塔本〔阿里乞失帖木兒 阿台 迭里威失 鎖咬兒哈的迷失〕
塔本は伊吾廬の人である。人々は彼が人の善を褒めることを好むので、彼を揚公と称した。父は宋五設託陀という。託陀とは、その国の君主が賜った称号で、漢語の国老に相当する。
塔本は初め太祖に従って諸部を討ち、幾度も艱難危険に陥った。また燕を包囲し、遼西を征伐し、平灤・白霫などの諸城を陥落させるのに従った。軍士に妄りに人を殺す者がいたので、塔本はこれを戒めて言った。「国の根本は民である。人を殺して地を得ても、国に何の益があろうか。況や無罪の者を殺して敵の心を堅くすることは、上意ではない。」太祖はこれを聞いて喜び、金虎符を賜い、白霫諸郡を鎮撫させ、行省都元帥と号し、管内では制に承って県吏を除授し、死囚を専決することを得た。
癸卯年の立春の日、群僚を宴し、帰ってから発病し、ついに卒去した。この夜、星が落ち、かすかに音がした。遺言で紙衣と瓦棺で葬るよう命じた。推誠定遠佐運功臣・太師・開府儀同三司・上柱国を追贈され、営国公に追封され、諡は忠武。子に阿里乞失鉄木児。
阿里乞失帖木児は父の職を嗣ぎ、興平等処行省都元帥となった。その治政は先人の政事をすべて遵守し、学校を興して士を養い、刑罰を軽くし徭役を薄くし、同僚といえども敢えて一人の民を私的に使役することはなかった。大軍に従って高麗を伐ち功があった。丙辰年に卒去した。宣忠輔義功臣・栄禄大夫・平章政事・柱国を追贈され、営国公に追封され、諡は武襄。子に阿台。
阿台は父の職を襲うべきであったが、丁度行省が廃止されて平灤路総管府となったので、丁巳年、憲宗は阿台を平灤路達魯花赤に命じた。初めて着任すると、銀・塩・酒などの税課を八分の一免除するよう請願し、細民には徴収しなかった。
世祖が即位すると、来朝し、金虎符を賜った。諸侯王が平灤を通る時、供給費として銀七千五百両を費やしたが、戸部が直ちに償還しなかったので、阿台はみずから帝の前で陳述し、全額償還を受けて帰った。甲乙の籍を設け、民の丁力を登録し、民は大いに便利とした。至元十年、階位を進めて懐遠大将軍となった。凶年に、穀物を出して民を賑済しようとしたが、反対する者もいた。阿台は言った。「朝廷が許さなければ、私の家の穀物で官に償うことを願う。」これによって全く生き延びた者は甚だ多かった。僚属が初めて着任すると、阿台は必ず塩・米・羊畜・什器を与えて言った。「他意はない。民から搾取しないようにしたいだけだ。」姻族で貧しい者には、毎月定常的に給与した。民に葬式を出せない者がいれば、棺槨・布帛・資糧を与えた。灤は孤竹の故国であるので、伯夷・叔斉を廟祀し、風俗を励ました。
二十一年、昭武大将軍に進んだ。二十四年、乃顔が叛くと、馬五百匹を献じて軍を助けたので、世祖は大いに喜んだ。やがて乃顔の銀甕を得ると、直ちにこれを阿台に賜った。二十五年、入朝し、病により卒去した。宣力功臣・資徳大夫・中書右丞・上護軍を賜り、永平郡公に追封され、諡は忠亮。子に迭里威失。
迭里威失は、若い頃から読書を好み、成宗の時に宿衛に入り、河西廉訪司僉事を授けられ、監察御史に拝され、淮西廉訪副使に遷り、召されて中書左司員外郎となり、枢密院参議に改め、判官に昇進した。
延祐四年、翰林侍講学士を授けられ、出て河間路総管となった。凶年に当たり、俸金と官庫の蓄積を出して賑済し、数十万人を生かした。河間は水陸の要衝に当たり、四方の供給はすべてここから取給されたが、迭里威失は法を立てて調遣し、民は便利とした。また、便習弓馬尉一人を増置し、巡邏兵の数を増やすよう建言し、これによって盗賊は息を潜めた。陵州の群凶が官民の害となっていたが、すべて捕らえて獄中で死なせた。後に遼陽行省参知政事に昇進した。子に鎖咬児哈的迷失。
