三國志
呉書 三嗣主伝第三
孫亮は 字 を子明といい、 孫権 の末子である。孫権は年齢が高く、孫亮は最も年少であったため、特に気にかけていた。姉の全公主がかつて太子の孫和とその母を讒言したことがあり、内心不安を抱き、孫権の意向に乗じて、あらかじめ自分に取り入ろうと、しばしば全尚の娘を称賛し、孫亮に娶らせるよう勧めた。赤烏十三年、孫和が廃されると、孫権はついに孫亮を太子に立て、全氏を妃とした。
太元元年夏、孫亮の母潘氏が皇后に立てられた。冬、孫権が病に伏せると、大将軍の諸葛恪を召し出して太子太傅とし、会稽太守の滕胤を太常とし、ともに 詔 を受けて太子を補佐させた。翌年四月、孫権が崩御すると、太子が皇帝の位につき、大赦を行い、元号を改めた。この年は、魏の嘉平四年にあたる。
閏月、諸葛恪を帝の太傅とし、滕胤を衛将軍として尚書事を兼任させ、上大将軍の呂岱を大司馬とした。文武の官に在る者は皆爵位を進められ恩賞を受け、閑職の官は等級を加えられた。冬十月、太傅の諸葛恪が軍を率いて巣湖を防ぎ、東興に城を築き、将軍の全端に西城を守らせ、都尉の留略に東城を守らせた。十二月朔日の丙申、大風と雷電があり、魏が将軍の諸葛誕、胡遵らに歩兵騎兵七万を率いさせて東興を包囲し、将軍の王昶が南郡を攻め、毌丘儉が武昌に向かった。甲寅、諸葛恪が大軍を率いて敵に向かった。戊午、軍が東興に到着し、交戦して魏軍を大破し、将軍の韓綜、桓嘉らを殺した。この月、雷雨があり、天災が武昌の端門を襲った。端門を改築したが、また内殿が災害に遭った。
二年春正月丙寅、皇后全氏を立て、大赦を行った。庚午、王昶らは皆撤退した。二月、軍が東興から帰還し、大々的に封賞を行った。三月、諸葛恪が軍を率いて魏を討伐した。夏四月、新城を包囲したが、大きな疫病が発生し、兵卒の死者が大半を占めた。秋八月、諸葛恪が軍を引き返した。冬十月、大饗を行った。武衛将軍の孫峻が伏兵を置いて殿堂で諸葛恪を殺害した。大赦を行った。孫峻を丞相とし、富春侯に封じた。十一月、大きな鳥が五回春申に現れ、翌年元号を改めた。
五鳳元年夏、大水が起こった。秋、呉侯の孫英が孫峻を殺害しようと謀ったが、発覚し、孫英は自殺した。冬十一月、星が斗宿と牛宿の間を乱れた。
二年春正月、魏の鎮東将軍の毌丘儉、前将軍の文欽が淮南の兵を率いて西進し、楽嘉で戦った。閏月壬辰、孫峻と驃騎将軍の呂據、左将軍の留贊が兵を率いて寿春を襲撃したが、軍が東興に到着した時、文欽らが敗れたと聞いた。壬寅、軍を橐臯に進めると、文欽が孫峻のもとに降伏を申し出、淮南の残りの兵数万口が来奔した。魏の諸葛誕が寿春に入ると、孫峻は軍を引き返した。二月、魏の将軍の曹珍と高亭で遭遇し、交戦して曹珍を敗走させた。留贊は諸葛誕の別将の蔣班に菰陂で敗れ、留贊と将軍の孫楞、蔣脩らは皆殺害された。三月、鎮南将軍の朱異に安豊を襲撃させたが、陥落させられなかった。秋七月、将軍の孫儀、張怡、林恂らが孫峻を殺害しようと謀ったが、発覚し、孫儀は自殺し、林恂らは罪に服した。陽羨の離里山で大きな石が自立した。衛尉の馮朝に広陵を築城させ、将軍の呉穰を広陵太守に任じ、留略を東海太守とした。この年は大旱魃であった。十二月、太廟を造営した。馮朝を監軍使者とし、 徐州 の諸軍事を監督させたが、民は飢え、軍士は怨んで反乱を起こした。
太平元年春二月朔日、建業で火災が起こった。孫峻は征北大将軍の文欽の計略を用い、魏を征討しようとした。八月、先に文欽と驃騎将軍の呂據、車騎将軍の劉纂、鎮南将軍の朱異、前将軍の唐咨に軍を率いさせて江都から淮水、泗水に入らせた。九月丁亥、孫峻が死去した。従弟の偏将軍の孫綝を侍中、武衛将軍とし、中外の諸軍事を兼任させ、呂據らを召還した。呂據は孫綝が孫峻の後任となったと聞き、大いに怒った。己丑、大司馬の呂岱が死去した。壬辰、太白星が南斗星を犯した。呂據、文欽、唐咨らが上表して衛将軍の滕胤を丞相に推薦したが、孫綝は聞き入れなかった。癸卯、代わりに滕胤を大司馬とし、呂岱に代わって武昌に駐屯させた。呂據が兵を率いて帰還し、孫綝を討伐しようとした。孫綝は使者を遣わし、 詔 書をもって文欽、唐咨らに告げ諭し、呂據を捕らえさせた。冬十月丁未、孫憲と丁奉、施寛らに水軍を率いさせて江都で呂據を迎え撃たせ、将軍の劉丞に歩兵騎兵を監督させて滕胤を攻撃させた。滕胤の軍は敗れ滅ぼされた。己酉、大赦を行い、元号を改めた。辛亥、新州で呂據を捕らえた。十一月、孫綝を大将軍、仮節とし、永康侯に封じた。孫憲と将軍の王惇が孫綝を殺害しようと謀ったが、事が発覚し、孫綝は王惇を殺し、孫憲に迫って自殺させた。十二月、五官中 郎 将の刁玄を蜀に遣わして乱のことを告げさせた。
二年春二月甲寅、大雨が降り、雷電が鳴った。乙卯、雪が降り、大変寒かった。長沙の東部を湘東郡とし、西部を衡陽郡とし、会稽の東部を臨海郡とし、 豫 章の東部を臨川郡とした。夏四月、孫亮が正殿に臨み、大赦を行い、初めて政事を親裁した。孫綝が上奏した事柄は、多く難問を突きつけられ、また兵士の子弟で十八歳以下十五歳以上の者を徴発し、三千余人を得て、大将の子弟で年少で勇力のある者を選んでその将帥とした。孫亮は言った。「私はこの軍を立てて、彼らとともに成長したい。」日々苑中で訓練した。
五月、魏の征東大将軍諸葛誕が淮南の兵衆を率いて寿春城を守り、将軍朱成を使者として臣下を称し上疏を奉り、また子の靚や長史の吳綱ら牙門の子弟を人質として送った。六月、文欽、唐咨、全端らに歩騎三万を率いさせて諸葛誕を救援させた。朱異は虎林から兵衆を率いて夏口を襲撃し、夏口督の孫壹は魏に奔った。秋七月、孫綝は兵衆を率いて寿春を救援し、鑊里に駐屯した。朱異が夏口から到着すると、孫綝は朱異を前部督とし、丁奉らとともに甲士五万を率いて包囲を解かせた。八月、会稽南部が反乱を起こし、都尉を殺害した。鄱陽、新都の民衆が乱を起こしたため、廷尉の丁密、歩兵 校尉 の鄭胄、将軍の鍾離牧が軍を率いて討伐した。朱異は兵士の食糧が不足したため引き返した。孫綝は大いに怒り、九月朔日己巳、鑊里で朱異を殺害した。辛未、孫綝は鑊里から建業に帰還した。甲申、大赦を行った。十一月、全緒の子の禕と儀が母を伴って魏に奔った。十二月、全端、懌らが寿春城から司馬文王のもとに赴いた。
三年春正月、諸葛誕が文欽を殺害した。三月、司馬文王が寿春を陥落させ、諸葛誕とその側近は戦死し、将吏以下はすべて降伏した。秋七月、故齊王の孫奮を章安侯に封じた。 詔 を下して州郡に宮殿の用材を伐採させた。八月から四十余日間、曇天が続き雨が降らなかった。孫亮は孫綝が専横に振る舞うのを憎み、太常の全尚、将軍の劉丞と謀って孫綝を誅殺しようとした。九月戊午、孫綝は兵を用いて全尚を捕らえ、弟の孫恩を遣わして蒼龍門外で劉丞を攻め殺させた。大臣を宮門に召集し、孫亮を廃して会稽王とした。時に年十六歳であった。
