王磐
王磐は字を文炳といい、広平永年の人である。代々農業を営み、毎年麦を一万石収穫したので、郷人は万石王家と号した。父の禧は、金の末年に財産を出して軍費を助け、進義副尉に補せられた。蒙古軍が永年を破り、城を屠ろうとしたとき、禧はまた家財を尽くして軍費を助け、民衆はそれによって難を免れた。金人が汴に遷ると、一家を挙げて南に黄河を渡り、汝州の魯山に住んだ。
磐がちょうど冠年（二十歳）のとき、麻九疇に従って郾城で学び、客居して甚だ貧しく、一日に粥を一器作り、それを朝晩の食事とした。二十六歳のとき、正大四年の経義進士に及第し、帰徳府録事判官に授けられたが、赴任しなかった。この後、経史百家の学に大いに力を注ぎ、文辞は宏放で、広大で際限がなかった。河南が兵乱に遭うと、磐は難を避けて淮・襄の間へ転じ、宋の荊湖制置司は平素からその名を知っており、議事官に辟召した。丙申（1236年）、襄陽で兵変が起こると、北に帰り、洛西に至ったところ、楊惟中が詔を奉じて儒士を招集することとなり、磐を得て、深く礼遇したので、河内に寓居した。東平総管の厳実が学を興し士を養うと、磐を師として迎え、学業を受ける者は常に数百人おり、後に多くが名士となった。
真定・順徳等路宣慰使として出向した。衡水県のダルガチ（達魯花赤）忙兀䚟は、貪暴で法を守らず、県民はこれを苦しんだ。趙清という者がその罪を告発し、すでに自白させたが、ちょうど監察機関が初めて設置された時期で、忙兀䚟の妻は口封じの手段がないことを恐れ、家人を呼んで酒を飲ませて酔わせ、利益で誘って、夜に趙清を殺させようとした。趙清は逃れて難を免れたが、その父母妻子は皆殺しにされた。趙清は官に訴えたが、権力者が忙兀䚟を庇い、取り合わず、さらにその供述を翻させようとした。磐はついに上奏して法に照らして処置し、その家財を没収し、半分を趙清に与えた。郡に西域の大商人がおり、金を貸して利息を取り、期日通りに返済しない者があると、すぐに自宅に牢獄を設け、拘束して鞭打った。その者はさらに勢いを頼んで官府に干渉し、まっすぐに来て庁事に座り、指図を平然と行った。磐は大いに怒り、左右を叱って引きずり下ろさせ、数十回鞭打った。当時、府の役所は城上に仮寓していたので、すぐに城下に突き落とし、ほとんど死にそうになった。郡人は快哉を叫んだ。間もなく、真定で蝗害が発生し、朝廷が使者を派遣して捕獲を監督させた。役夫は四万人いたが、使者は不足と考え、隣接する道に文書を送って援助を求めようとした。磐は言った。「四万人は多い。どうして他の郡を煩わせる必要があろうか。」使者は怒り、磐に状況説明を責め、三日で蝗を全て捕獲するよう求めた。磐は動じず、自ら役夫を率いて田畑に出向き、方法を設けて監督して捕獲させ、三日で蝗は全て駆除された。使者は驚いて神業のようだと思った。
再び翰林に入って学士となり、宰相に謁見した際、まず言った。「当今、民を害する官吏は、転運司が最も甚だしい。白骨にまで税をかけるほどである。これを廃止して、民力を蘇生させるべきである。」これによって運司は遂に廃止された。アフマド（阿合馬）は大臣にそそのかし、中書省と尚書省の両省を一つに合併し、右丞相アントン（安童）を三公に拝するよう請願し、ひそかにその政権を奪おうとした。詔によって会議が開かれた。磐は言った。「両省を一つに合併し、右丞相がこれを総括するのは、実に便利である。そうでなければ、従来のままにすべきである。三公は政事に関与しないのであれば、虚設すべきではない。」この議論はそこで止んだ。太常少卿に遷り、致仕を請うたが、許されなかった。