初め、司徒の劉夔が妄りに浙右の民田を献上し、内帑の鈔六百万貫を詐取し、丞相の帖木迭児がその半分を分け取った。監察御史がその奸を発覚させたため、彼らは台諫を憎み忌むようになった。この時、帖木迭児の子の瑣南が治書侍御史であったが、密かに上奏して言った。「彼らは宿衛の旧臣であり、事の不都合を聞きながら、直ちに内奏しなかった。今、上を謗って己の直を揚げるとは、大不敬である。」帝はついに鎖咬児哈的迷失と観音保を殺し、成珪と李謙亨を杖打ち、墨刑を加え、遠方の辺境に流した。
泰定帝の初め、鎖咬児哈的迷失に資徳大夫・御史中丞・上護軍を追贈し、永平郡公を追封し、諡して貞愍と為す。その妻子に鈔五百貫・良田千畝を賜い、なお詔して神道に碑を樹てしむ。
哈剌亦哈赤北魯〔阿鄰帖木兒〕
哈剌亦哈赤北魯は畏兀の人なり。性質聡敏にして、事に習熟す。国王月仙帖木児亦都護その名を聞き、唆里迷国より徴して断事官と為す。月仙帖木児卒し、子八児出阿児忒亦都護幼少なりしとき、西遼主鞠児可汗使いを遣わしてその国を拠え、かつ哈剌亦哈赤北魯を召す。至ればすなわち諸子の師と為す。八児出阿児忒、太祖の明聖を聞き、すなわち西遼の使を殺し、更に阿憐帖木児都督ら四人を遣わして西遼に使わす。阿憐帖木児都督は、哈剌亦哈赤北魯の婿なり。その故を具に語る。ここにおいてその子月朵失野訥とともに馳せて太祖に帰す。一見して大いに悦び、すなわち諸皇子に学を受くべしと命ず。なお月朵失野訥をして質子として宿衛に入らしむ。
帝に従い西征す。別失八里の東の独山に至り、城空しく人無きを見て、帝問う「此は何の城ぞ」と。対えて曰く「独山城なり。往年大饑あり、民皆流移して他所に之く。然れども此地は北来の要衝に当たり、宜しく耕種して以て備えと為すべし。臣昔唆里迷国に在りしとき、戸六十あり、願わくは移り居らん」と。帝曰く「善し」と。月朵失野訥に金符を佩かしめて往きて之を取らしむ。父子皆留まり居る。後六年、太祖西征より還り、田野墾闢し、民物繁庶なるを見て、大いに悦ぶ。哈剌亦哈赤北魯を問うに、すでに死せり。ここに月朵失野訥に都督印章を賜い、独山城達魯花赤を兼ねしむ。月朵失野訥卒す。子乞赤宋忽児、太宗の時に爵を襲ぎ、号を答剌罕と賜う。子四人：曰く塔塔児、曰く忽棧、曰く火児思蛮、曰く月児思蛮。
世祖、火児思蛮に命じて雪雪的斤に従い雲南を鎮めしむ。
月児思蛮は憲宗に事え、父の爵を襲ぎ、僧人の管轄を兼ねる。後に軍帥札忽児台の別失八里を拠うるに因り、尽く室を挙げて平涼に徙り居る。その子阿的迷失帖木児とともに入朝し、世祖詔して宿衛に入り必闍赤と為し、安西王忙哥剌に従い六盤に出鎮せしむ。安西王薨じ、その子阿難答嗣ぐ。成宗即位し、使いを遣わして朝に入り、因りて奏す「阿的迷失帖木児父子は、もと先帝の旧臣にして、来たりて先王に事え、服勤すること二十余年なり。もし終に王府に老いなば、その才を尽くす所以に非ず、願わくは陛下に帰して用いられん」と。成宗その奏を可とし、阿的迷失帖木児に汝州達魯花赤を授け、積み官して秘書太監と為す。卒す。子阿鄰帖木児。
阿鄰帖木児は国書に善くし、聞識多く、累朝に歴事し、翰林待制より累遷して栄禄大夫・翰林学士承旨と為る。英宗の時、旧学を以て日に左右に侍し、祖宗以来及び古先哲王の嘉言善行を陳説す。諸経を翻訳し、故実を記録し、諸王・駙馬・番国の朝会の事を総治す。
