董俊の子 文蔚 文用 （文忠） 文直 〔文忠〕
董俊、字は用章、真定藁城の人。若い頃は農業に力を入れ、成長して書史を渉猟し、騎射に長じた。金の貞祐年間、辺境の事態が緊迫する中、藁城県令が的を立てて兵を募り、射て命中させた者を抜擢して将とする。人々は弓を引くことができなかったが、ただ董俊のみが一発で的を破り、ついに募兵を率いて敵を迎え撃った。歳は乙亥、国王木華黎が兵を率いて南下すると、董俊はついに降った。
己卯、功労により中山府知事に抜擢され、金虎符を佩用した。金の将武僊が真定を占拠すると、定武の諸城は皆武僊に呼応した。董俊は兵を率いて夜に真定に入り、武僊を追い払って逃走させると、定武の諸城は再び武僊を離れて帰順した。庚辰の春、金は大軍を発して武僊を増強し、治中の李全が中山で反乱してこれに呼応した。董俊の軍は当時曲陽に駐屯していたが、武僊が鋭気をもって来戦し、これを黄山の下で破り、武僊は脱走した。木華黎に勝利を報告すると、これにより武僊は窮して降った。木華黎は詔命を受けて董俊を龍虎衞上將軍・行元帥府事に任じ、藁城に駐屯させた。董俊はかつて木華黎に謁見して言った。「武僊は狡猾で測り難く、終には我々のために用いることはできません。どうか備えをなさってください。」木華黎はその言葉をよしとし、詔命を受けて左副元帥に任じた。藁城県を永安州に昇格させ、その配下を匡国軍と号し、事は一切董俊に委ねた。（己）〔乙〕酉、武僊は果たして都元帥史天倪を殺し、真定を占拠して反乱し、近隣の郡県は皆武僊のために守った。董俊は孤立した軍を率いて反逆者たちの間に身を置き、戦士は千人に満たず、永安を守り拒んだ。武僊はこれを一年にわたって攻めたが、利益を得られず、ついに兵を放って禾稼を踏み荒らした。董俊は呼びかけて言った。「汝は民を得ようとしながら、その食を奪うとは、無道の賊でなければできぬことだ。」武僊は恥じて去り、董俊は出兵してこれを急襲し、武僊は敗走した。久しくして、董俊は再び夜に真定に入り、武僊は逃走して死に、ついに史天倪の弟天澤を主帥として迎え入れた。
壬辰、諸軍と合流して汴を包囲した。翌年、金主が汴を棄てて帰徳に奔ると、追撃して包囲した。金兵が夜に出撃し、水辺で諸軍に迫ったとき、董俊は力戦してそこで戦死した。時に年四十八。
董俊は早くに父を喪い、母に仕えて孝行で知られた。歳時の廟祭には、病気でない限り、跪拝は必ず礼を尽くした。子が幼くても、必ず順序に従って拝ませ、言った。「祭祀は孝を先とするものであり、礼はこのようであるべきだ。」族親や故人を待遇することには、皆恩情があった。里夫や家僮に対しても、道理をもって接した。汴を平定した時、侍其軸を賢人として、招き寄せて諸子を教えさせた。かつて言った。「射は百日の事に過ぎない。詩・書は学問を積まなければ通じない。」たびたび諸子を戒めて言った。「私は一農夫に過ぎない。天下多事に遭い、ただ忠義をもって人に仕えただけで、かろうじて門戸を立てた。深く汝らが田を耕し書を読むことに力を注ぎ、不当な望みを求めず、私の累とならぬことを願う。」
董俊は忠実を自ら任じ、艱難安泰によって少しも動揺せず、戦陣に臨んでは勇気が衆を圧し、矢石の間に立ちながらも、怡然として何事もないかのようであり、たとえ傷ついても動じなかった。常に馬援の為人を慕い、言った。「馬革に屍を裹むとは、援は確かに壮烈である。」故に戦うときは必ず矛を執って士卒に先立ち、ある者が諫めて止めると、董俊は言った。「私は人臣である。敵が前にいるのに死なず、どうして安きに趨り危きを脱することができようか。」先に、戊子の年、行在所に朝見したとき、諸将は戸口を献上し、それぞれ数を増やして利益を求めようとした。