孫休は字を子烈といい、孫権の第六子である。十三歳の時、中書郎の射慈と郎中の盛冲に師事して学んだ。太元二年正月、琅邪王に封ぜられ、虎林に居住した。四月、孫権が崩御し、孫休の弟の孫亮が後を継ぎ、諸葛恪が政権を執った。諸葛恪は諸侯王が長江沿いの軍備の地にいることを望まず、孫休を丹楊郡に移した。太守の李衡がたびたび事を構えて孫休を侵害したため、孫休は上書して他の郡への移住を願い出た。 詔 により会稽に移住した。数年居住した後、龍に乗って天に昇る夢を見たが、振り返っても尾が見えなかった。目覚めてこれを怪しんだ。孫亮が廃されると、己未の日、孫綝は宗正の孫楷と中書郎の董朝を遣わして孫休を迎えさせた。孫休は最初この知らせを聞き、疑念を抱いた。孫楷と董朝が孫綝らが奉迎する本来の意図を詳しく述べると、一日二夜留まった後、出発した。十月戊寅、曲阿まで行くと、一人の老人が孫休の前に進み出て叩頭して言った。「事が長引けば変化が生じます。天下の民は陛下を仰ぎ望んでおります。どうか速やかに進まれるよう願います。」孫休はこれを良しとし、この日に布塞亭まで進んだ。武 衞 将軍の孫恩が丞相の事務を代行し、百官を率いて乗輿と法駕で永昌亭に出迎え、宮殿を築き、武帳を便殿とし、御座を設けた。己卯、孫休が到着し、便殿を見て立ち止まり、孫楷を先に遣わして孫恩に会わせた。孫楷が戻ると、孫休は輦に乗って進み、群臣は再拝して臣下を称した。孫休は便殿に昇ったが、謙遜してすぐには御座に着かず、東廂に留まった。戸曹尚書が前に進み出て階下で奏上を読み上げ、丞相が璽と符を奉った。孫休は三度辞退し、群臣は三度請願した。孫休は言った。「将相諸侯が皆、寡人を推挙するという。寡人として璽と符を受けないわけにはいかない。」群臣が順序に従って先導し、孫休は乗輿に就いた。百官が陪位し、孫綝は兵千人を率いて半野で出迎え、道端で拝礼した。孫休は車から降りて答礼した。その日、正殿に臨み、大赦を行い、元号を改めた。この年は、魏の甘露三年にあたる。
永安元年冬十月壬午、 詔 を下して言った。「徳を褒め功を賞するのは、古今を通じた道理である。大将軍の孫綝を丞相、 荊州 牧とし、食邑五県を増やす。武 衞 将軍の孫恩を御史大夫、 衞 将軍、中軍督とし、県侯に封ずる。威遠将軍の孫授を右将軍、県侯とする。偏将軍の孫幹を雑号将軍、亭侯とする。長水 校尉 の張布は輔導に勤労したので、張布を輔義将軍とし、永康侯に封ずる。董朝は親しく迎えたので、郷侯に封ずる。」また 詔 を下して言った。「丹陽太守の李衡は、過去の事による嫌疑から、自ら役所に出頭している。かつて管仲は桓公に矢を射かけ、寺人披は文公の袖を斬ったが、君主に仕える時はその君主のために尽くした。李衡を郡に帰還させ、自ら疑うことのないようにせよ。」己丑、孫皓を烏程侯に、孫皓の弟の孫德を銭唐侯に、孫謙を永安侯に封じた。
十一月甲午、風が四方に旋回し五度も繰り返し、濃霧が連日続いた。孫綝は一族で五侯を出し、みな禁軍を統率し、その権勢は君主を凌ぎ、何かを申し述べる時には、皇帝は敬って逆らわず、これによって孫綝はますます勝手気ままになった。孫休は彼に変事があることを恐れ、たびたび褒美を与えた。丙申の日、 詔 を下して言った。「大将軍（孫綝）の忠誠は内から発し、まず大計を立てて国家を安定させた。内外の卿士たちは皆、その意見を支持し、ともに功績と労苦があった。昔、 霍光 が策を定めた時、百官が心を一つにしたが、これ以上はない。急いで先日、策を議定し宗廟に告げた者の名簿を調べ、故事に従って爵位を加えるべき者については、速やかに施行せよ。」戊戌の日、 詔 を下して言った。「大将軍は中外の諸軍事を掌り、統轄する事務は煩雑で多い。衛将軍・御史大夫の恩（施績）に侍中を加え、大将軍と分かれて諸事を審議させよ。」壬子の日、 詔 を下して言った。「諸吏の家で五人あるいは三人が重複して役務に就き、父兄が都におり、子弟が郡県の吏として仕え、限りある米を出した上に、軍役にも従い、家事を顧みる者がいないという状況は、朕は甚だ哀れに思う。五人あるいは三人が役務に就いている家については、その父兄が留めたい者を一人留め、その家の米の負担を免除し、軍役にも従わせないことを認める。」また言った。「永昌亭で奉迎し陪位した諸将吏は、皆位一級を加える。」間もなく、孫休は孫綝の謀反の陰謀を聞き、密かに張布と図り計略を練った。十二月戊辰の臘祭の日、百官が朝賀し、公卿が殿に昇ると、 詔 を下して武士に孫綝を縛らせ、即日誅殺した。己巳の日、 詔 を下して左将軍張布が奸臣を討伐した功績により、張布に中軍督を加え、張布の弟の張惇を都亭侯に封じ、兵三百人を与え、張惇の弟の張恂を 校尉 とした。
詔 を下して言った。「古くは国を建てるに、教学を第一とし、世を導き性情を治め、時勢に適した人材を養成したものである。建興（孫亮の年号）以来、時事は多難であり、吏民は目先の実務に奔走し、根本を去って末節に走り、古道に従わない。尊ぶところが篤実でなければ、教化を損ない風俗を乱す。よって古制に倣い学官を置き、五経博士を立て、選考に応じる者を審査して採用し、その恩寵と俸禄を加え、現役の官吏の中や将吏の子弟で志望と好学の心のある者を選び、それぞれに学業に就かせよ。一年ごとに試験を行い、その等級を定め、位と賞を与える。これを見る者がその栄誉を喜び、聞く者がその名声を羨むようにせよ。これによって王道の教化を厚くし、風俗を盛んにするのである。」
二年春正月、雷鳴と稲妻があった。三月、九卿の官を整備し、 詔 を下して言った。「朕は不徳の身でありながら王公の上に託され、日夜戦々兢々として、寝食を忘れている。今、武を収め文を修め、大いなる教化を尊びたい。この道を推し進めるには、士民が豊かであることが前提であり、必ず農桑に力を入れねばならない。管子に言う。『倉庫が満ちて初めて礼節を知り、衣食が足りて初めて栄辱を知る。』一人の男が耕さなければ、それによって飢える者がおり、一人の女が織らなければ、それによって寒さに凍える者がいる。飢えと寒さが同時に来ても民が悪事を働かないということは、未だかつてなかった。近年以来、州郡の吏民や諸営の兵士の多くがこの本業に背き、皆長江に船を浮かべて上下で商売に従事し、良田は次第に荒廃し、見る穀物は日々少なくなり、大いなる安定を求めようとしても、どうして得られようか。また租税の取り立てが重すぎ、農民の利益が薄いことも、このような状況にさせているのではないか。今、田業を広く開き、その賦税を軽くし、強弱に差をつけて課役を定め、田畑の耕作を督励し、必ず優遇と公平を図り、官と私がそれぞれ適切な状態を得て、家々が豊かで戸毎に余裕があり、十分に互いに養い合えるようにすれば、自らの身を愛し命を重んじ、法を犯さなくなり、そうして刑罰を用いなくても、風俗を整えることができる。群僚の忠賢をもって、もし時勢に心を尽くすならば、太古の盛んな教化にはすぐには至れなくとも、漢の文帝の太平の世にはほぼ及ぶことができるであろう。及べば臣も主も共に栄え、及ばなければ損なわれ侵され辱められることになる。どうしてのんびりと身をかがめたり伸ばしたりしているだけでよいだろうか。諸卿・尚書は共に諮り計り、必ず便利で良い方法を取れ。田桑の時季は既に来ている。後回しにはできない。事が決まったら施行し、朕の意に適うようにせよ。」