子曰く沙剌班、曰く禿忽魯、曰く六十、曰く咱納禄。沙剌班は累拝して中書平章政事・大司徒・宣政院使と為る。
塔塔統阿
塔塔統阿は畏兀の人なり。性質聡慧にして、言論に善くし、深く本国の文字に通ず。乃蛮の大敭可汗これを尊びて傅と為し、その金印及び銭穀を掌る。太祖西征し、乃蛮国亡ぶ。塔塔統阿印を懐いて逃げ去る。俄かに就擒す。帝詰す曰く「大敭の人民疆土、悉く我に帰す。汝印を負いて何くにか之く」と。対えて曰く「臣が職なり。将に死を以て守らんと欲し、故主を求めて之を授けんとす。安んぞ他あらんや」と。帝曰く「忠孝の人なり」と。問う「是の印何に用ゆる」と。対えて曰く「銭穀を出納し、人材を委任し、一切の事皆之を用い、以て信験と為すのみ」と。帝之を善しとし、左右に居らしむ。是れより後凡そ制旨有るに、始めて印章を用い、なお之を掌らしむ。帝曰く「汝深く本国の文字を知るか」と。塔塔統阿蘊うる所を悉く以て対え、旨に称う。ここにおいて太子諸王に畏兀の字を以て国言を書かしむるを教えしむ。
玉笏迷失は少より勇略有り。渾都海三盤に叛く。時に玉笏迷失皇孫脱脱の営壘を守護し、その衆を率いて渾都海と戦い、之を敗る。只必勒に追う。適に阿藍答児と之が合兵するに遇い、復た戦い、玉笏迷失之に死す。
力渾迷失は膂力有り。嘗て野に猟し、衆と相失う。盗三人に遇い、その衣を奪わんと欲す。力渾迷失之を搏ちて尽く仆す。ここにおいて縛して還る。帝召見し、力士を選びて之と角せしむ。敵する者無し。帝之を壮とし、金を賜い、宿衛に備えしむ。
速羅海は父の職を襲ぎ、なお内府の玉璽金帛を司どらしむ。
篤綿は、かつて皇子ハラチャル（哈剌察兒）に仕え、世祖が即位すると、その母に従って入朝し謁見した。官職を与えようとしたが、功績がないとして辞退した。宿衛を統率することを命じられた。遼東に使者として赴いた。死去し、雁門郡公に封ぜられた。子のアビシハ（阿必實哈）は、陝西行省平章政事となった。
岳璘帖穆爾
岳璘帖穆爾は、回鶻人で、畏兀国の宰相トニュクク（暾欲谷）の子孫である。
その兄のピリガプフ（仳理伽普華）は、十六歳で国相・ダルハン（答剌罕）を襲封した。当時、西遼（西契丹）が強勢で、畏兀を威圧して支配し、太師僧少監をその国に臨ませた。少監は驕り高ぶって権力をほしいままにし、奢侈淫らに身を飾った。畏兀王はこれを憂い、ピリガプフに謀って言った。「どうしたらよいか」と。彼は答えて言った。「少監を殺し、我が民衆を率いて大蒙古国に帰順すれば、彼らは震え上がるでしょう」。そこで衆を率いて少監を包囲し斬った。功績により、ピリガプフはピリジェフディ（仳理傑忽底）の号を加えられ、明別吉（明別吉）に進授され、妻はヘスディエリン（赫思迭林）の号を賜った。側近でその功績を妬む者がおり、王に讒言して言った。「少監の耳飾りの珠は、先王の宝です。ピリガプフがこれを隠しています。急いで取り戻さなければなりません」。王は怒り、宝を厳しく求めた。ピリガプフは自らの潔白を証明する術がないと悟り、遂に逃亡して太祖に帰附した。太祖は金虎符・獅子鈕の銀印・金螭椅一つ・金のジスン（直孫）の衣・校尉四人を賜い、なお二十三郡の租税を給した。続いて銀五万両を賜った。弟の岳璘帖穆爾を人質とした。ピリガプフは病で死去した。