役人が他の者と同じようにするよう請うと、董俊は言った。「民は実際には少ないのに数が多いと欺けば、他日、上からの需要に応えられず、必ず重い徴収をもって命に承ることになる。それは私だけが利益を得て、民が日に日に困窮することだ。」行元帥府の時、狂った男子三百余人が期日を定めて乱を起こそうとしたが、事が発覚し、その首謀者を誅戮し、残りは皆釈放した。深州・冀州の間に妖人が衆を惑わし、不軌を図り、連座して逮捕された者は数万人に及んだ。役所が族誅に相当すると議すると、董俊は主事者に強く請い、ただ首謀者を誅するのみとした。永安節度使劉成が威州で武僊に叛いて降ったとき、董俊は命令を下して言った。「叛逆者は一人である。残りの者が叛逆を去れば、即ち忠義の士であり、その家財を与え、なお官職を奏上する。」衆は果たして劉成を離れて降った。沃州の民が寨を天臺に築いて盗賊となったが、既に破って降した後、他の将がその子女を利して掠め取ろうとした。董俊は言った。「城が降ってその家族を俘虜にするのは、仁者のなすことではない。」衆は義として取らなかった。南征の時、多くは董俊に帰属して奴隷となることを願ったが、その家族を全うした後、帰還すると皆釈放して民とした。隣境の者で掠め取られ売られた者がいれば、代価を払って贖い戻した。その天性の善美はこのようなものであった。
董俊は器量が広大で遠大であり、戦いに長じながらも妄りに殺さず、故に人々は喜んで彼のために用いられた。大小百戦、克捷しなかったことはない。政治は寛大で明察であり、人が田畑や家屋をよく治めているのを見れば、必ず召し出して歓談し、怠惰な者があれば、怒って罰した。故にその管轄区域は充実し、民は彼が去ることを恐れたのみであった。翊運效節功臣・太傅・開府儀同三司・上柱国を追贈され、寿国公に封ぜられ、諡は忠烈。加えて推忠翊運效節功臣・太傅・開府儀同三司・上柱国を追贈され、趙国公に改封された。子は文炳・文蔚・文用・文直・文忠。文炳は独自に伝がある。
文蔚、字は彥華、董俊の次子である。重厚で寡黙、遊戯を好まず、志を立てて勤勉刻苦に努め、読書に倦みを忘れた。成長すると、騎射に長じ、膂力は人に絶していた。母に仕えること至孝、人に接すること謙恭、交わる者は貴賤長幼を問わず、待遇に差別がなかった。一揖に至るまで、必ず容姿を正し体を端にして、首を俯せてほとんど地に至るほどにし、ゆっくりと起き上がって拱手した。人のなすことが難しいことであった。兄の文炳が藁城県令となり、政治に精励したので、家務は全て彼に委ね、供給・祭祀・賓客の事は、心を尽くさないことはなかった。
辛丑、民兵を起こして南征し、文炳は文蔚に命じて十七人を率い、私的に鞍馬と衣甲を整え、自ら一隊をなし、衆軍とともに淮を渡らせた。甲寅、世祖が大理を平定し、帰還して六盤山に駐屯した。文炳は文蔚が孝謹で公勤であり、事を委ねることができると考え、自ら佩用していた金符を解いて譲った。帝はこれを嘉賞し、藁城等処行軍千戸に任じた。南の鄧州を鎮守し、荊・襄と境を接し、沿辺の城壁は未だ築かれていなかった。この年の冬十一月、光化を修築し、乙卯、毗陽を築き、丙辰、棗陽を築いた。文蔚は全てこれを総括し、板材を整え、畚鍤を備え、糧食を蓄え、木石を運び、その工事の労力を計り、その飢え飽きの時を見計らい、その疾病を治療した。労役に従事する者を見れば、常に善言をもって慰撫し、威猛を用いなかった。衆は皆感激して言った。「他の将が労役を指揮すれば、鞭で打ち怒り辱め、困苦を顧みない。今、董侯がこのように慈恵であれば、我々どうして背くことができようか。」各々力を尽くしてこれを完成させた。
