三國志
蜀書九 董和・劉巴・馬良・陳震・董允・呂乂の伝
董和は 字 を幼宰といい、南郡枝江の人である。先祖はもともと巴郡江州の人であった。漢末、董和は宗族を率いて西へ移り、 益州 牧の劉璋によって牛鞞（音は髀）・江原の長、成都令に任じられた。蜀の地は富み実り、当時の風俗は奢侈で、財を蓄える家は諸侯のような服飾と美食を楽しみ、婚姻や葬送には家財を傾け尽くした。董和は自ら倹約を率先し、粗末な衣服と質素な食事で、分を超えた贅沢を防ぎ止め、規範を定めた。任地ではみな風俗を改めて善に移り、彼を畏れて法を犯さなかった。しかし県内の豪族は董和の厳しい法を恐れ、劉璋に董和を巴東属国都尉に転任させるよう説いた。役人や民衆の老若が互いに手を携えて董和の留任を乞うた者は数千人に及び、劉璋は彼を二年間留め置くことを許し、その後益州太守に昇進させたが、その清廉で質素な様子は以前のとおりであった。蛮夷と接する際には、誠心を推し進めることに務め、南方の地の人々から愛され信頼された。
先主（ 劉備 ）が蜀を平定すると、董和を召し出して掌軍中 郎 将とし、軍師将軍の 諸葛亮 とともに左将軍大司馬府の事務を担当させ、良策を献じて悪しきものを取り除き、互いに親しく交わった。董和が官に就き俸禄を得て以来、外では辺境の地を治め、内では枢機を担当し、二十余年を経て、死んだ日には家に一石ほどの財産もなかった。諸葛亮は後に丞相となり、配下の人々に教え諭して言った。「参署（幕僚として参与すること）とは、多くの考えを集めて忠義の益を広めることである。もし小さな嫌疑を避けて、互いに意見を違えて検討することを難しくすれば、欠落や損害が生じる。意見を違えて検討し、適切な結論を得ることは、まるで古い草鞋を捨てて珠玉を得るようなものだ。しかし人の心はなかなか全てを尽くすことができない。ただ徐元直（徐庶）だけがこの点で迷わず、また董幼宰（董和）は参署七年の間、事が十分でない場合には十回も繰り返して、来ては啓示を告げた。もし徐元直の十分の一を慕い、董幼宰の熱心さを学び、国に忠誠を尽くすならば、私は少しは過ちを減らせるだろう。」また言った。「以前、州平（崔州平）と交わった初めには、しばしば得失を聞き、後に元直（徐庶）と交わると、熱心に啓発と教えを受けた。以前、幼宰（董和）と事に参画した時は、毎回言葉を尽くし、後に偉度（胡済）と共に事に従事すると、たびたび諫めて止めてくれた。私の性質は卑しく暗愚で、全てを受け入れることはできなかったが、この四人とは終始仲良く付き合うことができ、直言を疑わないことを十分に明らかにできた。」彼が董和をこのように追慕したのである。（偉度とは、姓は胡、名は済、義陽の人である。諸葛亮の主簿となり、忠誠の効果があったため、褒め称えられた。諸葛亮の死後、中典軍となり、諸軍を統率し、成陽亭侯に封じられ、中監軍前将軍に昇進し、漢中を督し、節を仮授されて 兗州 刺史 を兼ね、右驃騎将軍に至った。胡済の弟の胡博は、長水 校尉 ・尚書を歴任した。）
