崔斌
当時、世祖は治世に鋭意励んでおり、崔斌は危言讜論を以て、直に面と向かって指弾し、是非を即座に判別し、憚るところがなかった。帝が上都に行幸した際、崔斌を召し出し、崔斌は下馬して徒歩で従った。帝は騎乗を命じ、ついで治国の大要、今何を先とすべきかを問うた。崔斌は宰相を任用することを以て答えた。帝は「そちは我がために相となるべき者を挙げよ」と言うと、崔斌は安童と史天澤を挙げた。帝はしばらく黙然としていた。崔斌は「陛下は臣が卑賤で、推挙した者が公議に適わず、疑わしいと思われるのでしょうか。今近臣が皆ここにおります。どうか輿論を採り上げ、陛下がご裁断ください」と言った。帝はその請いを許し、崔斌は馬に乗ったまま声を張り上げて「詔勅あり。安童を宰相とする可否を問う」と言うと、衆は歓然として万歳を呼んだ。帝は喜び、遂に二人を併せて宰相とした。崔斌を左右司郎中に任じた。毎度帝前で事を論ずる際、群臣が終日決し得ないことを、崔斌は数言で決断した。進見する時は必ず近臣と共にし、その献替する内容は、たとえ親密な近臣であっても聞くことを得ないことがあり、このため人々は多く彼を忌んだ。時に阿合馬が制国用使司を立て、専ら財賦を総轄し、ひたすら収奪を事としていた。崔斌は「聚斂の臣があるよりは、寧ろ盗臣がある方がましだ」と言い、帝の前でしばしばその姦悪を斥けた。
至元四年、東平を出守した。五年、大軍が南征し、寿張を通った。兵卒が民の敷物を奪い、その赤子を地面に投げて死なせたので、崔斌に訴え出た。崔斌は馳せて主将に言った。「敵境に至らぬうちに、先ず我が民を殺すとは、国に常刑あり。汝もまた連座すべきである」。そこでその兵卒を獄に下し、これより後は敢えて犯す者はいなくなった。凶作の年であったが、賦税を例年通り徴収しようとしたので、崔斌は馳せて上奏して免除させ、さらに朝廷に請い、楮幣十万緡を得て、民の飢えを賑った。六年、同僉枢密院事に任じられた。
襄樊の役において、崔斌に河南行省事を僉とするよう命じた。鹿門山を攻めることを議していた時、崔斌は言った。「硯山から西は万山に至り、北は漢江に至るまで、城を築き堀を浚い、糧餉の援けを絶てば、襄陽は坐して制することができましょう」。当時、曹州・濮州の民丁を徴発し、南陽に屯田させていた。崔斌は曹・濮の屯民を罷め、近隣で兵の多い地の者で補うことを議し、民は便利とした。また戸部に濱州・棣州・清州・滄州の塩券を与え、行省に付して、民に米で貿易させ、さらに価を増して和糴することを議した。遠近より輸送・販売する者が輻湊し、糧餉は労せずして集まった。詔勅があった。河南四路で兵二万を徴発し、襄樊を増強せよと。崔斌は直ちに馳せて上奏して言った。「河南は戸数が少ないのに、徴発が繁多で、実に命に堪えません。半減させるのが宜しいでしょう」。従われた。襄陽が陥落した後、嘉議大夫に転じ、引き続き行中書省を僉とした。
十年、詔して丞相伯顔に兵を総べさせて南征し、行省を河南宣慰司に改め、中奉大夫を加え、金虎符を賜り、宣慰使を充任させた。この時、襄陽・正陽の諸軍は皆河南を通り、供給は繁雑であったが、事に欠けるところはなかった。伯顔が江を渡った後、阿里海牙を分かたせて湖南を平定させ、詔して崔斌をその次官とし、行中書省参知政事に任じた。