三年春三月、西陵で赤い烏が現れたと報告があった。秋、都尉厳密の建議を用いて、浦里塘を築いた。会稽郡で王亮（孫亮）が再び天子に戻るであろうという噂が流れ、孫亮の宮人が孫亮が巫女に祠を祈らせ、悪い言葉を述べたと告発した。有司がこれを上奏したため、孫亮は候官侯に降格され、封国へ送られることになった。途中で自殺し、護送の者は罪に服した。会稽郡南部を建安郡とし、宜都郡を分けて建平郡を置いた。
四年夏五月、大雨が降り、泉や水が湧き出て溢れた。秋八月、光禄大夫の周弈と石偉を派遣して風俗を巡視させ、将吏の清濁を察し、民の苦しみとする所を調べ、昇進・降格の 詔 を出す材料とした。九月、布山で白い龍が現れたと報告があった。この年、安呉の民の陳焦が死んだが、埋葬されてから六日後に再び生き返り、土中を穿って出てきた。
五年の春二月、白虎門の北楼が火災に遭った。秋七月、始新県で黄龍が現れたと報告があった。八月壬午、大雨が降り雷鳴が轟き、水泉が湧き出て溢れた。乙酉、皇后朱氏を立てた。戊子、子の𩅦を太子に立て、大赦を行った。冬十月、衛将軍の濮陽興を丞相とし、廷尉の丁密と光禄勲の孟宗を左右御史大夫とした。孫休は丞相の濮陽興と左将軍の張布に旧恩があったため、彼らに政事を委ね、張布は宮中の事務を司り、濮陽興は軍国政務に関与した。孫休は典籍に熱心で、百家の言を全て読み尽くそうとし、特に雉狩りを好み、春夏の間はよく朝に出て夜に帰り、その時だけは書物を離れた。孫休は博士祭酒の韋曜と博士の盛沖と道芸について講論したいと思ったが、韋曜と盛沖はもともと率直で厳しい性格であったため、張布は彼らが内侍して自分の陰にある過失を暴き、自分が専権できなくなることを恐れ、虚偽の飾り言葉を並べて彼らの入内を阻止した。孫休は答えて言った。「孤が学問に携わり、群書はほぼ読み尽くし、見聞も少なくない。明君と暗王、奸臣と賊子、古今の賢愚成敗の事柄で、見ていないものはない。今、韋曜らが入るのは、ただ書物について論じ講義したいだけで、韋曜らから改めて学問を受けるためではない。たとえそうだとしても、何の損害があろうか。君は特に、韋曜らが臣下の奸変の事柄を恐れて説くため、これをもって彼らを入れたくないのであろう。このような事柄は、孤がすでに自ら備えているので、韋曜らを待って初めて理解する必要はない。これは全く損害のないことで、君の考えには特に忌み嫌うところがあるだけだ。」張布は 詔 を得て陳謝し、重ねて自らを弁明し述べ、また政事を妨げることを恐れると言った。孫休は答えて言った。「書籍の事柄は、人が好まないことを憂えるのであり、好むなら害はない。これは何も悪いことをしているわけではないのに、君は適切でないと考え、それゆえに孤が言及したのだ。王者の務める学業は、その流れがそれぞれ異なり、互いに妨げるものではない。君が今日、政事に当たりながら、さらに孤に対してこのようなことを行うとは、まったく取るに足らない。」張布は上表して頭を叩いた。孫休は答えて言った。「ちょっと君を啓発しただけで、どうして頭を叩くところまで至るのか！君の忠誠は、遠近に知られている。かつて互いに感じ合ったことが、今日の高き地位の所以である。詩に云う、『初め無きは 靡 く、終わりを 克 くするは 鮮 し』と。終わりを全うすることは実に難しい、君はその終わりを全うせよ。」初め、孫休が王であった時、張布は左右将督であり、もともと信頼され寵愛されていた。帝位に就くと、厚く寵遇し待遇し、国勢を専断し、無礼な行いが多く、自ら欠点や短所を恥じ、韋曜や盛沖がそれを言うことを恐れたので、特に憂慮し忌み嫌った。孫休はこの意図を理解していたが、心から喜ぶことはできず、さらに彼の疑念と恐れを心配し、結局、張布の意のままに、講学の業を廃し、再び盛沖らを入内させなかった。この年、察戦を交阯に派遣して孔雀と大猪を徴発した。
六年の夏四月、泉陵県で黄龍が現れたと報告があった。五月、交阯郡の役人呂興らが反乱を起こし、太守の孫諝を殺害した。孫諝は以前、郡の手工業者千余人を徴発して建業に送り、察戦が到着したため、再び徴発されることを恐れたので、呂興らはこれに乗じて兵民を扇動し、諸夷を招き誘ったのである。冬十月、蜀が魏に攻撃されたことを報告してきた。癸未、建業の石頭小城が火災に遭い、西南百八十丈を焼いた。甲申、大将軍の丁奉に諸軍を督させて魏の寿春に向かわせ、将軍の留平を別に南郡の施績のもとに派遣して軍の進む方向を議させ、将軍の丁封と孫異を沔中に向かわせ、いずれも蜀を救援させた。蜀主の劉禅が魏に降伏したとの報が届き、その後で兵を引き上げた。呂興は孫諝を殺害した後、使者を魏に派遣し、太守と兵を請うた。丞相の濮陽興は屯田民一万人を徴兵することを建議した。武陵郡を分割して天門郡を設置した。
七年の春正月、大赦を行った。二月、鎮軍の陸抗、撫軍の歩協、征西将軍の留平、建平太守の盛曼が軍勢を率いて蜀の巴東守将の羅憲を包囲した。夏四月、魏の将軍で新附督の王稚が海路で句章に入り、長吏の賞林と男女二百余人を略奪した。将軍の孫越が一艘の船を拿捕し、三十人を捕らえた。秋七月、海賊が海塩を攻め落とし、司塩 校尉 の駱秀を殺害した。中書郎の劉川に廬陵の兵を出動させた。 豫 章の民の張節らが乱を起こし、その数一万余人。魏が将軍の胡烈に歩騎二万を率いさせて西陵を侵攻させ、羅憲を救援しようとしたため、陸抗らは軍を引き上げた。再び交州を分割して広州を設置した。壬午、大赦を行った。癸未、孫休が崩御した。時に三十歳、諡して景皇帝といった。
孫皓は字を元宗といい、孫権の孫で、孫和の子である。別名を彭祖、字を皓宗ともいう。孫休が即位すると、孫皓は烏程侯に封ぜられ、封国へ赴いた。西湖の住民景養が孫皓の相を見て大貴の相であると言ったので、孫皓は内心喜んだが、表には出さなかった。孫休が崩御した。この時、蜀が滅亡したばかりで、交阯も離反し、国内は動揺し恐れ、年長の君主を望んでいた。左典軍の萬彧はかつて烏程県令を務め、孫皓と親しく、孫皓の才識は明断で、長沙桓王（孫策）に匹敵する人物であり、さらに学問を好み、法度を遵守していると称え、たびたび丞相の濮陽興と左将軍の張布に進言した。興と布は孫休の妃であった太后の朱氏に説き、孫皓を後継者に立てようとした。朱太后は言った。「私は寡婦の身で、どうして国家の大計を知ることができましょう。ただ呉国に損害がなく、宗廟が保たれればそれでよいのです。」こうして孫皓を迎えて即位させた。この時、二十三歳であった。元号を改め、大赦を行った。この年は、魏の咸熙元年にあたる。
