元史

列傳第六十五：梁曾、劉敏中、王約、王結、宋衜、張伯淳

梁曾

梁曾、字は貢父、燕の人である。祖父は守正、父は徳、ともに梁曾の顕貴により、安定郡公を追贈された。梁曾は幼少より学問を好み、日に数千言を記誦した。中統四年、翰林学士承旨王鶚の推薦により、中書左三部令史に辟召され、三転して中書省掾となった。至元十年、累次の考課に合格し、雲南諸路行省都事を授かり、銀符を佩用した。久しくして員外郎に昇進した。十五年、同知広南西道左右両江宣撫司事に転じた。翌年、南陽府知事に任じられた。唐・鄧の二属州が襄陽府に奪われていたが、梁曾は図経を調べ、国制を考証して上奏し、事態は旧に復した。南陽は宋末には辺境であり、桑柘が未だ成育しないのに毎年絹糸を賦課され、民は甚だ苦しんでいた。梁曾は布に折納するよう請願し、民はこれを便利とした。

十七年、朝廷は安南の世子陳日烜が徴召に応じないため、梁曾を選んでその国に派遣した。召見され、三珠金虎符・貂裘一襲を賜り、兵部尚書に進み、礼部尚書柴椿と共に行った。安南に至り、語った内容は秘されて伝わらない。翌年、日烜はその叔父の遺愛を遣わし、上表文を奉じて梁曾に従い入朝し、方物を献上させた。帝は遺愛を安南国王に封じ、幣帛を賜り、帰国させた。二十一年、梁曾は湖南宣慰司副使に任じられた。三年在任し、病気のため去職した。

二十九年、淮西宣慰司副使に改任されたが、再び親の老齢を理由に辞退した。京師に召され、内殿で謁見すると、梁曾を再び安南に使わせる旨の命令があり、吏部尚書を授け、三珠金虎符・襲衣・乗馬・弓矢・器幣を賜り、礼部郎中陳孚を副使とした。十二月、淮安路総管に改任されて出発した。三十年正月、安南に至った。その国には三つの門がある。中は陽明門、左は日新門、右は雲会門といい、陪臣が郊外で出迎え、日新門から入ろうとした。梁曾は大いに怒って言った。「詔勅を奉じて中門から入らないのは、我が君命を辱しめることである。」すぐに宿舎に引き返した。しばらくして雲会門を開けて入るよう請うたが、梁曾はまた固執して許さず、ようやく陽明門から詔を迎え入れた。また日燇が自ら出迎えて詔を受け、かつ新朝が右を尊ぶ礼を講ずるよう求めた。書簡を往復すること三度、天子の威徳をことごとく宣布し、その君を入朝するよう風諭した。世子陳日燇は大いに感服し、三月、その国相陶子奇らを梁曾に従わせて宮闕に赴かせて罪を請わせ、万寿頌・金冊表章・方物を献上させ、また黄金の器幣・珍物を梁曾に餞別として贈ったが、梁曾は受けず、陶子奇に返した。

八月、京師に帰還し、入見して、陳日燇と往復した議事の書簡を進呈した。帝は大いに喜び、衣を解いて賜り、かつ地上に座るよう命じた。右丞阿里は不満の様子であったが、帝は怒って言った。「梁曾は二度外国に使いし、口舌をもって兵戈を止めた。お前はどうしてそんなことができようか。」この日、親王が和林から到着した。帝は酒を酌むよう命じ、まず梁曾に賜り、親王に言った。「お前が処理したのはお前の事である。梁曾が処理したのは、朕とお前の事である。お前はこれを後回しにするな。」また便殿で酒食を賜り、禁中に留宿させ、安南の事について語り、二更になってようやく退出した。翌日、陶子奇らが詔を拝し、その方物である象・鸚鵡を庭に陳列した。そして梁曾に献上された象を引かせたところ、梁曾が袖で引くと、象は梁曾について回り、まるで平素から馴らされたようであった。また他の象を引かせても同様であった。帝は梁曾を福のある人とし、かつ問うて言った。「お前も恐れなかったか。」答えて言った。「恐れはしましたが、君命には背けません。」帝は善しとした。ある者が梁曾が安南からの賄賂を受けたと讒言したので、帝が梁曾に問うと、梁曾は答えて言った。「安南が黄金の器幣・珍物を臣に贈りましたが、臣は受けず、陶子奇に託しました。」帝は言った。「仮に受け取ったとしても、何の不都合があろうか。」まもなく白金一錠・金幣二を賜り、中書に命じて安南に使わせた三珠金虎符を梁曾に与えた。なお駅伝に乗って淮安に赴任した。官に着くと、学校を興し、風俗を励まし、河南行省で疑わしい事があれば、すべて梁曾に議させた。