十月、潭州を包囲し、崔斌は西北の鉄壩を攻めた。阿里海牙が流れ矢に当たって軍を指揮できなくなると、崔斌は軍を夜間に柵の下に集結させ、黎明に一斉に登城したが、利あらず。崔斌は言った。「敵軍は小勝して驕り弛んでいる。我らは今その角楼を焼き、その援軍の道を断ち、城を三周に堀り囲めば、このようにして城は得られよう」。諸将はこれを然りとした。そこで師に誓い、枚を銜ませて密かに鉄壩に登り、人々は藁を携えてその楼に梯を掛けて火を放ち、かつ城上に木柵を立てた。翌朝、雲梯を並べて鬨の声を上げて登城し、崔斌は盾を抱えて先登した。阿里海牙は酒を捧げて労い、「この城を取ったのは、公の力である」と言った。崔斌はひそかに阿里海牙に言った。「潭州の民は胆を破られた。もし兵を収めて進まず、その降伏を許せば、土地人民は皆我が有とし、重湖以南、連なる城数十は、檄を伝えて平定できましょう。もし兵を放って急攻すれば、彼らは一人も生き残らず、空城を得ても何の益がありましょう」。従われた。翌日、直ちに使者を遣わして禍福を開示すると、城中は争って降伏した。諸将は敵が抗戦して持久したことを怒り、皆これを屠戮しようとした。崔斌は出師の本意を以て諭すと、諸将は言った。「編民は公の言う通りにすべきだが、敵兵は必ず誅すべきです」。崔斌は「彼らは各々その主のためであっただけです。旌表すべきで、未だ附かぬ者を勧めるためであり、かつ降伏者を殺すのは不祥です」と言った。諸将はようやく止めた。捷報が聞こえると、帝はこれを嘉し、資善大夫・行中書省左丞に進めた。潭州の民はその徳を慕い、生祠を立てた。
十一年、旨を奉じて広西を撫諭し、間もなく湖南に還治するよう命じられた。潭州に属する安化・湘郷・衡山以南に、賊の周龍・張唐・張虎らが所在に蜂起した。崔斌は兵を南嶽に駐屯させた。降伏して来る者について、同僚は皆殺しにして反覆を懲らしめようと議したが、崔斌はただその首悪を誅するに止め、脅従者は全て釈放した。
十五年、召されて入覲した。当時、阿合馬の専権は日増しに甚だしく、廷臣は敢えてどうすることもできなかった。崔斌は帝に従って察罕脳児に至った。帝は江南各省の撫治はどうかと問うた。崔斌は治安の道は人を得るにありと答え、今用いる者は多くその人に非ずと言い、ついで阿合馬の姦蠹を極言した。帝は御史大夫相威と枢密副使孛羅に命じてこれを審問させ、冗員を淘汰し、その親党を罷免し、その不法を検覈し、天下の転運司を廃止させた。海内は快哉を叫ばぬ者はなかった。時に尚書留夢炎と謝昌元が「江淮行省の事は至って重いのに、省臣に一人も文墨に通じる者がいない」と言ったので、崔斌を江淮行省左丞に遷すよう命じた。到着すると、以前の国を蝕み民を漁る不法の政を全て厘正し、なお条具して上聞した。阿合馬はこれが己を害することを慮り、その些細な事を摘発し、遮留して上見を得させず、ついで罪を誣告して構え、遂にその害に遭った。裕宗が東宮にあった時、これを聞き、食事中に箸を投げて哀れみ、使者を遣わして止めさせたが、すでに及ばなかった。天下はこれを冤とした。享年五十六。至大初年、推忠保節功臣・太傅・開府儀同三司を追贈され、鄭国公を追封され、諡は忠毅といった。
子は三人、良知・威・恩。孫は一人、敬。皆大官となった。
崔彧
崔彧は字を文卿といい、小字を拜帖木兒といい、弘州の人である。才気を負い、剛直で敢えて言い、世祖は大いに器重した。至元十六年、詔を奉じて牙納木と共に江南に至り、芸術の人を訪求した。翌年、江南より戻り、まず忽都帯児が根こそぎ亡宋の財貨を求め、百姓を煩わせ、使臣たる身でありながら妻子を連れて行き、所在で鞍馬や芻粟を徴発したと奏上した。世祖はその言を聞き入れはしたが、虚実は結局判決されなかった。