河南平定に従い、酇県の民一万余戸を楽安に移住させた。まもなく河南等処軍民都ダルガチ（達魯花赤）に任じられ、金虎符を佩用し、宮女四人を賜った。得た上方からの賞賜はすべて車に載せて故郷の郡に持ち帰り、親戚旧友に分け与えた。そして盛大に漢人官人の儀仗・護衛を並べて（畏兀の人々を）激励すると、国人は羨望した。河西を通る道は、過ぎ行く所は草木が生い茂り、時に水に乏しいこともあったので、井戸を掘り、里程標を設置し、住民や旅人が互いに慶び便利であると称えた。
太祖が即位すると、中原に盗賊が多いため、選ばれて大断事官を充任した。オッチン（斡真）に従い順天等路に出鎮し、徳化を布き、徴役を緩めると、盗賊は逃げ去り悪事は改まり、州郡は清寧となった。まもなく再び河南等処軍民を監察した。六十七歳で、保定において卒去した。後に宣力保德功臣・山東宣慰使を追贈され、諡は荘簡といった。子のカラプフ（合剌普華）は、忠義伝に見える。
李楨
李楨、字は榦臣。その先祖は、西夏国の王族の子孫である。金の末年に、李楨は経童に選ばれた。成長すると、入朝して人質となり、文学によって近侍の地位を得た。太宗はこれを嘉し、玉出干ビチェチ（必闍赤）の名を賜った。
皇子クチュ（闊出）に従って金を討伐し、帝は彼に命じて言った。「軍中の事はすべて、必ず李楨に相談して行え」。河南諸郡を平定すると、クチュは李楨をギデンゲ（吉登哥）とともに唐・鄧二州に遣わし、民の実数を調査させた。戦乱の余波と凶作のため、流散した者は十のうち八九に及んだ。李楨が到着すると、飢え寒さに苦しむ者を救済し、帰ってくる者は市のごとくであった。
李楨は上表して言った。「襄陽は呉・蜀の要衝、宋の喉襟であり、これを得れば他日に宋を取る基本とすることができます」。定宗はその言葉を嘉した。庚戌年（1250年）、虎符を賜い、襄陽軍馬万戸に任じられた。丙辰年（1256年）、憲宗は李楨に命じて軍を率い襄陽・樊城を巡哨させた。戊午年（1258年）、帝が親征し、李楨を召してともに事を議じた。秋九月、合州において卒去した。享年五十九。
速哥
速哥は、蒙古のケレイト（怯烈）氏で、世々李唐（唐王朝）の外族であったと伝えられる。父の懐都は太祖に仕え、かつてバンジュニ（班朮尼）河の水を飲んだ時に従ったことがあった。
速哥の為人は、外見は質朴で正直そうであるが、内実は沈勇にして謀略があり、大いに太宗に知られていた。金への使者を命じ、ついでにその虚実を探らせ、彼に言った。「たとえ帰らなくとも、子孫は富貴にならぬ心配はない」。速哥は頓首して言った。「臣が死ぬのは職分です。陛下の威命を奉じて行きます。ご心配には及びません」。帝は喜び、常に御していた馬を賜った。河に至ると、金人は彼を舟の中に閉じ込め、七日目にようやく南岸に上陸し、さらに三十日かかって汴京に到着した。金主に謁見すると、言った。「天子は、そなたの土地が日々狭まり、民力が日々疲弊しているのを思いやられ、私に命を伝えさせた。そなたが歳幣を共に修め、友好を絶やさず通じるならば、禍を転じて福とすることができる」。謁見の役人が拝礼を命じると、速哥は言った。「我は大国の使者である。そなたのために屈するものか」。金主はその気概を壮とし、金の杯を取って酒を飲ませて言った。「帰って汝が主に伝えよ。必ずや兵を加えようというなら、敢えて精鋭を率いて相まみえよう。歳幣など聞いたことはない」。速哥は飲み干すと、すぐに金の杯を懐に入れて出て行った。速哥は愚かであるかのように装いながらも、密かにその地理の要害・城郭人民の強弱を記憶した。復命すると、虚実を詳しく報告し、かつ懐にしていた金の杯を献上した。帝は喜んで言った。「我は汝の手によって金を得たのだ」。再びそれを速哥に賜った。