鄧芝は字を伯苗といい、義陽郡新野県の人で、漢の司徒鄧禹の末裔である。漢末に蜀に入ったが、まだ知遇を得ていなかった。当時、益州の従事張裕は人相見が上手で、鄧芝は彼のもとを訪れた。張裕は鄧芝に言った。「あなたは七十歳を過ぎて、大将軍の位に至り、侯に封ぜられるでしょう。」鄧芝は、巴西太守の龐羲が士人を好むと聞き、そのもとに身を寄せた。先主（劉備）が益州を平定すると、鄧芝は郫の邸閣督となった。先主が郫に出向いた時、鄧芝と話し、大いにその才能を認め、郫県令に抜擢し、後に広漢太守に転任させた。任地では清廉厳格で治績があり、中央に入って尚書となった。
先主が永安で崩御した。この前、呉王孫権が和睦を求めてきたので、先主はたびたび宋瑋や費禕らを派遣して返答させていた。丞相諸葛亮は、孫権が先主の崩御を聞いて異心を抱くのではないかと深く憂慮し、どうすべきかわからなかった。鄧芝が諸葛亮に面会して言った。「今、主上は幼弱で即位したばかりです。大使を派遣して呉との友好関係を改めて確認すべきです。」諸葛亮は答えて言った。「私は長く考えていたが、適任者が見つからなかった。今日ようやく見つけた。」鄧芝がその人物は誰かと尋ねると、諸葛亮は言った。「まさにあなたです。」そこで鄧芝を派遣して孫権との友好関係を修復させた。孫権はやはり疑心暗鬼で、すぐには鄧芝に会おうとしなかった。鄧芝は自ら上表して孫権に面会を請い、言った。「私が今来たのは、蜀のためだけでなく、呉のためでもあります。」孫権はようやく彼に会い、鄧芝に言った。「私は誠に蜀と和睦親善したいと思う。しかし、蜀の主君が幼弱で、国は小さく、勢力も逼迫しており、魏に乗ぜられて自らを保全できないのではないかと心配し、このため躊躇しているのだ。」鄧芝は答えて言った。「呉と蜀の二国は四州の地を有し、大王は世に名高い英傑、諸葛亮もまた当代の傑物です。蜀には険しい要害の堅固さがあり、呉には三江の天険があります。この二つの長所を合わせ、互いに唇歯の関係となれば、進んで天下を併合し、退いて鼎足の勢いをなすことができます。これは道理の当然です。大王が今もし魏に臣従すれば、魏は上は大王の入朝を望み、下は太子の内侍（人質としての仕え）を求めるでしょう。もし従わなければ、大義名分を掲げて反逆を討伐し、蜀もまた長江の流れに乗じて機会を見て進軍するでしょう。そうなれば、江南の地はもはや大王のものではなくなります。」孫権はしばらく黙った後、言った。「あなたの言う通りだ。」そこで魏との関係を断ち切り、蜀と連合し、張温を派遣して蜀に返礼の使者として赴かせた。蜀もまた鄧芝を再び派遣した。孫権は鄧芝に言った。「もし天下が太平になり、二主が分かれて治めることができれば、これもまた楽しいことではないか。」鄧芝は答えて言った。「天に二つの太陽はなく、地に二人の王はいません。もし魏を併せた後、大王が天命を深く認識されなければ、君主はそれぞれその徳を高め、臣下はそれぞれその忠を尽くし、やがて戦鼓を打ち鳴らして戦争が始まることになるでしょう。」孫権は大笑いして言った。「あなたの誠実さは、まさにこのようなものか。」孫権は諸葛亮に手紙を送り、言った。「丁厷は言葉が誇張で浮ついており、陰化は誠意が足りない。二国を和合させたのは、ただ鄧芝だけである。」諸葛亮が北の漢中に駐屯した時、鄧芝を中監軍・揚武将軍に任じた。諸葛亮が没すると、前軍師・前将軍に転任し、袞州刺史を兼任し、陽武亭侯に封ぜられた。まもなく江州都督となった。孫権はたびたび鄧芝と音信を通じ、贈り物を厚くした。
延熙六年、そのまま車騎将軍に昇進し、後に仮節の権を与えられた。十一年、涪陵国の住民が都尉を殺して反乱を起こした。鄧芝は軍を率いて征討し、ただちにその首謀者を斬り、民衆は平穏に暮らした。十四年に死去した。