元興元年八月、上大将軍の施績と大将軍の丁奉を左右の大司馬とし、張布を驃騎将軍とし、侍中を加えた。その他の増位や恩賞は、すべて以前の通りであった。九月、太后を景皇后に降格し、父の孫和を文皇帝と追諡し、母の何氏を太后と尊んだ。十月、孫休の太子であった孫𩅦を 豫 章王に、次子を汝南王に、次子を梁王に、次子を陳王に封じ、皇后として滕氏を立てた。〈『江表伝』によると、孫皓は即位当初、善政の 詔 を発し、士民を慰撫し、倉庫を開いて貧困者を救済し、宮女を選んで妻のない者に配し、苑で飼育されていた禽獣をすべて放った。当時は一致して明主と称えられた。〉孫皓は志を得ると、粗暴で驕慢になり、多くの禁忌を設け、酒色を好み、上下の期待を裏切った。興と布はひそかに後悔した。ある者が孫皓に二人を讒言したので、十一月に興と布を誅殺した。十二月、孫休を定陵に葬った。皇后の父である滕牧を高密侯に封じた。〈『呉歴』によると、牧は本来は密という名であったが、丁密の名を避けて牧と改名し、丁密も牧の名を避けて固と改名したという。〉舅の何洪ら三人もみな列侯とした。この年、魏は交阯太守をその郡に置いた。晋の文帝（司馬昭）が魏の相国となり、かつて呉の寿春城で降伏した将軍の徐紹と孫彧を使者として派遣し、書簡を持たせて時勢の利害を説き、孫皓を諭した。〈『漢晋春秋』には晋文王（司馬昭）が孫皓に送った書簡が載せられている。「聖人は君臣があって初めて上下の礼義があると称えられる。それゆえ、大国は必ず小国を慈しみ、小国は必ず大国に仕え、そうして初めて上下が安んじて服従し、民衆がその所を得るのである。末代に至り、純粋な徳がすでに毀損され、民の命を犠牲にして天下の覇権を争い、礼に順うという根本的な道理に背くことは、仁者は行わない。今、主上（魏帝）は聖明で、覆い隠すことなく広く慈しんでおられる。私は宰輔の地位にあり、国家の重責を担っている。ただ、華夏は分裂し、四方は分断され、六十余年にわたり、戦乱が頻発し、戦わない年はなく、骸骨が野に晒され、首を失い、疲弊して安定せず、私は常にこれを悼み、夜明けを待って座している。兵を止めて仁を興し、百姓のために命を請おうとしている。そこで偏師を分派して蜀漢を平定し、一年も経たないうちに、全軍がこれを制圧した。当時、猛将も謀臣も、朝臣も庶民も、みな天の時宜に奉じ、すでに出征した軍勢を利用し、敵を呑み込んだ勢いに乗じて、旗を翻して東を指し、呉の国境に臨むべきであると唱えた。水軍は長江を渡り、流れに沿って下り、陸軍は南へ向かい、四郡を経由し、成都で得た兵器を併せ持ち、巴漢の穀物を水運し、それから中軍を整え、三方から雲のごとく集結すれば、十二日も経たないうちに、江南を平定し、南夏を軌道に乗せることができたであろう。しかし、朝廷は蜀を討伐したことについて深く考え、静謐の功績はあったものの、蜀の民だけがその害を受けたことを悼んだ。綿竹での戦いでは、元帥以下がことごとく斬殺され、伏した死体が地を覆い、血が野を赤く染めた。一度のことですら、後悔して忍びないのに、ましてや二度と繰り返すことがあってよいだろうか。それゆえ、軍を返し甲を収め、南の国と共に百姓の命を全うしようと考えたのである。力を量り勢いを推し量り、資産と険阻を測り、遠く古昔の興廃の道理を考察し、近く西蜀の安危の結果を鑑み、徳を高めて福祚を保ち、危険を去って順境に就き、己を屈して四海を安んずることは、仁者哲人の高い境地である。危険を冒して一時の安楽を貪り、徳を失い福祚を覆して、後世に称えられないことは、智者が取るべき道ではない。今、朝廷は徐紹と孫彧を遣わして書簡を献上し、思いを伝えようとしている。もしこの書簡が御前に届けば、少しでも留意され、考えを改め計画を変え、友好を結び兵を収め、共に一家となり、呉会を慈しみ、その恵みを中土に及ぼすならば、なんと素晴らしいことではないか。これが私の心からの大願である。どうして受け入れられないことがあろうか。もし承諾を得られなければ、天下万民が大同を期するまで、重ねて干戈を執らざるを得ないであろう。」〉
甘露元年（265年）三月、孫皓は使者を派遣して薛瑩に随行させ、 荀彧 が返書を送った。その内容は、「あなたが世に優れた才能を持ち、宰相の補佐の任に就き、導きを広める功績は、勤勉さも極めて高いと知っています。私は不徳の身でありながら、統治の系譜を継承し、賢良な人々と共に世の道を救いたいと思っていますが、隔たりがあって縁がありませんでした。あなたの好意は誠に明らかであり、深く心に留めています。今、光禄大夫の紀陟と五官中郎将の弘璆を派遣し、真心を明らかに伝えます」というものであった。薛瑩が濡須まで行き着くと、召還されて殺され、その家族は建安に移された。これは、薛瑩が中国（魏・晋）を称賛したという報告があったためである。夏四月、蒋陵で甘露が降ったと報告があり、そこで年号を改めて大赦を行った。秋七月、孫皓は景皇后の朱氏を追い詰めて殺害した。葬儀は正殿ではなく、庭園内の小屋で行われ、人々は彼女が病気で亡くなったのではないと知り、誰もが痛切に感じた。また、孫休の四人の子を呉の小城に送り、すぐに年長の二人を追って殺害した。九月、西陵督の歩闡の上表に従い、都を武昌に移し、御史大夫の丁固と右将軍の諸葛靚を建業に駐屯させた。紀陟と弘璆が 洛陽 に到着した時、晋の文帝が崩御しており、十一月になってようやく帰国を許された。孫皓が武昌に到着すると、また大赦を行った。零陵郡南部を始安郡とし、桂陽郡南部を始興郡とした。十二月、晋が禅譲を受けた。