初めて兵を徴発して南伐を下令した。軍が河北岸に至り、舟を並べて渡ろうとした時、金軍が河南に陣を布いた。帝は儀仗・護衛に速哥を導かせて中央を行かせ、自らは偏師を率いて陣の西の沙河を策馬した。ちょうど睿宗の軍も襄陽・鄧州から到着し、両軍が挟み撃ちにした。金が滅亡すると、詔して金の護駕士五人を賜い、言った。「これは汝が使者として辱めを受けなかったことを表彰するものである」。かつて使者として崞州を通り過ぎた時、崞州の者がその良馬を盗み殺した。この時、併せて崞州の民を彼に賜った。
乙未の歳、帝は従容として速哥に謂いて曰く、「我、汝を官せんとす、西域・中原、惟だ汝の之を択ぶに任す」と。速哥再拝して曰く、「幸い甚だし、臣の意は中原を便とす」と。帝曰く、「西山の境、八達以北、汝其れ之を主たれ。汝、城中に大樓を構え、其の上に居り、人をして皆汝を仰望せしめ、汝俯して之を諭せば、顧みて偉ならざらんや」と。乃ち以て山西大ダルガチと為す。
命を受けて出でんとするに、回回六人、事を訟えて実ならず、将に罪に抵らんとす。途に之に遇い、急ぎ監者を止めて曰く、「姑く其の刑を緩めよ、当に入りて奏せん」と。復た帝に見えて曰く、「此の六人なる者は、名西域に著わり、徒に小罪を以て尽く之を誅せば、恐らくは是れ遠人を懐ける所以に非ざらん。願わくは以て臣に賜い、臣得て困辱し之をして自ら悔悟して善に遷らしめ、他日の用と為さん。之を殺すは益無し」と。帝の意解け、六人を召して之に謂いて曰く、「汝を生かす者は速哥なり、其れ力を竭くして之に事えよ」と。雲中に至り、皆之を釈く。後に大官に至る者有り。其の寛大にして人を愛すること多く此の類し。卒す年六十二。推忠翊運同徳功臣・太師・開府儀同三司・上柱国を贈られ、宣寧王を追封され、諡して忠襄と曰う。
子六人あり。曰く長罕、曰く玉呂忽都、曰く撒合里都、曰く忽蘭、曰く忽都児不花、曰く不花。長罕・玉呂忽都・撒合里都は、皆兀魯赤太子に従いて出征し、戦功を以て顕る。
忽蘭の母は后戚の故を以て、職を襲ぐことを得たり。強を鉏き弱を植え、役を均しくし刑を平らかにし、闔郡之に頼りて安輯す。乙未の戸籍を抄するや、前に賜える崞人は已に官籍に入る。更に山西の戸三百を賜う。西方に盗多く、郡県捕え得ざれば、則ち法に当りて失える所の物の直を計りて倍償すべし。郡県之を苦しむ。甄軍判と曰う者有り、群盗を率いて阜平・曲陽の間を往来し、人を殺して渾源の界に在りて其の財を奪う。県は失捕を以て償うべしとす。忽蘭曰く、「此れ大盗なり、県豈に能く之を制せんや」と。即ち千人を遣わして甄を捕え殺し、其の余党を剿捕し、其の害乃ち除く。
忽蘭は性純篤なり、然れども酷く仏を好む。嘗て千金を施して龍宮寺を修め、金輪大会を建て、僧万人を供す。卒す年四十二。太保・金紫光禄大夫・上柱国を贈られ、雲国公を追封され、諡して康忠と曰う。
子天徳于思、穎悟人に過ぐ。世祖其の賢を聞き、令して父の爵を襲がしめ、母完顔氏を養うこと孝を以て聞こゆ。中山より北来するに、適た辺釁有り。天徳于思は兵甲を督造し、其の民を撫循し、寧息する有ること無く、形容尽く瘁す。帝聞きて之を嘉し、馴豹・名鷹を賜い、禁地に縦獵することを得しむ。当時の眷顧最も優渥と号せらる。卒す年三十九。太傅・儀同三司・上柱国を贈られ、雲国公を追封され、諡して顕毅と曰う。子孫世に多く顕貴すと云う。
忙哥撒児〔伯答沙〕