丁巳、襄を攻めた。樊城は南は漢江に拠り、北は湖水に阻まれて、ついに渡ることができなかった。文蔚は夜に兵士を率い、湖水の狭隘な場所で、木を伐り根を抜き、水中に立て、薪草を詰めて橋梁とし、間もなく完成した。夜明けには、軍は全て渡り、包囲は既に完了し、城中は大いに驚き怪しんだ。文蔚はさらに抜都軍を統率して先鋒を務め、その外城を奪い、功績を論じて最も上であった。己未、憲宗が宋を伐ち、川蜀に入ると、文蔚は詔を奉じ、鄧州の選抜された兵を率いて西上し、褒斜を経て劍閣を過ぎた。劍州・閬州などの州は平地では守れず、州の政務を山に置いていた。軍は大獲・雲頂・長寧・苦竹などの寨を行き、長駆して前進し、釣魚山に至った。崖壁は険しく切り立っており、ただ一つの小道のみが登ることができ、険阻を恃んで即座には降らなかった。帝は攻撃を命じ、文蔚は順番に攻撃に向かった。そこで将士を激励し、雲梯を抱え、飛石を冒し、崎嶇を踏んで登り、直ちにその寨に至って苦戦した。間もなく、兵士が傷つき、ついに引き揚げた。帝は自らこれを見て、賞賜を加えた。
癸丑、世祖は憲宗の命を受け河西より雲南大理を征した。文用は弟の文忠と共に軍に従い、糧食兵器を監督し、軍務を補佐した。丁巳、世祖は皇子に経を授けることを命じ、これが北平王・雲南王である。また四方より遺老の竇黙・姚枢・李俊民・李冶・魏璠を召すことを命じた。己未、宋を伐つに当たり、文用は沿辺の蒙古・漢人諸軍を発し、軍需を整えた。鄂州を攻めんとし、宋の賈似道・呂文徳が兵を率いて来拒し、水陸軍の軍容甚だ盛んであった。九月、世祖は江に臨んで戦を閲し、文炳は先んじて戦うことを求め、文用と文忠は固く共に行くことを請い、世祖は自ら甲冑を整え、大艦を選んで授けると、大いに宋師を破った。
至元と改元し、西夏中興等路行省郎中に召された。中興は渾都海の乱以来、民間相恐れ動き、山谷に竄匿していた。文用至り、静を以てこれを鎮め、乃ち書を作り通衢に置いてこれを諭すと、民は乃ち安んじた。初めて唐来・漢延・秦家等の渠を開き、中興・西涼・甘・肅・瓜・沙等州の土を墾きて水田若干とし、ここに民の帰する者戸四五万、悉く田種を授け、農具を頒ち、更に舟を造り黄河中に置き、諸部落及び潰叛して来降する者を受け容れた。
十四年、汴の漕司に詣でて事を言う。適に漕司が沁水を北東に通し御河に合流させて漕運を便にせんと議す。文用曰く「衞は郡たり、地最も下り、大雨時に行われれば、沁水輒ち溢れ出でて百十里の間を流る。雨更に甚だしければ、水河に達すること得ず、即ち浸淫して衞に及ぶ。今又これを引きて来らしめんとす。豈に衞無きのみならんや、将に大名・長蘆も無からん」と。時に朝廷使いを遣わして地形を相せしめ、上言して曰く「衞州城中の浮屠最も高き者、纔かに沁水と平らかにして、勢い開くべからず」と。事遂に止む。
十六年、代わられて帰田里し、茅茨数椽、僅かに風雨を避け、書を読み詩を賦し、怡然として燕居す。裕宗東宮に在り、数たび臺臣に言う「董文用は勲旧忠良なり、何を以て用いられざるや」と。十八年、臺臣奏して文用を起して山北遼東道提刑按察使とす。赴かず。
十九年、朝廷は旧臣を選抜任用し、文用を召して兵部尚書とした。この時より朝廷に大議があれば、必ず参与し聞くことを免れなかった。二十年、江淮省の臣に専断を恣にし廉察官を忌む者がおり、行臺を行省に隷属させることを建議し、状を上奏した。朝臣を集めてこれを議した。文用は議して言う、「不可なり。御史臺は、譬えば臥虎の如し、未だ人を噬わずとも、人は猶お其の虎たるを畏る。今虚名のみ存し、紀綱猶振わず、一旦これを摧抑すれば、則ち風采薾然として、復た望むべき者無からん。昔阿合馬が用事せし時、商賈賤役、皆賄賂を行って官に入り、事敗れて、其の人を尽く去らんと欲し、廷議以て不可と為し、阿合馬に私恩を売らしめ、而して朝廷驟に怨を斂むることなからしめた。乃ち按察司をして其の不可なる者を劾去せしめ、然る後に吏憚る所あり、民赴訴する所あり。是れ則ち按察司は、国家当に飭励すべきものにして、摧抑すべからざるなり。」悉く文用の議に従う。