宝鼎元年（266年）正月、大鴻臚の張儼と五官中郎将の丁忠を派遣し、晋の文帝を弔問させた。帰還の途中、張儼は病死した。丁忠は孫皓に進言した。「北方（晋）は守戦の備えが整っておらず、弋陽を襲撃して奪取できます」。孫皓が群臣に意見を求めたところ、鎮西大将軍の陸凱は言った。「兵はやむを得ない時に用いるものです。かつて三国が鼎立して以来、互いに侵攻し合い、一年も平穏な日はありませんでした。今、強敵（晋）は新たに巴蜀を併合し、領土を拡大した実績があり、使者を送って親善を求め、兵役を休めようとしています。これは我々に救援を求めるものとは言えません。今、敵の勢力はまさに強く、幸運を当てにして勝利を求めるのは、利益があるとは見えません」。車騎将軍の劉纂は言った。「天は五材（金木水火土）を生じ、誰が兵（軍事）を廃せましょうか？欺瞞と策略で互いに争うことは、昔からあることです。もし彼らに隙があるなら、どうして見逃せましょうか？間者を派遣して、その情勢を観察すべきです」。孫皓は密かに劉纂の意見を採用したが、蜀が新たに平定されたばかりでもあったため、実行には移さなかった。しかし、結局は（晋との関係を）自ら断絶した。八月、各地で大鼎が発見されたと報告があり、そこで年号を改め、大赦を行った。陸凱を左丞相とし、常侍の万彧を右丞相とした。冬十月、永安の山賊の施但らが数千人の徒党を集め、孫皓の庶弟である永安侯の孫謙を烏程から連れ出し、孫和の陵墓にある鼓吹（楽隊）の楽器や曲蓋（儀仗用の傘）を奪った。建業に近づく頃には、その数は一万人余りに膨れ上がった。丁固と諸葛靚が牛屯でこれを迎え撃ち、大戦となり、施但らは敗走した。孫謙は捕らえられ、自殺した。会稽郡を分割して東陽郡を設置し、呉郡と丹楊郡を分割して呉興郡を設置した。零陵郡北部を邵陵郡とした。十二月、孫皓は建業に還都し、衛将軍の滕牧を武昌に留め置いて守備させた。
二年（267年）春、大赦を行った。右丞相の万彧は巴丘に駐屯した。夏六月、顕明宮の建設を開始した。冬十二月、孫皓はそこに移り住んだ。この年、 豫 章郡、廬陵郡、長沙郡を分割して安成郡を設置した。
三年（紀元269年）春二月、左右御史大夫の丁固と孟仁を 司徒 ・ 司空 に任じた。秋九月、孫皓は東関から出撃し、丁奉は合肥に至った。この年、交州 刺史 の劉俊と前部督の脩則らを派遣して交阯を攻撃させたが、晋の将軍毛炅らに敗れ、全員戦死し、兵士は散り散りになって合浦に帰還した。
建衡元年（紀元269年）春正月、子の孫瑾を太子に立て、また淮陽王・東平王を立てた。冬十月、元号を改め、大赦を行った。十一月、左丞相の陸凱が死去した。監軍の虞汜・威南将軍の薛珝・蒼梧太守の陶璜を荊州から、監軍の李勗・督軍の徐存を建安の海路から、それぞれ派遣し、合浦で合流させて交阯を攻撃させた。
二年（紀元270年）春、万彧が建業に帰還した。李勗は建安の道が通じず有利でないとして、先導の将軍馮斐を殺害し、軍を率いて帰還した。三月、天火により一万戸余りが焼け、七百人が死亡した。夏四月、左大司馬の施績が死去した。殿中列将の何定が「少府の李勗は不当に馮斐を殺害し、勝手に軍を退却させました」と上奏した。李勗と徐存の家族は皆処刑された。秋九月、何定が兵五千を率いて夏口に狩猟に出た。 都督 の孫秀が晋に逃亡した。この年、大赦を行った。
三年（紀元271年）春正月の晦日、孫皓は大軍を率いて華里に出撃し、孫皓の母と妃妾も皆同行したが、東観令の華覈らが強く諫めたため、帰還した。この年、虞汜と陶璜が交阯を攻め落とし、晋が置いた守将を捕らえて殺し、九真・日南も全て呉に帰属した。大赦を行い、交阯を分割して新昌郡を設置した。諸将が扶厳を破り、武平郡を設置した。武昌督の范慎を 太尉 に任じた。右大司馬の丁奉と 司空 の孟仁が死去した。西苑で鳳凰が集まったと報告があり、翌年の元号を改めた。
鳳皇元年（紀元272年）秋八月、西陵督の歩闡を召還した。歩闡は応じず、城を拠点として晋に降伏した。楽郷 都督 の陸抗を派遣して歩闡を包囲させ、歩闡の兵士は全て降伏した。歩闡と共謀した数十人は皆三族皆殺しにされた。大赦を行った。この年、右丞相の万彧は譴責を受けて憂死し、その子弟は廬陵に移された。何定の姦悪な行いが発覚し、処刑された。孫皓はその悪行が張布に似ているとして、何定の名を布に改めるよう追って命じた。
二年の春三月、陸抗を大司馬とした。 司徒 の丁固が死去した。秋九月、淮陽を魯に、東平を斉に改封し、さらに陳留・章陵など九王を封じ、合わせて十一王とし、それぞれに三千の兵を与えた。大赦を行った。孫皓の愛妾が人を遣わして市場で百姓の財物を強奪することがあった。司市中郎将の陳声は、もともと孫皓の寵臣であったが、孫皓の寵遇を恃み、法によってこれを裁いた。愛妾が孫皓に訴えたので、孫皓は大いに怒り、別の事を口実に陳声を焼いた鋸で首を断ち、その身を四望の下に投げ捨てた。この年、 太尉 の范慎が死去した。
三年、会稽で妖言が流れ、章安侯の孫奮が天子となるべきだと言われた。臨海太守の奚熙が会稽太守の郭誕に書簡を送り、国政を非難した。郭誕はただ奚熙の書簡を報告しただけで、妖言については報告せず、建安に送って船作りに従事させた。三郡督の何植を遣わして奚熙を捕らえさせた。奚熙は兵を起こして自衛し、海路を断絶した。奚熙の部曲が奚熙を殺し、その首を建業に送り、三族を誅殺した。秋七月、使者二十五人を州郡に分遣し、逃亡・反逆者を摘発させた。大司馬の陸抗が死去した。改元してからこの年に至るまで、疫病が相次いだ。鬱林を分割して桂林郡を置いた。
天冊元年、呉郡で地を掘って銀を得たと報告があり、長さ一尺、幅三分で、上に年月の文字が刻まれていた。そこで大赦を行い、元号を改めた。
天璽元年、呉郡で臨平湖が漢末以来、草が生い茂り塞がっていたが、今また開通したと報告があった。長老の伝承によれば、この湖が塞がれば天下は乱れ、この湖が開けば天下は平らかになるという。また湖のほとりで石の函を得て、中に小さな石があり、青白色で長さ四寸、幅二寸余り、上に「皇帝」の文字が刻まれていた。そこで元号を改め、大赦を行った。会稽太守の車浚と湘東太守の張詠が算緡（人頭税）を納めなかったため、その在所で斬り、首を諸郡にさらしものにした。秋八月、京下督の孫楷が晋に降った。鄱陽で歴陽山の石の文理が文字を成していると報告があり、全部で二十字で、「楚は九州の渚、呉は九州の都、 揚州 の士、天子と作り、四世治め、太平始まる」とあった。また呉興の陽羨山に空洞のある石があり、長さ十余丈で、石室と名付けられ、その所在の地で大いなる瑞祥として上表された。そこで兼 司徒 の董朝と兼太常の周処を陽羨県に遣わし、国山を封禅した。翌年、元号を改め、大赦を行い、石の文に合わせた。
天紀元年の夏、夏口督の孫慎が江夏・汝南に出て、住民を焼き略奪した。初め、騶子の張俶は多くの讒言をし、累進して司直中郎将となり、侯に封じられ、非常に寵愛されていたが、この年に姦情が発覚し、誅殺された。
二年秋七月、成紀・宣威など十一王を立て、それぞれに三千の兵を与え、大赦を行った。