忙哥撒児は、察哈札剌児氏なり。曾祖赤老温愷赤、祖搠阿、父那海、並びに烈祖に事う。及び太祖位を嗣ぐ、年尚幼く、所部多く叛亡す。搠阿独り去らず。皇弟槊只哈撒児陰に之を擿して去らしめんとすれども、亦謝して従わず。搠阿は騎射に精しく、帝甚だ之を愛し、号して默爾傑と為す。華言に善射の尤なる者なり。帝嘗て賊に遇い、将に戦わんとす。二つの飛鶩至る。帝命じて搠阿に之を射しむ。請いて曰く、「其の雄を射んか、抑くは雌なる者をや」と。帝曰く、「雄なる者なり」と。搠阿一発にして其の雄を墜とす。賊望み見て、驚いて曰く、「是の如く善射するは、飛鳥すら且つ逃れる能わず、況んや人をや」と。戦わずして去る。
乃蠻に従征し、敵鋭兵を率いて鼓して進む。搠阿兵を按じて屹として動かず、敵止む。俄かに復た鼓して進む。搠阿亦動かず、敵卒に疑畏して敢えて前らざる。太祖蔑里吉を征し、兵潰ゆ。搠阿其の弟と左右力を戦いて以て帝を衞う。会に兀良罕哲里馬来援す。敵乃ち引き退く。
那海は太祖に事え、艱険を備歴す。未だ嘗て言に形せず。帝其の忠を嘉し、且つ其の世勲を念い、詔して懐・洛陽の百七十五戸を封ず。
忙哥撒児は睿宗に事え、恭謹其の父に過ぐ。嘗て鳳翔を攻むるに従い、首めて奇功を立つ。定宗之を断事官に陞す。剛明にして能く職を挙ぐ。
憲宗藩邸に在りし時、深く其の人を知る。斡羅思・阿速・欽察諸部に従征し、常に身諸将に先んじ、及び以て俘うる所の宝玉を諸将に頒つときは、則ち退然として一も取る所無し。憲宗是れ由りて益々之を重んじ、藩邸の分民を治めしむ。間たび遊獵に出づれば、則ち其の軍士を長とし、動くこと紀律の如し。太后及び諸嬪御と雖も小なる過失有れば、知る所は言わざる無く、以て故に邸中の人咸之を敬憚す。乃ち以て断事官の長と為し、其の位三公の上に在り、猶漢の大将軍の如し。
既に命を拝し、帳殿の外に出で、槖を欹てて熊席に坐す。其の僚列坐左右する者四十人。忙哥撒児問うて曰く、「主上我を以て此の官の長と為す。諸公其れ我が為に言え、当に何の道を以て官を守るべきか」と。衆皆黙然たり。又之を問う。夏人和斡下座に居り、進みて曰く、「夫れジャルグチの道は、猶お宰の羊を刲くが如し。肩を解く者は其の脊を傷つけしめず、持平に在るのみ」と。忙哥撒児之を聞き、即ち起きて帳内に入る。衆何を為すべきかを知らず、皆和斡の言を失えるを咎む。既に入りて、乃ち帝の為に和斡の言の善きを言う。帝和斡を召し、之に歩を命じて曰く、「是れ用うべき才なり」と。和斡是れ由りて名を知らる。
定宗崩ず。宗王八都罕大いに宗親を会し、議りて憲宗を立てんとす。畏兀八剌曰く、「失烈門は皇孫なり、宜しく立つべし。且つ先帝嘗て言う、其れ以て天下を君たるべしと」と。諸大臣皆敢えて言う者莫し。忙哥撒児独り曰く、「汝の言誠に是なり。然れども先皇后定宗を立つる時、汝何ぞ言わざるや。八都罕固より亦先帝の遺言に遵うなり。異議有る者は、吾請う之を斬らん」と。衆乃ち敢えて異せず。八都罕乃ち憲宗を奉じて之を立てしむ。
憲宗の幼きとき、太宗甚だ之を重んず。一日行幸す。天大風。帳殿に入り、命じて憲宗を膝下に坐らしめ、其の首を撫でて曰く、「是れ以て天下を君たるべし」と。他日、牸を以て豹を按ず。皇孫失烈門尚幼くして曰く、「牸を以て豹を按ずれば、則ち犢将に安くにか養われん」と。太宗以て仁心有りと為し、又曰く、「是れ以て天下を君たるべし」と。其の後太宗崩ず。六皇后政を摂し、竟に定宗を立てしむ。故に是に至り、二人各々挙げて以て言と為すと云う。