劉巴は字を子初といい、零陵郡烝陽県の人である。若くして名を知られた。（零陵先賢伝によると、劉巴の祖父の 劉曜 は蒼梧太守であった。父の劉祥は江夏太守・蕩寇将軍であった。当時、孫堅が兵を挙げて 董卓 を討伐し、南陽太守の張諮が軍糧を供給しないことを理由に殺害した。劉祥は孫堅と心を同じくし、南陽の士民はこれによって劉祥を怨み、兵を挙げて攻撃し、戦って敗死した。劉表ももともと劉祥と仲が悪く、劉巴を拘束して殺そうとした。劉表は劉祥の旧知の親しい者を数回遣わし、密かに偽って劉巴に言わせた。「劉牧（劉表）が危害を加えようとしている。一緒に逃げよう。」このように再三言ったが、劉巴は応じなかった。全てを劉表に報告すると、劉表は劉巴を殺さなかった。十八歳の時、郡は戸曹史・主記・主簿に任命した。劉先主（劉備）が周不疑を遣わして劉巴に学ばせようとした時、劉巴は答えて言った。「かつて荊北を遊学した時、師の門を訪れましたが、記憶と問答の学問は名を記すに足らず、内には楊朱の静寂を守る術がなく、外には墨翟の時務に励む風もありません。天の南箕星のように、虚しくて用いられません。お手紙を賜り、賢甥に鸞鳳の美しさを折り、燕雀の住む世界に遊ばせようとされるとは、どうやって啓発すればよいのでしょうか？『有るが如く無く、実るが如く虚し』という言葉に恥じ入り、どうして耐えられましょうか！」） 荊州 牧の劉表がたびたび招聘し、茂才に推挙したが、いずれも就任しなかった。劉表が死ぬと、 曹操 が荊州を征した。先主（劉備）は江南に逃れ、荊・楚の多くの士人が雲のように従ったが、劉巴は北へ向かい曹操に謁見した。曹操は彼を掾に任命し、長沙・零陵・桂陽を招き入れさせた。（零陵先賢伝によると、曹操が烏林で敗れ、北に帰還する時、桓階を派遣しようとしたが、桓階は劉巴に及ばないと辞退した。劉巴は曹操に言った。「劉備が荊州を占拠するのは良くありません。」曹操は言った。「劉備が図ろうとするなら、私が六軍を率いて続く。」）ちょうど先主が三郡を攻略したため、劉巴は使者として戻ることができず、遠く交阯へ赴いた。（零陵先賢伝によると、劉巴は零陵へ行ったが、事が成就せず、交州へ遊学しようとし、途中で都に戻った。当時、諸葛亮は臨烝におり、劉巴は諸葛亮に手紙を送って言った。「危険を冒して険しい道を進み、思義の民に出会い、自らこれに与し、天の心を受け、物の性に順うことは、私の身の謀略で動かせるものではありません。もし道が尽き運命が尽きれば、滄海に命を託し、二度と荊州を顧みません。」諸葛亮は追って言った。「劉公（劉備）は雄才が世に並ぶものなく、荊州の地を占拠し、徳に帰しない者はありません。天と人の去就は、すでに知ることができます。足下はどこへ行こうとしているのですか？」劉巴は言った。「命令を受けて来たので、成就しなければ帰るのが当然です。足下は何を言っているのですか！」）先主はこれを深く恨みに思った。
劉巴は再び交阯から蜀へ来た。（零陵先賢伝によると、劉巴は交阯に入り、姓を張に改めた。交阯太守の士燮と意見が合わず、牂牁道を通って去った。益州郡に拘留され、太守が殺そうとした。主簿が言った。「これは普通の人ではありません。殺してはなりません。」主簿は自ら州まで送ることを請い、益州牧の劉璋に会った。劉璋の父の劉焉はかつて劉巴の父の劉祥に 孝廉 に推挙されたことがあり、劉巴を見て驚喜し、大事があるたびに諮問した。臣の松之が考えるに、劉焉は漢の霊帝の時にすでに宗正・太常を経て、益州牧として出向している。劉祥が孫堅が長沙で挙兵した時に初めて江夏太守となったので、劉焉を孝廉に推挙することはできない。明らかである。）間もなく先主が益州を平定すると、劉巴は謝罪し、先主は責めなかった。（零陵先賢伝によると、劉璋は法正を遣わして劉備を迎えさせた。劉巴は諫めて言った。「劉備は雄傑な人物です。入れば必ず害となります。受け入れてはなりません。」