を閉ざし、忠良な者は心を寒からしめる。これは盛世の事とは言えない。かつて世祖皇帝は台閣を建て、言路を広げて治体を維持された。陛下が即位された詔書にも、常に祖宗に倣うとある。今、台臣が譴責を受け、公論が杜絶されるならば、どうして祖宗に倣うと言えようか」と。上奏文を三度上奏したが、返答はなかった。張起巖が朝廷でますます激しく争ったので、帝は感心して悟り、事件はようやく解決したが、それでも皆、罷免されて郷里に帰された。中書右司員外郎に転じ、左司郎中に進み、経筵官を兼ね、太子右賛善に任じられた。父の喪に服し、喪が明けて、燕王府司馬に改められ、礼部尚書に任じられた。

文宗が自ら郊祀を行った時、張起巖は大礼使を務め、帝の昇降を導いたが、歩みに節度があり、衣の前後の裾が整い、陪位する百官は、彼を古い図画に見る人物のように眺めた。帝は大いにこれを賞賛し、賜与は厚かった。参議中書省事に転じた。寧宗が崩御すると、燕南で俄かに大獄が起こり、妄りに変事を上告する者がいて、部使者が謀反を企てていると言ったが、取り調べると全て虚偽であった。法司は「唐律によれば、謀反を告げた者は反坐しない」と言った。張起巖は奮って同列に言った。「今、嗣君が未だ定まらず、人情が危惧疑惑している。この者を速やかに誅して奸謀を杜絶しなければ、大計を妨げる恐れがある」と。役人に急いで獄案を整えさせたので、都人は粛然とし、大事は間もなく定まった。中書省で座を並べて官吏の選考を行っていた時、張起巖が一人の士人を推薦して任用可能と言ったが、丞相は不機嫌となり、張起巖は直ちに衣を整えて立ち上がったので、丞相は自分に逆らったと思った。翰林侍講学士・知制誥兼修国史に転じ、三朝実録を編修し、同知経筵事を加えられた。

御史台が浙西廉訪使に任じるよう上奏したが、許されなかった。やがて陝西行台侍御史に抜擢された。出発しようとした時、また留められて侍講学士となった。江南行台侍御史に任じられ、召されて中台に入り、侍御史となった。燕南廉訪使に転じた。豪強を弾劾して少しも容赦せず、貧民はこれによって鬱憤を晴らすことができた。滹沱河の水害が真定の害となっていたので、張起巖は河神を侯爵に封じるよう論じ、文書を送って責めさせ、またその堤防を修復し、埋もれ鬱積したものを浚って通すと、水害は遂に治まった。江南行台御史中丞に昇進し、翰林学士承旨・知制誥兼修国史・知経筵事に任じられた。右丞相の別里怯不花が台臣に糾弾され、去職した。間もなく再び丞相となると、詞臣に台章の非を言わせようとほのめかしたが、張起巖は同意せず、聞いた者はその剛直さを称えた。やがて御史中丞に任じられ、事を論ずるのに切実で率直で、顧みる所なく、上官と多く意見が合わなかった。

遼・金・宋の三史を編修する詔が下り、また翰林院に入って承旨となり、総裁官を務め、官階を累進して栄禄大夫に至った。張起巖は金朝の典故に詳しく、宋の儒者の道学の源流にも特に心を究めていた。史官に才能を露わにして自ら是とする者がおり、発言が妥当でないことがあると、張起巖は理に基づいて改訂し、深く厚く醇雅で、理致が自然に備わっていた。史書が完成した時、年は丁度六十五歳であったので、上疏して骸骨を乞うて帰郷し、その四年後に卒去した。諡は文穆。

張起巖の顔は紫瓊の如く、美しい髯を蓄え、頤は方形で、眉目は清らかで見るに値し、見れば雅量の君子と知れた。政務に臨み決議するに至っては、意に背く方向には、泰山の如く屹立して、引き戻すことができなかった。時に面と向かって人を諫め、顔や頸が赤くなることもあったが、少しも容赦せず、廟堂の者は彼を畏れた。識者は、彼は外は温和だが内は剛直で、人に籠絡されない点は欧陽修のようであり、その名声は四方の異国にまで聞こえた。安南が貢ぎを修める時、その陪臣が世子の言葉を伝えるには、必ず張起巖の安否を伺った。性質は孝友であり、若い時は貧窮していたが、帷を下ろして教授し、自ら百里の外から米を運んで父母を養った。弟の張如石を撫でて、官学を教え、行き届かないことはなかった。親族で葬ることができなかった二十余りの喪を挙げ、また田を買ってその祭祀を支給した。俸禄や賜物を得る度に、必ず故人や賓客と分かち合った。卒去した日、倉に余った粟はなく、家に余った財産はなかった。