鄧芝は大将軍となって二十余年、賞罰は明快果断で、兵卒をよく慈しんだ。自身の衣食の費用は官に仰ぎ、質素倹約にこだわらず、しかし終始私財を蓄えようとせず、妻子も飢え寒さを免れず、死んだ日には家に余財がなかった。性格は剛直で簡素、気位を飾らず、士人たちの和を得ることができなかった。当時の人々から敬われ重んじられることは少なかったが、ただ姜維だけを特に高く評価していた。子の鄧良が爵位を継ぎ、景耀年間に尚書左選郎となり、晋朝では広漢太守となった。
張翼は字を伯恭といい、犍為郡武陽県の人である。高祖父の司空張浩、曾祖父の広陵太守張綱はいずれも名声と事績があった。
宗預は字を德艷といい、南陽郡安衆県の人である。建安年間に張飛に従って蜀に入った。建興初年、丞相の諸葛亮は彼を主簿に任命し、後に参軍右中郎将に昇進させた。諸葛亮が没すると、呉は魏が蜀の衰退に乗じて攻め取ることを懸念し、巴丘の守備兵を一万人増やした。一つには救援のため、二つには事態に応じて分割を図るためであった。蜀はこれを聞き、やはり永安の守備を増強し、非常事態に備えた。宗預が使命を帯びて呉に使いしたとき、孫権は宗預に尋ねた。「東（呉）と西（蜀）は、あたかも一家のようなものだ。それなのに、西がさらに白帝の守備を増やしたと聞くが、どういうことか？」宗預は答えた。「臣は、東が巴丘の守備を増やし、西が白帝の守備を増やすのは、いずれも情勢上当然のことであり、互いに問いただすほどのことではないと考えます。」孫権は大笑いし、彼の率直さを賞賛し、非常に厚く遇した。その尊敬の度合いは鄧芝や費禕に次ぐものであった。侍中に昇進し、後に尚書に転任した。
廖化は字を元儉といい、本名は淳で、襄陽の人である。前将軍の関羽の主簿となり、関羽が敗れると、呉に属した。先主（劉備）のもとに帰りたいと思い、偽って死んだふりをした。当時の人々は本当に死んだと思い、そこで老母を連れて昼夜を問わず西へ向かった。先主が東征した時、秭帰で出会った。先主は大いに喜び、廖化を宜都太守に任命した。先主が崩御すると、丞相参軍となり、後に広武を都督し、次第に昇進して右車騎将軍となり、仮節を与えられ、并州刺史を兼任し、中郷侯に封じられ、果断で烈々たる性格で知られた。官位は張翼と同等で、宗預より上であった。（『漢晉春秋』によると、景耀五年、姜維が軍を率いて狄道に出た時、廖化は言った。「『兵を収めなければ、必ず自らを焼くことになる』とは、伯約（姜維）のことを言うのだ。智謀は敵に及ばず、兵力は敵より少ないのに、飽くことなく用いれば、どうして立っていられようか。詩に『我が先にもなく、我が後にもなく』とあるが、今日の事態はまさにそれだ。」）
楊戯は字を文然といい、犍為郡武陽県の人である。若い頃、巴西郡の程祁（字は公弘）、巴郡の楊汰（字は季儒）、蜀郡の張表（字は伯達）とともに知名であった。楊戯は常に程祁を筆頭に推挙し、丞相の諸葛亮は彼を深く認めた。楊戯は二十歳余りで、州の書佐から督軍従事となり、職務は刑獄を管轄し、法を論じて疑案を決断し、公平妥当と称された。府が彼を属主簿に辟召した。諸葛亮が没すると、尚書右選部郎となり、刺史の蔣琬が彼を治中従事史に請うた。蔣琬が大将軍として開府すると、また彼を東曹掾に辟召し、南中郎参軍に昇進し、庲降都督の副武となり、建寧太守を兼任した。病気のため成都に召還され、護軍監軍に任命され、出向して梓潼太守を兼任し、入朝して射声校尉となった。どこにいても清廉で簡素であり煩わしさがなかった。延熙二十年、大将軍の姜維に従って軍を率いて芒水に出た。楊戯はもともと内心で姜維に服しておらず、酒後の談笑で、しばしば傲慢で弄ぶような言葉があった。姜維は外見は寛大だが内心は猜疑心が強く、我慢できなかった。軍が帰還すると、役人が姜維の意を受けて楊戯を弾劾し、庶人に免じた。後に景耀四年に没した。
