三國志
吳範は 字 を文則といい、會稽郡上虞県の人である。暦法や気象を研究し、その知識で郡内に名を知られた。有道に推挙され、都へ赴くことになったが、世が乱れていたため行かなかった。ちょうど 孫権 が東南で勢力を挙げると、吳範は身を委ねて仕え、災害や吉兆があるたびに、その術数に基づいて状況を推測して述べた。その占いは多く的中し、やがて名声を高めた。
初め、孫権が呉にいた時、黃祖を討伐しようとした。吳範が言った。「今年は少ししか利益がなく、来年の方が良いでしょう。来年は戊子の年で、 荊州 の劉表も身を亡ぼし国が滅びます。」孫権は結局黃祖を征討したが、ついに打ち破ることはできなかった。翌年、軍を出して尋陽まで進んだ時、吳範が気象を見て、船に乗り込んで祝賀し、兵を急がせて進軍するよう促した。到着するとすぐに黃祖を破り、黃祖は夜逃げした。孫権が捕え損なうのを恐れると、吳範は言った。「まだ遠くへは行っておらず、必ず生きて黃祖を捕えるでしょう。」五更（明け方）のうちに、果たして彼を捕えた。劉表は結局死に、荊州は分割された。
壬辰の年になると、吳範はまた言上した。「甲午の年には、 劉備 が 益州 を手に入れるでしょう。」後に呂岱が蜀から帰還し、白帝で劉備に会ったが、劉備の軍勢が離散し、死者が半分ほどになっていると報告し、劉備の計画は必ず成功しないと言った。孫権が吳範を詰問すると、吳範は言った。「私が申し上げたのは天道であり、呂岱が見たのは人事に過ぎません。」劉備はついに蜀を得た。
孫権が 呂蒙 と謀って關羽を急襲しようとし、側近たちと議論したが、多くが反対した。孫権が吳範に尋ねると、吳範は言った。「捕えることができます。」後に關羽が麥城にいて、使者を遣わして降伏を請うた。孫権が吳範に「結局降伏するのか」と尋ねると、吳範は言った。「彼には逃走の気配があり、降伏と言うのは偽りです。」孫権は潘璋に道を遮らせた。偵察者が戻り、關羽が既に去ったと報告した。吳範は言った。「逃げたとしても免れません。」時期を尋ねられると、「明日の日中です」と答えた。孫権は日時計を立て、漏刻を置いて待った。日中になっても来ないので、孫権がその理由を尋ねると、吳範は言った。「時はまだ正午になっていません。」しばらくして、風が帷を揺らした。吳範は手を打って言った。「關羽が来ました。」間もなく、外で万歳の声が上がり、關羽を捕えたと伝えられた。
後に孫権が魏と友好関係を結ぼうとすると、吳範は言った。「気象から言えば、彼らは表面上は来ますが、実は謀略があり、備えをすべきです。」劉備が西陵に大軍を集めると、吳範は言った。「後には和親するでしょう。」結局、いずれも彼の言う通りになった。その占いはこのように明らかで詳細であった。
孫権は吳範を騎都尉とし、太史令を兼任させた。何度も彼を訪ねて意見を求め、その判断の根拠を知ろうとした。吳範は自分の術を秘密にし、肝心なことを孫権に話さなかった。孫権はこのことで彼を恨んだ。
初め、孫権が将軍だった時、吳範がかつて「江南に王気があり、亥と子の年の間に大きな福慶がある」と言上したことがあった。孫権は言った。「もし最終的にその通りになったら、あなたを侯にしよう。」呉王に即位した時、吳範は宴会に侍っていたが、言った。「昔、呉にいた時、このことを申し上げましたが、大王は覚えておられますか。」孫権は「あったな」と言い、左右の者を呼んで侯の綬を吳範に帯びさせようとした。吳範は孫権が以前の発言を帳消しにしようとしていると悟り、手で押しのけて受け取らなかった。後に功績を論じて封を行う時、吳範を都亭侯にしようとしたが、 詔 書を発する直前になって、孫権は彼が自分に術を教えようとしなかったことを怒り、その名を削除した。