先だって、至元乙酉三月乙亥の日、太史が文昌星が明るいと奏上し、文運が興ろうとしていると言った。時に世祖は上京に行幸しており、翌日の丙子に皇孫が儒州に降誕した。その夜、張起巖も生まれた。その後、皇孫が即位し、仁宗となって、初めて科挙を設けて士を取ることを詔し、殿試において張起巖が第一人者となったので、論者は偶然ではないと考えた。張起巖は博学で文才があり、篆書・隷書に優れ、『華峯漫藁』『華峯類藁』『金陵集』が各々若干巻あり、家に蔵していた。子は二人：張琳、張琛。

歐陽玄

歐陽玄、字は原功。その先祖は廬陵に家を構え、文忠公の歐陽修と同祖である。曾祖父の歐陽新に至り、初めて瀏陽に移り住んだので、歐陽玄は瀏陽の人となった。幼い時から聡明で、母の李氏が親しく『孝経』『論語』『小学』などの書を授け、八歳で暗誦できるようになり、初めて郷里の先生の張貫之に学び、日に数千言を記し、早くも文章を綴ることを知った。十歳の時、ある道士が歐陽玄をじっと見つめ、張貫之に言った。「この児は神気が凝り遠く、目光が人を射る。異日には文章をもって世に冠たり、廟堂の器となるであろう」と。言い終わって去り、急いで追いかけて話そうとしたが、既にどこへ行ったか分からなかった。部使者が県を行き、歐陽玄が諸生として謁見すると、梅花の詩を賦するよう命じたが、直ちに十首を作り、夜帰って百首に増やしたので、見た者は驚異した。十四歳の時、益々宋の故老に従って詞章を習い、筆を下せば直ちに文章となり、学舎で試験がある度に、常に高等を占めた。弱冠の年、帷を下ろして数年学び、人々はその顔を見ることがなく、経史百家を研究しないものはなく、伊川・洛陽らくようの諸儒の源流には特に精通していた。

延祐元年、詔を下して科挙を設けて士を取るに及び、玄は尚書をもって貢挙に与った。翌年、進士の出身を賜り、岳州路平江州の同知に任じられた。太平路蕪湖県の尹に転じた。県には疑獄多く、久しく決せず、玄はその情を察し、皆平反した。豪右の法に従わず、その驅奴を虐待する者があれば、玄はこれを断じて良民に復させた。貢賦の徴発は時を失わず、民は喜んで事に赴き、教化大いに行われ、飛蝗のみは独り境内に入らなかった。武岡県の尹に改めた。県は溪洞を制し、蠻獠雑居し、撫字稍々乖れば、直ちに兵を弄んで順を犯す。玄の到着より一月余りを経て、赤水・太清の両洞が衆を聚めて相攻殺し、官曹は相顧みて色を失い、計る所無し。玄は即日単騎で二人を従え、径ちにその地に抵ってこれを諭した。至れば死傷道に満ち、戦闘未だ已まず。獠人は玄の名に熟し、兵仗を棄て、羅拜して馬首に曰く、「我らは法を畏れざるに非ず、縁有って某の事を県に訴うるも、県官は直さず、反って徭役を以て横斂掊克す、情堪え難き有りて、乃ち憤りを発して死に就くのみ。意わず我が清廉の官の自ら来るを煩わすとは」。玄は禍福を以て諭し、帰ってその訟を理め、獠人は遂に安んじた。

召されて国子博士と為り、国子監丞に昇った。致和元年、翰林待制に遷り、国史院編修官を兼ねた。時に兵興に当たり、玄は印を領して院事を摂し、日に内廷に直し、機務に参決し、凡そ遠近の調発、制詔書檄は皆これに係った。既にして天曆と改元し、郊廟・建后・立儲・肆赦の文は、皆経て撰述した。また時政数十事を条陳し、実封して以て聞かせ、多くはこれを推行した。翌年、初めて奎章閣学士院を置き、また芸文監を置いてこれに隷属させ、皆清望の官を選んでこれに居らせた。文宗自ら玄を署して芸文少監と為し、詔を奉じて経世大典を纂修し、太監・検校書籍事に昇った。

