曹伯啓
延祐五年、司農丞に転じ、旨を奉じて江浙に至り塩法を議し、検校官を廃止し、浙東・浙西に六つの倉を設け、運塩官を置いた。輸送には期限があり、出納には順序があり、船戸や倉吏が盗売や漏失をした者は罰せられた。帰還して報告し、これを令として定めた。まもなく南臺治書侍御史に任ぜられ、上言した。「清流を揚げ濁流を激するのは、臺憲の職責である。諸々の冤罪を訴えてくる者に対して、事実であればこれを正し、虚妄であれば罪を加えればよい。今は冤罪の訴えを一切問わないが、これでは風紀を定める制度と言えようか。」ほどなくして職を去った。
英宗が即位すると、召されて山北廉訪使に任ぜられた。時に詔勅により西山に仏寺を建立することが非常に急がれており、御史の観音保らが凶作の年であることを理由に延期を請うた。近臣が皇帝の耳を煽って怒らせたため、ついに上言した者を誅殺した。伯啓は言った。「主上は聡明で果断である。これには諫めないわけにはいかない。」そこで臺臣が沈黙したことを弾劾し、聖代に諫臣を殺す名を残させたとし、帝はこれを聞いて慄然とした。まもなく集賢学士、御史臺侍御史に任ぜられた。詔があり大元通制を共同で校訂することとなり、伯啓は言った。「五刑とは、五種類の異なる刑罰である。今、黥面・杖罰・徒刑の役務を千里の外で行わせ、百人いて一人も生還しないのは、一人の身に五刑を備えているのであって、五刑がそれぞれ人に及んでいるのではない。法は改めるべきである。」丞相はこれを是としたが、ちょうど伯啓が浙西廉訪使に任ぜられたため、実行されなかった。
泰定初年、年老いて引退し北方に帰り、郷里で悠々と過ごした。碭山の人々は彼を賢人とし、その居住地を曹公里と名付けて顕彰した。伯啓の性格は厳粛で、身を清く約し、中臺にいたとき、奨励し引き立てた名士は特に多かった。侍読学士として国子監を試験したとき、まず呂思誠、姚紱を合格させた。雲南僉事の范震が宰臣が上を欺き下を惑わすと上言したが、回答がなく、范は恨みを飲んで死んだ。伯啓はその事績を詳しく記し、太史に書き留めさせた。真州知州の呂世英は剛直のために罪を得たが、伯啓がその冤罪を訴え、風憲の官に昇進させた。その善を顕彰することを好むことは、このような類いであった。
李元禮
李元禮、字は庭訓、真定の人。資性は厳粛で重厚、私宅にいても軽々しく言笑しなかった。易州、大都路儒学教授を歴任し、太常太祝に転じ、博士に昇進した。世祖聖徳神功文武皇帝、昭睿順聖皇后、裕宗文恵明孝皇帝の尊諡の議を定め撰し、功德を称え頌える文体は温雅であった。圜丘で諡を請い、太室に昇祔する礼文の多くは彼が詳しく定めた。
古人に言う。生民の利害、社稷の大計、ただ見聞するだけで職掌に関係しないことについては、宰相のみがこれを行い、諫官のみがこれを言うことができる、と。今、朝廷は諫官を設けず、御史の職は言路に当たる。すなわち諫官である。どうして得失を坐視し、一言もせず、聖治を万に一つでも補益することができようか。伏して見るに、五台に寺宇を創建し、土木の工事が既に始まり、工匠と夫役は数万を下らず、附近の数路の州県は供給が煩雑で重く、男女は耕織を廃し、百物の価格が高騰し、生きるに耐えぬ民がいるのである。