十九年、集賢侍読学士に任ぜられる。彧は世祖に言上し、「阿合馬が国政を執った時、同列の者たちは皆その悪事を知りながら、一人として誰がこれを咎めようとした者があろうか。及んで既に誅殺された後になって、乃ち各自が潔白を装うのは、誠に欺瞞の甚だしいものである。先に阿合馬が用いた者は全て罷免すべき旨の勅旨があったが、臣は門番の卒や隷卒でさえも留めてはならないと考える。例えば参知政事の阿里は、阿散に父の職を継がせようと請うている。もしその請願が許されれば、その害は言い尽くせないものがある。陛下の神聖に頼り、その奸悪を明らかに知り、拒絶して許さなかった。臣は既にその奸悪十余事を疏に記し、阿里を召して朝廷で弁明させんことを乞う。」帝は言った、「既に中書に命じて、阿合馬が用いた者は全て罷免し、その党与を徹底的に糾明し、些細なことまで漏らさぬよう命じた。事が終わった時、朕は汝と別に話をしよう。」また郝禎の棺を割き屍を戮すことを請い、これに従った。
まもなく勅旨を奉じて枢密院の文書を調査し、遂に刑部尚書より御史中丞に任ぜられる。彧は言う、「台臣は国家の政事の得失、生民の休戚、百官の邪正について、王公将相であっても糾察すべきである。近頃はただ御史のみが言上できるが、臣は台官は皆建言すべきであり、そうしてこそ国家に補益があると考える。台察官を選用するのに、もし中書から行えば、必ず偏りやえこひいきの弊害がある。御史は本台で選択すべきであり、初めは漢人十六員を用い、今は蒙古人十六員を用い、互いに参画して巡歴するのがよい。」皆その言に従った。
二十八年、中書右丞より御史中丞に遷る。崔彧上奏して言うには、「太医院使の劉岳臣はかつて宋に仕え、政事に練達している。近ごろ機務を参議することを命じられたが、衆皆これを善しと称している。翰林学士とし、朝政を議せしめることを乞う」。また言うには、「行御史臺が言うには、『建寧路総管の馬謀は、盗賊を捕らえるに当たり平民にまで及び、拷打して死に至らしめることが多く、また人財を掠奪し、処女を強いて通じさせ、民の財を受け取ること百五十錠を積んだ。獄が未だ結審しないうちに、赦令に会った。臣らが議するに、馬謀は罪なき人を殺したので、赦免の例には当たらない』。行台に詰問させ、明白に定罪すべきである」。また言うには、「かつて行御史臺監察御史の周祚が、尚書省の官である忙兀帯（モンゴタイ）・教化的（キョウカテキ）・納速剌丁（ナスラディン）・滅里（メリ）の奸悪と贓罪を弾劾した。納速剌丁・滅里は逆に罪を周祚に誣告し、人を遣わして尚書省に桑哥に告げた。桑哥は曖昧にこれを上聞し、周祚を憨答孫（カンダスン）に流罪とし、妻子と家財をことごとく没官した。周祚は和林に至って乱に遭い、走って京師に還った。桑哥はまた雲南に遣わして銭穀を理算させ、その罪を贖わせた。今、雲南より戻った。臣と省臣がその供述を検閲したところ、罪は甚だ微細である。その妻子を復すべきである」。皆これに従う。
二十九年、崔彧は御史大夫の玉昔帖木兒（ユス・テムル）らとともに上奏して言うには、「四方の人々が闕下（宮廷）に集まり来て、率ね事を言って進用を求める。国家の名器（官爵）は、資格・品位の高下に格が定まっている。臣らが思うに、中書省・枢密院は早く銓定すべきであり、格に応じる者には与え、与えるべからざる者には、明らかにその故を告げて去らせるべきである。また、言上する事柄には是非当否があるので、早く詳しく審査して言上すべきである。当たるものは即ち議して施行し、あるいは陳述したことに詰難・条具すべきものがあれば、即ちその人に講究させ、そうでなければ罷めて遣わすべきである」。帝は嘉してこれを納れた。