元統元年、僉太常礼儀院事に改め、翰林直学士を拝し、四朝実録を編修し、俄かに国子祭酒を兼ね、中都に召し赴いて事を議し、侍講学士に昇り、再び国子祭酒を兼ねた。重紀至元五年、足に風痹を患い、南帰を乞うて医薬に便ならしめんとすれども、帝は允さず。翰林学士を拝し、未だ幾ばくもなく、懇ろに辞して位を去らんと請うも、帝また允さず、その行朝賀の礼を免じた。至正と改元し、朝政を更張するに及び、事に不便なるもの有れば、廷中に集議し、玄は極言して隠す所無く、科目の復活には、沮む者特に衆く、玄は特に力を争った。未だ幾ばくもなく南帰し、再び起用されて翰林学士と為るも、疾を以て未だ行かず。

詔して遼・金・宋の三史を修め、総裁官として召され、凡例を発し事例を挙げて、論撰する者に拠依すべき所を俾しむ；史官の中に悻悻として才を露わし、論議公平ならざる者あれば、玄は口舌を以て争わず、その稿を呈するを俟ち、筆を援いてこれを竄定し、統系自ずから正し。論・賛・表・奏に至るまで、皆玄の属筆するところ。五年、帝は玄が歴仕累朝し、かつ三史を修むる功有るを以て、旨を丞相に諭し、爵秩を超授せしめ、遂に翰林学士承旨を拝せんと擬す。奏に入るに及び、上は快しと称すること再三。已にして致仕を乞うも、帝また允さず。御史台奏して福建廉訪使を除し、浙西に次ぎ行くに及び、疾また発作し、乃ち休致の請を上し、南山に隠居を営み、山水の間に優游し、終焉の志有り。再び翰林学士承旨を拝すも、玄は屡々力辞し、命を獲ず。勅を奉じて国律を定め、尋いで致仕を乞い、情を陳べて懇切なれば、乃ち特に湖広行中書省右丞を授けて致仕せしめ、白玉の束帯を賜い、俸を給して以てその身の終わるを賜う。将に行かんとすれども、帝また旨を降して允さず、仍って前の翰林学士承旨と為し、光禄大夫に進階す。

十四年、汝潁に盗賊起こり、南北に蔓延し、州県幾くも完き城無し。玄は招捕の策を千余言を献じ、鑿鑿として行う可く、当時用いられず。十七年春、致仕を乞うも、中原の道梗まるを以て、蜀しょくを由って郷に還らんと欲すれども、帝また允さず。時に将に天下を大赦せんとし、内府に宣赴せしむ。玄は久しく病み、歩履能わず、丞相旨を伝え、肩輿を以て延春閣の下に至らしむ、実に異数なり。是の歳十二月戊戌、崇教里の寓舎に卒す、年八十五。中書以て聞かせしめ、帝は賻を賜うこと甚だ厚く、崇仁昭徳推忠守正功臣・大司徒しと・柱国を贈り、楚国公を追封し、諡して文と曰う。

玄の性度は雍容、含弘縝密、己を処することは儉約、政を為すことは廉平、歴官四十余年、朝に在る日の殆ど四の三。三たび成均に任じ、而して両たび祭酒と為り、六たび翰林に入り、而して三たび承旨を拝す。実録・大典・三史を修むるは、皆大なる制作。屡々文衡を主り、両たび貢挙及び読巻官を掌り、凡そ宗廟朝廷の雄文大冊・万方に播告する制誥は、多く玄の手に出づ。金繒上尊の賜は、幾くも虚歳無し。海内の名山大川、釈・老の宮、王公貴人の墓隧の碑は、玄の文辞を得て以て栄と為す。片言隻字、人間に流伝し、咸く宝重するを知る。文章道徳、卓然として世に名有り。斯文の羽儀、治具の賛衞えい、功に与かる有り。玄に子無く、従子の達老を以て後と為すも、復た玄に先んじて卒す。圭斎文集若干巻有り、世に伝わる。