大徳元年、杭州路総管に任じられた。戸口が回復した者は五万二千四百戸に及び、夜間の囚人取り調べ・遊街・酷刑を禁ずるよう請願した。朝廷はこれを是とし、令として定めた。四年、母の喪に服した。これ以前、丁憂の制度は行われていなかったが、梁曾は上言して礼に従うよう請うた。七年、潭州路総管に任じられたが、喪が終わっていないため、赴任しなかった。翌年、両浙都転運塩使に転じた。また翌年、雲南行省参知政事を拝命し、三珠金虎符を賜った。まもなく京師に召還されたが、母の葬儀が済んでいないと辞し、柩を扶けて北帰した。長蘆に至ると、詔勅により鈔一百錠を賜り、葬儀の費用に充てさせた。十年、中書参議に召された。かつて宴に預かり、只孫一襲を賜った。十一年、正奉大夫に転じ、出仕して河南行省参知政事となり、まもなく湖広行省参知政事に転じた。四年、病気を理由に帰郷を請うた。詔勅により薬物を賜り、見舞いの言葉は至れり尽くせりであった。

皇慶元年、仁宗は梁曾が前朝の旧臣であるため、特に昭文館大学士・資徳大夫を授けた。累次上章して致仕を請うたが、許されず、また起用されて集賢侍講学士となった。国に大政があれば、必ず梁曾に諸老臣とともに議させた。延祐元年、詔を奉じて中岳などの神を代祀した。帰途汴梁に至り、病気のため再び職に就かず、淮南に寓居し、門を閉ざして賓客と通じず、ただ日々書史をもって自ら楽しんだ。至治二年に卒去した。八十一歳であった。卒去の前十日、大星がその居宅に隕落し、流れる光が地を照らした。人々は皆これを怪しんだ。

劉敏中

劉敏中、字は端甫、済南章丘の人である。幼少より卓異で凡人ではなく、十三歳の時、その父景石に言った。「昔の賢者は学に足りて知を求めず、功に豊かで自ら誇らない。これは後人の及ばないところである。」父はこれを奇異とした。郷里の先生杜仁傑はその文章を愛し、極めて称賛した。敏中はかつて同輩とそれぞれ志を語り合い、言った。「幼少より老いに至るまで、相見て愧じることなきこと、これが我が志である。」

至元十一年、中書掾より兵部主事に抜擢され、監察御史を拝命した。権臣桑哥が政権を握ると、敏中はその奸邪を弾劾したが、取り上げられなかった。そこで職を辞して郷里に帰った。やがて起用されて御史台都事となった。時に同官の王約が言上して去職したので、敏中は門を閉ざして病気と称した。台臣が出仕を請うたが、敏中は言った。「仮に王約が罪なくして弾劾されたなら、私は当然出仕すべきではない。もし本当に罪があるならば、私は同僚であり、かつ交友でもあったのに、諫めて止めることができなかった。これも過失がないわけではない。」出仕して燕南粛政廉訪副使となり、入朝して国子司業、翰林直学士に転じ、国子祭酒を兼ねた。

大徳七年、詔により宣撫使を諸道に巡行させ、敏中は遼東・山北の諸郡に出使した。守令で貴幸を恃み暴横な者は、一様に法によって糾した。錦州で雨水の災害があったため、直ちに倉を開いて救済した。東平路総管に任じられ、陝西行台治書侍御史に抜擢された。九年、集賢学士に召され、中書省事を商議した。上疏して十事を陳べた。すなわち、朝綱を整え、庶政を省み、善良を進め、奸蠹を剔り、公道を顕わにし、私門を杜ぎ、恩沢を広め、鈔法を実にし、武備を厳にし、封贈を挙げよ、というものである。成宗が崩御すると、奸臣が中旨を希い、その邪謀を賛したが、敏中は礼を援用して力爭した。

武宗が即位すると、敏中を上京に召し出し、多くの政務を改定させ、集賢学士・皇太子賛善を授け、なお中書省事を商議させ、金幣を賜うこと前より増した。まもなく、河南行省参知政事に任じ、ほどなく治書侍御史に改め、淮西粛政廉訪使として出向し、山東宣慰使に転じ、ついに翰林学士承旨に召された。詔して公卿に災害を消す方策を集議させると、敏中は七事を列挙して上疏し、帝はこれを嘉して採用した。病により郷里に帰った。