伏して聞くに、太后が五台山に親臨され、金幣を布施し、広く福利を資すること、その行うべからざるもの五つあり。時は盛夏に当たり、禾稼はまさに茂り、百姓の歳計は、すべて秋の収穫に仰ぐ。扈従が通過するに、千乗万騎、蹂躙せざるはなく、これが一つ。太后の春秋すでに高く、聖体を親しく労し、暑き途数千里を往復し、山川険悪、風日を避けず、霧露を軽く冒す。万一調養を失宜せば、悔やみて何に及ぼうか、これが二つ。今上、宝位に登られて以来、祖宗の成法を遵守し、まさに兢業持盈の日に当たる。上位の挙動は、必ず簡冊に書き、万世の則を遺す。書いて法とせざれば、将に何を用いん、これが三つ。夫れ財は天より降らず、皆民より出づ。今日の支持調度、曩時に比して百倍し、しかもまた民を労し財を傷めて、土木に奉ずる、これが四つ。仏はもと西方の聖人、慈悲方便を以て教えとし、物と競わず。天下の珍玩奇宝を窮めて供養すとも、喜ばず。一物も献げずして一心に致敬すとも、怒らず。今、太后が国家のため、蒼生のために崇奉し福を祈る。福いまだ昭かに受けずして、先ず聖体を労し、聖天子は定省の礼を曠くし、親を思うの懐を軫む、これが五つ。伏して願わくは、中路に回轅し、深宮に端居し、倹を以て徳を養い、静を以て神を頤し、上は先皇后の懿範に循い、次には聖天子の孝心を尽くし、下は元元の望を慰められん。かくの如くせば、福を祈らずして福至らん。
台臣は敢えて聞かせず。
王寿
初め、寿は台臣とともに奏す、「宰相は内に百官を統べ、外に四海を均す。位尊く任重し、軽々しく人に非ざる者に仮すべからず。三代以降、国の興衰、民の休戚、相臣の賢否によらざるは未だ有らざるなり。世祖、初め中書省を置き、忽魯不花、塔察児、線真、安童、伯顔らを以て丞相とし、史天沢、劉秉忠、廉希憲、許衡、姚枢ら、実にこれを左右し、当時、治を称して唐の貞観の盛に比す。迨うて阿合馬、郝禎、耿仁、盧世栄、桑哥、忻都らに至り、法を壊し貨を黷し、毒を億兆に流す。近くは、阿忽台、伯顔、八都馬辛、阿里らが専政し、中禁を煽惑し、幾くんか神器を揺がす。君子小人の已に試みられたる験、較然としてかくの如し。臣、願わくは君を愛し治を思うの心を推し、邪正互いに陳べ、成敗対いて挙げ、庶幾くは上は天衷を悟り、その既往を懲らしめ、進退する所を知り、天下の事、従いて理むることを得ん」と。九年、中書省事に参議す。十年、吏部尚書に改む。
王倚
王倚、字は輔臣、その先は東莱の人。父は永福、金末に地を避けて燕に徙り、宛平の著姓となり、富は閭里に雄なり。倚は人となり孝友楽易、然諾を重んじ、人と交わるに苟も合せず。書を読みて務めて躬行し、専ら章句に事とせず。世祖、良家の子を選び東宮に入侍せしむ。時に倚は弱冠、衆中に在りて儀観独り偉なり。太保の劉秉忠深くこれを器重し、即ち以て選に充つ。倚は勤めに服し恪に守り、遂に見信任さる。詔ありて皇太子に天下の事を裁決せしむ。凡そ時政の急ぐ所、民瘼の係わる所、倚は知る所を言わざる無し。是の時、官職未だ備わらずして、湯沐の分邑、地広く事繁し、統属有るべし。乃ち倚を拝して工部尚書とし、行本位下随路民匠都総管を兼ねしむ。
至元二十一年、詔して東宮官属を立て、倚を以て家丞とす。又た儲用司を置き、貨幣の出納を掌らしめ、倚に兼ねしむ。後に疾を以て職を辞す。仍って太子家丞の禄を給し、以て優しくこれを養う。倚上言す、「事に事とせずして苟も禄食を窃むは、臣の心誠に未だ安からず」と。許さず。力を辞すること再四、方にこれを許す。二十六年、皇孫、出でて懐孟に鎮す。帝、老成練達の旧臣を選びてこれを護らしめんとし、乃ち倚に属す。陛辞に際し、帝これを目すること良久くして侍臣に謂う、「倚は修潔の人なり。皇孫の左右に在りて、人を得たり」と。行くに及び、営幕の所在、軍政肅然たり。未だ幾ばくもなく、召還さる。
二十八年、礼部尚書を授かるも、疾を以て辞す。明年卒す。年五十三。正議大夫、礼部尚書を贈られ、追封して太原郡侯とし、諡して忠肅と曰う。子二人、鵬は異様総管府総管。
劉正