許有壬

許有壬、字は可用、その先世は潁に居り、後ち湯陰に徙る。有壬は幼くして穎悟、書を読むこと一目五行、嘗て衡州浄居院の碑を閲し、文近く千言、一覧して輒ち背誦して遺す所無し。年二十、暢師文の薦めにて翰林に入るも報いず、開寧路学正を授かり、教授に昇るも未だ上らず、山北廉訪司の書吏に辟さる。延祐二年の進士第に擢でられ、同知遼州事を授かる。会に関中に警有り、隣州は民の出避を聴き、棄てられた孩嬰は道上に満つれども、有壬は独り弓箭手を率い、城門を閉じて以て守り、卒いに虞無きを得たり。州に追逮有れば、胥隷の足跡を村疃に至らしむるを許さず、唯だ信牌を給し、里役を執る者をしてこれを呼ばしめ、民安んじて事集まる。右族の貪虐なる者はこれを懲らし、冤獄は成案有りと雖も、皆平反してその罪を釈し、州遂に大いに治まる。

六年己未、山北廉訪司の経歴を除す。至治元年、吏部主事に遷る。二年、江南行台監察御史に転じ、広東に行部し、貪墨を以て廉訪副使哈只蔡衍を劾罷す。江西に至り、会に廉訪使苗好謙が昏鈔を監焚し、鈔を検視する者は日に百余り至る、好謙はその弊有るを恐れ、痛くこれを鞭つ。人は罪を畏れ、率いて真を剔して偽と為し、以てその意に迎う。筦庫吏以下、榜掠して全き膚無く、遂に償う能わず。有壬これを覆視するに、率いて真物なり、遂にこれを釈す。凡そ勢官豪民、人のこれを畏ること虎狼の如き者は、有壬悉く擒えて法を以て治め、部内粛然たり。

召されて監察御史に任ぜられた。〔至治三年〕八月、英宗が南坡において暴崩し、賊臣鉄失が使者を上京から派遣し、府庫を封じ、百官の印を収めた。有壬は事態の急なるを知り、直ちに御史中丞董守庸に告げに行ったが、守庸は宮禁の事は、そなたが問うべきことではないと言った。有壬は即座に守庸及び経歴ドルジバン、監察御史郭也先忽都が、鉄失に阿附した罪を上疏して待った。十月、鉄失は誅殺された。泰定帝が上都を発ち、御史大夫ニュイゼが先に京師に戻ると、有壬は袖に上疏を隠してこれを上奏した。帝が到着すると、再び上章して言った。「テムデルの子ソナンは、大逆に与聞したので、刑典を賜わることを乞う。その兄弟は宮禁への出入りを許すべからず。中書平章政事王毅、右丞高昉は、横に罪を被って爵を奪われ、四川行省平章政事趙世延は、受けた禍いが特に惨く、皆冤罪を雪ぎ復職させることを請う。」続いて正始十事を上奏した。第一は太子を輔翼するには、まず訓導すべきこと。第二は長官を選抜するには、まず培養すべきこと。第三は宮禁に通籍するには、貴賤を区別すべきこと。第四は兵権を謹むには、兼領を削ぐべきこと。第五は武備が廃弛しているので、修飭を加えるべきこと。第六は賊臣の妻妾は、勢家の官が徴索することを禁ずべきこと。第七は前の赦は変を止めるための権宜であり、再び詔を下して名を正すべきこと。第八はテムデルの諸子は、籍没して悪を懲らしめるべきこと。第九は経費を検証し、民の賦を減ずべきこと。第十は浮費を節約し、国の用を紓ぐべきこと。帝は多くこれに従った。

泰定元年、初めて詹事院が立てられ、中議に選ばれ、中書左司員外郎に改められた。京畿が飢饉に陥ると、有壬は賑済を請うた。同僚が譲って言った。「君の言うことは確かに良いが、国を損なうことはどうか。」有壬は言った。「そうではない。民は本である。民を損なわなければ、どうして国を損なうことがあろうか。」ついに丞相に申し出て、糧四十万斛を発してこれを救済し、民が頼って生き延びた者は甚だ多かった。国学の旧法では、毎回積分の次第によって貢挙し官に出すが、執政が監丞張起巌の議を用い、これを廃止し、徳行を推し選ぶことを務めとしようとした。有壬はこれを論破して言った。「積分は未だ尽く善くはないが、博学で文の能ある士を得ることができる。もしただ徳行を選ぶと言えば、その名は確かに佳いが、恐らく皆厚貌深情で、専ら外飾に意を用い、あるいは懵として丁字も識らぬ者が出よう。」議論は久しく決まらなかった。三年六月、右司郎中に昇進し、その事は遂に行われたが、やがてまた廃止された。盗賊を捕らえた例には賞があり、論者は多くその偽りを疑い、四十余年も滞留する者があった。群衆が馬前に訴えた。有壬は言った。「盗賊が今まさに盛んな時に、欠点を求め過ぎれば、緩急の際にどうして人を使うことができようか。ただ部使者が覆覈した者は、皆官を与えよ。」間もなく左司郎中に移り、公議に遇う毎に、有壬は屡々事の得失を争い、積滞を掃除して、ほとんど留牘が無かった。都事宋本は退いて人に語って言った。「これは貞観・開元の間の議事である。」翌年、父の喪に服した。