敏中の平生は、身に金銭を懐かず、口に銭のことを論ぜず、義に苟くも進まず、進むときは必ず匡救すべきところがあり、古今を援引し、雍容として迫らない。常に時事を憂い、あるいは鬱積して伸びないときは、憂色を顔に表し、夜中に嘆息して、涙が枕席を濡らすに至った。文辞を作るに、理が備わり辞が明らかで、『中菴集』二十五巻がある。延祐五年に卒し、七十六歳。光禄大夫・柱国を贈られ、斉国公を追封され、諡して文簡といった。

王約

王約は字を彦博といい、その先祖は汴の人であったが、祖父の通が北に移って真定に住んだ。約は性質穎悟で、風格が並々ならなかった。中丞魏初に従って遊学し、経史を博覧し、文辞に巧みで、国体に通達することを務め、時の好尚によって心を動かされなかった。至元十三年、翰林学士王磐が推薦して従事とし、承旨の火魯火孫が司徒しととして開府したので、従仕郎・翰林国史院編修官を授け、司徒府掾を兼ねた。まもなく中書の掾に辟召され、礼部主事に任じられた。

二十四年、監察御史に任じられ、承務郎を授かった。まず皇太子を立てることと、修史のことを請うた。当時、丞相桑哥は参知政事郭佑が中丞の時に右丞盧世栄らを誅すよう奏上したことを恨み、故意に他の罪を着せて誣いたので、約は上章して郭佑の冤罪を正した。成都塩運使王鼎の不法を按問して罷免し、官籍から除名した。御史臺都事に転じた。南臺侍御史程文海が入朝して事を言上し、多く桑哥の罪を指弾した。桑哥は怒り、また約が彼と表裏しているとして、六度も殺すよう奏上したが、上は従わなかった。約は隴西の地が遠いので、陝西に行臺を立てるよう請い、詔してこれに従った。河間の飢民を出向して賑恤し、均しく検核することに方策があり、全活した者が非常に多かった。

三十一年、中書右司員外郎に遷った。四月、成宗が即位すると、二十二事を言上した。すなわち、京師を充実させること、差税を免除すること、狩猟の禁令を解くこと、滞納を免除すること、窮独を賑済すること、冗役を停止すること、鷹房を禁ずること、風憲を振るうこと、宿蠹を除くこと、遠方を慰撫すること、貢献を退けること、利害を諮詢すること、農民を利すること、学校を励ますこと、義倉を立てること、税戸を検核すること、名爵を重んずること、賞罰を明らかにすること、守令を選ぶこと、官属を淘汰すること、律令を定めること、両司を改革することである。また中書が煩雑な文書を省き、行省に対しては一に信を取るようにし、六部に対しては一に責成するように請うた。兵部郎中に転じ、礼部郎中に改めた。贈諡の典を施行して忠勲を表彰すること、時政記を史館に付して編纂の備えとすること、供需府を立てて供億を専管させることを請い、いずれも従って施行された。翰林直学士・知制誥同修国史に任じられた。詔を奉じて京畿東道の飢民を賑恤し、米五十万石を発して、五十余万人を生かした。ついで京東の利害十事を条疏し、米を発して引き続き賑恤するよう請うた。中書がその言を用いたので、民は蘇生を得た。

高麗王昛は年老い、国を子の謜に伝えたが、その政に安んじない者がおり、讒言を飛ばして離間し、謜が京師に朝貢したとき、ひそかに人をやって事を執る者に賄賂を贈り、謜を留めて帰さなかった。昛が復位すると、ついに小人を任用し、重税を課し淫刑を加えたので、国人が群れをなして朝廷に訴えた。中書令がその首悪を捕らえ、刑部に拘禁したが、その党類はまた悔い改めず、詔して約に属して審問させた。約が到ると、明らかな詔を宣布し、彼らを諭して言った、「天地の間で最も親しいのは父子、最も重いのは君臣である。あの小人らは己の利益を知っているだけで、どうして汝がたの家国のために考えようか」。昛は感泣し、謝して言った、「臣は年老いて、邪悪な者を信じたので、このようなことになった。今命を聞きました。表を奉って自ら雪ぎ、かつ子の謜が国に還ることを請い、その小人の党類は、すべて使者の治めるところに任せます」。翌日、約は逮捕してその罪を覆按し、二十二人を流罪にし、三人を杖刑に処し、官職にある者二人を罷免した。旧臣の洪子藩を相とし、弊政を改めさせ、非道な水駅十三箇所を廃止し、耽羅の土産でない物の貢納を免じたので、東民は大いに喜んだ。還って報告すると、旨にかなったので、太常少卿に任じられた。