劉正は字を清卿といい、清州の人である。十五歳の時、書を読み、吏事を習い、初め制国用使司令史に辟召され、尚書戸部令史に遷った。至元八年、諸路の転運司を廃止し、局を立てて逋欠を考核したが、劉正がその事を掌った。大都運司が課銀五百四十七錠を負い、倪運使ら四人を捕らえてこれを徴したが、本路の歳入簿籍を調べると、実際には負うところはなく、訴えは久しく決しなかった。劉正はその冤罪を察し、吏牘を遍く閲覧し、至元五年の李介甫が課銀を関領した文契七枚を得たが、ちょうどその数に合い、その字画を検証すると、皆司庫の辛徳柔が書いたものであった。辛は貧窮していたが、当時はすでに富実で、権貴と交結し、誰も敢えてどうすることもできなかった。劉正はその実情を廉察し、初めて尚書に白上してこれを捕らえて鞫問し、課銀を悉く得た。辛が既に罪に伏した後、四人は釈放され、劉正はこれによって名を知られるようになった。枢密院令史に転じ、中書の掾に辟召された。
十四年、上都に分省し、諸王の昔里吉が叛いたのに会い、居庸関に至ると、守者は前に警急があると告え、しばらく退くよう促したが、劉正は言った、「職は進むべきであり、行かずして、後から来る者はますます怯むであろう。」と。関を馳せ出て上都に至った。辺将が黄白金符を戦賞に充てるよう請うたが、主事者が乏しいと告げたので、中書が工部に檄を飛ばして造らせて給与したが、後に帝は欺罔であると考え、詰問して治めようとした。劉正は言った、「軍賞は速やかであることを貴び、先に符印を造り、後に命を稟うのは、どうして不可であろうか。」と。帝はこれを釈放した。
十五年、左司都事に抜擢された。当時阿合馬が国政を執り、江淮行省の阿里伯・崔斌と不和があり、官糧四十万を盗んだと誣告し、刑部尚書の李子忠と劉正に駅伝を馳せて往きその事を按問させたが、獄は成らなかった。阿合馬はさらに北京行省参知政事の張澍ら四人を遣わして雑治させ、ついに二人を死に置き、劉正は病を移して家に帰った。
十八年、左司員外郎として召された。十九年春、阿合馬が中書左右司を一つに併合し、ついに左右司員外郎となった。三月、阿合馬が敗れ、火魯霍孫が右丞相となり、再び左司員外郎となり、謁告して帰った。九月、中書が旨を伝えて劉正を捕らえ、参政の咱喜魯丁らと共に帝の前に至り、問うて言った、「汝らは皆阿合馬に党しているが、罪がないと言えるか。」と。劉正は言った、「臣は未だ嘗て阿附したことはなく、ただ法に従ったのみです。」と。日が暮れたので、車駕は内に還り、皆械を着けて闕東の隙地に繋がれた。数日を過ぎ、奸党の多くが誅に伏し、再び劉正を拱衛司に械繋したが、火魯霍孫は言った、「上は嘗て劉正が白衣のままで炭穴を行くこと十年、廉潔な者と言うことができる、とおっしゃった。」と。そこで免じて帰した。
二十年春、枢密院が奏上して経歴とし、参議枢密院事に昇進した。二十五年、桑哥が既に尚書省を立て、戸部侍郎に抜擢し、戸部尚書に昇進した。嘗て河間塩運官の課を欠損した事を挙げて覈査し、ほとんど罪に陥りそうになったので、病を移して帰った。二十八年、桑哥が敗れ、完沢が丞相となり、再び戸部尚書に抜擢し、参議に昇進した。尚書省が罷められ、なおも中書省事を参議した。湖南の馬宣慰の庶子が、廕を争って得られず、その兄が亡宋の官金を匿っていると誣告した。劉正はその誣告であることを知り、彼を罪に処し、なおもその兄に官を与えた。済南の張同知の子が両淮運使を求めたが、劉正はその不適任を知り、与えなかった。張は遂に飛語を作ってその事を構えたので、帝は劉正を召して詰めて言った、「匿金の事は右司にあり、廕を争う事は左司にあり、参議は幕長であるのに、右を寝かせて左を挙げるのは、どうして私心がないと言えようか。」と。劉正は弁明して明らかにし、事は遂に釈かれた。