劉備が入ると、劉巴は再び諫めて言った。「もし劉備に張魯を討伐させれば、山林に虎を放つようなものです。」劉璋は聞き入れなかった。劉巴は門を閉ざして病気と称した。劉備が成都を攻撃する時、軍中に命じて言った。「劉巴を害する者がいれば、三族にまで誅罰を及ぼす。」劉巴を得ると、非常に喜んだ。）そして諸葛孔明がたびたび彼を称賛し推薦したため、先主は彼を左将軍西曹掾に任命した。（零陵先賢伝によると、 張飛 がかつて劉巴の宿舎に泊まろうとしたが、劉巴は話しかけず、張飛は憤慨した。諸葛亮が劉巴に言った。「張飛は確かに武人ですが、足下を敬慕しています。主公（劉備）は今まさに文武を集めて、大事を定めようとしています。足下は天賦の才が高く明らかですが、少しは気持ちを抑えるべきです。」劉巴は言った。「大丈夫が世に処するには、四海の英雄と交わるべきで、どうして兵士と共に語ることができましょうか？」劉備はこれを聞いて怒って言った。「私は天下を平定しようとしているのに、子初（劉巴）は専らそれを乱そうとする。彼が北に帰りたいなら、ここを通ることを許すが、私の事を成就させたいのか？」劉備はまた言った。「子初の才智は人に絶する。私のような者なら任用できるが、私でない者には一人で任せるのは難しい。」諸葛亮も言った。「帷幄の中で策略を巡らすことでは、私は子初には遠く及びません。もし鼓を打ち軍門に会し、百姓を勇猛に喜ばせることなら、人と議論すべきです。」初めに劉璋を攻撃する時、劉備は兵士たちと約束した。「もし事が定まれば、府庫の全ての物は、私が預からない。」成都を陥落させると、兵士たちは皆武器を捨て、倉庫に赴いて宝物を競って奪った。軍用が不足し、劉備は非常に憂えた。劉巴は言った。「簡単です。ただ直百銭を鋳造し、諸物の価格を平準化し、役人に官営の市場を管理させればよい。」劉備はこれに従い、数ヶ月の間に府庫は充実した。）
建安二十四年、先主（劉備）が漢中王となると、劉巴は尚書となり、後に法正に代わって 尚書令 となった。自ら清廉倹約を実践し、財産を蓄えず、また自分が元からの臣下でなく後から帰順したことを自覚し、猜疑されることを恐れて、恭しく静かに振る舞い、公務以外では私的な交際もなく、公事でないことは口にしなかった。先主が皇帝の位につくと、皇天上帝后土神祇に告文を捧げ、すべての 詔 勅や策命の文は、すべて劉巴が作成した。章武二年に死去した。死後、魏の尚書 僕射 陳群が丞相諸葛亮に手紙を送り、劉巴の消息を尋ね、「劉君子初」と称して、非常に敬重していた。
馬良は字を季常といい、襄陽郡宜城県の人である。兄弟五人とも才能と名声があり、郷里では「馬氏の五常、白眉最も良し」という諺ができた。馬良の眉の中に白い毛があったので、そう呼ばれたのである。先主が荊州を領有すると、従事として召し出された。先主が蜀に入ると、諸葛亮も後に従って行ったが、馬良は荊州に留まり、諸葛亮に手紙を送って言った。「雒城がすでに陥落したと聞きました。これは天の助けです。 尊兄 は時勢に応じて世を助け、大業にふさわしく国を輝かせ、その兆しが現れています。機略を変通させて深慮を働かせ、慎重に判断して明らかな方針を示し、それによって人材を選ぶには、ちょうど良い時機に適うべきです。もし和やかな光で遠方を喜ばせ、徳を天地に広め、時勢がその言葉に耳を傾け、世の中がその道に従い、高雅な音楽を整え、鄭や衛の俗楽を正し、すべてが事に役立ち、互いに秩序を乱さないならば、これは管弦楽の極致、伯牙や師曠の調べです。私が鍾子期でなくとも、どうして拍手を打たずにいられましょうか！」先主は馬良を左将軍掾に任命した。