楊戯の性格は簡素で怠惰、物事を省略する傾向があったが、甘い言葉で人に取り入ったり、実情を超えて人と交わることはなかった。書状や指示は、紙面いっぱいに書くことは稀であった。しかし旧友には誠実で、誠意をもって厚く接した。巴西郡の韓儼、黎韜とは幼少の頃から親しくしていたが、後に韓儼は重病で廃人同然となり、黎韜は品行が悪く見捨てられた。楊戯は彼らの世話をし、救済し、恩情と友好は以前のままだった。また、当時の人々は譙周に当世の才がないと言い、敬う者は少なかったが、楊戯だけは彼を重んじ、かつて称えて言った。「我々の後世は、結局この長身の男児（譙周）には及ばないだろう。」識者はこれをもって楊戯を貴んだ。
張表は威儀と風格があり、当初の名声と地位は楊戯と同等であったが、後に尚書に至り、庲降都督・後将軍となり、楊戯より先に没した。祁と汰はそれぞれ早世した。〈楊戯と同じ県の後輩に李密という者がおり、字は令伯である。《華陽国志》によると、李密の祖父の李光は、朱提太守であった。父は早くに亡くなった。母の何氏は再婚した。李密は祖母に養育された。春秋左氏伝を学び、広く書物を読み通し、機知に富み弁舌が鋭かった。祖母に仕えて孝行で知られ、看病の際には涙を流して息をひそめ、昼夜帯を解かず、食事や湯薬は必ず自ら口に含んで味見した。本郡の礼聘には応じず、州からは従事・尚書郎、大将軍主簿、太子洗馬に召され、呉への使者を務めた。呉の主君が蜀の馬の数を尋ねると、答えて言った。「官用には余裕があり、民間でも自足しています。」呉の主君が群臣と道義について広く論じ、「むしろ人の弟となる方がよい」と言うと、李密は言った。「私は人の兄になりたいと思います。」呉の主君が「どうして兄なのか」と問うと、李密は答えた。「兄ならば、親を養う期間が長いからです。」呉の主君と群臣は皆、その言葉を称賛した。蜀平定後、征西将軍の鄧艾がその名を聞き、主簿に請い、手紙を送って会おうとしたが、李密はどちらにも行かなかった。祖母が年老いており、心を込めて養うことを考えていたからである。晋の武帝が太子を立てると、太子洗馬に召され、詔書が繰り返し下り、郡県が迫って派遣させようとしたため、李密は上書して言った。「臣は不幸な生まれで、幼くして憂き目に遭い、生後六か月で慈父に背かれ、四歳の時に母は舅の意向で再嫁しました。祖母の劉氏は、臣が孤児で弱いのを哀れみ、自ら養育してくれました。臣は幼少時から病気が多く、九歳になっても歩けず、孤独で苦労しながら成長し、伯父や叔父もなく、兄弟もほとんどおらず、家門は衰え福も薄く、遅くになってようやく子ができました。外には期功の近い親族もなく、内には応対する五尺の童もおらず、孤独で身一つ、形と影が互いに慰め合うのみです。そして劉氏は早くから病気に苦しみ、常に床に臥せっており、臣が湯薬を給仕し、一度も離れたことはありませんでした。聖なる朝廷に仕えるようになり、清らかな教化を浴びてから、前の太守の逵が臣を孝廉に推挙し、後の刺史の栄が臣を秀才に推挙しましたが、臣は祖母の供養を任せる者がいないため、辞退して赴任しませんでした。詔書が特に下り、臣を郎中に任命し、間もなく国恩を蒙り、洗馬に任じられました。卑賤な身分でありながら、東宮に侍る役目に当たり、臣が命を懸けても報いることはできません。臣は上表して事情を申し上げ、就任を辞退しました。詔書は厳しく、臣の怠慢を責め、郡県は逼迫し、臣に出発を促し、州の役人が門に臨み、星火よりも急を告げました。臣は詔に従って駆けつけたいのですが、劉氏の病状は日増しに重く、私情に従えば、訴えても許されず、臣の進退はまさに狼狽しています。伏して思うに、聖朝は孝をもって天下を治め、すべての古老でさえも哀れみを受けるのに、まして臣のような孤苦な者は、特にその度合いが甚だしいのです。かつて臣は偽朝に仕え、郎署の職を歴任し、もともと官途での出世を図り、名節を誇るつもりはありませんでした。