礼部尚書に転じ、翰林・集賢二院学士に遷り、秘書監を管掌す。時に中書右丞盧世榮、貨利を以て幸いを得て権要を貴官と為し、陰に貪刻の党を結び、錙銖を掊克するを功と為し、乃ち建議して言う、「我法を立てて財を治めば、常歳を視て倍増すべく、而して民擾れず。」詔を下して会議す、人敢えて言う者無し。文用陽に問う、「此の銭は右丞の家より取るか、将た民より取るか。右丞の家より取るならば、則ち敢えて知らず。若し諸民より取るならば、則ち説有り。羊を牧する者は、歳嘗て両たび其の毛を剪る。今牧人日々其の毛を剪りて之を献ずれば、則ち主者は固より其の得毛の多きを悦ぶ。然れども羊寒熱を避くるに以て無く、即ち死し且つ尽き、毛又た得べけんや。民財も亦た限り有り、之を時に取りて、猶お其の傷残を懼る。今尽く刻剥して遺すこと無くば、猶お百姓有らんや。」世榮答うる能わず。丞相安童座中に謂いて言う、「董尚書真に虚しく俸祿を食む者に非ず。」議者出で、皆文用に謝して言う、「君一言を以て聚斂の臣を折し、而して邦本を厚くす、真に仁人の言なるかな。」世榮竟に是を以て罪を得る。
二十五年、御史中丞に拝す。文用曰く、「中丞は細務を理むべからず。吾先ず賢才を挙ぐべし。」乃ち胡祗遹・王惲・雷膺・荊幼紀・許楫・孔従道等十余人を挙げて按察使と為し、徐琰・魏初を行臺中丞と為す。当時極選と為す。是の時に方たり、桑哥国に当たり、恩寵方に盛んなり。近戚貴人より之を見るも、皆屏息遜避し、敢えて誰何する者無し。文用旧臣を以て中丞に任じ、独り之に附せず。桑哥人をして文用に風せしめ、己が功を帝の前に頌せしむ。文用答えず。桑哥又た自ら文用に謂いて言う、「百司皆丞相府に於いて食を具す。」文用又た答えず。会に朔方軍興り、糧糗粗備わるも、誅求愈急なり。文用桑哥に謂いて言う、「民急なり。外難未だ解けずして内に其の根本を伐つ。丞相之を思うべし。」ここに於いて遠近盗賊蜂起す。文用外郡の上る所の盗賊の目録を把り、桑哥に謂いて言う、「百姓豈に生養安楽を欲せざらんや。急法暴斂之をして此に至らしむる爾。御史臺の政事の及ばざるを救う所以なり。丞相当に之を助くべく、之を抑うべからず。御史臺行わるるを得ずんば、則ち民赴愬する所無し。民赴愬する所無くして政日々乱れんこと、将に台事の行われざるに止まらん。」其の意に忤うこと益々深し。乃ち台事を摭拾すること百端、文用日々之と辨論し、屈せず。ここに於いて具に桑哥の姦状を奏す。詔を以て文用に報ず。語密にして外人知らず。桑哥日々文用を帝に誣譖して言う、「朝に在りて惟だ董文用戇傲にして令を聴かず、尚書省を沮撓す。請う其の罪を痛く治めん。」帝曰く、「彼れ御史の職なり。何の罪か之有らん。且つ董文用端謹、朕の素より知る所なり。汝善く之を視よ。」大司農に遷す。時に民田を奪いて屯田と為さんと欲す。文用固執して不可とす。翰林学士承旨に遷る。
二十七年、隆福太后東宮に在り、文用を旧臣と為し、文用をして皇孫に経を授けしめんと欲し、具に奏上し、帝命を以て之を命ず。文用毎に経旨を講説するに、必ず朝廷の故事を附し、丁嚀譬喻し、反復開悟せしむ。皇孫亦た特加して敬礼す。