三年の夏、郭馬が反乱を起こした。郭馬はもともと合浦太守の脩允の部曲督であった。脩允が桂林太守に転任となったが、病気のため広州に留まり、先に郭馬に五百の兵を率いさせて郡に赴かせ、諸夷を慰撫させた。脩允が死ぬと、兵は分配されることになったが、郭馬らは累代の旧軍であり、別れるのを好まなかった。孫皓はまた広州の戸口を実数調査していたので、郭馬は部曲将の何典・王族・呉述・殷興らとともに、これによって兵民を恐れ動揺させ、人衆を集めて合流し、広州督の虞授を攻め殺した。郭馬は自ら 都督 交広二州諸軍事・安南将軍を号し、殷興を広州 刺史 に、呉述を南海太守とした。何典は蒼梧を攻め、王族は始興を攻めた。八月、軍師の張悌を丞相とし、牛渚 都督 の何植を 司徒 とした。執金吾の滕循を 司空 としたが、拝命せず、鎮南将軍に転じ、仮節を与えられ広州牧を兼任し、一万人を率いて東道から郭馬を討ち、始興で王族と遭遇したが、前進できなかった。郭馬は南海太守の劉略を殺し、広州 刺史 の徐旗を追い払った。孫皓はまた徐陵督の陶濬に七千人を率いさせて西道から進軍させ、交州牧の陶璜に命じてその配下の兵および合浦・鬱林諸郡の兵を率いさせ、東西の軍とともに郭馬を撃つこととした。
鬼目菜というものが工人の黄耇の家に生え、棗の木に絡みついて、長さ一丈余り、茎の幅四寸、厚さ三分であった。また買菜というものが工人の呉平の家に生え、高さ四尺、厚さ三分で、枇杷の形をしており、上部の幅は一尺八寸、下部の茎の幅は五寸で、両側に緑色の葉が生えていた。東観が図に照らして調べたところ、鬼目を芝草とし、買菜を平慮草と名付けた。そこで黄耇を侍芝郎とし、呉平を平慮郎とし、ともに銀印青綬を与えた。
冬、晋は鎮東大将軍司馬伷をして涂中に向かわせ、安東将軍王渾と揚州 刺史 周浚を牛渚に向かわせ、建威将軍王戎を武昌に向かわせ、平南将軍胡奮を夏口に向かわせ、鎮南将軍杜預を江陵に向かわせ、龍驤将軍王濬と広武将軍唐彬をして長江を浮かび東下させ、 太尉 賈充を大 都督 として、情勢に応じて要地を処置させ、全軍の勢いの中心とした。陶濬は武昌に至り、北方の軍が大挙出撃したと聞くと、停止して前進しなかった。
初めから、孫皓は毎回群臣を宴会に招くたびに、必ず全員を酔いつぶれさせた。黄門郎十人を置き、特に彼らには酒を与えず、終日侍立させて、過失を監察する官吏とした。宴会が終わった後、それぞれが欠点や過失を奏上させ、目を逆らわせた咎、誤った発言の罪は、挙げられないものはなかった。大きなものはすぐに威嚇的な刑罰を加え、小さなものは常に罪とした。後宮は数千人いたが、選び採ることをやめなかった。また水を引き込んで宮中に入れ、宮人で気に入らない者がいれば、すぐに殺して流した。あるいは人の顔の皮を剥ぎ、あるいは人の目をえぐった。岑昬は陰険でへつらい、貴寵を得て九卿の地位に至り、土木工事を起こすことを好み、人々はこれを苦しみ患った。このため上下の心が離れ、孫皓のために尽力する者はなく、およそ悪が積み重なって極まり、もはや命令に耐えられなくなったからである。〈呉が平定された後、晋の侍中庾峻らが孫皓の侍中李仁に尋ねて言った。「呉の主君が人の顔の皮を剥ぎ、人の足を切り落とすと聞くが、それはあるのか。」李仁は言った。「それを告げる者が過ちを犯しているのです。君子は下流に居ることを嫌い、天下の悪はすべてそこに帰するものです。おそらくこの件もそうでしょう。もし本当にあったとしても、それほど怪しむには足りません。昔、唐や虞の時代には五刑があり、三代には七辟があり、肉刑の制度は、残酷で虐げるものではありませんでした。孫皓は一国の主君として、生殺与奪の権柄を握り、罪人が法に陥れば、それに懲罰を加えたのであり、どうして多くを罪とすることができましょうか。堯の誅罰を受けた者は怨みなくしてはおれず、桀の賞賛を受けた者は慕わずにはいられない、これが人情です。」また尋ねて言った。「帰命侯（孫皓）は悪人が横目で逆らって見るのを嫌い、皆その目をえぐったと聞くが、それはあるのか。」李仁は言った。「それもそのような事実はなく、伝える者が誤っているのです。曲礼に言う、天子を見るには袷（えりの下）から下を見、諸侯を見るには 頤 から下を見、大夫を見るには衡（眉のあたり）を見、士を見るには平面を見、五歩以内で目を遊ばせることができる。衡より上を見れば傲慢、帯より下を見れば憂い、横を見れば邪である。礼に従って見上げるには、高下を慎まざるを得ず、ましてや君主に対してはなおさらです。君主を見て逆らうのは、礼のいわゆる傲慢です。傲慢であれば礼がなく、礼がなければ臣下ではなく、臣下でなければ罪を犯し、罪を犯せば測り知れない事態に陥ります。仮にあったとしても、何の過失がありましょうか。」李仁が答えたことすべてについて、庾峻らは皆それを良しとし、文章が多いので全ては記載しない。〉
四年の春、中山王・代王など十一王を立て、大赦を行った。王濬と王彬の軍が到着する所では、土崩瓦解し、防ぎ止める者はなかった。杜預はまた江陵の督であった伍延を斬り、王渾は丞相の張悌と丹楊太守の沈瑩らを斬った。戦う所でことごとく勝利した。
三月丙寅の日、殿中の側近数百人が頭を地に叩きつけて岑昏を殺すよう孫皓に請うた。孫皓は慌てふためいてこれに従った。
戊辰の日、陶濬が武昌から戻ってきたので、すぐに引見し、水軍の消息を尋ねた。陶濬は答えて言った。「蜀の船は皆小さい。今二万の兵を得て、大船に乗って戦えば、自ずと彼らを撃破できます。」そこで軍勢を集め、陶濬に節鉞を授けた。明日出発するはずだったが、その夜、兵士たちは皆逃げ去った。一方、王濬が長江を下ってまもなく到着しようとし、司馬伷と王渾も国境近くに迫っていた。孫皓は光禄勲の薛瑩と中書令の胡沖らの計略を用い、使者を分遣して王濬、司馬伷、王渾に書を奉って言った。「昔、漢王室が統治を失い、九州が分裂した時、私の先祖は時勢に乗じて、江南をほぼ手中に収め、遂に山川を分かち守り、魏と隔絶してきました。今、大いなる晋が龍のように興り、その徳は四海を覆っております。私は愚かで、一時の安きに耽り、天命を悟りませんでした。今に至っては、六軍を煩わせ、車駕を道中に駐めさせ、遠く江のほとりまで臨ませ、挙国が震え恐れ、わずかな時を息をついでいる有様です。敢えて天朝の包容力と光明正大さに縁り、謹んで私が任命した太常の張夔らを遣わし、佩用していた印綬を奉り、身を委ねて命を請います。どうか信じて受け入れられ、民衆をお救いください。」
壬申の日、王濬が最も先に到着し、ここに孫皓の降伏を受け入れ、縄を解き棺を焼き、招き入れて面会した。司馬伷は孫皓が自分に印綬を届けたので、使者を送って孫皓を護送した。孫皓は家族を挙げて西遷し、太康元年五月丁亥の日に京邑に集まった。四月甲申の日、 詔 が下った。「孫皓は窮迫して帰順した。以前の 詔 では死を免ずるとしていたが、今、孫皓がまさに到らんとしているのを思うと、なお哀れに思う。その号を帰命侯と賜う。衣服と車馬を支給し、田三十頃、毎年穀物五千斛、銭五十万、絹五百匹、綿五百斤を与える。」孫皓の太子の孫瑾は中郎に任じられ、諸子で王であった者は郎中に任じられた。