曲阜の孔子廟には、歴代にわたって洒掃の務めに当たらせるため、民戸百家が与えられ、その家の賦役を免除されていた。この時、尚書省が戸籍調査のため、これを全て民籍に収めてしまった。磐は言った。「林廟戸百家の年間の賦税は、鈔で六百貫に過ぎず、わずかに六品官の一年の俸禄に匹敵するだけである。聖朝の疆域は万里、財賦は毎年億万を数える。どうして一六品官の俸禄を惜しんで、孔子に備えないことがあろうか。かつ、府庫の利益には大してならず、国体を損なうことは甚だ大きい。」当時の論者はこれを正しいとした。帝は天下の獄囚が増えているのを憂い、諸路に命じて死罪以下の囚人を全て釈放して家に帰らせ、秋八月を期して悉く京師に来て判決を聴くよう命じた。囚人は期日通りに到着した。帝は哀れに思い、その罪を全て赦免した。ある日、詞臣に詔を作らせ、天下に戒め諭させたが、皆、帝の意に適わなかった。磐だけが囚人を釈放した趣旨に基づいて文辞を作ると、帝は喜んで言った。「これは朕が言いたくても言えなかったことを、卿が朕のために言ってくれたのだ。」嘉奬してやまず、酒を取って賜った。
再び致仕を請うたが、許されなかった。国子祭酒の許衡が帰郷を告げようとしたとき、帝は近臣を遣わして磐に意見を問うた。磐は言った。「衡は平素から廉潔で節操がある。その退任を求める理由は、もしかすると生員の数が少なく、禄を無駄に消費していることに不安を感じているからではないでしょうか。生員を増やし、彼に教育を施させれば、人材が育つ見込みがあり、衡が禄を受けることも少しは安心できるでしょう。」詔はこれに従った。
磐は病気を理由に家に引きこもった。帝は使者を遣わして見舞い、名薬を賜った。磐は会議の席で、しばしば言った。「前代の用人は、二十歳で政事に就き、七十歳で致仕した。これはその材力を活用し、その衰老を憐れみ、廉耻の心を養うためである。今、官に就く者は年齢制限がなく、老病の者も退くことができない。彼らは自ら恥を知らず、朝廷もそれを非としない。これは甚だよろしくない。」この時、病気を理由に、月俸の支給を断つよう請願し、秋から春にかけて、固く致仕を乞うた。帝は使者を遣わして慰諭して言った。「卿は年こそ老いているが、煩雑な事務を任せているわけではない。どうして辞めようとするのか。」引き続き終身にわたり俸禄を与えるよう詔し、断たれた月俸も全て返還させた。磐はやむを得ず、再び起用された。
当時、ちょうど宋を討伐していた。帷幄の謀議で決まらないことがあると、すぐに使者を遣わして磐に問うた。磐の陳述する意見は、常に上意に適った。帝が日本に出兵しようとしたとき、便宜を問うた。磐は言った。「今は宋を討伐している最中である。全力をこれに用いるべきで、そうすれば一挙にこれを取ることができるでしょう。もしさらに力を東夷に分ければ、長い時日を費やし、功績は結局成し難いでしょう。宋を滅ぼしてから、ゆっくり図るのが遅くありません。」江南が平定されると、磐は上疏し、大要は「軍士を禁制し、官吏を選択し、功を賞し罪を罰し、恩信を推し広めて、新たに帰附した者を撫安し、寇盗を消滅させること」を述べた。その言は要を得て切実であり、皆施行された。
朝廷において冗官を淘汰する議論があり、権勢に近い者が私的に按察司が不便であるとし、これを併合・廃止しようとした。王磐が上疏して奏上した。「各路・州郡は、京師から遠く離れており、貪官汚吏が小民を侵害し、訴えるところがない。ただ按察司を頼りとしてこれを申し立て、理を明らかにしているのである。もしこれを冗官と指して、一律に罷免してしまえば、小民は冤罪で死んでも訴えるところがなくなるであろう。もし京師に御史台があって四方の事を糾察するというならば、それは甚だしく当たらない。そもそも御史台は、朝廷の百官・京畿の州県を糾察するのでさえ、まだ及ばないことがあるのに、ましてや外路の千百の城の事を周遍できるであろうか。もしこれを運司に併入しようとするならば、運司は専ら営利と課税増収を職務としており、民を管轄する官とは常に彼此を分かっている。どうして細民の冤抑を顧みる暇があろうか。」これによって按察司は廃止されずに済んだ。