三十一年、帝命じて文用其の諸子を以て入見せしむ。文用曰く、「臣国恩厚きを蒙り、死して以て報ゆる無し。臣が子何の能く為さん。」命至ること再三、終に以て見せず。是の歳、世祖崩ず。成宗上都に将に即位せんとす。太后命じて文用従行せしむ。既に即位し、三不剌の地を巡狩す。文用曰く、「先帝新たに天下を棄てたまう。陛下巡狩し、時に以て還らざれば、以て元元を慰安する無し。宜しく京師に還るを趣くべし。且つ臣聞く、人君猶お北辰の然るが如く、其の所に居りて衆星之を拱す。遠略に勤むるに在らずと。」帝悟り、即日其の奏を可とす。是の行、帝毎に召して帳中に入れ、先朝の故事を問う。文用亦た盛んに先帝の虚心に賢を納れ、国を開き世を経るの務を言い、談説或いは夜半に至る。
文用先帝の時より、毎に燕に侍するに、蒙古大臣と同列し、裕宗嘗て榻上に就きて酒を賜い、下拜跪飲せしめざらしむ。皆異数なり。帝東宮に在りし時、正旦に賀を受け、衆中に文用を見て、召して前に使いて言う、「吾嚮に至尊に見えしに、甚だ汝が賢を称えたまえり。」輒ち親しく酒を取りて之を飲ます。是に至り、眷賚益々厚し。是の年、詔して先帝の実録を修めしむ。資徳大夫・知制誥兼修国史に陞る。文用祖宗の世系功德・近戚将相の家世勲績に於いて、皆記憶貫穿し、史館考究質問する所あるも、文用之に応じて遺失無し。
初め、兄の文炳と末弟の文忠は世祖に仕えに出て、次兄の文用も朝廷にあり、いずれも家計を頼りにしており、養うべき者は百口を超えていたが、文直は勤倹を旨とし、終始怠ることがなかった。内にあっては養生送死の礼に適い、外にあっては親族賓客との交際に節度があり、上を奉じ下に接するにも、敬愛の念をもって睦まじくした。性質は施しを好み、非常に仁愛に富み、郷里に貧しく自立できない者がいれば、常に密かにその急を救い、恩がどこから来たかを知らせなかった。わずかに童僕が病めば、必ず自ら粥や薬を与えた。ある人が止めると、「その賤しい身分ゆえに、わが愛の心に背くのは忍びない」と言った。官を辞した後は、郷里に身を沈め、真実に任せて意に適い、親族賓客が訪ね来れば、酒を酌み交わして労った。家門は日に日に栄えたが、自分は淡々としており、言葉や表情に現れることはなかった。病で卒去、五十二歳。
八年、侍講学士の徒単公履が貢挙を行おうと上奏しようとし、帝が仏教では教を重んじて禅を軽んじることを知って、儒にも同様のものがあると言い、科挙は教に類し、道学は禅に類すると言った。帝は怒り、姚枢・許衡と宰臣を召して朝廷で論争させた。文忠が外から入ると、帝は言った。「汝は日々四書を誦するが、これも道学者であろう」。文忠は答えて言った。「陛下は常に『士が経を治め孔孟の道を講じずして詩賦を作るのは、いったい修身に関わり何か、治国に益するところがあろうか』とおっしゃっています。これによって海内の士は少しずつ実学に従うことを知るようになりました。臣が今誦するものは、皆孔孟の言葉であり、いわゆる道学など知りません。俗儒が亡国の余習を守り、その説を行おうとするので、これをもって聖聴を惑わそうとするのであり、陛下が人を教え修身治国させるお考えではないでしょう」。事はそこで止んだ。
十一年、宋を伐つに当たり、民は供給輸送に苦しんだ。文忠が常年の横征を免除するよう上奏し、従われた。帝はかつて宋の降将に会い、ゆったりと宋が滅んだ理由を問うと、皆言った。「賈似道が国政を執り、武人を軽んじて文儒を重んじたため、将士はこれを怨み、闘志がありませんでした。故に大軍が到着すると、争って甲を解き降伏したのです」。帝が文忠に「この言葉はどうか」と問うと、文忠は彼らを詰問して言った。「似道が汝らを軽んじたのは事実だが、君は汝らに官をもって貴び、禄をもって富ませ、軽んじたことはない。今、宰相に怨みがあって、それを君に移し、一戦もせず、坐視して国を滅ぼすとは、臣下の節義はどうなったのか。だとすれば、似道が汝らを軽んじたのは、汝らが頼りにならないとあらかじめ知っていたからではないか」。帝は大いにこれを良しとした。大都の猟戸を郢中に移す旨があり、文忠が上奏して止めさせた。また、官が田器を売る税を廃し、民に自由に作らせるよう請うた。