まもなく詔して約に宗正・御史とともに京師で獄を審理させたが、約は職が清廟にあると辞したが、帝は許さなかった。そこで諸獄を閲し、二百六十六人を判決し、死に当たる者七十二人、無罪を釈放する者八十六人、呉得誠の冤罪を平反し、良家から娼女に入った者十人を嫁がせ、元旦に刀を帯びて無断で殿庭に入った者八十人を杖刑・流刑に処した。そこで闘毆殺人者は死罪を一等減ずるべきだと議し、令として定めた。また浙民が行省と南臺に互いに訴訟して決しないので、命じて約に訊問させた。約が杭州に至ると、二十日で処理し、省・臺に異論がなかった。特に刑部尚書に任じ、前の功績を録した。

大徳十一年、仁宗が懐州から至り、宮禁を粛清し、平章賽典赤・安西王阿難答と左丞相阿忽台がひそかに謀って変を起こそうとしたので、命じて刑曹にその状を按問させた。約は言った、「法によれば、謀逆は必ずしも拷問せず、結局誅されるべきである」。これによって仁宗に知られることとなった。富寧庫で金を失ったが、約は番直で宿衛する者が盗んだのではないかと疑った。まもなく、果たして事実を得て、庫の官吏は罪を免れた。監察御史が通州倉の米三万石が雨で湿ったと上言した。約は必ず積み重なった湿気が蒸したのであって、検査すればなお用いるに堪えるだろうと言い、守者の罪を釈放した。宗王の兄弟二人が辺境を守っていたが、兄がひそかに異志を抱き、弟が諫めても聞かず、すぐに馬に乗って馳せ去った。兄は奴に弓矢を持たせて追わせたが、弟が矢を放ってその奴を殺した。兄が訴えて弟を囚えたが、獄は死罪に当たった。約が囚人を慮ると言った、「兄の奴はすなわち弟の奴であり、まして殺すには理由がある」。すぐに釈放した。礼部尚書に遷り、丁憂の制度を定めること、旌表の恩を申し立てること、都城の石炭の徴税を免ずることを請い、いずれも従われた。

京師の民王氏が江南に仕えて死に、遺腹子があった。その女がこれを育て、十六歳になったとき、その姉が若干の財産を隠していると訴えた。役所が急いで責めた。約はその文書を見て言った、「父のない子を育てて成人させ、かつ王氏の祭祀を絶やさないのは、姉の恩が多い。もし本当にその財産を欲したなら、どうして今日まで育てようか」。前の議を改めてこれを退けた。柴氏は初め子がなく、張氏の子を後継ぎとしたが、やがて自分の子を得たので、張氏の子は出家して僧となった。柴氏の子がまた死んだので、僧が家産を訴えた。詔して約に詰問させた。約が問うて言った、「汝は出家して、すでに師の衣鉢を継承したのに、どうしてまた柴氏の家業を得ようとするのか」。僧は答えることができず、ついに柴氏の後を継ぐべき者に帰した。

至大二年正月、武宗の尊号を上り、および皇后を冊立するにあたり、すべての典礼儀注を、約が悉く制度どおりに総括した。仁宗が東宮におられたとき、かねてから約の名を知り、自らを補佐させるために用いようと思い、太子詹事丞に抜擢した。五台山に従幸したとき、約は久しく留まるべからずと諫め、即日上京に還った。初め、安西王が秦に封ぜられたが、謀逆の罪で誅され、国は除かれ、版籍の賦税は詹事院に入った。このとき、大臣がその子を封じて国を復するよう奏請した。仁宗が約に問うた。約は言った、「安西王は何の罪で誅されたのですか。今これを復するなら、どうして将来を戒めましょうか」。議はついにやんだ。翌年、太子副詹事に進んだ。約は抗章して飲酒を節するよう諫め、辞意が懇切であったので、仁宗は嘉して採用した。