朝廷が宋平定の功績を記録し、宰相・執政にまで昇進した者が二十余人に及んだため、官制を改定する議論が起こった。王磐が上疏して奏上した。「歴代の制度には、官品があり、爵号があり、職位がある。官爵は栄寵を示すためであり、職位は事権を委ねるためである。臣下に功績や労苦があれば、その大小に従って官爵で報い、才能や能力があれば、その堪えるところに相応しく職位に処する。これが人君が臣下を統御する術である。臣は思うに、功績のある者には、散官を加えて昇進させるか、あるいは五等の爵号を賜うべきであり、漢・唐の侯を封ずる制度のようであればよい。職位に任ずるのは適当ではない。」
日本征伐の役において、出師の期日が定まった。王磐が入朝して諫言した。「日本は小夷であり、海道は険しく遠い。勝っても武を誇るに足らず、勝たなければ威厳を損なう。臣は伐たない方がよいと存じます。」帝は激怒し、言うべきでないことであるとし、さらに言った。「これはわが国の法では、言った者は赦さない。お前は他に心があってそう言うのか。」王磐は答えて言った。「臣は赤心をもって国のためを思い、敢えて言上したのであります。もし他心があれば、どうして叛乱の地から、万死を冒して帰参したでしょうか。今、臣はすでに八十歳であり、まして子孫もいません。他心があって何をしようというのでしょうか。」翌日、帝は侍臣を遣わして温かい言葉で慰撫し、憂い恐れることなからしめた。後に内府の珍玩を閲覧し、碧玉の宝枕があったため、これを取り出して賜った。
王磐は年老いたことを理由に、累次にわたって致仕を乞うた。丞相の和礼霍孫がこれを取り次いで言上すると、詔してその請いを許し、資徳大夫に進階させ、致仕させたが、なお終身にわたり半俸を給することとした。皇太子はその去ることを聞き、宮中に召し入れて食事を賜い、久しく慰問した。出発の日、公卿百官は皆宴を設けて餞別した。翌日、皇太子は聖安寺で宴を賜い、公卿百官は麗沢門の外まで見送りに出た。縉紳はこれを栄誉とした。王磐に子がなかったため、その婿の著作郎李穉賓を東平判官に任じ、養いやすくさせた。大臣がしばしば謁見するたびに、帝は王磐の起居の様子を尋ね、終始眷顧して衰えなかった。
王磐は資性剛直方正で、閑居するときも妄りに言笑せず、毎回奏対するときは必ず正論をもってし、意に阿って承順することを肯んじなかった。帝はかつて古風で直な者と称賛した。権勢を握る幸臣が側目しても顧みなかった。阿合馬がちょうど権勢を得たとき、重い財貨を贈って碑文を求めたが、王磐は拒絶して与えなかった。推薦した宋衜・雷膺・魏初・徐琰・胡祗遹・孟祺・李謙は、後に皆名臣となった。九十二歳に至り、卒去の夕、大きな星が正寝の東に隕落した。端貞雅亮佐治功臣・太傅・開府儀同三司を追贈され、洺国公に追封され、諡して文忠といった。
王鶚
王鶚、字は百一、曹州東明の人。曾祖父は成、祖父は立、父は琛。王鶚が生まれたとき、大きな鳥が庭に止まった。郷里の先生張奫が言った。「鶚である。この児はきっと大きな名声を得るであろう。」それによって名付けた。幼くして聡明で悟りが早く、日に千余言を誦し、成長して詞賦に巧みであった。