また上奏して言うには、「納速剌丁・滅里・忻都（ヒンドゥ）・王巨済は、桑哥と党を結び、ほしいままに不法をなし、紙幣・銓選・塩課・酒税に至るまで、改変・混乱させないものはなかった。江南に命を受けて、積年の未納租税を理算したが、期限は厳急で、胥吏・卒が追及する途中で半ばが倒れ、民は妻を嫁がせ女を売るに至り、親戚・隣人にまで殃が及び、維揚（揚州）・銭唐（杭州）の被害が最も甚だしく、理由なくして命を落とした者が五百余人に及んだ。近ごろ、闍里（ジャライ）が審問したところ、皆自ら罪を認めて死を請うた。士民は聖天子が元元（民）を仁愛することを知り、かくまで極みに至らしめたのは、実に桑哥とその凶党の仕業であるとして、その肉を食わんと願わない者はなかった。臣らが共に議するに、この三人（納速剌丁・滅里・忻都）は既に罪に服したので、中書省・御史台に公論によって罪を論じさせ、天下に謝罪すべきである」。これに従う。
また言うには、「河西の人薛闍干（セチェゲン）は兵を率いて宣慰使となったが、その吏が廉訪司に赴き、その三十六事を告発し、僉事が文書で問いただした。ところが薛闍干は軍人を率いて問いただす者を捕らえて辱め、かつ告発者を奪い去った。臣が議するに、行台より御史を選んで薛闍干を審問させ、なお先にその職を奪うべきである」。また言うには、「行台の官が言うには、去歳桑哥が既に敗れた後、上（皇帝）の御所より来た使臣が、あるいは璽書を持たず、口伝で聖旨を伝え、有罪者を恣に釈放し、人の家を恣に没収し、真偽の弁別がつかない。臣らが請うには、今後凡そ使臣は必ず璽書を降し、省・台・院の諸司は必ず印信文書を与え、奸欺を杜ぐべきである」。帝は言う、「何人が敢えてかくの如くするのか」。答えて言う、「咬剌也奴（ヤラ・エヌ）・伯顔察児（バヤンチャル）が、かつて聖旨を伝えて罪人を釈放したことがあります」。帝はその上奏を悉く許可した。
また上奏して言うには、「松州の達魯花赤（ダルガチ）の長孫が自ら言うには、銭穀の官となることを願わず、廉訪司の員となることを願うと。木八剌沙（ムバラクシャ）に上聞させた。聖旨が台に伝わり、特に委用を命じた。台臣として奉行すべきである。しかし、径に自ら陳献し、かつまたかつて罪があったので、理として区別すべきである」。帝は言う、「これは卿の事である。審らかに行うべし」。また上奏して言うには、「江南の李淦が葉李の過ちを言上し、聖旨を受けて京に赴き弁明することとなったが、今葉李は物故（死去）したので、弁明を待たずとも明らかな事柄がある。李淦は本来儒人であるので、教官を授け、その直言を表彰すべきである」。また上奏して言うには、「鄂州一道には旧く按察司があったが、要束木（ヨスム）はこれが己を害するのを憎み、桑哥に奏上させてこれを罷めさせた。臣が観るに、鄂州など九郡は境土も広いので、廉訪司を復置すべきである。行御史台の旧治は揚州であったが、今揚州は南京に隷属し、行台は建康に移転した。その淮東廉訪司の旧治は淮安であったが、今は揚州に移転すべきである」。また上奏して言うには、「諸官吏が賄賂を受けた場合、朝廷にあれば御史台に自首し、外にあれば按察司に自首する。既に成憲がある。桑哥が国政を執って以来、賄賂を受けた者は憲台・憲司に赴かず、諸司に自首したので、かえって反覆牽延し、事は久しく決着しなかった。臣が謂うには、前の旨の如く、ただ本台・行台および諸道の廉訪司に自首すべきであり、諸司はみだりに受け取るべからず。また監察御史の塔的失（タディシュ）が言うには、女直（ジュルチン）人の教化的が、去歳東征の際、米千石をもって闍里鐵木兒（ジャライ・テムル）の軍万人に給すると妄言し、鈔四百錠の支給を奏上した。本処の廉訪司に究問させ、本処の行省に追償・議罪させよ」。皆これに従う。