評して言う。孫亮は幼くして賢い補佐役がおらず、その地位を失い終わらなかったのは、必然の勢いであった。孫休は旧来の寵愛と恩顧により、濮陽興と張布を用いたが、良才を抜擢して登用し、政策を改めることができず、志は善く学を好んだとしても、どうして乱れを救うのに役立とうか。また、既に廃された孫亮を死なせてしまい、兄弟としての情義は薄かった。孫皓の淫刑による濫殺、死亡や流罪・左遷された者は、数え切れないほどであった。このため臣下たちは皆、日々びくびく恐れ、朝に夕を謀ることができない状態だった。彼が熒惑星や巫祝に頼り、互いに祥瑞を招き寄せたことは、最も急務とすべきことだった。昔、舜や禹が自ら耕作した、至聖の徳を持ちながらも、なお臣下たちに誓いを立てて『私が間違えば、お前たちは補佐せよ』と言い、あるいは善言を拝して、常に及ばないことを恐れた。ましてや孫皓は凶暴で頑なであり、ほしいままに残虐な行為を行い、忠言を諫める者を誅殺し、へつらい諂う者を登用し、民を虐げ使い、極度に淫らで贅沢を尽くした。腰と首を分離させ、百姓に謝罪させるのが当然であった。既に死を免ずる 詔 を蒙り、さらに帰命侯という寵遇を加えられたのは、まさに広大無辺な恩恵、過分な恵みではなかったか。
孫盛が言う。そもそも古代に君主を立てたのは、民衆を統治するためであり、必ず天地の理に合致し、万物を覆い育むものでなければならない。もしも放縦で暴虐を極め、民衆に酷い仕打ちをすれば、天はこれを誅し、その国運を断ち、君主としての尊位を奪い、独夫として殺戮を加える。だからこそ、湯王や武王が鉞を掲げても、道理に逆らったという非難を受けず、漢の高祖が剣を奮っても、節義を失ったという議論が生じなかった。なぜか。それは彼らが天下の酷い仇敵であり、人も神も見放した存在であったからである。ましてや孫皓の罪は逃亡した賊であり、その暴虐は桀や紂を超えている。その首をさらし、白旗に掛けても、なお冤魂に謝罪するには足りず、その住居を汚し、 社稷 を廃しても、なお暴虐の跡を記録するには足りない。それなのに、優れた顕命を与え、寵愛と恩賜を重ねて与えるとは、果たして天罰を恭しく行い、罪を討って民を慰めるという道理に適っているだろうか。これによって、僭上の叛逆が罰せられず、凶暴な残酷さが戒められないことを知る。詩に「あの讒言する者を捕らえ、豺や虎に投げ与えよ」とある。ただの讒言者でさえそうなのだから、ましてや僭上で暴虐な者をどうしようか。しかも神旗が電光のように掃き、兵が偽りの巣窟に迫り、道理が尽き、情勢が逼迫してからようやく命乞いをしたのである。赦されざる罪がすでに明らかであり、三度追い詰めてから許すという義もまた塞がれている。極限の権道としても、取るべきところはない。
陸機が著した『弁亡論』は、呉が滅亡した理由を述べている。その上篇には次のようにある。「昔、漢王朝が統御を失い、奸臣が天命を盗み、禍の基は京畿に生じ、毒は宇内に遍く及んだ。皇綱は弛緩し紊乱し、王室は遂に卑下した。そこで群雄が蜂の如く起こり、義兵が四方から集まった。呉の武烈皇帝（孫堅）は下国に慷慨し、荊南より電撃の如く発し、権略は紛紜として、忠勇は世に優れていた。威稜は夷羿を震蕩させ、兵を交えると醜虜は首級を授けられ、遂に宗廟を掃清し、皇祖を蒸禋した。この時、雲の如く起こる将は州を帯び、飆の如く起こる師は邑を跨ぎ、哮闞の群は風に駆られ、熊羆の族は霧に集まった。兵は義によって合したとはいえ、同盟して力を合わせたが、皆、禍心を包蔵し、兵を阻み乱に恃み、あるいは師に謀律なく、威を喪い寇を熟させた。忠規武節は、これほど著しいものはなかった。武烈が既に没すると、長沙桓王（孫策）は逸才をもって世を命じた。弱冠にして秀発し、遺老を招攬し、彼らと業を述べた。神兵は東に駆け、寡を奮って衆を犯し、攻めては堅城の将なく、戦っては交鋒の虜なし。叛を誅し服を柔らげて江外を底定し、法を飭し師を修めて威徳は翕赫となり、賓礼を名賢に尽くして張昭がこれに雄となり、豪俊を交御して 周瑜 がこれに傑となった。あの二君子は、皆、弘敏で多奇、雅達で聡哲であった。故に同じ方針の者は類をもって附き、等しい契りの者は気をもって集まり、江東には多くの士がいた。将に諸華を北伐し、干紀を誅鉏し、皇輿を夷庚に旋し、帝座を紫闥に反し、天子を挟んで諸侯に令し、天歩を清めて旧物に帰さんとした。戎車が既に次すると、群凶は側目し、大業は未だ成らず、中世にして隕した。ここに我が大皇帝（孫権）を集め、奇蹤を逸軌に襲い、叡心を令図より発し、政に従うに故実に諮り、憲を播くに遺風を稽え、これに篤固を加え、節儉を申し、俊茂に疇咨し、謀を好み断を善くし、束帛を丘園に旅し、旌命を塗巷に交わした。故に豪彦は声を尋ねて響臻し、志士は光を希って影騖し、異人は輻湊し、猛士は林の如し。ここに張昭は師傅となり、周瑜・陸公（ 陸遜 ）・ 魯粛 ・ 呂蒙 の類は入っては腹心となり、出ては股肱となった。 甘寧 ・淩統・程普・賀斉・朱桓・朱然の徒はその威を奮い、韓当・潘璋・ 黄蓋 ・蔣欽・周泰の属はその力を宣べた。風雅では諸葛瑾・張承・歩隲が声名をもって国を光らせ、政事では顧雍・潘濬・呂範・呂岱が器任をもって職を幹し、奇偉では虞翻・陸績・張温・張惇が諷議をもって正を挙げ、奉使では趙咨・沈珩が敏達をもって誉を延べ、術数では呉範・趙達が禨祥をもって徳に協し、董襲・陳武は身を殺して主を衛い、駱統・劉基は強諫して過を補った。謀に遺算なく、挙に失策なし。故に遂に山川を割拠し、荊・呉を跨制し、天下と衡を争った。魏氏は嘗て戦勝の威を藉り、百万の師を率い、鄧塞の舟を浮かべ、漢陰の衆を下し、羽楫は万計、龍躍して順流し、鋭騎は千旅、虎歩して原隰し、謀臣は室に盈ち、武将は連衡し、喟然として江滸を吞むの志、宇宙を一にするの気有り。然るに周瑜は我が偏師を駆り、これを赤壁に黜し、旗を喪い轍を乱し、僅かに免れ、跡を収めて遠く遁れた。漢王（ 劉備 ）も亦た帝王の号に馮り、巴・漢の民を率い、危に乗じて変を騁け、壘を結んで千里、志は 関羽 の敗を報い、図は湘西の地を収めんとした。然るに我が陸公も亦たこれを西陵に挫き、師を覆し敗績せしめ、困して後済い、永安にて命を絶たしめた。続いて濡須の寇は、臨川にて鋭を摧き、蓬籠の戦いでは、孑輪も返らず。ここに由りて二邦の将は、気を喪い鋒を挫き、勢いは衄け財は匱え、而して呉は藐然として坐してその弊に乗じた。故に魏人は好を請い、漢氏は盟を乞い、遂に天号に躋り、鼎峙して立った。西は庸蜀の郊を屠り、北は淮漢の涘を裂き、東は百越の地を苞み、南は群蛮の表を括った。ここに八代の礼を講じ、三王の楽を蒐し、類を上帝に告げ、群后に拱揖した。虎臣毅卒は、江に循って守り、長戟勁鎩は、飇を望んで奮った。庶尹は上に規を尽くし、四民は下に業を展べ、化は殊裔に協し、風は遐圻に衍った。