承制により左衛率府を立て、侍衛軍一万人を統率した。同僚が軍官を任命しようとしたが、王約はこれに反対し、一同が難詰して言った。「東宮は枢密使ではないのか？」王約は言った。「詹事は東宮の官である。枢密の事に関与してよいものか。」仁宗が再び王約を召して問うと、答えて言った。「皇太子の事は、敢えて為さざるを得ない。天子の事は、敢えて為すことはできない。」仁宗は悟り、ついにその議を止めた。同僚がまた命を伝えて右衛率府を増設し、河南の蒙古軍一万人を取ってこれを統率させようとした。王約は人を退けて語った。「左衛率府は旧制にあったものだ。今右府を置くのは何のためか。諸公はよくこれを考えよ。儲宮を累わすことがあってはならない。」また安西の兵器を取って宿衛の士に給するよう命じた。王約は詹事の完沢に言った。「詹事が文書を移して数千里の外から兵器を取るとは、人は必ず驚き疑う。主上がこれを聞かれたらどうするか。」完沢は顔色を恥じて言った。「実にこの点は考えが及ばなかった。」また福建に命じて刺繍工の童男女六人を取らせようとした。王約は言った。「福建は京師から六七千里も離れている。人の父子兄弟を離散させ、役人が風に承けて騒動を起こす。どうして美事と言えようか。」仁宗はこれを止め、再三称善した。家令の薛居敬が陝西の分地に関する五事を上言し、それによって命を受けてこれを処理に行くことになったが、王約は署名して行かせず、彼に語った。「太子は潜龍である。未だ用いられざる時に、飛龍の事を行ってよいものか。」遂に止めた。翰林学士の李謙を太子少傅に推薦し、故丞相淮安忠武王伯顔の祠を杭州に立てることを請うた。いずれも従われた。

仁宗は詹事院の諸事が軌道に乗っているのを見て大いに喜び、面と向かって犀帯を賜おうとしたが、王約は力辞した。また江南から取った書籍を賜おうとしたが、これも辞した。仁宗は常に字（彦博）で呼び名で呼ばず、群臣に諭して言った。「事が王彦博の議を経ていないものは、啓上するな。」また中丞の朵䚟に言った。「詹事に在りながら賜与を求めない者は、彦博と汝の二人だけだ。」ある日、仁宗が西園で角觝の戯れを見物し、旨を下して繒帛を取ってこれに賜おうとした。王約が入って来ると、遠くから見て問うた。「汝は何しに来たのか。」仁宗は急いでこれを止めた。また俳優の戯れを見ようとしたが、事は既に集まったのに王約が来たので、即座に命じて取りやめさせた。このように敬礼されたのである。

四年三月、仁宗が宸極に正位され、陰陽家の言を用いて、光天殿で即位しようとされた。これは東宮である。王約は太保の曲枢に言った。「名を正し分を定めるには、大内に御すべきです。」太保が入って奏上すると、遂に大明殿で即位された。中書が王約を陝西行省参知政事に奏上すると、帝は大いに怒り、特に河南行省右丞に拝した。王約が陛辞すると、帝は巵酒と弓矢を賜った。

先に、至大年間に尚書省が建言者を用い、河・汴の官民の地を無主のものと偽って献上させ、田糧府を立てて奏上し、毎年数万石を輸送させていた。この年、詔を下してこれを罷め、建言者を海外に流し、河南行省に命じてその旧業を回復させたが、行省はちょうど縁故を頼って奸を行い、田地はまだ給されていなかった。王約が到着すると、期限を立てて郡県に檄を飛ばし、詔の通りに是正した。ちょうど詔を下して銅銭銀鈔の法を改め、かつ天下の税を全て至大鈔で収めるよう命じた。王約は河南の歳用が鈔七万錠であると推し量り、必ず上供が不足すると考え、諸州に下して、凡そ至大鈔と至元鈔を半々にせよと命じた。皆が詔命に反すると言うと、王約は言った。「吾れ豈に知らざらんや。ただ歳末に諸事が整わなければ、責めも軽からぬのだ。」丞相の卜憐吉台がこれを賞賛して言った。「善い。」使いを遣わして中書に報告すると、省臣は大いに喜び、遂に天下に遍く行わせた。南陽の孛朮魯翀が書を携えて王約に謁見し、王約は彼を大いに奇とし、即座に郡学正に任命した。既にしてまた中書に推薦し、翰林国史院編修官に抜擢した。

皇慶と改元した元旦、詔を中書省に下して言った。「汴省の王右丞を即座に召せ。」王約は三月一日に到着し、召見され、慰労され、特に集賢大学士に拝され、恩が三世に及び、贈諡と樹碑が行われた。王約はまず奏上した。「河南行省丞相の卜憐吉台は、勲閥の旧臣であり、久しく外にあるべきではありません。」召されて至ると、河南王に封ぜられた。王約はまた封贈を行い、服色を禁じ、科挙を興すことを建議した。いずれも令甲として定められた。上疏して国子博士の姚登孫、応奉翰林文字の掲傒斯、成都の儒士楊静を推薦し、中山知府を致仕した輔惟良の起復、前尚書参議の李源、左司員外郎の曹元用を請うた。皆、それぞれに除擢された。故左丞の竇履に遺腹の子が外に棄てられていることを弁明して奏上し、収養して宗に帰し、竇氏の後とすべきであるとした。