今や臣は亡国の卑しい捕虜で、最も微賤で陋劣な身でありながら、辱くも抜擢され、寵命は厚く、どうしてためらい、望みを持つことができましょうか。ただ、劉氏が日が西に傾くように衰え、息も絶え絶えで、命は危うく、朝には夕を慮れない状態です。臣に祖母がなければ今日まで至れず、祖母に臣がなければ残りの年を全うできず、母と孫の二人は互いに命を支え合っているため、わずかな思いで養育を放棄して遠ざかることはできません。臣は今年四十四歳、祖母の劉氏は今年九十六歳で、臣が陛下に尽くす日は長く、劉氏に報いて養う日は短いのです。烏鳥の私情により、どうか終生養うことをお許しください。臣の苦労は、蜀の人々や二州の牧伯が目にし明らかに知っているだけでなく、天地の神々も実際にご覧になっています。どうか陛下が愚かな誠心を哀れみ、臣の微かな志をお聞き入れくださり、劉氏が幸運にも残りの年を全うできますよう。臣は生きている間は命を懸けて尽くし、死んだ後も恩に報いることを誓い、犬馬のような恐れ多い気持ちでいっぱいです！」武帝は上表文を読んで言った。「李密は虚名ではない。」その誠実さを賞賛し、奴婢二人を賜い、郡県に命じて祖母に食事を供えさせた。祖母が亡くなり、喪が明けると、尚書郎から河内郡温県令となり、政治は厳明であった。中山の諸王が温県を通るたびに、必ず供給を要求し、温県の官吏や民衆はこれを苦にしていた。李密が着任すると、中山王が県を通り、飼料や薪を求めようとしたが、李密は手紙を送り、高祖が沛を通った時に老人や子供を賓客として礼遇し、故郷の供給を一切煩わせなかった故事を引き、「伏して思うに、明王は孝の思いを規範とし、行動には先人の戒めを識り、本国は風を望んで歌い舞い、細かい要求など聞いたことがありません。」と述べた。その後、諸王が通っても煩わせることはなくなった。隴西王の司馬子舒は深く李密を敬愛し親しんだが、権勢のある家柄はその公正さを恐れた。李密は官を去り、州の大中正となったが、性格は方正で正直であり、権勢に迎合しなかった。後に荀勗と張華の意に逆らい、左遷されて漢中太守となり、諸王の多くは冤罪だと考えた。一年で官を去り、六十四歳で没した。著述として理論十篇があり、安東将軍の胡熊と皇甫士安はともにこれを高く評価した。〉
楊戯は延熙四年に『季漢輔臣賛』を著し、その中で称賛叙述した人物は、今多く蜀書に載せられているので、ここに記しておく。この後で亡くなった者は、追諡を行わなかったため、称賛されるべきでありながらこの篇に含まれていない者もいる。楊戯が賛を述べたが今は伝のない者については、私はその言葉の下に本末を注記し、おおよその様子を知ることができるようにした。
昔、文王は徳を歌い、武王は興隆を歌った。世を治める君主は、身を立て道を行い、ただ一時のためだけでなく、基を開き緒を植え、来世に光を及ぼすものである。我が中漢の末年以来、王綱は柄を失い、雄豪が並び起こり、戦役は頻繁で結末がつかず、民衆は塗炭の苦しみを味わった。そこで世の主は感じて慮り、初めは燕や代から仁の声が広く著しく響き、行いは斉や魯から英風が伝わり流れ、事業を荊や郢に託せば臣下と主君が心を寄せ、顧みて呉や越を援ければ賢者も愚者もその風に頼り、威を奮って巴や蜀に臨めば万里が厳粛に震え、師を励まして庸や漢に臨めば大敵が跡を潜めた。それゆえに高祖の始めの兆しを継ぎ、再び皇漢の宗廟の祭祀を行うことができたのである。しかし、奸兇な者は険しく恨み、天罰はまだ加わらず、孟津で軍を集めたように、再び鳴条で戦う必要があった。天の禄には終わりがあり、突然に不豫となった。一時的に統一され、万国が合従したのは、当時の俊傑たちが支え助け戴いたからであり、明徳が人々を懐かしみ招き寄せた結果であり、まさに盛んな様子が見られた。そこで、その美しい風を併せて述べ、後世の聴く者を動かす。その言葉は次のとおりである：