三月、中書省の臣が上奏し、彧を右丞とすることを請うたが、世祖は言った、「崔彧は言を愛せず、ただ言責を任ずるに使うべし」と。閏六月、また御史大夫玉昔帖木児とともに上奏した、「近ごろ耿熙が告発したところによれば、河間塩運司の官吏が官庫の銭を盗み、省と臺が人を遣わし告発者とともに雑問したところ、負債は凡そ二万二千余錠に及び、既に八千九百余錠を徴収したが、なお一万三千一百余錠を欠いている。運使張庸は、かつてその妹を阿合馬に献じて寵愛を得、阿合馬が没した後は、官婢として桑哥に仕えて再び寵愛を得た。故に張庸は戚属に縁故を求めて、久しく漕司の地位に居座り、単独で三千一百錠を盗んだ。臣らが議するに、臺省より官を遣わし、廉訪司とともに倍額を徴収すべきである」。また言った、「月林伯が江西廉訪司官朮児赤帯と河東廉訪司官忽児赤を糾察したところ、彼らは盗賊を恣に放免し、民田を抑圧して奪い、貪汚不法であった。今、月林伯が事により京師に至っているので、宜しく就いて詰問させるべし」。また言った、「揚州塩運司が財を受け取り、多く商賈に塩を支給したが、その価値は計二万二千八百錠の鈔に該当する。臣らは、追徴が完了した日に、課税分は省に帰属させ、贓物分は臺に帰属させ、斟酌して罪を定め、蠹害の源を清めるべきであると考える」。これらは全て聞き入れられた。また上奏した、「江西の詹玉は、初め妖術によって集賢の位を得た。桑哥が国政を執った時、彼を江西に派遣して学糧を掊核させたが、貪酷暴横で、学校は大いに廃れた。近ごろ臣に言うには、撒里蛮、答失蛮が伝旨し、江南に謀叛する者がいるとして、駅伝に乗って往き審問させよとのことである。翌日、訪ねて知ったところ、禿速忽、香山が欺罔して奏上し派遣したものであった。詹玉が京師にいてなおかくのごとく誑誕するとは、速やかに追還して訊問すべきである」。帝は言った、「これは悪人である。彼を派遣したことは、朕は未だ知らなかった。速やかに捕縛して来させるべし」。
三十年、彧が言上した、「大都の民の食糧はただ客商の買い入れに仰ぐのみであるが、近ごろ官が商船を徴発して諸物を運送させたため、販売する者が少なくなり、米価が高騰している。臣らが議するに、官司に船を徴発させない方がよい」。聞き入れられた。宝泉提挙張簡とその子乃蛮帯が、彧がかつて鄒道源、許宗師から銀一万五千両を受け取ったと告発し、またその子知微が彧の不法なこと十余件を訴えた。詔勅により中書省で弁明することとなった。彧は既に張簡らの告発内容と、自分が応対すべき事柄を書いた木札を袖に隠し持っており、それを見てから応対した。張簡父子の告発は全て証拠がなく、ともに獄に繋がれ、張簡は獄死し、その家産を没収して一女を官に没入した。乃蛮帯、知微はともに杖罪に処せられ除名された。
三十一年、成宗が即位した。先に、彧が故臣扎剌氏の家で玉璽を得ており、その文は「受命于天、既寿永昌」であり、直ちに徽仁裕聖皇后に献上していた。この時、皇后が手ずから成宗に授けた。彧は長く憲臺に在任していたので、他の職への転任を乞うたが、許されなかった。成宗は彼に諭して言った、「卿がもし辞退すれば、誰が直言するというのか」。彧が言った、「粛政廉訪司の案牘を、総管府に検劾させるのは適切ではない」。成宗は言った、「朕は実行が難しいと知っている。当時は小人が擅に上奏したことによるのだ。改めよ」。
葉李
葉李、字は太白、一字は舜玉、杭州の人。幼少時より奇抜な資質があり、太学博士義烏の施南学に師事し、京学生に補せられた。宋の景定五年、彗星が柳宿に現れ、理宗は詔を下して自らを責め、直言を求めた。この時、世祖が南伐し、軍を江上に駐屯させていたので、宋は賈似道に命じて兵を率い防がせた。ちょうど憲宗が崩御したため、世祖は軍を返し、鄂州の包囲は解けた。賈似道は自ら詭弁を弄し、これを己の功績とし、それによって再び宰相となり、ますます驕慢放肆で独断専行し、公田法や関子（紙幣）を創設したが、その法は民を甚だしく苦しめた。