仁宗の初政は、天下を風動したが、劉正と諸老臣が陳賛した力が多かった。累次致仕を乞うたが許されず、栄禄大夫・平章政事・議中書省事を拝された。当時河南・淮・浙・江西の民田を經理し、茶塩の課額を増すことを議したが、劉正は極言して不可とし、従わなかった。歳大いに旱し、野に麦穀なく、種は土に入らず。台臣が言うには、燮理がその人に非ず、奸邪が蒙蔽し、民に冤滞多く、和気を感傷したことによる、と。旨があり会議した。平章の李孟は言った、「燮理の責は、儒臣ではただ孟一人のみ、賢路を避けんことを請う。」と。平章の忽都不丁は言った、「台臣は奸邪を明察できず、時政を臧否する、還ってこれを詰問すべきである。」と。劉正は言った、「台省は一家であり、当に同心して献替し、善を択びて行うべきで、どうして分異を容れられようか。」と。李孟は首を振り、ついに忽都不丁の言の如くにした。右丞相の帖木迭児が旨を伝えた、廉訪司の権が重すぎるので、按事が実を失う、今より六品以下の官を専決することを許さない、と。平章の忽都不丁・李孟が議してこれを行おうとしたが、劉正は言った、「ただ人を択ぶべきで、法は易えるべからず。」と。事は遂に寝た。延祐六年に卒し、後に宣力賛治功臣・光禄大夫・司徒・柱国・趙国公を贈られ、諡は忠宣といった。
子の秉徳は、秘書監丞に官し、兵・工二部侍郎を歴任し、出て安慶路総管となった。秉仁は、廕によって中書架閣管勾となり、累官して工部尚書となり、致仕した。
謝讓
謝讓は字を仲和といい、潁昌の人である。祖父の義は、材勇あり、金の貞祐年間、義軍千戸となった。謝讓は幼くして穎悟好学で、壮年になると、推択されて吏となり、宣慰司令史に補された。国兵が宋を取ると、江西に行中書省を立て、謝讓は選ばれて令史となり、河間等路都転運塩司経歴に調ぜられた。
先に、竈戸で軍籍にある者は、悉くその名を除き、丁の多寡を以て額として塩を輸納させたが、その後多くは旧戸を顧って代わりに塩を煑させ、而して顧銭は甚だ薄かった。謝讓は言った、「軍戸は既に籍を落として民となれば、当に旧竈戸と均しく役すべきで、既に代役させれば、どうしてまたその傭を薄くして、重く困らせようか。今より人を顧うには、必ず厚く直を与えて、乃ち聴くべきである。」と。先に、逃亡戸は率いて現戸にその塩を包納させたので、これによって豪強者は計をもって免れ、而して貧弱者はますます困窮した。謝讓は物力の多寡を験し、比次して甲乙を以て均しくするよう命じた。
南臺御史に抜擢され、湖広行省平章政事ハラハスン・ダラハン（哈剌哈孫答剌罕）を御史大夫に、山東廉訪使陳天祥を御史中丞に、右司員外郎高昉を風憲の任に挙げるべきと推挙した。江浙省臣が詔を拝受して恭しからず、また不法の事あるを弾劾し、帝は使者を遣わして雑問させた。既に服罪した後、詔して譲をしてともに来朝せしめ、人皆危ぶんだが、譲は恬然として事なきが如く、臺綱はこれによって益々振るった。
大徳年間、詔して陝西行御史臺を立て、譲を都事とし、凡そ御史の封章及び文移は、その可否を一に譲に決せしめた。入朝して中書省右司都事となり、戸部員外郎に遷った。時に東勝・雲・豊等州の民が飢え、隣郡に糴を乞うたが、憲司はその販売して利を得るを懼れ、その糴を閉ざした。事が朝廷に聞こえると、譲は法を設け禁を立て、糴を閉ざす者を罪有りとし、三州の民はこれによって全活する者甚だ衆かった。