乃ち一介の行人を俾し、外域を撫巡せしめ、臣象逸駿は外閑に擾れ、明珠瑋宝は内府に輝き、珍瑰は重跡して至り、奇玩は応響して赴き、輶軒は南荒に騁け、衝輣は朔野に息み、斉民は干戈の患を免れ、戎馬は晨服の虞なく、而して帝業は固まった。大皇が既に歿すると、幼主が朝に莅り、奸回が肆虐した。景皇が聿興し、遺憲を虔修し、政に大闕なく、文を守る良主であった。降りて帰命の初め、典刑未だ滅せず、故老猶存した。大司馬陸公は文武をもって朝を熙し、左丞相陸凱は謇諤をもって規を尽くし、而して施績・范慎は威重をもって顕れ、丁奉・鍾離斐は武毅をもって称され、孟宗・丁固の徒は公卿となり、楼玄・賀劭の属は機事を掌った。元首は病むも、股肱は猶良かった。爰に末葉に及び、群公が既に喪われると、然る後に 黔首 に瓦解の志有り、皇家に土崩の釁有り、歴命は応化して微く、王師は運を躡んで発し、卒は陣に散じ、民は邑に奔り、城池には藩籬の固なく、山川には溝阜の勢なく、工輸の雲梯の械有るにも非ず、智伯の灌激の害有るにも非ず、楚子の築室の囲み有るにも非ず、燕人の済西の隊有るにも非ず、軍は浹辰せずして 社稷 は夷びた。忠臣孤憤し、烈士死節すとも、将に奚ぞ救わんや？夫れ曹・劉の将は一世の選に非ず、向時の師は曩日の衆に無く、戦守の道は抑えて前符有り、険阻の利は俄然として未だ改まらず、而して成敗は理を貿い、古今は趣を詭にする。何ぞや？彼此の化殊なり、授任の才異なるなり。」その下篇には次のようにある。「昔、三方の王たりし時、魏人は中夏を据え、漢氏は岷・益を有し、呉は荊・揚を制して交・広を奄う。曹氏は功諸華を済うも、虐亦深く、その民怨む。劉公は険に因り智を飾り、功已に薄く、その俗陋し。呉の桓王は武をもってこれを基とし、太祖は徳をもってこれを成し、聡明睿達、懿度深遠なり。その賢を求むること及ばざるが如く、民を恤むること稚子の如く、士に接するに盛徳の容を尽くし、仁に親しむに丹府の愛を罄く。呂蒙を戎行より抜き、潘濬を係虜より識る。誠信を士に推し、人の我を欺くを恤わず；能を量り器を授け、権の我を逼るを患わず。鞭を執り躬を鞠して、陸公の威を重んじ；武衛を悉く委ねて、周瑜の師を済わす。宮を卑く食を菲くして、功臣の賞を豊かにし；懐を披き己を虚しくして、謨士の算を納る。故に魯粛は一面にして自ら託し、士燮は険を蒙りて命を効す。張公の徳を高めて游田の娛を省み、諸葛の言を賢として情欲の歓を割き、陸公の規に感じて刑政の煩を除き、劉基の議を奇として三爵の誓を作り、気を屏え蹐を跼めて子明の疾を伺い、滋を分け甘を損じて淩統の孤を育み、壇に登り慷慨して魯粛の功を帰し、投を削り悪言を信じて子瑜の節を信ず。ここを以て忠臣は競いてその謀を尽くし、志士は咸く力を肆うことを得、洪規遠略、固より区区の者を厭わざるなり。故に百官苟合し、庶務未遑なり。初め建業に都す、群臣礼秩を備うるを請う、天子辞して許さず、曰く『天下其れ朕を何と謂わんや！』宮室輿服、 蓋し 慊如たり。爰に中葉に及び、天人の分既に定まり、百度の缺粗く修まる。醲化懿綱と雖も、未だ上代に歯せず、抑えその体国経民の具、亦た以て政と為すに足る。地方幾万里、帯甲将百万、その野沃く、その民練り、その財豊かに、その器利く、東は滄海を負い、西は険塞を阻み、長江その区宇を制し、峻山その封域を帯びる。国家の利、未だ茲より弘きを見ざるなり。借り使え中才の道を以てこれを守り、善人の術を以てこれを御し、遺憲を敦率し、民を勤め政を謹み、定策に循い、常険を守らば、則ち以て長世永年し、危亡の患未だ有らざるべし。或いは曰く、呉・蜀は脣歯の国、蜀滅すれば則ち呉亡ぶ、理則ち然り。夫れ蜀は 蓋し 藩援の与国、而して呉人の存亡に非ざるなり。何となれば？その郊境の接するや、重山険を積み、陸に長轂の径無し；川は流迅を阨し、水に驚波の艱有り。鋭師百万有りと雖も、行を啓くは千夫を過ぎず；軸艫千里、前駆は百艦を過ぎず。故に劉氏の伐つや、陸公これを長蛇に喩う、その勢然り。昔、蜀の初め亡びし時、朝臣異謀有り、或いは石を積みてその流を険にせんと欲し、或いは機械を以てその変を御せんと欲す。天子群議を緫べて大司馬陸公に諮る、陸公は四瀆は天地の以てその気を節宣する所以、固より遏むべき理無く、而して機械は則ち彼我の共にする所、彼若し長伎を棄てて屈する所に就かば、即ち荊・揚をして舟楫の用を争わしむるは、是れ天の我を賛するなり、将に峡口を謹守して禽を待つのみ、と。逮う歩闡の乱、保城に憑りて彊寇を延べ、重き資幣を以て群蛮を誘う。この時、大邦の衆は雲翔電発し、旌を江介に県け、壘を渚に遵って築き、襟帯要害を以て呉人の西を止め、而して巴漢の舟師は江に沿いて東下す。陸公は偏師三万を以て、北に東坑を据え、深溝高壘し、甲を案じて威を養う。反虜は跡を踠して戮を待ち、而して敢えて北に生路を闚わず、彊寇は敗績して宵遁し、師を喪うこと大半、命を分けて鋭師五千、西に水軍を禦ぎ、東西同じく捷し、俘を献ずること万計。信なるかな賢人の謀、豈に我を欺かんや！是より烽燧罕に警し、封域寡く虞り有り。陸公没して潜謀兆し、呉釁深くして六師駭る。夫れ太康の役、衆は曩日の師に盛んならず、広州の乱、禍は向時の難に愈えたり。而して邦家顛覆し、宗廟墟と為る。嗚呼！人の云う亡ぶ、邦国殄瘁す、その然らざらんや！易に曰く『湯武革命は天に順う』、玄に曰く『乱極まらざれば則ち治形らず』、帝王の天時に因るを言う。古人言有り、曰く『天時は地利に如かず』、易に曰く『王侯は険を設けて以てその国を守る』、国を為すの険に恃るを言う。又曰く『地利は人和に如かず』、『徳に在りて険に在らず』、険を守るの人に由るを言う。呉の興るや、参りてこれに由る、孫卿の所謂く其の参を合するものなり。其の亡ぶるに及びては、険に恃むのみ、又た孫卿の所謂く其の参を捨つるものなり。夫れ四州の氓、衆無きに非ず、大江の南、俊乏しきに非ず、山川の嶮、守り易く、勁利の器、用い易く、先政の業、循い易し。功興らずして禍遘うは何ぞや？これを用うる者失うなり。故に先王は経国の長規を達し、存亡の至数を審にし、己を恭しくして以て百姓を安んじ、恵を敦くして以て人和を致し、沖を寛くして以て俊乂の謀を誘い、和を慈しんで以て士民の愛を結ぶ。ここを以てその安きや、則ち黎元とこれと慶を同じくし；その危きに及べば、則ち兆庶とこれと患を共にす。安きを衆と慶を同じくすれば、則ちその危きを得可からず；危きを下と患を共にすれば、則ちその難は卹うに足らず。夫れ然らば、故に能くその 社稷 を保ちてその土宇を固くし、麦秀に殷を悲しむの思無く、黍離に周を愍むの感無からん。」
この作品は全世界で公有領域に属します。なぜなら、作者の没後100年以上が経過し、かつ作品が1931年1月1日以前に出版されているからです。