憲宗が即位すると、察哈台の子および按赤台らが乱を謀り、車の轅をくり抜き、その中に兵を隠して入ろうとしたが、轅が折れて兵が露見し、克薛傑がこれを見て、変事を上告した。忙哥撒児は直ちに兵を発してこれを迎え撃ち、按赤台は事が急に発覚するとは予期せず、慌てて戦うことができず、遂にことごとく捕らえられた。憲宗は自ら罪ある者を選び出し、彼に下して審理させた。忙哥撒児はことごとくこれを誅した。帝はその法を奉じて阿らないことを以て、委任をますます専らにした。刑に当たる者があれば、すなわち法によってこれを刑し、それから入奏し、帝は許可しないことはなかった。帝が臥して未だ起きない時でも、忙哥撒児が入って事を奏し、帳前まで来て箭房（矢筒掛け）を叩くと、帝は何の言かと問い、すなわちその奏を許可し、自ら用いていた大帳の行扇（携帯用の扇）を賜った。その親寵を受けることこのようであった。
癸丑（1253年）の冬、酒病により卒した。帝は忙哥撒児が国政を執った時に多く誅戮したことから、この時になって皆が誹謗の言を沸き上がらせたので、乃ち詔を下してその子を諭し、おおよそ次のように言った。
汝の高祖赤老温愷赤、および汝の祖父搠阿は、我が成吉思皇帝に仕え、皆功績を著わした。惟我が皇祖は実にこれを褒め嘉された。汝の父忙哥撒児は、その幼少の時より、我が太宗に仕え、朝夕忠勤を尽くし、過失や咎はなかった。我が皇考に従い、四方を経営した。皇妣および朕の兄弟に仕えるに至っても、また過失や咎はなかった。そして朕が斡羅思（オロス）、阿速（アス）、穩児別里欽察（ウルベルキンチャク）の地域を討定するに当たり、大河を渡り、方舟を造り、山を伐って道を通し、城を攻め野で戦い、その功は諸将よりも多かった。その宝玉を俘獲し、諸将に大いに賜った時も、退いて然も欲得の心はなかった。惟朕の言を用い、我が邦の憲法を整え、我が蒐田（狩猟場）を治め、我が国家をまとめ、ことごとくよく治まらぬことはなく、これその忠による。その私的な親族といえども、朕の嬪御と共に、少しでも過失や咎があれば、一切私情に比する（ひいきする）ことはなかった。故に朕の皇妣、および朕の兄弟は、嘉み頼まぬ者はなかった。朝の老臣、宿衛の耆旧（年老いた旧臣）は、厳しく畏れぬ者はなかった。その勤労を記録し、札魯忽赤（ジャルグチ、断事官）に命じ、朕の皇考が受け継いだ民を治め、大公を明らかに示し、獄を明らかにして民を慎み、乃ち朕の股肱耳目となり、衆に喧噪する言はなく、朕はこれによって安んじた。
この時以降、察哈台阿哈（兄）の孫、太宗の裔たる定宗、闊出の子、およびその民人が、他志（異心）を抱くに至った。天の霊に頼り、時に克薛傑という者があり、朕に告げた。汝の父は大軍を整えて出撃し、乱の謀略を食い止め、按赤台らの謀はこれによって潰え、ことごとく拘束捕縛された。朕は罪ある者を取り、弁別して治めさせた。汝の父は朕の公正を体し、その刑し、その宥すところ、よく法に比した。また也速、不里の獄を治めさせた時も、よく法に比した。
惟爾ら脱歡、脱児赤よ。朕が汝の父を用いて以来、法を執行して阿らず、兄弟親姻（親族姻戚）も皆法に触れた。今、衆に怨まぬ者はなく、『お前にも死があるのか』と言い、もし不満の志があるかのようだ。人は死んでも、朕は生きているかのごとく寵遇するであろう。ここに朕は汝を訓戒する。汝がよくこの朕の言を明らかにすれば、このようであれば福があり、このようでなければ禍がある。惟天と惟君のみが、人に禍福を与え得る。惟天と惟君を、敬い畏れよ。身を立てて正しく直くし、行いを制して貞潔であれば、それは汝の福である。これに反することは考えるな。朕の言を用いることができれば、汝の父の道を墜とさず、人もまた汝を離間することはできない。朕の言を用いなければ、人は汝を仇とし、汝を窺い、汝を離間するであろう。汝の父を怨む者は、必ず『汝もまた我が同類だ』と言うであろう。汝は危ういであろう！汝が朕の言に対して、慎んで尋繹（解き明かし）しなければ、汝には咎がある。よく慎んで尋繹すれば、人は汝を敬い汝を畏れ、離間し窺う者もなく、汝を侮り怨む者もなくなるであろう。