当時、盗賊が多く、詔で犯者は皆赦さず殺すこととした。至るところ囚人が獄に満ちた。文忠は言った。「人を殺して貨を奪う者と、一銭を盗む者とを同じく死罪とするのは、残酷で乱雑この上なく、陛下の好生の徳に背く恐れがあります」。勅命でこれを改めさせた。ある者が漢人が国人を殴打して傷つけたこと、及び太府監の属官盧甲が官布を盗み切ったことを告げた。帝は怒り、衆を戒めるために殺すよう命じた。文忠は言った。「今、刑曹では囚人の罪が死に当たる場合、すでに服罪の供述があっても、なお詳しく審議します。どうして人の一言によって、急に重い刑罰を加えることができましょうか。有司に付して実情を調べさせ、後命を待つべきです」。そこで文忠と近臣の突満を派遣して分けて審査させると、いずれも誣告の状を得たので、詔してこれを赦した。帝は侍臣を責めて言った。「朕が怒っていた時、卿らは皆敢えて言わなかった。董文忠が朕の心を開悟させなければ、二人の無辜の人を殺し、必ずや中外の非議を買うところであった」。そこで文忠に金の杯を賜り、「卿の直諫を顕彰するためである」と言った。裕宗も宮臣に語って言った。「天威の震える時、董文忠が従容として諫め正したのは、実に人臣として難しいことである」。太府監の属官が物を捧げて文忠の下に来て泣いて謝し、「鄙人は公によって生き返りました」と言った。文忠は言った。「私は平素より汝を知っているわけではない。危急の際に救ったのは、国のために刑罰を公平にしたいからであり、汝が報いるのを望むわけではない」。その物を退けて受け取らなかった。
安童が北伐して以来、阿合馬が独り国権を握り、大いに親党を立て、廉希憲が再び入朝して宰相となることを恐れ、その私計を害するとして、希憲を右丞として江陵に行省させるよう上奏した。文忠は言った。「希憲は国家の名臣です。今、宰相の位が空いているのに、長く外に居させて人望を孤立させるべきではなく、早く召還すべきです」。従われた。十六年十月、上奏して言った。「陛下は初め燕王を中書令・枢密使とされましたが、ただ一度中書省に至られただけです。太子に冊立されて以来、累次軍国の事を明らかに習熟させるためにお遣わしになりましたが、十余年を経ても、終に謙退を守り、視事しようとされないのは、明詔を奉じないのではなく、朝廷が処し方を尽くしていないからです。事がすでに上奏されて決裁された後に、初めて太子に啓上するのは、臣下に君父の命令を可否させようとするものであり、故にただ唯々として黙し避け譲るだけです。臣の知る限り、有司に先に啓上させて後で聞かせるようにし、その不安な点があれば、詔勅をもって断じる方が、理に順い分を越えず、太子も必ずその責を辞さないでしょう」。帝は即日大臣を召し、その意を面諭して実行させた。また太子に言った。「董八は国本を尊び立てた者である。忘れるな」。