吳範は人となりが剛直で、やや自負するところがあったが、親戚や旧友との付き合いは終始変わらなかった。元々、同郷の魏滕と仲が良かった。魏滕が罪を犯した時、孫権は非常に厳しく責め怒り、諫める者は死罪と宣告した。吳範は魏滕に言った。「お前と一緒に死のう。」魏滕が「死んでも益がないのに、どうして死ぬ必要があるのか」と言うと、吳範は「どうしてそんなことを考えて、座ってお前を見ていられようか」と言った。そこで髪を剃り、自ら縛られて門の下に行き、門番に取り次ぐよう頼んだ。門番は恐れて「必ず死罪になります。申し上げられません」と言った。吳範は「お前に子はいるか」と尋ね、「います」と答えると、「お前が吳範のために死んだら、その子は私が面倒を見よう」と言った。門番は「承知しました」と言い、門を押し開けて入った。話が終わらないうちに、孫権は激怒し、すぐに戟を投げつけようとした。門番が躊躇しながら走り出ると、吳範が突入し、頭を地面に叩きつけて血を流し、言葉と涙を共にした。しばらくして、孫権の怒りが解け、魏滕を赦免した。魏滕は吳範に会って謝し言った。「父母は私を生み育てることはできても、死から免れることはできなかった。男同士の知己として、お前のような者で十分だ。多くを必要としない。」
黃武五年、吳範は病死した。長男は既に死んでおり、末の子はまだ幼かったため、彼の術は絶えた。孫権は彼を追慕し、三州の中で吳範や趙達のように術数を知る者を推挙できる者に千戸侯の爵位を与えると募ったが、結局見つからなかった。
劉惇は字を子仁といい、平原郡の人である。乱を避けて移住し、廬陵に客として遊学し、孫輔に仕えた。天文に通じ、占術に達者であることで南方で名声を博した。水害、旱魃、賊の襲来があるたびに、事前に時期を言い当て、外れることがなかった。孫輔はこれを奇異とし、軍師として遇した。軍中では皆、彼を敬い、神明と呼んだ。
建安年間、孫権が 豫 章にいた時、星の異変があった。孫権が劉惇に尋ねると、劉惇は言った。「災いは丹楊にあります。」孫権が「どうなるか」と尋ねると、「客が主人に勝ち、ある日に知らせが届くでしょう」と答えた。その時、邊鴻が乱を起こし、結局劉惇の言う通りになった。
劉惇はあらゆる術に精通していたが、特に太乙に明るく、その事象を推し演じ、奥義を極めることができた。百篇余りの書を著し、名儒の刁玄はこれを奇と称賛した。劉惇もまた自分の術を大切にし、人に教えなかったため、世間では理解する者がいなかった。
趙達は河南郡の人である。若い頃、漢の侍中・單甫に師事して学び、思考は緻密であった。東南に王者の気があると言い、難を避けられると考えたため、身一つで長江を渡った。九宮一算の術を修め、その微妙な主旨を究めたため、機に応じて即座に答えを出すことができた。質問に答えるのは神のようであり、飛ぶ蝗の数を数えたり、隠されたものを言い当てたり、効果が現れないことはなかった。ある者が趙達を難じて言った。「飛ぶものはそもそも数えられない。誰がそんなことがわかるというのか。これはたぶんでたらめだろう。」趙達はその人に数斗の小豆を持って来させ、敷物の上に撒かせ、すぐにその数を言い当て、検証すると果たしてその通りだった。かつて旧知の家を訪れた時、旧知が食事を用意してくれた。食べ終わると、旧知が言った。「急なことで酒がなく、良い料理もない。気持ちを伝えるものがないが、どうしようか。」趙達はそこで膳の上の箸一本を取り、何度も縦横に動かしてから言った。「あなたの東の壁の下に美酒一斛と、鹿の肉三斤があるのに、どうしてないなどと言うのですか。」その時、座には他の客もおり、主人の本心を見抜かれた。主人は恥じて言った。「あなたが有無を言い当てるのが上手だと聞き、試してみたかっただけです。ついにこのように当てられてしまいました。」そこで酒を出して共に飲んだ。また、書簡に千万という数字を書き、空の倉庫に封をして入れ、趙達に計算させた。趙達はその数を言い当て、「ただ名目だけで実体はありません」と言った。その精妙さはこのようなものであった。