甲辰の冬、世祖が藩邸にあって、遺逸の士を訪求し、使者を遣わして王鶚を招聘した。到着すると、使者数人が迎えて労い、召し出して応対させた。孝経・書経・易経を進講し、および斉家治国の道、古今事物の変遷を講じ、毎夜遅くまで及んだ。世祖は言った。「我は今すぐに汝の言うことを実行することはできないが、どうして異日に行えないことがあろうか。」一年余りして帰還を乞うと、馬を賜い、なお近侍の闊闊・柴禎ら五人に彼に従って学ばせた。続いて大都に移住することを命じ、邸宅一区を賜った。かつて謁見の際に請うて言った。「天兵が蔡を攻克したとき、金主は自縊し、その奉御の絳山が汝水のほとりで遺体を焼いて葬りました。礼として旧君に服喪するものがあります。願わくば往って葬祭を行いたい。」世祖はその義を感じて許した。到着すると、すでに河水に没していたため、祭具と牲酒を設け、位牌を立てて哭した。
事を言上する者がいて、宰執がその人に非ずとし、詔して儒臣に廷議させて宰相に任ずべき者を挙げさせた。当時、阿合馬は巧みで諂う者で、隙に乗じて宰相の位を得ようとし、大臣もまたこれを助けた。衆人はその非を知りながら、敢えて言う者はいなかった。王鶚は奮然として筆を投げて言った。「我は衰老の年であり、国に報いる術がない。もしこの者を宰相に推挙任用しようとするならば、我は驢の尾に挿すこと（＝恥を忍んで従うこと）はできない。」袖を振って立ち上がった。奸計はこれによって中止された。五年、致仕を乞うと、詔して有司に命じ、終身にわたり禄米を給することとし、大事があれば使者を遣わして就いて問うこととした。十年、卒去。八十四歳。諡して文康といった。
王鶚は性質が楽易で、文章を作るのに彫飾を事とせず、かつて言った。「学者は窮理を先とすべきである。章を分け句を析することは、経生や挙子の業であって、己のための学問ではない。」論語集義一卷、汝南遺事二卷、詩文四十卷（応物集と称す）を著した。子がなく、婿の周鐸の子である之綱にその祭祀を継がせた。之綱は官は翰林侍講学士に至った。
高鳴
高鳴、字は雄飛、真定の人。若くして文学をもって知名であった。河東の元裕が上書して推薦したが、返答がなかった。諸王旭烈兀が西域を征伐しようとしたとき、その賢を聞き、使者を三度遣わして召し出した。高鳴はようやく起ち上がり、王のために西征に関する二十余りの策を陳べた。王はしばしば善しと称賛し、すぐに彰徳路総管として推薦した。
世祖が即位すると、誥命と金符を賜い、やがて召されて翰林學士となり、太常少卿を兼ねた。至元五年、御史臺が設置されると、高鳴を侍御史に任じ、風紀條章の多くは彼が裁定した。まもなく四道按察司が設置され、名士を選任したが、高鳴の推薦による者が多く、当時の論評は皆その人を見抜く眼力を称えた。天下が初めて平定された時、中書省・枢密院の政務は多く滞っていたので、上奏者はそれぞれに督事官二人を置くよう請うたが、高鳴は言った、「適任の官を得れば、自然と政務の停滞はなくなる。臣の職務は憲法を奉ずることにあり、これを推挙して監察することを願う。員外の官を置くべきではない」。
七年、三省を設置する議論が起こると、高鳴は封事を上奏して言った、「臣が聞くところでは、三省は近古に設置され、その法は中書省が政令を出し、門下省に移して、議論が合わなければ駁正し、あるいは詔書を封還する。議論が合えば、中書省に戻し、中書省が尚書省に移し、尚書省が六部・郡国に下す。今、天下は古より大きく、事柄はますます繁雑である。一省で決済してもなお停滞があるというのに、まして三省ではどうか。また、官を多く置くのは、失政を免れようとするためであるが、ただ賢俊を一堂に集め、連署して参決させれば、自ずと失政は免れる。必ずしも別の官を異なる席に置かねば失政がないというわけではない。故に言う、政は人を得ることを貴び、官が多いことを貴ばぬ、と。一省の方が便利である」。世祖は深くこれを然りとし、議論は遂に取りやめとなった。川・陝で盗賊が起こり、省臣はこれを憂い、特にひどい者を専断で誅戮して盗賊を止めるよう請うた。朝廷の議論はこれに従おうとしたが、高鳴は諫めて言った、「制令では天下の死囚は必ず論報を待つこととしており、これは刑を重んじ、民生を惜しむためである。今その請いに従えば、天下に擅殺の道を開くことになり、仁政を害すること甚だ大きい」。世祖は言った、「善し」。すぐに止めるよう命じた。