朝廷内外で敢えて指摘議論する者はいなかった。葉李はそこで同舎の生員康棣以下八十三人とともに、宮門に伏して上書し、賈似道を攻撃した。その概略は、「三光が錯乱するのは、宰執の罪である。賈似道が誤って台鼎（宰相の地位）を司り、紀綱を変乱し、生霊を毒害するので、神人ともに怒り、天譴を招く」というものであった。賈似道は大いに怒り、上書の草稿が葉李の出したものと知ると、その党類の臨安尹劉良貴に嗾し、葉李が金飾りの斎扁を僭用したと誣告させ、罪状を捏造して獄に落とし、漳州に流した。賈似道が敗れた後、ようやく自由の身となった。ちょうど宋が滅亡し、富春山に帰って隠棲した。江淮行省及び宣慰司、廉訪司の両司が争って招聘し、蘇州、杭州、常州等の郡の教授に任命したが、全て応じなかった。
至元十四年、世祖が御史大夫相威に江南に行臺を置かせ、かつ遺逸（隠逸の士）を求めさせたところ、葉李の姓名が上った。かつて、葉李が賈似道を攻撃した上書の末尾に「前年の師（軍勢）は、ちょうど天幸に適い、その勲を成し遂げた」との文句があったが、世祖はこれをよく聞き知っており、毎度手を打って称賛していた。この時、その姓名が聞こえると、世祖は大いに喜び、直ちに奉訓大夫・浙西道儒学提挙に任じた。葉李は命令を聞き、逃げ去ろうとしたが、使者が丞相安童の書状を届け、その中に「先生は宋において、忠言讜論をもって著しく称され、帝心に簡ばれている。今、五品の官位を授ける。士君子は時に応じて隠れ現れるべきであり、どうか心を尽くして、殊遇に報いよ」とあった。葉李はそこで翻然と悟り、北に向かって再拝して言った、「仕官してその言を行い得ることは、これ臣の宿願である。敢えて詔を奉じないことがあろうか」。
この時、乃顔が北辺で叛き、詔して李庭に出師討伐させたが、将校は多く蒙古人を用い、あるいはその親しい者同士が、馬を並べて向かい合い、郷里の言葉で話すと、すぐに武器を捨てて戦わず、ためらって退却した。帝はこれを憂慮した。葉李は密かに啓上して言った、「兵は奇を貴び、数を貴ばず、敵に臨むには計略をもって取るべきです。彼らは既に親しい間柄であれば、誰が力を尽くすでしょうか。ただ陛下の糧餉を浪費するのみです。四方からの輸送は甚だ労苦を要します。臣は請う、漢軍を前に列ねさせて歩戦とし、大車を連ねてその後に遮断し、死闘する決意を示させます。彼らは我が軍を侮っており、必ずや備えを設けないでしょう。我が大軍をもってこれを倒せば、勝たないことはありません」。帝はその謀略を将帥に諭し、軍は果たして勝利を奏した。これより帝はますます葉李を異才と認め、毎朝政を終えると、必ず召し出して事を論じた。
二十四年、特に御史中丞を拝命し、兼ねて中書省事を商議することを命じられた。葉李は固く辞して言った、「臣はもとより旅の身であり、ご眷顧とご知遇を蒙り、顧問の任に備えさせていただくのは、固より愚かな忠誠を尽くすべきです。御史台は内外の機務を総べて監察するもので、臣の愚かさではこの任に当たるに足りません。かつ臣はかつて瘴癘の地に流され、元来足疾を患い、近年は特に激しいのです」。帝は笑って言われた、「卿の足は歩行に難があっても、心はどうして行うことができないのか」。葉李が固く辞したので、許しを得た。そこで叩頭して謝して言った、「臣は今この職に就きませんが、しかし御史台は天子の耳目であり、日常の事務は、中書省に呈上して裁断を仰ぐことができます。至って監察御史の奏疏や、西南両台の諮詢・稟告は、事が軍国に関わり、利が生民に及ぶものであり、便宜を図って聞奏することを許すべきで、一一律令に拘束して、形骸化した文書とすべきではありません。臣は請う、台臣に事を言上することを詔し、各々実封を許されれば幸甚です」。また言った、「憲臣は過失を正し誤りを糾すことを職分とします。もし自らを律することができなければ、いかに弾劾することができましょうか。貪婪で法度を乱す者がいれば、法司に付して条項を増やして科罪し、欺瞞を懲らしめるべきです」。制書に「可」とあり、これにより台憲は実封で事を言上することができるようになった。