王元泰は名を謀といい、漢嘉の人である。容貌や立ち居振る舞い、操行に優れていた。劉璋の時代に巴郡太守となり、後に州の治中従事に戻った。先主（劉備）が益州を平定し、州牧を兼任すると、彼を別駕に任じた。先主が漢中王となった時、荊楚の古参の士である零陵の頼恭を太常に、南陽の黄柱を光禄勲に、王謀を少府に任用した。建興初年、関内侯の爵位を賜り、後に頼恭に代わって太常となった。頼恭、黄柱、王謀は皆、その事績が失われているため、伝は立てられていない。頼恭の子の厷は丞相西曹令史となり、諸葛亮に従って漢中に赴いたが、若くして亡くなった。諸葛亮は大変惜しみ、留府長史参軍の張裔と蔣琬に手紙を送って言った。「令史に頼厷を失い、掾属に楊顒を喪ったことは、朝廷にとっての損益は大きい。」楊顒もまた荊州の人であった。後に大将軍蔣琬が張休に尋ねた。「漢嘉の先輩に王元泰がいたが、今は誰が後を継いでいるのか？」張休は答えて言った。「元泰に至っては、州内でも後継者がおらず、ましてやこの鄙びた郡においてはなおさらです！」彼がこのように重んじられていたのである。
何彦英は名を宗といい、蜀郡郫県の人である。広漢の任安に師事して学問し、任安の学術を精緻に究め、杜瓊とは同じ師に学んだが名声は彼を上回った。劉璋の時代に犍為太守となった。先主が益州を平定し、州牧を兼任すると、彼を召し出して従事祭酒とした。後に図讖を援用し、先主が皇帝の位に即くよう勧めた。即位した後、大鴻臚に昇進した。建興年間に死去した。その事績が失われているため、伝は立てられていない。子の双は字を漢偶といい、滑稽で談笑に富み、淳于髡や東方朔の風があった。双柏県の長となったが、早くに亡くなった。
呉壹の同族の弟の班は字を元雄といい、大将軍何進の官属であった呉匡の子である。豪侠として知られ、官位は常に呉壹に次いだ。先主の時代に領軍となった。後主の世になって、次第に昇進して驃騎将軍となり、仮節を与えられ、綿竹侯に封じられた。
叔至は名を到といい、汝南の人である。豫州から先主に従い、名声と地位は常に趙雲に次ぎ、共に忠勇をもって称えられた。建興初年、永安都督・征西将軍に至り、亭侯に封じられた。
輔元弼は名を匡といい、襄陽の人である。先主に従って蜀に入った。益州が平定されると、巴郡太守となった。建興年間、鎮南に移り、右将軍となり、中郷侯に封じられた。劉南和は名を邕といい、義陽の人である。先主に従って蜀に入った。益州が平定されると、江陽太守となった。建興年間、次第に昇進して監軍後将軍となり、関内侯の爵位を賜り、死去した。子の式が後を継いだ。末子の武は文才があり、樊建と並び称され、官位も尚書に至った。
文経と士元は、いずれもその名実、事績、郡県が失われている。処仁は本名を存といい、南陽の人である。荊州従事として先主に従って蜀に入り、南進して雒に至り、広漢太守に任じられた。習存はもともと龐統に心服しておらず、龐統が矢に当たって死んだ時、先主が言葉を発して賞賛し嘆いたところ、習存は言った。「龐統は忠を尽くしたのは惜しいが、しかし大雅の義に背いています。」先主は怒って言った。「龐統は身を殺して仁を成したのに、それでもなお間違っているというのか？」習存の官を免じた。間もなく、病気で死去した。その事績が失われているため、伝は立てられていない。孔休は名を観といい、荊州主簿別駕従事となり、『先主伝』に見える。その郡県は失われている。文祥は名を禎といい、襄陽の人である。先主に従って蜀に入り、雒県令、郫県令、（南）広漢太守を歴任した。その事績は失われている。子の忠は、官位は尚書郎に至った。