高鳴は常に敢言をもって上に知られ、嘗て内裏に入った時、大風雪に遭い、帝は御史大夫タチャル（塔察兒）に言った、「高學士は年老いている。後に大政があれば、尋ねてよい」。太官の酒肉を賜って慰労し、そのように敬礼された。九年、吏禮部尚書に遷った。十一年、病没。六十六歳。文集五十巻がある。
李冶
李冶、字は仁卿、真定欒城の人。金の進士に及第し、高陵の主簿に任じられたが、赴任せず、鈞州の知事に辟召された。壬辰の年、城が陥落し、李冶は微服で北に渡り、忻・崞の間に流寓し、書物を集めて環堵の室に住んだ。人は耐えられなかったが、李冶はゆとりをもって処した。
また問うた、「天下をどう治めるべきか」。答えて言った、「天下を治めるのは、難しければ登天の如く難しく、易しければ反掌の如く易しい。法度あれば治まり、名を控え実を責めれば治まり、君子を進め小人を退ければ治まる。このようにして天下を治めれば、豈に反掌の如く易しからざらんや。法度なければ乱れ、名有りて実なければ乱れ、小人を進め君子を退ければ乱れる。このようにして天下を治めれば、豈に登天の如く難からざらんや。且つ治道は、法度を立て、紀綱を正すに過ぎない。紀綱とは、上下相維持するもの。法度とは、賞罰をもって懲勸を示すもの。今は大官小吏、下は編氓に至るまで、皆自ら恣にし、私を以て公を害する。これ法度なきなり。功ある者は必ずしも賞を得ず、罪ある者は必ずしも罰せられず、甚だしきは功ある者がかえって辱めを受け、罪ある者がかえって寵を得る。これ法度なきなり。法度廃れ、紀綱壊れれば、天下が変乱しないのは、已に幸いである」。
また問うた、「昨今の地震はどうか」。答えて言った、「天裂は陽不足、地震は陰有余。夫れ地道は陰なり。陰が太盛すれば、則ち常を変ず。今の地震は、或いは姦邪側に在り、或いは女謁盛行し、或いは讒慝交至し、或いは刑罰中を失い、或いは征伐驟挙する。この五者の内、必ず一つがここにある。夫れ天の君を愛すること、その子を愛するが如し。故にこれを示して警めるのである。苟くも姦邪を辨じ、女謁を去り、讒慝を屏ぎ、刑罰を省み、征討を慎み、上は天心に当たり、下は人意に協えば、則ち咎を転じて休と為すことができましょう」。世祖は嘉してこれを納れた。
李昶
国兵が河南を下すと、親を奉じて郷里に還る。行臺の厳実が辟召して都事に任じ、行軍万戸府知事に改める。実が卒すと、子の忠済が嗣ぎ、昶を経歴に昇進させる。数年を経て、忠済は政事に怠り、貪佞の徒が隙に乗じて進む。昶、忠済に言うには、「近年内外ともに裘馬を相尚び、飲宴度を過ごし、庫蔵は空虚、百姓は匱乏す。もしなお故常を循習せば、恐らくは変を生ずるあらん。惟だ閣下は正士を接納し、小人を黜遠し、浮華を去り、樸素を敦くし、騎従を損じ、宴游を省き、すでに然るの失を救う能わずとも、未だ然らざるの禍を弭ぐべし」と。時に朝廷は諸侯を裁抑し、法制次第に密なり。忠済は縦侈自若たり。昶は親老を以て解くを求め、許されず。俄かに父憂にて官を去り、門を杜して教授す。一時の名士、李謙・馬紹・吳衍の輩、皆その門に出づ。
歳己未、世祖宋を伐ち、濮州に次ぐ。昶の名を聞き、召見して治國用兵の要を問う。昶上疏す。治國を論ずるには、賢を用い、法を立て、賞罰し、君道を尽くし、本を務め、源を清むるを以て対え、用兵を論ずるには、罪を伐ち、民を救い、殺を嗜まざるを以て対う。世祖嘉納す。明年、世祖即位し、開平に召し至り、国事を訪う。昶は知る所を言わざるなく、眷遇益々隆し。