礼部尚書の謝昌元が門下省を立て、制勅を封駁して、中書省が風聞し近習の奏請を許す弊を絶つよう請うた。帝は鋭意これを行おうとし、廷臣に雑議させた。また翰林学士承旨の王磐を怒って言った。「このような有益なことがあるのに、汝は告げず、南方から後から来た臣に言わせるとは、汝は学問を何に用いるのか。必ず今日この省を開設せよ」。三日後、廷臣が文忠を侍中とし、その属官数十人を任命するよう奏上した。近臣が機に乗じて言った。「陛下が別に省を置かれようとするのは、まさにこの時です。しかし人を得れば聖心を安んじ、民の聴聞を新たにすることができます。今、盗み詐りの臣がその間に居ると聞きますが、よろしくありません」。その言葉は多く文忠を指していた。文忠は憤って弁明して言った。「上は常に臣を盗まず詐らずと称えられました。今、汝が臣に向かって言うのは、その意は実に臣にあります。はっきりと臣が何を盗み何を詐ったと言うのですか」。帝は言った者を退出させたが、文忠はなお訴えを止めず、かつその国を害する奸を攻撃した。帝は言った。「朕は自ら知っている。彼は汝のことを言っているのではない」。その者は文忠を忌み、中傷して害そうとしたが、文忠が清廉謹慎で過ちがないため、かえって一万緡の鈔を寿として捧げ、交歓を求めた。文忠はこれを退けた。文炳が中書左丞のまま卒去すると、太傅の伯顔は文忠が宰相に適うと上表した。帝はその官を継がせようとしたが、文忠は辞して言った。「臣の兄には南方平定の功労があり、この位に居ることができます。臣はかつて内廷に給事し、何の力があったというのでしょう。どうして重職に居ることを僭称できましょうか」。
十八年、典瑞局を監に昇格させ、郎を卿とし、依然として文忠をこれに任じた。正議大夫を授け、まもなく資徳大夫・僉書枢密院事を授け、卿はもとのままとした。車駕が行幸する際、詔して文忠に扈従せず、大都に留まって居住させ、すべての宮苑・城門・直舎・徼道・環衞・営屯・禁兵・太府・少府・軍器・尚乗諸監を統轄させた。兵馬司はもと中書省に隷属していたが、併せて文忠に付された。時に権臣が累次請うて中書省に奪還しようとしたが、回答がなかった。この冬十月二十五日、鶏鳴の時、まさに朝に入らんとしたところ、突然病に倒れ、帝は中使を遣わして薬を持たせ救おうとしたが間に合わず、ついに卒去した。帝は甚だ悼み惜しみ、賻として銭数十万を賜った。後に制を下して光禄大夫・司徒を追贈し、寿国公に封じ、諡して忠貞といった。
厳実の子、忠済・忠嗣。
厳実、字は武叔、泰安長清の人。わずかに書を読み知り、志気豪放にして、生業を治めず、交わりを結び施し与えることを好み、落魄して里社の間にあった。たびたび事によって獄に繋がれ、侠少の輩が死力を尽くして出し、ようやく脱出することができた。
癸酉の秋、太祖が兵を率いて紫荊口より入り、山東・河北・河東を分かち略して帰還した。金の東平行台は民を徴発して兵とし、実が衆に服せられることをもって、百戸に任じた。甲戌の春、泰安の張汝楫が霊巌を占拠し、別将を遣わして長清を攻めたが、実はこれを撃破して敗走させた。功により長清尉を授けられた。戊寅、長清令を代行した。宋が益都を取ると、勝ちに乗じて西進し、行台は檄を飛ばして実に芻糧を備え守禦の計を立てさせた。実は租税の督収に出たが、帰還する頃には長清は陥落し、まもなく兵をもってこれを回復した。行台に讒言する者がいて、実が宋と謀りありと述べたので、行台は兵をもってこれを包囲し、実は家族を率いて青崖に避難した。宋はこれにより実を済南治中とし、兵を分けて四方に出撃させ、至るところ陥落せざるはなく、ここに太行の東は、みな実の節制を受けることとなった。
庚辰三月、金の河南軍が彰徳を攻め、守将単仲は力支えず、数度救援を求めた。実は主将張林に請うたが、林は逗留して進まず、実は独り兵をもって赴いた。到着する頃には、仲はすでに捕らえられていた。実は宋が恃むに足らぬことを悟った。七月、太師木華黎を軍門に謁見し、配下の彰徳・大名・磁・洺・恩・博・滑・濬等の州の戸三十万を率いて来帰した。木華黎は制を承けて実を金紫光禄大夫・行尚書省事に拝した。曹・濮・単の三州を進攻し、ことごとくこれを陥落させた。偏将李信は青崖に留まって鎮守したが、かつて罪があり、誅殺を恐れ、実の出陣中に乗じてその家族を殺害し、宋に降った。辛巳、実は兵をもって青崖を回復し、信を捕らえて誅殺した。東平を進攻すると、金の守将和立剛は城を棄てて遁走し、実は入ってこれを占拠した。