天暦三年、両淮都転運塩司使に抜擢された。先に、塩法が壊れ、廷議では有壬でなければ事を集めることができないとして、故にこの任命があった。有壬は弊害を尋ね究め、法を立ててこれを融通し、国課は遂に上がった。至順二年二月、参議中書省事に召されたが、間もなく母の喪に服して去った。元統元年、再び参議として召され、翌年甲戌、治書侍御史に任ぜられ、奎章閣学士院侍書学士に転じ、依然として台の事を治めた。時に福ダルガチ完卜が、丞相の勢いを藉り、東宮に宿衛し、その行いが甚だ淫穢であったので、御史がこれを弾劾した。完卜は御史大夫の家に隠れたが、有壬が捕らえてこれを遣わした。九月、中書参知政事・知経筵事に任ぜられた。帝が群臣に詔して、皇太后の尊号を太皇太后と上ることを議させた。有壬は言った。「皇上と皇太后は、母子である。もし太皇太后を加えるならば、孫となる。礼に非ざるなり。」衆はこれに従わなかった。有壬は言った。「今の制では、祖父母を封贈するには、父母より一等を降す。これは推恩の法で、近きを重くし遠きを軽くするためである。今、皇太后を太皇太后と尊ぶことは、これを推して遠くするのであり、却って軽くすることになる。どうしてこれを尊ぶと言えようか。」聞き入れられなかった。

中書平章政事チェリ・テムルは私憾を抱き、進士科を廃止するよう上奏した。有壬は廷で甚だ苦しく争ったが、奪うことができず、遂に病と称して告休した。帝が強いて起用し、侍御史に任ぜられた。時に汝寧で棒胡が反乱し、漢官を忌む大臣が、賊の造った旗幟及び偽の宣勅を取り、地上に並べて問うて言った。「これは何を為そうとするのか。」漢官が反と言うのを避け、罪に陥れようとする意図であった。有壬は言った。「この輩は年号を建て、李老君太子と称し、士卒を部署して、官軍に敵対している。その反状は甚だ明らかである。まだ何を言うことがあろうか。」その言葉は遂に塞がれた。廷議で古の劓法を行おうとし、行枢密院を立て、漢人・南人が蒙古・畏吾児の字書を学ぶことを禁じようとしたが、有壬は皆争ってこれを止めさせた。

重紀至元の初め、長蘆の韓公溥が家に兵器を蔵していたことから、大獄が起こり、台や省に株連し、多くは贓罪で敗れたが、ただ有壬の名は無かった。これにより忌む者は一層甚だしくなった。有壬は留まるべからざるを思い、遂に彰徳に帰り、やがて湘・漢の間を南遊した。至元六年、中書に召し入れられ、依然として参知政事となった。翌年、元号を至正と改めた。有壬は極論して、帝が親しく太廟を祀るべきこと、母后の位が虚しいこと、徽政院を罷めるべきこと、改元と命相を一つの詔に合すべきこと、冗職を淘汰すべきこと、錢糧を裁節すべきこと、この類を挙げて、一々足らざるはなかった。人皆これに是とした。中書左丞に転じた。二年、ナンガ・ケンシャバ及びボロト・テムルが献策し、西山の金口を開いて渾河を導き、京城を越え、通州に達して漕運を通そうとした。丞相トクトがこれを強く主導した。有壬は言った。「渾河の水は、湍悍で決壊しやすく、害をなすに足り、淤浅で塞がりやすく、舟を通すことができない。況んや地勢の高低は、甚だ同じでない。徒らに民を労し財を費やすのみである。」聞き入れられなかったが、後には果たして有壬の言うようになった。