また、汝の母や汝の妻に、讒言や欺き、巧みな佞で乱を構えるような言葉があっても、慎んで聞き入れるな。そうすれば、ことごとく善くなるであろう。
至順四年（1333年）、忙哥撒児を追封して兗国公とした。子は四人。長男は脱歡、次は脱児赤、次は也先帖木爾、次は帖木児不花。脱歡は万戸となったが、子がなかった。脱児赤の子は明礼帖木児で、累官して翰林学士承旨となり、乃顔征伐に従って功があった。明礼帖木児の子は咬住、咬住の子は也先で、延徽寺卿となった。也先帖木児の子は哈剌合孫という。帖木児不花の子は塔朮納、哈里哈孫、伯答沙という。
仁宗が崩じ、帖木迭児が政を執ると、集賢大学士に改めて授けられ、なお開府儀同三司・録軍国重事のままとした。間もなく、大宗正札魯忽赤として北方に出鎮し、また清静を以て治め、辺民は安堵した。
伯答沙は人となり清慎寛厚で、長者と称された。その没するに当たり、貧しくて殮（納棺）するものもなく、人は皆その廉潔を歎いた。詔して推忠佐理正徳秉義功臣・開府儀同三司・太師・上柱国を贈り、威平王を追封した。
三人の子。長男は馬馬的斤、次は潑皮、次は八郎。八郎は一歳で孤となり、その母の乞咬契氏は二十歳で寡となり、節を守って他に適（嫁）さなかった。八郎は後に大宗正府札魯忽赤となり、その先人の業を継ぐことができた。成立する者があったのは、母氏の教えによるものである。
孟速思
孟速思は、畏兀（ウイグル）人で、世々別失八里（ベシバリク）に住み、古の北庭都護の地である。幼少より奇質があり、十五歳で本国の書をことごとく通曉した。太祖はこれを聞き、闕下に召し寄せ、一見して大いに喜び、言った。「この児は目の中に火がある。他日大いに用いることができる。」睿宗に授け、顕懿荘聖皇后の分邑の歳賦を視察させた。また潜藩（即位前の領地）において世祖に仕え、日に日に親しく用いられるようになった。
憲宗が崩御すると、孟速思は世祖に言上した、「神器は久しく空位にしておくことはできません、太祖の嫡孫のうち、王（世祖）が最も年長でかつ賢明です、直ちに皇帝の位に即くべきです。」諸王の塔察児・也孫哥・合丹らは、皆この言葉に同意した。世祖が即位すると、寵遇はますます重くなった。南征の時、近臣の不只児とともに断事官となった。諸王の阿里不哥が叛くと、漠北で対峙したが、不只児に二心があったので、孟速思はこれを察知し、中都に移すよう上奏し、自ら監護して赴いた。帝はこれを忠誠と認めた。しばしば豪傑を召し集めるよう命じられ、引き薦めた者はすべて最良の人選であった。詔により安童とともに丞相に任ぜられたが、固辞した。帝は安童および丞相の伯顔・御史大夫の月魯那演らに言った、「孟速思は賢者である！彼の一族の中に求めても、誠に稀有な人物である。」
孟速思の為人は、剛直で厳格、謹厳で誠実であった。早くから帷幄に仕え、謀議は世に知られることがなかった。至元四年に卒去した。享年六十二。帝は特に哀悼し、特旨をもって敏恵と諡した。武宗の朝に、推忠同徳佐理功臣・太師・開府儀同三司・上柱国を追贈され、武都王に追封され、諡を智敏と改めた。子は九人、多くが高官に至った。