四年、宗正府郎中を授かり、監察御史に抜擢され、中書省右司員外郎に遷り、出でて湖広行省左右司郎中となった。時に広西両江の岑雄・黄聖許等が、屡々相讎殺し、辺患となった。譲は言う、「此の輩はただ懐柔すべきであり、力競すべからず、その法を寛にしてこれを羈縻し、跳梁に至らざらしめれば可なり。もし中国有用の民を捨てて、炎荒不毛の地を争うは、長策に非ず」と。因って榜を書いて招諭し、以てその党を携えしめた。湖広宣慰使張国紀が江南に夏税を科するを建言すると、譲は極言してその便ならざるを説いた。河南行省左右司郎中に遷った。是の時、江淮に屯戍する軍二十余万、親王が揚州に分鎮し、皆両淮の民税を以てこれを給し、足らざれば則ち湖広・江西より漕運した。是の歳両淮を会計するに、僅かに三十万石少なく、譲は淮塩三十万引を以てこれを売り、その価鈔を収めて軍食に給し、遠運を労せず、公私これを便とした。
仁宗即位し、譲に正議大夫を加え、入朝して謝すと、巵酒を賜い、譲は痛飲した。帝曰く、「人言う、老尚書は飲まずと、何ぞ飲むや」と。譲曰く、「君の賜い、敢えて違わざるなり」と。少しくして、酔って立ち得ず、命じて扶け出させた。翌日、譲謝すと、帝曰く、「老尚書誠に飲まざるなり」と。初め、尚書省の柄臣が留守鄭アルスラン（阿爾思蘭）を搆えて殺し、その家を籍没したが、中外これを冤とした。尚書省が罷められて後、その冤を直す者無かった。譲はその事を明らかにし、籍没した資産を給還させた。旨有り、六部の事疑わしく決せざる者は、譲をして共に議せしめ、然る後に上聞すべしと。ここに於いて戸部は鈔法を更定し、礼部は礼文を正すを議し、譲は皆これに与った。刑部に案有り、譲未だ字を署せざるに、誤って印を用いた。吏懼れ、遂に私かに譲の署を模倣した。事覚え、事に損なう無きを度り、且つ吏が罪に坐して廃されるを憐れみ、遂にこれを見て曰く、「吾が署するなり」と。その寛厚多く此の類いなり。譲上言して曰く、「古今天下を有する者は、皆律を以て治を輔う。堂堂たる聖朝、豈に法無くしてこれを準え、吏をしてその情に任せ、民をしてその毒に罹からしむべけんや」と。帝嘉納した。乃ち中書省に命じて典章を纂集せしめ、譲の律学に精しきを以て、校正官と為し、青鼠裘一襲・侍宴服六襲を賜った。
韓若愚
韓若愚、字は希賢、保定満城の人。武衞府史より通恵河道所都事を授かり、河を開く功有り、詔して錦衣一襲を賜う。留守司都事に遷り、尋いで経歴に昇り、出でて薊州の知事となり、中書左司都事に改めた。時に昏鈔を監焼する者は能名を得んと欲し、概ね焼く鈔を偽鈔と為し、管庫者をして誣服せしめた。獄既に具わるに及び、若愚その冤を知り、これを覆勘し、死を免かる者十余人を得た。刑部郎中に遷り、諸路宝鈔庫を提挙し、吏部郎中に抜擢された。
趙師魯
趙師魯、字は希顔、霸州文安県の人。父趾、秘書少監、礼部尚書を贈られる。師魯人となり風采端荘、太学に在りて、寒士の如く力学した。延祐初め、興文署丞と為る。五年、将作院照磨に遷る。七年、辟かれて御史臺掾と為り、後中書省掾を補い、朝廷の典章故実・律令文法に、練習せざる無し。事に臨み明敏果断、執政これを奇とした。及び銓選を典するに及び、平允にして私無く、人服せざる者無し。工部主事に抜擢され、中書省検校官に遷り、皆能名を著わした。
泰定年間、監察御史に拝任された。当時、大礼（郊祀・宗廟の祭祀）が行われておらず、師魯は言上した。「天子がみずから郊廟を祭祀することは、精誠を通じさせ、福を招き、民を生かし、万物を豊かにするものであり、歴代の帝王が変えることのない礼です。成憲を鑑み、故事を講求し、神霊に対し純粋な福を招くべきです。」帝はこれを嘉納した。元宵節（旧暦正月十五日）に、宮中から令が出て、役所に命じて灯山（灯籠の山）を設けて楽しませようとしたが、師魯が上言した。「安逸と怠惰は、荒淫の基を開き、奇巧と珍玩は、奢侈の端を発します。灯を見ることは些細なことのようですが、耳目の欲をほしいままにすれば、やがては日月の明（天子の徳）を損なうことになります。」上疏が聞き届けられ、急いでその命令を取りやめさせ、師魯に上尊（上等の酒）一壺を賜り、かつ御史大夫に命じて旨を伝えさせ、忠直を嘉した。