延祐二年、丞相の帖木迭児が政を専断し、大臣を派遣して分道奉使宣撫させるよう奏上し、王約に命じて燕南山東道を巡行させた。王約が衛輝に至ると、母を殴打して獄に置かれた者がいた。その母が泣いて訴え、言うには「老いた妾にはこの一子だけです。死ねば一門が絶えます」と。王約はその情を酌み、杖一百でこれを遣わした。冠州の民に兄が弟を厭詛したと告発する者がいた。審理すると、弟は言った。「私は子孫を求めているのです。」授時暦を索めてその日を検証すると、確かに良かった。そこで直ちに釈放して帰らせた。枢密副使に拝され、職務に就くと、翌日召見されて酒を賜り、帝は左右に言った。「人は彦博が老病だと言うが、朕が今これを見るに、精力は尚お強く、大任に堪えられる。」その夜、知院の駙馬塔失帖木児が宿衛していたが、帝は戒めて言った。「彦博は汝の友ではない。師事すべきだ。」

至治元年、英宗が即位し、帖木迭児が再び丞相となると、王約は職を辞して出仕しなかった。二年、七十歳で致仕した。三年、丞相の拜住が政務を一新し、老臣を尊礼し、詔を伝えて王約を起用し、再び集賢大学士に拝し、中書省事を商議させ、その禄を与えて家に居ながら、毎日一度中書省に至って議事に参与させた。至治の政は、多く彼の参酌するところであった。またかつて詔を奉じて中書省官及び他の旧臣と共に、国初以来の律令を条定し、名づけて『大元通制』とし、天下に頒行した。朝廷が征東省を罷めて三韓省を立てることを議し、制式を他省の如くし、詔を下して中書に雑議させた。王約は答えて言った。「高麗は京師から四千里離れ、地は瘠せ民は貧しく、夷俗が雑尚しており、中原と比べるべくもありません。万一教化に背けば、力を疲らせてこれを治めるのは幸いなことではありません。祖宗の旧制を守るに如かず。」丞相は善いと言い、奏上して議を罷め行わなかった。高麗人がこれを聞き、王公の像を図って帰り、祠を立ててこれを祀り、言った。「国祀を絶やさなかったのは、王公である。」泰定元年、詔を奉じて廷上で天下の士を策試し、第八剌、張益ら八十五人を及第させ、始めて乙科の員額を十五人に増やした。

天暦元年、文宗が践祚すると、王約が入朝して賀し、大明殿で宴を賜り、帝は労問して甚だ歓んだ。時に七十七歳。平素の襟度は温和で純粋、謙抑して自らを保ち、後進が謁見すれば必ず礼を加えた。俸禄の入りは姻族に布散し、外に及んで貧士に施した。従父が貧しく居たので、月に銭米を奉り、肴饍を贈り、これを父の如く事えた。歳時の朔望には、子孫を携えて先塋に至り、展拝して懐恋し、謹んで時祭及び五祀を行い、動くに古礼を稽え、邦人はこれを矜式とした。至順四年二月己酉に卒した。八十二歳。皇太后がこれを聞き嘆悼し、尚醞の尊二つを以て、徽政院の臣を遣わして臨弔致奠させ、中書省以下に勅して賻贈に差等をつけさせた。この月庚申、城西の岡子原に葬った。

王約の平生の著作に、『史論』三十巻、『高麗志』四巻、『潜丘藁』三十巻があり、世に行われる。子の思誠は、奉議大夫、秘書監著作郎。

王結

王結、字は儀伯、易州定興の人。祖父の逖勤は、質子軍として太祖に従って西征し、阿魯渾氏を娶り、西域から秦隴に移り戍り、また中山に移り、ここに家した。

王結は生まれつき聡明で、書物を数行ずつ同時に読み、終生忘れることがなかった。かつて太史の董朴に経書を学び、性命と道德の奥義に深く通じた。ゆえにその事業に現れ、文章に見られるものは、すべて本源を有していた。憲使の王仁は彼を見て、「公輔の器である」と言った。二十歳余りで京師に遊学し、執政に上書して時政八事を陳べた。すなわち、経筵を立てて君徳を養い、仁政を行って民心を結び、英材を育成して貢挙に備え、守令を選んで銓衡を正し、賢士を敬って名節を励まし、冗官を革して職制を正し、章程を明らかにして民志を定め、農桑に務めて民生を厚くする、というものであった。その言は切実で純正であり、すべて治国の大経大法であって、宰相はこれをすべて用いることができなかった。