ちょうど尚書省が設置されると、葉李に資善大夫・尚書左丞を授けた。葉李は再び固く辞し、「臣の資格を論ずれば、急にこの地位に至るのは宜しくありません」と言った。帝は言われた、「殷は伊尹を起用し、周は太公を挙用した。どうして資格に従ったことがあろうか。尚書は天下の軽重を係るもので、朕は卿に煩わせる。卿は辞するなかれ」。大小の車各一台を賜い、小車に乗って禁中に入ることを許し、なおかつ扶持して殿に昇らせることを給した。始めて至元鈔法を定めた。また太学の設立を請うた。ある日、柳林に従駕した際、奏上して言った、「善政はただちに行うことはできず、人材は急に進用することはできません。必ず徳義をもって訓導し、詩書をもって切磋琢磨し、古の聖賢の行った方略を知らせてこそ、その後賢良の輩が輩出し、恩沢が下流に及ぶのです。唐・虞・三代にはいずれも冑学があり、漢・唐の明主はしばしば辟雍に臨幸されました。それは見た目の美しさのためではありません」。そこで周砥ら十人を祭酒などの官に推薦し、凡そ廟学の規制を条書きにして上聞すると、帝はすべて従った。当時、帝は江南の宋宗室及び大姓を北方に移住させようとした。葉李は機会を捉えて言った、「宋は既に帰順し、その民は田里に安んじています。今、理由もなく移住させると聞けば、必ず疑惧を抱き、万一奸人が隙に乗じて起こるならば、国の利益ではありません」。帝は大いに悟り、事は遂に中止された。尚書右丞に昇進し、資徳大夫に転じた。当時、淮・浙で饑饉があり、穀物の価格が高騰した。葉李は江淮の租税の半額を免除し、湖広・江西の糧十七万石を鎮江に運んで饑民を救済するよう奏上した。帝が交趾を討伐しようとし、葉李を召し入れて議したところ、葉李は言った、「遠方の夷狄は、得ても益がなく、軍旅を起こせば、費用は巨万に及びます。今、山路は険しく、敵地に深く入れば、万一躓けば、遠人に威を示すことにはなりません」。そこで止めた。
二十九年二月、葉李は南還し、臨清に至った時、帝は使者を遣わして召し、平章政事とし、丞相完澤を補佐して省事を治めさせようとしたが、葉李は上表して力を尽くして辞した。間もなく卒去した。五十一歳であった。葉李が卒去した後、李淦が到着した。詔して李淦を江陰路教授とし、直言を表彰した。帝はかつて兵部郎中趙孟頫に、葉李と留夢炎とどちらが優れているかと問うた。孟頫は答えて「夢炎が優れています」と言った。帝は笑って言われた、「そうではない。夢炎は状元で宰相の位にありながら、賈似道に附き、民を苦しめ国を誤り、中書で伴食し、可否を決しなかった。葉李はもと諸生であり、力を尽くして賈似道を弾劾した。その点で夢炎よりはるかに優れている。しかしその性剛直で、人は容れることができなかったが、朕だけは彼を愛したのである」。
葉李は前後して賜られた物が甚だ多かったが、自らの生活は質素であった。かつてその子に戒めて言った、「我が家は代々儒を業とし、貧しさと倹約を甘んじ、ただ忠義をもって主君の知遇を得た。汝らは清廉・慎重に自らを律し、我が過ちを増やすな」。賜られた物を指して言った、「これらは終には官に還すべきものである」。死去に際し、すべて表を奉って官に送り、少しも私することはなかった。至正八年、資徳大夫・江浙等処行中書省右丞・上護軍を追贈され、南陽郡公に追封され、諡して文簡といった。