時に徴需煩重なり。行中書省は税賦を科徴し、逋戸といえども貸さず。昶、時相に書を移す。その略に曰く、「百姓弊政に困すること久し。聖上龍飛し、首めて明詔を頒ち、天下の人、更生を得るが如し。目を拭い耳を傾けて太平を徯つ。半年の間、人漸く失望す。良に渴仰の心太く切にして、興除の政未だ孚らざる故なり。側聞く、丁巳の戸籍に拠りて租税を科徴せんと欲すと。見戸に比すれば、或いは十六七を加多す。止だ見戸を験するも、応に輸するに猶恐らく逮わず。復た逃故を包補せしめば、必ず艱難を致さん。苟も撫字安集を心とせず、惟だ供億を事とせば、則ち諸人皆能くす。豈に聖上賢を擢し更化するの意ならんや」と。ここにおいて省府は逋戸の賦を蠲す。
昶嘗て春秋諸家の説を集めてこれを折衷し、曰く『春秋左氏遺意』二十巻。早年に語・孟を読み、先儒の失を見、考訂して編を成す。及び朱氏・張氏の解を得るに、往往脗合す。その書遂に出さず。独り孟子の旧説新説矛盾するものを取り、参考して一に帰し、己見を附して、『孟子権衡遺説』五巻と為す。
劉肅
新蔡令に調ず。先ず、県は民に賦するに牛の多寡を以て差と為す。民匿して耕さず。肅至り、樹畜繁なる者は賦を加えざるを命ず。民遂に殷富す。淮に瀕する民、宋境に竄入し、兵に籍してその糧を優する者有り。間に帰る者あり、衣食に頗る艱しく、時に怨言を出だして曰く、「淮を渡るに如かず」と。告ぐる者謀叛を以て論ず。肅曰く、「淮は宋境を限る。一水のみ。果たして叛せんと欲せば、往くに難からず。口に言うと雖も心に実無し。律に準えば当に杖八十すべし」と。奏すべし。継いて戸部主事に擢ぐ。
金亡び、東平の厳実に依る。行尚書省左司員外郎を辟し、又行軍万戸府経歴に改む。東平は歳に絲銀を賦し、復た綿十万両・色絹万匹を輸す。民堪えず。肅、実を賛して奏してこれを罷む。壬子、世祖潜邸に居す。肅を以て邢州安撫使と為す。肅、鉄冶を興し、及び楮幣を行い、公私これに頼る。
肅の性舒緩にして、執守有り。嘗て諸家の易説を集め、曰く『読易備忘』。後に累贈して推忠賛治功臣・栄禄大夫・上柱国・大司徒・邢国公、諡して文獻。
子の憲、礼部侍郎。愻、大名路総管。孫の賡、翰林学士承旨。
王思廉
十四年、翰林待制に改める。嘗て『通鑑』を進読し、唐太宗が魏徴を殺すとの語あり、及び長孫皇后の諫め進むる事に至り、帝は内官に命じて皇后の閤に引き至らしめ、その説を講衍せしむ。后曰く、「是れ誠に宸衷に益有り。爾は宜しく善言を択びて進講し、慎んで瀆辞を以て上聴を煩わすことなかれ」と。毎に侍読するに、帝は御史大夫玉速帖木児・太師月赤察児・御史中丞撒里蛮・翰林学士承旨掇立察等をして、皆聴受せしむ。帝嘗て延春閣に御し、群臣に大賚し、十人を列として進ましむ。思廉偶々衛士の列に在り、帝は董文忠を責めて曰く、「思廉は儒臣なり、豈に衛士の列に宜しからんや」と。
十八年、中順大夫・典瑞少監に進む。十九年、帝白海に幸す。時に千戸王著、大都に於いて奸臣阿合馬を矯殺し、辞は枢密副使張易に連なる。帝は思廉を行殿に召し、左右を屏ひて問うて曰く、「張易反す、若は之を知るか」と。対えて曰く、「未だ詳らかにせず」と。帝曰く、「反す已に反す已に、何ぞ未だ詳らかにせざるや」と。思廉徐ろに奏して曰く、「僭号改元するを反と謂い、他国に亡入するを叛と謂い、群聚山林して民物を賊害するを乱と謂う。張易の事、臣実に能く詳らかにせず」と。帝曰く、「朕即位以来、李璮の臣ならざるが如き、豈に我を漢の高帝・趙の太祖の若くして、遽かに帝位に陟る者と為さんや」と。思廉曰く、「陛下は神聖天縦、前代の君比ぶるに足らず」と。帝歎じて曰く、「朕往者竇默に問う有り、其の応響の如し。蓋し心口相違わず、故に思わずして得たり。朕今汝に問う、能く然らんや。且つ張易の為す所、張仲謙之を知るや否や」と。思廉即ち対えて曰く、「仲謙知らず」と。帝曰く、「何を以て之を明らかにするや」と。対えて曰く、「二人相安からず、臣故に其の知らざるを知るなり」と。