当時、仁宗は潜邸におられたが、ある者が王結を宿衛に推挙した。そこで彼は歴代の君臣の行いの善悪で鑑戒とすべきものを集め、毎日仁宗の前に陳べた。仁宗はこれを嘉納された。武宗が即位し、仁宗を皇太子とされた。大徳十一年、東宮の官属を置くことを命じ、王結を典牧太監とし、階は太中大夫とした。近侍が俳優を進めたとき、王結は言った。「昔、唐の荘宗はこれを好み、ついに禍敗を招きました。殿下は春宮で徳を育んでおられます。視聴は謹むべきです。」仁宗はこれを優しく受け入れられた。

仁宗が即位すると、集賢直学士に遷った。順徳路総管として出向し、民に農を務め学を興し、親に孝行し年長者を敬い、奸を鎮め暴を禁ずることを教え、すべて書に記して朝夕に閲習させた。属邑の鉅鹿・沙河に唐の魏徴・宋璟の墓があったので、学宮に二公を祠り、その言論と風旨を表して多くの士を励ました。揚州に遷り、さらに寧国に遷ったが、従弟の王紳が江東廉訪司事に任じられたので、辞して赴任しなかった。東昌路に改められた。境内に黄河の故道があり、会通堤がその下流を塞いでいたため、夏の月に潦水が起こり、民の麦禾を損なった。王結はこれを疏浚して斗門とし、水を泄らしたので、民は耕治の利を得た。

至治二年、参議中書省事となった。当時、拜柱が丞相であった。王結は言った。「宰相たる道は、己を正して君を正し、君を正して天下を正すことである。悪を除くには躊躇してはならず、躊躇すれば他変を生じかねない。服用は奢僭してはならず、奢僭すれば身に害が及ぶ。」丞相はこの言葉を是とした。まもなく吏部尚書に任じられ、名士の宋本・韓鏞ら十余人を推薦した。

泰定元年春、廷試進士が行われ、王結が読巻官を務めた。集賢侍読学士・中奉大夫に遷った。折しも月食・地震・烈風の異変があった。王結は朝廷で直言した。「今、朝廷では君子と小人が混淆し、刑政は明らかでなく、官賞は甚だしく濫り、ゆえに陰陽が錯謬している。咎徴が重なって至っている。政事を修めて天変を鎮めるべきである。」この年、詔により王結は経筵を管知し、上都に扈従した。王結は古訓を援引し、時政の失を証して、帝に何か感ずるところがあらんことを望んだ。中宮（皇后）がこれを聞き、王結らを召して進講させようとしたが、王結は故事を以て辞した。翌年、浙西廉訪使に任じられたが、途中で病気のため帰還した。一年余りして、遼陽行省参知政事に拝された。遼東で大水が起こり、穀価が高騰したので、王結は朝廷に請い、粟数万石を発して飢民を賑済させた。召されて刑部尚書に拝された。

天暦元年、文宗が即位し、陝西行省参知政事に拝され、同知儲慶司事に改められた。二年、中書参知政事に拝され、光天殿に入謝したが、親が老いていることを理由に辞した。帝は言われた。「忠と孝は両全できるものか。」この時、朔方で明宗を迎え立てることとなり、明宗は文宗に皇太子の位に居ることを命じた。そこで大臣を遣わして宝璽を奉じて北へ迎えに行かせた。近侍の中に除拜や賞賚を求める者がいたが、王結は言った。「天子が至られてから議しましょう。」初め、上都の変で皇太子の宝璽を失い、新たに宝璽を鋳造したとき、近侍が旧制より大きくすべきと請うたが、王結は言った。「この宝璽は儲嗣に伝えるものであり、旧制を踰えることはできません。」ある者が人を死に至らしめ、その妻子と資産を没収しようとしたことがあり、王結はまたこれを論じた。近侍はますます怒り、讒謗が日増しに激しくなったので、遂に政務を罷免された。また集賢侍読学士に任じられたが、母の喪に服して起任しなかった。