燕公楠
二十七年、江淮行中書省参知政事に拝された。桑哥が失脚した後も、弊政は尽く去らず、民は命に堪えなかった。公楠は宮闕に赴き、その由縁を極言し、国本を固めるために改めるよう請うた。世祖は喜んだ。ちょうど政府の大臣を替えようとしていた折、公楠に意見を求めると、公楠は伯顔、不灰木、闍里、闊里吉思、史弼、徐琰、趙琪、陳天祥ら十人を推薦した。また誰を首相とすべきかと問うと、答えて言った、「天下の人望の帰するところは、安童に及ぶものはありません」。次を問うと、「完澤が適任でしょう」と言った。翌日、完澤を丞相に任じ、公楠と不灰木を平章政事に任じようとしたが、固く辞退した。江浙行中書省参知政事に改められ、弓矢と衛士十人を賜って赴任した。三十年、再び大司農となり、隠匿されていた公私の田六万九千八百六十二頃を摘発し、毎年粟十五万一千一百斛、鈔二千六百貫、帛千五百匹、麻絲二千七百斤を徴収することとなった。
馬紹
当時、至元鈔への改印が行われていた折、前信州三務提挙の杜璠が「至元鈔は公私ともに不便である」と上言した。平章政事桑哥は怒って言った、「杜璠とは何者か、敢えて我が鈔法を沮むとは」。重罪に処そうとした。紹は穏やかに言った、「国家は人を導いて言わせ、その言が採用できるなら用い、採用できなくても罪には問いません。今これを重罪に処せば、詔書に背くことになりませんか」。杜璠は罪を免れた。尚書左丞に拝された。親王が辺境を戍守する際、その士卒に過分に支給された廩米があり、有司がこれを上聞すると、帝は究問して加罪しようとした。紹は言った、「今まさに辺境で用兵している折、罪に問えば将兵の心を失うことを恐れます。支給超過分は、翌年の分から差し引くことでよいでしょう」。詔はこれを許可した。
宗親の海都が乱を起こし、その民で帰順して来た者は七十余万人に上り、雲州・朔州の間に散居していた。桑哥は彼らを内地に移して食わせるよう議したが、紹は反対した。桑哥は怒って言った、「馬左丞は漢人を愛惜して、この連中を餓死させようというのか」。紹は徐々に言った、「南方の土地は暖かく、北方の人が住めば疫病が発生することを懸念します。もし餓死を恐れるなら、むしろ人口に応じて羊馬の資を与え、本来の土地に帰らせてはどうでしょう。そうすれば未だ帰順していない者も誰が欣慕しないことがありましょう。意見に異同があるのは当然で、丞相は何故怒られるのですか。聖裁を仰ぐべきです」。そこで紹の言う通りに上奏すると、帝は言った、「馬秀才の言う通りである」。
桑哥は諸路の総管三十人を集め、導いて入見させ、財賦の徴収額の多寡によって官吏の考課の上下を決めようとした。帝は言った、「財賦が集まるのは、民力が困窮し尽きなければ必ずできないことだ。しかし朕の府庫に、これが少ないということがあろうか」。紹は省に退き、聖訓を追って記録し、太史に命じてこれを書かせた。塩課の増徴が議されると、紹はただ一人で山東の課は増やせないと力争した。賦税の増徴が議されると、紹は言った、「もし無駄な支出を節約しなければ、たとえ数倍重く徴収しても足りません」。事はそこで立ち消えとなった。都城の苜蓿を植える土地が、住民に分け与えられたが、権勢家がこれを勝手に占有し、一区画を紹に与えようとしたが、紹だけは受け取らなかった。桑哥が奏請して紹に賜ろうとしたが、紹は辞して言った、「紹は非才ながら政府に居り、常に責を塞ぐことができずに憂えています。どうして分に過ぎた福を求め、罪を速めることができましょう」。桑哥が失脚し、かつて賄賂を行った者の跡を追って、その名簿を索いて閲覧したが、ただ紹の名だけはなかった。