仁宗即位し、翰林学士承旨・資善大夫を以て致仕す。延祐七年卒す。年八十三。翰林学士承旨・資徳大夫・河南江北等処行中書省右丞・上護軍を贈り、恒山郡公を追封し、諡して文恭と曰う。
李謙
李謙、字は受益、鄆の東阿の人。祖は元、医を以て著名なり。父は唐佐、性恬退にして、仕進を喜ばず。
謙幼より成人の風有り。始めて学に就き、日に数千言を記し、賦を作るに声有り。徐世隆・孟祺・閻復と斉名し、而して謙を首とす。東平府教授と為り、生徒四集す。累官して万戸府經歷、復た東平に教授す。先ず時、教授に俸無し。郡、儒戸の銀百両を斂めて束脩に備う。謙辞して曰く、「家幸いに甚だ貧しからざる者に非ず、豈に貨を聚めて以て自ら殖えんや」と。
翰林学士王磐、謙の名を以て聞こえ、応奉翰林文字に召す。一時の制誥、多く其の手に出づ。至元十五年、待制に陞り、駕に扈して上都に至り、銀壺・藤枕を賜う。十八年、直学士に陞り、太子左諭徳と為り、裕宗に東宮に侍す。十事を陳ぶ。曰く心を正す、曰く親を睦まじくす、曰く儉を崇む、曰く幾諫、曰く兵を戢む、曰く賢を親しむ、曰く文を尚ぶ、曰く律を定む、曰く名を正す、曰く弊を革む。裕宗崩ず。世祖又た命じて成宗を潜邸に傅え、至る所に謙を以て自ら随う。侍読学士に転ず。世祖深く器重を加え、嘗て便殿に坐を賜い、群臣に酒を飲ます。世祖曰く、「卿の飲まざるを聞く、然れども能く朕の為に強いて飲まんや」と。因って蒲萄酒一鍾を賜いて曰く、「此れ極めて人を酔わしむ、汝の勝えざるを恐る」と。即ち三近侍に令して扶掖して出でしむ。二十六年、足疾を以て帰を辞す。
仁宗即位し、十六人を召す。謙其の首に居る。乃ち力疾して行在に於いて帝に見え、九事を疏言す。其の略に曰く、「心術を正して以て百官を正し、孝治を崇めて以て天下に先んじ、賢能を選んで以て輔相の位に居らしめ、視聴を広めて以て上下の情を通じ、貧乏を恤んで以て邦家の本を重んじ、農桑を課して以て衣食の源を豊かにし、学校を興して以て人材の路を広くし、律令を頒して民をして犯さしめず、士卒を練って安に居りて危を慮う。紀綱を振粛し内外を糾察するに至っては、台憲の官尤も当に素より清望著しく、治体に深く明らかにし、苛細を事とせざる者を選んで之を為すべし」と。帝嘉納す。集賢大学士・栄禄大夫に遷り、致仕し、加えて銀一百五十両、金織幣及び帛各三匹を賜う。帰り、家に卒す。年七十九。
謙の文章醇厚にして古風有り、浮巧を尚ばず。学者之を宗とし、号して野斎先生と曰う。子偘、官は大名路総管に至る。
徐世隆
徐世隆、字は威卿、陳州西華の人。弱冠、金の正大四年の進士第に登り、辟かれて県令と為る。其の父世隆を戒めて曰く、「汝年少、学未だ至らず、急ぎ仕進すること毋れ。更に当に書を読み、往事を多く識り、以て智識を益すべし。三十を俟って官に入るも未だ晩からず」と。世隆遂に官を辞し、益々学に篤し。
壬辰の歳、父が没す。癸巳、世隆は母を奉じて北に河を渡り、厳実が東平幕府に招致し、書記を掌らしむ。世隆は実に寒素を収養するを勧め、一時の名士多これに帰す。憲宗即位し、拘榷燕京路課税官と為さんとす。世隆固く辞す。壬子、世祖潜邸に在り、日月山に召見す。時に方に雲南を征するを図り、以て世隆に問う。対えて曰く、「孟子に言有り、『人を殺すを嗜まざる者は能くこれを一にする』と。夫れ人君たる者、人を殺すを嗜まず、天下定まる可し。況んや蕞爾たる西南夷をや」と。世祖曰く、「誠に卿の言の如くならば、吾が事済まん」と。実時に金の太常登歌楽を得たり。世祖使いを遣わして取りて観しむ。世隆典領して以て行く。既に見て、世これを留めんと欲す。世隆は母老ゆるを以て辞す。実の子忠済は世隆を以て東平行台経歴と為し、ここに益々忠済を賛して学を興し士を養わしむ。