元統元年、再び浙西廉訪使に任じられたが、赴任せず、召されて翰林学士・資善大夫・知制誥同修国史に拝され、張起巖・欧陽玄とともに泰定・天暦両朝の実録を修した。中書左丞に拝された。中宮が僧尼に命じて慈福殿で仏事を行わせたが、やがて殿が火災に遭った。王結は僧尼が褻瀆したとして罪に坐すべきだと進言した。左丞相が病篤くなったとき、家人が重囚を釈放して禳いをしようと請うたが、王結はその不可を極力陳べた。以前、罪ある者は、北人ならば広海に、南人ならば遼東に移徙させ、家を万里離れ、往々にして道中で死んでいた。王結はその法を改め、移郷は千里外に止め、改過した者は郷里に還ることを聴くよう請い、これにより令として定められた。職官が罪に坐する場合、多くは重科に従っていたが、王結は言った。「古えは、刑は大夫に上らず、といいます。今、貪墨の輩は多いとはいえ、士の廉耻は養わなければなりません。」聞いた者はその言葉が得體であると言った。至元元年、詔により再び翰林に入るよう命じられたが、病を養っており詔に応じられなかった。二年正月二十八日卒去。享年六十二。

王結は言を立て行いを制するに、皆古人に法った。故相の張珪は言った。「王結は、聖賢の書でなければ読まず、仁義の言でなければ語らない。」識者はこれを名言とした。晩年は易に深く通じ、『易説』一卷を著した。臨川の呉澄はこれを読んで善しとした。卒去すると、公卿は朝廷で弔問し、士大夫は家で弔った。皆、「正人亡びたり」と言った。四年五月、詔により資政大夫・河南江北等処行中書省右丞・護軍を追贈され、太原郡公を追封され、諡して文忠とされた。詩文十五卷が世に行われている。

宋衜

宋衜、字は弘道、潞州長子の人。金の兵部員外郎宋元吉の孫である。宋衜は記誦に優れ、十七歳の時、襄陽に避難し、やがて北に帰り、河内に隠居すること十五年であった。趙璧が河南を経略したとき、その名を聞き、礼を以て招聘した。中統三年、翰林修撰に抜擢された。李璮が叛くと、趙璧は済南で行中書省事を行い、至元五年、大軍が襄陽を守ると、趙璧は元帥府事を行った。宋衜は皆これに従い、軍事について多く諮問を受けた。六年、高麗の権臣林衍がその国王を廃し、その弟の王温を立てた。詔により国王頭輦哥および趙璧に兵を将いてこれを討たせ、宋衜を行省員外郎として詔を持ち、江華島の居民を平壌に移徙させた。復命すると、慰労は甚だ厚く、衣段を賜り、河南路総管府判官に授けられたが、赴任しなかった。

十三年、太常少卿として入朝し、省官制の施行に属し、兼ねて籍田署事を領した。十六年、太子が耆徳として召見され、応対は詳雅で、大いに睿旨にかなった。これより数度召問を受け、経幄に侍講し、開諭することが多かった。十八年、祕書監に任じられた。十九年、江西分地において郡邑の守令を署すべき時、皆宋衜に命じて銓挙させた。二十年、初めて詹事院が立てられ、まず宋衜を太子賓客に命じた。毎回燕見の際は、優遇して接遇し、賜与も多かった。二十三年卒去。『秬山集』十卷が世に行われている。

張伯淳

張伯淳、字は師道、杭州崇徳の人。幼くして童子科に挙げられ、父の任官により銓受して迪功郎・淮陰尉となり、揚州司戸参軍に改め、まもなく進士に挙げられ、臨安府都税院を監し、観察推官に昇進し、太学録に任じられ、本朝（元）に入った。至元二十三年、杭州路儒学教授に授けられ、浙東道按察司知事に遷った。

二十八年、福建廉訪司知事に抜擢された。一年余りして、伯淳を帝の前で推薦する者があり、使者を遣わして召し出して問わせた。翌年、入朝して謁見すると、帝は冗官・風憲・塩筴・楮幣について問うたが、これらは皆当時の重要な議題であり、その答弁はすべて帝の意に適った。政事堂に至るよう命じ、重用しようとしたが、固く辞退した。そこで翰林直学士を授け、奉訓大夫に進階させた。謁見して告げて帰郷した。慶元路総管府治中を授けられ、行省から衢州・秀州の疑獄を審理するよう檄が下り、いずれも実情を得た。大徳四年、自宅において翰林侍講学士を拝命した。翌年、朝廷に参じ、上都に扈従した。さらに翌年、卒去した。文集若干巻が家に蔵されていた。