先に、有壬の父熙載が長沙に仕えた日、義学を設け、諸生を訓導した。既に歿すると、諸生がこれを思い、東岡書院を立て、朝廷は額を賜い官を設け、育才の地とした。南台監察御史ムバラクシャは、些細な怨みから、書院を立てるべからずと言い、更に浮辞を捏造して有壬を誣衊し、その二弟有儀・有孚にも及んだ。有壬は遂に病と称して帰った。四年、江浙行省左丞に改められたが、辞した。六年、翰林学士に召されたが、上った後、また辞した。監察御史が累章してその誣を弁明した。間もなく浙西廉訪使に任ぜられたが、上らず、また翰林学士承旨に召され、依然として知経筵事となった。翌年夏、御史中丞を授けられ、白玉の束帯及び御衣一襲を賜わったが、間もなく、また病で帰った。監察御史ダランブカは有壬を恨み、時にその長短を論じ、甚だ力を込めて奏劾したが、事は間もなく明白になった。

十二年、盗賊が河南に起こり、その勢いは河朔の地を震撼させた。有壬は防禦の策十五箇条を策定し、それを郡の将軍に授け、民はこれによって安堵した。十三年、起用されて河南行省左丞に任ぜられ、朝廷が将軍を派遣して出征させると、河南の境をめぐり、連なる陣営は百を数え、一切の糧秣はすべてこれに依存したが、有壬は悠々と事を集め、平時のようであった。十五年、集賢大学士に転じ、まもなく枢密副使に改め、再び中書左丞に任ぜられた。当時は言論を忌避する風潮があり、有壬は朝廷が姑息の政を努めて行い、賞は重く罰は軽いため、将兵が子女玉帛を貪り掠奪して闘志がないと力説し、招降の策を提唱したが、その言は多く記録されていない。開という名の僧が高郵から来て、張士誠が降伏を請うと述べた。人々は事が成ることを幸いとし、皆大喜したが、有壬だけはその虚妄を疑い、僧を呼び詰問すると、果たして言葉に詰まり答えることができなかった。集賢大学士に転じ、太子左諭徳を兼ね、官階は光禄大夫に至った。有壬は前朝の旧徳であり、太子は大いに礼を敬った。一日、入見したところ、ちょうど猛禽を腕に乗せて楽しんでいたので、急いで左右に命じてこれを退かせた。十七年、老病を理由に、力を尽くして致仕を請い、久しくしてようやく許され、俸給を給付されてその身の終わりまで賜った。二十四年九月二十一日に卒去、享年七十八。

有壬は七朝に仕え、ほぼ五十年にわたり、国家の大事に遇うごとに、ことごとく言を尽くし、すべては一つの根本的な道理に根ざし、人情を極めて尽くした。権臣がほしいままに振る舞う時、少しでもその意に逆らえば、誅殺や流罪がすぐに続いたが、有壬は巧みに避ける計略を全くせず、事が不便であれば、明らかに弁じ力強く諫め、死生利害を知らなかった。君子はこれを多く称えた。有壬は筆札に優れ、辞章を巧みにし、欧陽玄がその文章に序を付けて、その雄渾で広大にして優れた様は、層をなす波瀾のように湧き出で、迫って求めれば、淵のように静かで深く充実していると評し、深くこれを称えた。著書に『至正集』若干巻がある。諡は文忠。子は一人、名は楨。

宋本

宋本、字は誠夫、大都の人。幼少より聡明で抜きん出て、群児と異なり、童児となってからは、経史を集めて日夜読み耽り、句を探り字を索め、必ず通貫して初めてやめた。かつて父の禎に従って江陵に官し、江陵の王奎文は性命義理の学に明るく、本は往って自らの得たところを質し、造詣は日増しに深まった。古文を善くし、文辞は必ず自ら出し、峻厳で潔く刻み励み、多くは微言を含んだ。四十歳にして、初めて燕に戻った。

至治元年、朝廷で天下の士を策問し、本は第一人となり、進士及第を賜り、翰林修撰に任ぜられた。泰定元年春、監察御史に除され、まず言上した。「逆賊鉄失らは既に誅殺されたが、その党類の枢密副使阿散は、自ら弑しい逆しいぎゃくに加わり、変事を告げたことで死を免れ、嶺南に流された。早く天誅を正すことを乞う。」国の制度では、黄金を型取りして太廟の神主とし、仁宗廟のものが盗人に窃取された。本は言った。「法によれば、民間で盗難があれば、捕らえるのが期限に遅れて獲られなくてもなお罪に処する。太常が典守を失い、および在京の応捕官は、皆罷免されるべきである。」また言った。「中書の宰執は、日に禁中に趨り、寵愛を固め安きに苟もし、二十日も中堂に至らず、機務を滞らせている。臣僚を戒飭し、宿衛に入る日でない限り、必ず役所に出仕して政事を治めることを乞う。」いずれも聞き入れられなかった。