達寶はその術を大切にし、闞澤や殷禮のような名儒や善士であっても、自ら身分を低くして学ぼうとしても、達は秘密にして教えず、太史丞の公孫滕は若い頃から達に師事し、何年も苦労して学んだが、達が教えると約束したのは数年も経ってからで、いざ教えようとする直前になるとまた止めてしまった。滕はある日、酒肴を用意し、達の機嫌をうかがい、跪いて拝礼して請うた。達は言った。「私の先祖はこの術を得て、帝王の師となろうと図ったが、仕官してから三代を経ても、太史 郎 を超えることはなかった。本当にこれ以上伝えたくはない。しかもこの術は微妙で、頭で掛け尾で割る、一つの計算の方法でさえ、父子であっても互いに語らないものだ。しかし、あなたが篤く好んで倦まないので、今こそ本当に授けよう。」酒を数巡した後、達は立ち上がって素書二巻を取った。それは指ほどの大きさで、達は言った。「これを書き写して読めば、自然に理解できる。私は長く廃れていて、もう省みない。今、一度考えて論じようと思うので、数日後にあなたに渡そう。」滕は約束の日に赴いたが、達はわざと書物を探し求め、驚いて紛失したと言い、「婿が昨日来たので、きっと彼が盗んだのだ」と言った。それ以来、絶えてしまった。
初め、孫権が軍を率いて征伐する際、常に達に推歩（天文・暦法による占い）を命じると、その言葉の通りになった。権がその方法を尋ねても、達は終に語らず、これによって疎んじられ、禄位は上がらなかった。〈《呉書》によると、初め、権が皇帝の位についた時、達に天子となった後、あと何年あるかを計算させた。達は言った。「高祖（劉邦）は建元して十二年、陛下はその倍です。」権は大いに喜び、左右の者が万歳を称えた。果たして達の言う通りになった。〉
達は常に諸々の星気風術の者を笑って言った。「計算を帷幄の中で回し、戸や窓から出ずとも天道を知ることができるのに、反って昼夜を問わず外に曝されて気象の吉兆を望むのは、難しいことではないか！」閑居して何もせず、計算を引き出して自ら検証し、嘆いて言った。「私の計算はある年月日で尽き、そこで終わる。」達の妻は何度も達の効験を見ており、それを聞いて泣いた。達は妻の気持ちを和らげようと、さらに歩算（計算）をし直し、言った。「先ほどの話は誤りで、まだ終わりではない。」後に約束の通りに死んだ。権は達に書物があると聞き、それを求めても得られず、その娘を尋問して記録させ、また棺を開けても何も得られず、法術は絶えた。〈《呉録》によると、皇象は字を休明といい、広陵郡江都県の人である。幼い頃から書に巧みであった。当時、張子並と陳梁甫が書を能くした。甫は逋（達？）を恨み、並は峻を恨んだが、象はその間を斟酌し、その妙を得て、中国の書に優れた者も及ばなかった。厳武は字を子卿といい、 衞 尉の畯の 再従子 である。囲碁では彼と肩を並べる者はいなかった。宋壽は夢占いをし、十回中一回も外さなかった。曹不興は絵画に優れ、権が屏風を描かせた時、誤って筆が落ちて素地に点がついたが、それに因って蠅を描いた。御前に進上すると、権は生きている蠅だと思い、手を挙げて弾いた。孤城の鄭嫗は人相を見ることができ、範、惇、達ら八人は、世に皆その妙を称え、八絶と言った。《 晉 陽秋》によると、呉に葛衡という者がおり、字は思真、天官（天文）に明達し、機巧を能くし、渾天儀を作り、地を中央に置き、機械で動かすと、天が回転し地は止まり、これによって日影の度合いに応じた。〉
評者は言う。三人の子はそれぞれその術において精妙であり、その思考の用い方は巧妙である。しかし君子は心と精神を役立てるにあたり、大きなこと遠いことに適しているべきである。ゆえに識見ある士は、あれを捨ててこれを取るのである。
この作品は全世界において公有領域に属する。なぜなら作者の没後100年以上が経過し、かつ作品が1931年1月1日以前に出版されているからである。