俄かに戸部侍郎を兼ぬ。詔を承けて三省を立てるを議し、遂に内外の官制を定めてこれを上ぐ。時に朝儀未だ立たず。世隆奏して曰く、「今四海一家、万国会同す。朝廷の礼、粛にせざるべからず。宜しく百官朝会の儀を定むべし」と。これに従う。七年、吏部尚書に遷る。世隆は銓選に守るべき法無きを以て、選曹八議を撰す。
九年、外補を乞う。虎符を佩び、東昌路総管と為る。郡に至り、専ら徳を以て下を率いるを務めとし、鞭箠を事とせず。吏欺くに忍びず、民も亦化服す。期年にして政成り、郡人これを頌す。十四年、起用されて山東提刑按察使と為る。時に妖言の獄有り。所司逮捕すること凡そ数百人。世隆詿誤する者十八九を剖析し、悉くこれを縦遣す。十五年、淮東に移る。宋の将許瓊の家童、瓊が官庫の財を匿うと告ぐ。有司その妻子を繫ぎてこれを徴す。世隆曰く、「瓊の匿う所は、故宋の物なり。豈に今の官財を盗む者と同論すべけんや」と。同僚従わず。世隆独り抗章して弁明す。行台これ是とし、釈して問わず。会に日本を征す。世隆上疏して諫止す。語頗る剴切なり。当路者直ちに以て聞かず。已にして帝意悟る。その事も亦寝す。十七年、召されて翰林学士と為り、又召されて集賢学士と為る。皆疾を以て辞す。
孟祺
孟祺は字を徳卿と曰い、宿州符離の人なり。世に財を以て郷里に雄たり。父仁、儒を業とし、節行有り。壬辰、北に渡り、済州魚台に寓す。州帥石天祿これを礼し、兼ねて詳議府事を辟す。
祺は幼くして敏悟、騎射に善く、早くより問学を知り、父に侍して東平に徙居す。時に厳実学校を脩め、生徒を招き、考試法を立てる。祺就いて試み、上選に登る。辟して書記を掌らしむ。廉希憲・宋子貞皆これを器遇し、以て朝に聞こえ、国史院編脩官に擢でらる。従仕郎・応奉翰林文字に遷り、太常博士を兼ぬ。一時の典冊、多くその手より出づ。至元七年、節を持ちて高麗に使いし、還りて旨に称し、承事郎・山東東西道勧農副使を授かる。
先ず是れ、宋の降表は姪と称し、皇帝と称す。屡々拒みて納れず。祺自ら請うて使いと為り、降表を徴す。至れば則ち三省にて宋の相と会す。夜三鼓、議未だ決せず。祺正色して曰く、「国勢ここに至る。夫れ復た何をか待たん」と。遂に議を定む。書成る。宋の謝太后内批して宝を用う。これを携えて出づ。復た謝太后を内殿に起し、国璽十二枚を取り出づ。伯顔将に親しくこれを封ぜんとす。祺これを止めて曰く、「管鑰は自ら主者有り。親しくすべき所に非ず。一たび謹まざる有らば、恐らくは異時姦人妄りに相染污し、終に明らかにす可からず」と。遂に止む。
江南平ぐ。伯顔祺の前後の功多きを奏し、且つ言う、祺は重任に堪う可しと。旨有りて褒陞し、少中大夫・嘉興路総管を授け、虎符を佩ばしむ。祺至りて、首に学を興すを務めとし、規制を創立す。官に在ること未だ久しからず、竟に疾を以て官を解き、東平に帰る。至元十八年、太中大夫・浙東海右道提刑按察使に擢でらる。疾に赴かず。卒す。年五十一。宣忠安遠功臣・中奉大夫・参知政事・護軍・魯郡公を贈られ、諡して文襄と曰う。子二人：遵、遹。
閻復
閻復、字は子靖、その先祖は平陽和州の人である。祖父の衍は金に仕え、王事に殉じた。父の忠は兵乱を避けて山東の高唐に移り、遂にそこに家を定めた。
復が生まれるとき、奇しき光が室を照らした。性質は簡素で重厚、容姿は美しく豊かであった。七歳で書を読み、聡明さは人に絶していた。弱冠にして東平の学に入り、名儒康曄に師事した。時に厳実が東平行台を領し、諸生を招いて進士の業を修めさせ、元好問を迎えてその文章を校試させた。選に預かった者は四人、復が首位、徐琰・李謙・孟祺がこれに次いだ。