一ヶ月余りして、国子監丞に転じた。夏、大風と地震があり、勅旨により百官を集めて災害を鎮める方策を雑議した。当時、北方から来た宿衛士は、再び帰還させられ、百十人を群れとして、桓州の道中で掠奪殺人を働いた。逮捕された後、旭滅傑が奏上してこれを釈放した。蒙古の千戸が京師に使いし、宿舎に泊まったところ、ちょうど民間の朱甲の妻女の車が宿舎の門前を通り過ぎ、千戸はこれを気に入り、従者もろともに奪い入った。朱は中書に泣いて訴えたが、旭滅傑は庇って問わなかった。本はちょうど議事に与り、本は再び抗言した。「鉄失の残党は未だ誅されず、仁廟の神主は盗まれたまま得られず、桓州の盗賊は未だ治められず、朱甲の冤罪は未だ伸ばされず、刑政は度を失い、民は憤り天は怨み、災異の現れるのは、これによるものである。」言辞気勢は激しく奮い、衆は皆聳然として聞いた。冬、兵部員外郎に移った。二年、中書左司都事に転じた。会議で溪洞の民を招撫することになり、故将軍李牢山の子がかつて兵部尚書を仮称し、諸王に従って軍を率いて欝林州の徭民を征討したが、李は道中で妾を娶り、留まって進まず、兵敗れて帰還した。枢密副使王卜鄰吉台が言った。「李は徭を平定した功績があり、官を進めるべきである。」本は言った。「李は軍を棄てて妾を娶り、軍期を逗留して遅らせた。速やかに法に置くべきであり、ましてや官職など与えられようか。」王は顔色を失い、ついに敢えて言わなかった。

旭滅傑が死ぬと、左丞相倒剌沙が国政を執り君寵を得て、平章政事烏伯都剌とともに、ともに西域人であった。西域の富商がその国の異石で瓓というものを献上し、その価値は巨万に上り、あるいはその代価が支払われていなかった。また、かつて過失があり、司憲によって官を褫奪された者、あるいはその門下から出た者もいた。三年冬、烏伯都剌が禁中から出て、政事堂に至り、宰執僚佐を集め、左司員外郎胡彝に詔書の草稿を本に見せるよう命じた。それは星の孛（彗星）と地震を理由に天下を赦し、なお中書に命じて累朝に献上された諸物の代価を支払い、英宗廟以来現在まで憲台によって官を奪われた者を抜擢任用するというものであった。本は読み終えると、申し上げた。「今、災異を警戒しながら、献上物の代価が未払いの者の憤怨を恐れるとは、これは有司の細事であり、これを王言に形すれば、必ず天下の笑いを買うでしょう。司憲が有罪者の官を褫うのは、世祖の定めた法です。今上は即位以来、累詔して世祖に法をとることを命じられました。今これを擢用するのは、成法を廃し前詔に背くことです。後、また邪佞で贓穢の者が現れたら、これを治めるのでしょうか、それとも問わずに置くのでしょうか。」宰執は本の言葉を聞き、互いに顔を見合わせて嘆息し、罷め去った。翌日、詔が宣されるや、本は病と称して出仕しなかった。

四年春、礼部郎中に遷った。天暦元年冬、吏部侍郎に昇進した。二年、礼部侍郎に改めた。この年、文宗が奎章閣を開き、芸文監を置いて書籍を検校し、本は大監に超擢された。至順元年、奎章閣学士院供奉学士に進んだ。二年冬、河東廉訪副使として出向することになり、出発に際し、礼部尚書に抜擢された。三年冬、寧宗が崩御し、順帝は未だ到着せず、皇太后は興聖宮におられた。正月元旦、故事に従って朝賀の礼を行うことが議されたが、本は言った。「興聖宮に上表し、大明殿での朝賀は廃すべきである。」衆はこれに賛同して従った。元統元年、経筵官を兼ね、冬、陝西行台治書侍御史に任ぜられたが拝命せず、再び留まって奎章閣学士院承制学士となり、なお経筵官を兼ねた。二年夏、集賢直学士に転じ、国子祭酒を兼ね、経筵官は従前の通りであった。この年の冬十一月二十五日に卒去、享年五十四。階官は承務郎から十転して太中大夫に至った。