後に呉への使者として派遣されることになり、馬良は諸葛亮に言った。「今、国の使命を帯びて二家の和合を図ります。どうか私を孫将軍に紹介してください。」諸葛亮は言った。「あなたが自分で文面を作ってみなさい。」馬良はすぐに草稿を作って言った。「わが君が掾馬良を遣わし、聘問を通じて友好を継ぎ、昆吾や豕韋の功績を受け継がせます。この人物は善き士であり、荊楚の優れた人物で、軽率な華やかさは少ないが、最後までやり遂げる美点があります。どうか心を開いて受け入れられ、使命を果たす者を慰めてください。」 孫権 は彼を丁重にもてなした。
先主が皇帝の位につくと、馬良を侍中とした。東征して呉を討つ時には、馬良を武陵に入らせて五渓の蛮夷を招き入れさせた。蛮夷の首長たちは皆、印綬と称号を受け、すべて意のままになった。ちょうど先主が夷陵で大敗した時、馬良もまた殺害された。先主は馬良の子の馬秉を騎都尉に任じた。馬良の弟の馬謖は、字を幼常といい、荊州従事として先主に従って蜀に入り、綿竹・成都の県令、越巂太守に任じられた。才能と器量は人並み外れており、軍略について論じることを好み、丞相諸葛亮は深くその才能を認め異例の扱いをした。先主は臨終に際して諸葛亮に言った。「馬謖は言葉が実態を過ぎており、大任には使えない。よく見ておくように！」諸葛亮はなおもそうではないと考え、馬謖を参軍とし、しばしば引見して談論し、昼から夜まで及んだ。建興六年、諸葛亮が軍を率いて祁山に向かうと、当時は宿将の魏延や呉壹らがいた。議論する者は皆、彼らを先鋒とするのが適当だと言ったが、諸葛亮は衆議に背いて馬謖を抜擢し、大軍を率いて前線に置き、魏の将軍 張郃 と街亭で戦ったが、張郃に敗れ、兵士は離散した。諸葛亮は進軍の拠点を失い、退軍して漢中に戻った。馬謖は獄に下され死去し、諸葛亮は彼のために涙を流した。馬良が死んだ時は三十六歳、馬謖は三十九歳であった。
陳震は字を孝起といい、南陽郡の人である。先主が荊州牧を領有すると、従事として召し出され、諸郡を統轄し、先主に従って蜀に入った。蜀が平定されると、蜀郡北部都尉となり、郡名が変わったため汶山太守となり、さらに犍為太守に転任した。建興三年、朝廷に入り尚書に任じられ、 尚書令 に昇進し、呉への使者の命を受けた。七年、孫権が皇帝の位につくと、陳震を衛尉として、孫権の即位を祝賀した。諸葛亮は兄の諸葛瑾に手紙を送って言った。「孝起の忠誠純粋な性格は、老いてますます篤くなり、東西（蜀と呉）の関係を述べ助けることにおいて、喜びと和合をもたらし、貴ぶべき点がある。」陳震は呉の国境に入ると、関所の役人に通告文を送った。
東（呉）と西（蜀）とは、使者が行き来し、冠蓋（高官の車）が絶えず見え、盟約を結んで当初の友好を確認し、日々新たに事を進めている。東方の尊い方が聖なる帝位を保ち、燎祭をあげて符命を受け、国土を分け与えられ、天下はこれに呼応し、それぞれ帰属するところを得た。この時にあたり、心を一つにして賊を討てば、どんな敵寇も滅ぼせないことがあろうか。西朝（蜀）の君臣は、首を長くして喜び頼りにしている。私は不才ながら、下使を務めることになり、聘問を奉じて友好を述べ、国境を踏み越えると躍り上がるほど喜び、入国すればまるで帰宅するようである。献子が魯に行き、その山の 諱 を犯したことは、春秋がこれを批判している。どうか必ず（諱などを）啓示して告げ、使者同士が親睦を深められるようにしてほしい。当日に旗を掲げて衆に告げ、各自で誓約を結ぶ。川を下れば流れは速く、国の制度も異なるので、あるいは違反することを恐れる。どうか必ず教え諭し、適切なことを示してほしい。