天暦年間、枢密院判官に遷り、兵部侍郎に改めた。父の喪に服したが、特旨をもって同僉枢密院事として起用されたが、師魯は固辞して就任しなかった。喪が明けて、再び枢密判官となり、節を持って四川の軍馬を治め、上（朝廷）の威徳を諭し、郊外で大規模な閲兵を行い、寛大で簡素ながら法があり、士卒はその恩信を懐いた。間もなく、中順大夫・刑部侍郎に遷り、枢密院が再び奏上してその院の判官とした。久しくして、河間路転運塩使として出向し、害を除き利を興し、法度を整え、巡察の奸を絶ち、州県の厨伝（接待）や贈遺の費用を省き、竈戸（製塩業者）や商人は皆便利に思い、歳課（年間の税収）は遂に大いに増加した。暇な日には、また己の俸禄を割き、僚吏を率いて孔子廟を新築し、吏を江右（江南）に派遣して雅楽を調製させ、楽師を招聘し、春秋の釈奠（祭祀）を行い、士論はこれを称えた。
劉德溫
劉德溫、字は純甫、大興の人。中書省宣使から出仕した。大徳十一年、年功により、従仕郎・内宰司照磨に授かり、興聖宮の建造を監督した。また承務郎・掌儀署令に転じ、間もなく奉訓大夫・内宰司丞に昇進した。中旨（宮中の命令）を奉じて、河南の民の逋糧（未納の租税）を徴収するにあたり、徳温は直ちにその価格を平準化し、鈔（紙幣）を出して償わせたので、民は大いに便利に思った。さらに朝列大夫・延福司丞に昇進し、旨を奉じて岳瀆（山川の神）の祭祀を代行した。帰還すると、中憲大夫・同知大都路都総管府事に遷った。輦轂の下（天子の都）では、供億（物資の供給）が膨大で煩雑であったが、徳温は措置に法があり、民は煩わされなかった。甄用少監に遷り、亞中大夫・礼部侍郎に昇進し、さらに嘉議大夫・同知上都留守司事に昇進した。省（中書省）から和糴（政府による穀物買い上げ）の檄が来たが、民は代金がすぐに得られないため、互いに様子を見て躊躇していた。徳温は命令を下した。「穀物が入れば代金を出す。役人が敢えて不正を働く者は、これを罪する。」そこで穀物は期限を過ぎずに集まった。大司農丞に転じた。耕籍の儀（籍田の礼）は、その場しのぎで調達していたが、徳温は典礼を考訂し、一書にまとめようとしたが、未完成のうちに、俄かに通議大夫・永平路総管に任じられた。
永平は天暦の兵乱の余波で、野に住民がおらず、徳温が政を執ること一年で、戸口は増え、倉廩は充実し、遂に学校を興して人材を育成し、諸事ことごとく挙行された。大旱魃の年には、祈雨して雨が降り、凶作にならなかった。灤水と漆水の二つの河川が害をなしていたため、役所は毎年民を発動して堤防を築かせていた。徳温は言った。「流亡の民がようやく集まったばかりなのに、また彼らを役するのは、民を重ねて困窮させることだ。」そこでその役を罷めると、水害もまた再び来なくなった。郷里で豪強な者が横行していたが、前任の官吏は誰も敢えて治めようとしなかった。徳温はその罪状を調べ上げ、法に照らして論じ、杖刑に処し、その過ちを門に書き記した。後、その者は遂に不道の罪で誅殺された。永平は古の孤竹国である。国初、郡守の楊阿台が朝廷に請願し、伯夷に清惠、叔齊に仁惠の諡号を贈り、廟を建てて祭祀したが、祭祀の礼はまだ整っていなかった。徳温は役所に命じて春秋に牢礼（犠牲と礼）を備えて祭祀を行うよう請願し、これに従い、式として定め、廟額に聖清を賜り、士論はこれを正しいとした。
至順四年に卒した。享年六十九。正議大夫・礼部尚書・上軽車都尉・彭城郡侯を追贈され、諡は清惠。
尉遅徳誠
尉遅徳誠、字は信甫、絳州の人。祖父の天澤は金に仕えて庫官となった。郡王帯孫が絳州を攻略した時、天澤は捕虜の中にいたが、道中で戦死者を見ると、いつも涙を流して収容し埋葬した。帯孫は金符を佩かせ、雲州御衣局人匠総管に任じた。父の鼐は、潞州知州まで至った。