休元は名を習といい、南郡の人である。先主に従って蜀に入った。先主が東征して呉を討つとき、習は領軍となり、諸軍を統率したが、猇亭で大敗した。文進は名を南といい、これも荊州から先主に従って蜀に入り、兵を率いて先主に従い呉を征伐し、習とともに戦死した。 当時また義陽の傅肜がいた。先主が退軍する際、後衛を務めて敵を防ぎ戦い、兵士が死に尽きた。呉の将が傅肜に降伏を勧めると、傅肜は罵って言った。「呉の犬め！漢の將軍が降伏するものか！」そして戦死した。その子の僉を左中郎に任じ、後に關中都督とした。景耀六年、また危機に臨んで命を捧げた。論者はその父子二代にわたる忠義を称えた。〈『蜀記』には晉の武帝の詔が載せられている。「蜀の將軍傅僉は、以前に関城において、自ら官軍を防ぎ、死を顧みずに戦った。僉の父の肜は、また劉備のために戦死した。天下の善は一つである。どうして敵味方によって異なることがあろうか？」僉の息子の著と募は、後に没収されて奚官（官奴婢を管理する役所）に属し、後に赦免されて庶人となった。〉
季然は名を畿といい、巴西郡閬中の人である。劉璋の時代に漢昌県長となった。県には賨人がおり、その種族は剛猛で、昔、高祖（劉邦）が彼らを用いて関中を平定した。巴西太守の龐羲は、天下が乱れていることを理由に、郡には武衛が必要だとして、かなり部曲を招集した。劉璋に讒言する者がいて、龐羲が反逆を企てていると告げたので、劉璋は内心疑った。龐羲はこれを聞き、非常に恐れ、自衛の策を講じようとし、畿の子の鬱を使者として派遣し、旨を伝えさせ、兵士を求めて援助を求めた。畿は返答して言った。「郡が部曲を集めるのは、もともと反逆のためではなく、たとえ離間工作があっても、肝心なのは誠意を尽くすことだ。もし必ず恐れるというのであれば、異心を抱くことになり、それは私の聞くところではありません。」また鬱に命じて言った。「私は州の恩を受けており、州牧のために節を尽くすべきだ。お前は郡の吏であり、太守のために力を尽くすべきで、私のためだとして異心を抱いてはならない。」龐羲は人をやって畿に告げさせた。「お前の子は郡におり、太守に従わなければ、家族に災いが及ぶぞ！」畿は言った。「昔、楽羊が将軍として、自分の子の羹を飲んだ。父子の情がなかったわけではなく、大義がそうさせたのだ。今、たとえまた子の羹が出されようとも、私は必ずそれを飲むだろう。」龐羲は畿が決して自分のためにはならないと知り、劉璋に厚く陳謝して罪を免れた。劉璋はこれを聞き、畿を江陽太守に転任させた。先主が益州牧を兼任すると、從事祭酒に召し出された。後に先主に従って呉を征伐し、大軍の大敗に遭い、長江を遡って帰還する途中、ある者が告げて言った。「後ろから追撃が迫っています。船を軽くして速やかに去れば、難を免れられます。」畿は言った。「私は軍中にあって、かつて敵から逃げたことはない。ましてや天子に従っていて危険を見逃すことがあろうか！」追撃の兵は遂に畿の船に追いつき、畿は自ら戟を執って戦い、敵船を転覆させる者もいた。大軍が押し寄せ、共に攻撃し、そこで戦死した。
公弘は名を祁といい、季然（程畿）の子である。
糜芳は字を子方といい、東海郡の人である。南郡太守となった。士仁は字を君義といい、広陽郡の人である。將軍となり、公安に駐屯し、関羽の指揮下に属した。関羽と不和になり、叛いて孫権を迎えた。郝普は字を子太といい、義陽郡の人である。先主が荊州から蜀に入るとき、普を零陵太守とした。呉の将呂蒙に欺かれて、城門を開いて呂蒙のもとに赴いた。潘濬は字を承明といい、武陵郡の人である。先主が蜀に入ると、荊州治中とし、州の留守を司らせたが、これも関羽と和合しなかった。孫権が関羽を襲撃すると、呉に入った。普は廷尉まで昇り、濬は太常まで昇り、侯に封じられた。
評して言う。鄧芝は堅貞で簡潔で明るく、官職に臨むと家を忘れ、張翼は姜維の鋭鋒に抗し、宗預は孫権の厳しい要求を防ぎ、いずれも称えるべき点があった。楊戲の人物評議は、群を抜かんとする意図があったが、しかし知略と度量に欠けるところがあり、危うく世の難に遭いそうになったと言えよう。