壬午、宋の将彭義斌が師を率いて京東の州県を奪取し、実の将晁海が青崖をもって降り、実の家族をことごとく掠奪した。義斌の軍は西下し、郡県多くこれに帰した。乙酉四月、ついに東平を包囲した。実はひそかに大将孛里海と約して合兵してこれを攻めようとしたが、兵は久しく至らず、城中の食糧は尽きんとしていたので、義斌と連和した。義斌もまた実を頼りに河朔を取った後、実を図ろうと考え、兄事することを請うた。時に麾下の衆はなお数千おり、義斌はその自領を許したが、青崖で掠奪した者たちは留めて返さなかった。七月、義斌は真定を陥落させ、西山を経由し、孛里海らの軍と相望み、実に帳下の兵を分け与え、表向きは助けながら陰でこれを窺った。実は情勢が逼迫していることを悟り、急いで孛里海の軍に赴いてこれと合流し、ついに義斌と戦い、宋兵は潰走し、義斌を生け捕りにした。十日と経たず、京東の州県は再び実の有するところとなった。この冬、木華黎の弟帯孫が彰徳を取った。翌年、濮・東平を取った。また翌年、木華黎の子孛魯が益都を取った。実はいずれも功績があった。
庚寅四月、太宗に牛心の幄殿で朝見し、帝は座を賜い、終日宴饗し、虎符を賜った。数度実を顧みて侍臣に謂って「厳実は真の福人なり」といった。甲午、和林に朝見し、東平路行軍万戸を授けられ、偏裨で金符を賜うた者は八人であった。先に、実の統轄するところは凡そ五十余城に及んだが、この時には、ただ徳・兗・済・単のみが東平に隷属した。丁酉九月、詔して実に征伐に従事せしめなかった。
初め、彰徳が陥落した後、また水柵を破ると、帯孫はその反覆を怒り、老幼数万を駆り立てて屠戮しようとした。実が「これらは国家の旧民であり、我が兵力が及ばず、脅迫に従っただけで、果たして何の罪があろうか」というと、帯孫はこれに従った。続いて濮州を破ると、また屠戮しようとした。実が言うには「百姓はかつて我に敵したことはない。どうして兵刃を執る者と同様に戮すことができようか。留めて芻秣の供給に充てる方がまさっている」と。濮の民で免れた者また数万に及んだ。その後、曹・楚丘・定陶・上党においても皆同様であった。時に兵は武関より出て襄・鄧に至り、実は徐・邳の間にいて、河南が破られれば屠戮必ず多からんと考え、金帛を載せて往きてこれを贖い、かつ諸将を約束して、妄りに殺掠することを敢えてさせなかった。霊壁一県で、誅すべき者は五万人に及んだが、実はことごとくこれを救った。大飢饉に遭い、北に徙る民多く餓死した。また法として、逃亡者を蔵匿すれば、保社ことごとく連座した。逃亡するに託する所なく、僵屍野を蔽い、実は命じて糜粥を作り、道傍に盛んに置かせ、全活する者多くあった。実の部曲で益都に逃げ帰った者が数十人おり、益都が陥落すると、皆これを捕らえ、必ず殺されると思ったが、実はこれを放置して問わなかった。王義深という者は、義斌の別将で、義斌の敗北を聞き、河南に奔らんとしたが、実の東平にいる族属は、皆その害を受けた。河南が陥落すると、実は義深の妻子を捕らえ、手厚く周卹し、郷里に送り返し、終に旧怨を嫌うことはなかった。その寛厚なる長者の類はこのようであった。
忠済は方郡を統理すること凡そ十一年、爵位を授け官を命じ、生殺予奪は皆自ら出でた。及んで大権を謝して去り、貴くして能く貧しく、義命に安んじ、世は是を以て多く之を称した。後に諡して荘孝と為す。