秦起宗
秦起宗、字は元卿、その先祖は上党の人であったが、後に広平洺水県に移住した。曾祖父は金の末年に兵乱が起こると、山麓に洞窟を穿ち、その父母を奉じて住まわせ、傍らに大きな洞窟を穿って、里中の百人を匿って閉じ込め、牛や酒を用意して出て兵を待った。兵が入って索いたが、ただその親族だけが見えたので、「孝行の士だ」と言って去った。里人は言った。「秦の父が我々を生かしてくれた。」
起宗は兵乱の間に育ち、書を学ぶにも紙を得る術がなかった。父の順が柳の枝を削って簡とし、書いて授けた。暗誦できるようになると、削り去ってまた書いた。十七歳の時、蒙古学が設立されることになり、学ぶとすぐに習得し、武衛訳史に辟召された。御史中丞の塔察児がその才能を愛し、中台訳史に遷した。この時、尚書省が専制して制度を変更していたが、起宗は文書を厳密に保持して漏らすことがなかった。
仁宗即位の時、尚書省を廃止し、中書訳史に転じ、累進して太子家令司典簿官となり、上言して曰く、「東宮の官属は、徳義を輔導するものであり、財賦を治めるものではない」と。朝廷はこれを是とした。南台御史に遷る。建康は水害多く、或いは実際に災害があっても役所がこれを抑え、或いは災害がなくても災害を訴えることがあったが、起宗は微行して実情を得、人々は神明の如しと思った。
文宗が初めて即位した時、威順王に命じて八番を征討させた。この時、四川省の襄加台が命令に従わず未だ平定されていなかったので、起宗は極言して武昌は重鎮であり、上流の軍勢に備えるべきであり、親王が遠くへ去るべきではないと、力説してこれを止めた。後に王が入朝して謁見した時、帝は曰く、「八番への出陣は、秦元卿（起宗）がなければ、ほとんど失策となるところであった」と。その後八番の軍が帰還した時、敢えて道路で騒擾する者はなかった。朝廷の議論で起宗を蜀に治めさせることとなり、幕府がその名を忘れて秦元卿と言ったので、帝は筆を引いて起宗と改めさせた。その眷注はこのようなものであった。中台御史に拝され、中丞の和尚が人の婦人を受け取り、県官の屋敷を安く買ったことを弾劾したが、返答がなかった。起宗は台官に従って入見し、跪いて長く弁明した。勅命で起つよう命じられたが、起宗は起たず、日が暮れたので退出した。翌日、太子が立てられ、赦令があったが、起宗はまた奏上して曰く、「和尚を罪にしないならば、国法を正すことができない」と。和尚は罪に服した。帝は曰く、「御史たる者は、このようであるべきだ」と。元会の時、只孫服を賜り、大宴に参加することを許された。また福建の憲司である卜咱耳が父の妾を窃いて逃げ、その父が憤死したことを弾劾し、天常を瀆乱したとして嶺南に流した。これより以後は言うことを尽くして憚らず、すべて聞き入れ用いられた。『御史奏議』一巻がある。
都漕運使に遷る。帝は召して諭して曰く、「漕運輸送の事は廃れることが多いが、御史がこれを治めることに頼っているのだ」と。出て撫州路総管となり、官に着くと、役所の供応張設が甚だ盛大であった。その費用の出所を問うと、小吏は隠すことができず、曰く、「民から借りて調達しました」と。そこで急いでこれを返させ、机や敷物は僅かに給するのみとした。これより以後、官府の僚佐が宴会を催しても、礼が成れば直ちに止め、そこで衆に諭して曰く、「私は元々農家の出身で、倹約に安んじ、安静を務める。これによって我が民を化導させたい」と。一年在任し、老齢を以て官を去った。翌年、兵部尚書を以て致仕し、一年後に卒した。諡は昭肅。
子は四人：鈞、銓、鐸、鏞。鈞は西台御史。鏞は延徽寺の経歴。銓は都省の掾。鐸は早世した。