本の性質は高く抗して屈せず、持論は堅く正しく、行いは純白で、私情によって動かされることがなく、朋友の義に篤く、金鉄のように堅固であった。人に少しでも善があれば、称道して少しも置かず、特に斯文を植え立てることを自任とした。貢挙を掌り、進士の定員百人を満たして取った。読巻官として、第一甲を三人に増やした。父は南中に官し、貧しく、邸宅を売って去り、官に在っては清廉謹慎を自ら保ち、粥さえも給しないほどであった。本は弱冠に満たず、門徒を集めて親を養い、ほぼ二十年に及び、顕官に歴任しても、なお家を借りて住んだ。卒去の際には、賻贈がなければほとんど棺を納めることができず、葬儀の際に喪綱を執った者は二千人近くに上り、皆縉紳大夫、門生故吏および国子の諸生であり、一人の雑賓もいなかった。当時の人はこれを栄誉とした。本の著書に『至治集』四十巻があり、世に行われる。諡は正献。

弟の褧、字は顕夫、泰定元年の進士第に登り、校書郎に任ぜられ、累官して翰林直学士に至り、諡は文清。褧はかつて監察御史を務め、朝廷の政事について多く建白した。その文学は本と並び称され、人々はこれを二宋と称した。

謝端

謝端、字は敬徳、蜀の遂寧の人。宋末、蜀の士人の多くは兵乱を避けて江陵に移り、そこで家を定めた。端は幼くして聡明で、五、六歳で詩を吟じ、十歳で賦を作ることができた。弱冠にして、尚書宋本と同師に学び、性理を明らかにし、古文を為し、また共に江陵城中で教授し、文学をもって斉名し、時に謝宋と号された。史杠が荊南を宣慰し、しばしば礼を加えて招き、姚燧に推薦した。燧は文章の大家として自ら任じ、許すところ少なかったが、自らの為した文を端に見せた。端は一読して、即ちその用意の所在を指摘することができ、燧は嘆賞してやまず、人に語って曰く、「後二十年、謝端の如き者は、豈に易く得んや」と。推薦者によって校官に任ぜられたが、返答はなかった。

科挙法が行われ、河南行省で試験を受け、その挙に中り、母の喪により会試に参加しなかった。延祐五年、進士乙科に擢でられた。承事郎・潭州路同知湘陰州事を授かった。任期満了して、国子博士として入朝し、太常博士に遷った。盗賊が太廟に入り、第八室の黄金の神主を失い、これに連座して罷免された。端は礼官であり、典守ではなかったので、連座すべきではなかったが、弁明もしなかった。まもなく翰林修撰に除され、待制に陞り、選ばれて国子司業となり、遂に翰林直学士となり、階は太中大夫であった。

端は善く政を為し、湘陰に仕官して以来、狡猾な吏は手を束ね、法文を弄ぶことを敢えてせず、豪民の無頼の者は遠く避け去った。部使者が部内を巡行する際、隣郡の滞った訴訟は皆、端に審議を委ねた。端は判決を流れる如く行い、その功績と名声は盛んに知られた。その文章は厳謹にして法があり、寧ろ簡約で瘠せていても、奢り多く駁雑であることはなかった。翰林に久しく居り、至順・元統以来、国家の尊号、慈極の先朝への昇祔、宣聖の考妣への加封など、制冊の多くはその手に出た。文宗・明宗・寧宗の三朝実録及び累朝の功臣列伝の編纂に預かり、時にその史才を称えられた。

初め、文宗が奎章閣を建て、中外の才俊を蒐羅してその中に置いた時、嘗て阿栄に語って曰く、「当今の文学の士、朕はただ謝端を未だ識らず」と。間もなく、文宗は崩じ、遂に端を用いるに及ばなかった。端はまた趙郡の蘇天爵と共に正統論を著し、金と宋の正統を弁じること甚だ詳しく、世に多く伝わった。至元六年に卒し、年六十二。元の世、蜀の士で文名を以て知られた者は、虞集を言い、謝端はその次であるという。