陳震が武昌に到着すると、孫権は陳震と壇に登って血をすすり盟約を交わし、天下を分け合った。すなわち、 徐州 、 豫 州、幽州、 青州 を呉に属させ、 并 州、涼州、 冀州 、兗州を蜀に属させ、その司州の土地は、函谷関を境界とした。陳震が帰還すると、城陽亭侯に封じられた。
建興九年、都護の李平は誣告の罪で廃された。諸葛亮は長史の蔣琬と侍中の董允に手紙を送り、「孝起（陳震）が以前呉に行く前に、私に正方（李平）の腹中には鱗甲があると言い、郷里の人々は近づくべきでないと考えていた。私は鱗甲とはただそれを犯さなければよいだけで、まさか蘇秦や張儀のような出来事が不意に出てくるとは思わなかった。孝起に知らせてやるとよい」と言った。十三年、陳震は死去した。子の陳済が後を継いだ。
董允は字を休昭といい、掌軍中郎将の董和の子である。先主（劉備）が太子を立てると、董允は選ばれて舎人となり、後に洗馬に転じた。後主（劉禅）が位を継ぐと、黄門侍郎に昇進した。丞相の諸葛亮が北伐のため漢中に駐屯しようとしたとき、後主が若年で善悪の区別が難しいことを憂慮し、董允が公正で誠実な心を持っているのを見て、宮中の事務を任せようと考えた。上疏して言った、「侍中の郭攸之・費禕、侍郎の董允らは、先帝が選び抜いて陛下に残された方々であり、事柄を斟酌し規諫して忠言を尽くすのは、彼らの任務であります。愚考しますに、宮中のことは、大小を問わずすべて彼らに諮問すれば、必ず欠点を補い、広く益するところがあるでしょう。もし徳を興す言葉がなければ、董允らを処罰してその怠慢を明らかにすべきです」。諸葛亮はまもなく費禕を参軍に請い、董允は侍中に昇進し、虎賁中郎将を兼任して、宿衛の親兵を統率させた。郭攸之の性格はもともと温和で、人員を充たすだけの存在であった。〈『楚國先賢傳』によると、郭攸之は南陽の人で、才能と業績によって当時に知られていた。〉献言と採択の任務は、すべて董允が専任した。董允は事を処理するにあたり予防と制限を加え、匡正と救済の道理を非常に尽くした。後主がたびたび後宮を充実させるために女性を選ぼうとすると、董允は、古来天子の后妃の数は十二人を超えず、今はすでに嬪嬙が揃っているので、これ以上増やすべきではないと考え、最後まで聞き入れなかった。後主はますます董允を畏敬した。 尚書令 の蔣琬が益州 刺史 を兼任したとき、上疏して費禕と董允に職を譲ろうとし、また上表して「董允は内侍として多年にわたり王室を補佐してきたので、爵位と封土を賜って勲労を褒めるべきです」と言った。董允は固辞して受けなかった。後主が次第に成長すると、宦官の黄皓を寵愛するようになった。黄皓は機転が利き、へつらって聡明で、自ら取り入ろうとした。董允は常に上に対しては厳しい顔色で主君を諫め、下に対しては黄皓をしばしば責めた。黄皓は董允を恐れ、悪事を働くことができなかった。董允の在世中、黄皓の地位は黄門丞を超えることはなかった。
董允はかつて 尚書令 の費禕、中典軍の胡済らと一緒に遊宴の約束をし、厳重な車駕がすでに整ったが、郎中の襄陽出身の董恢が董允を訪れて敬意を表した。董恢は若く官位も低かったので、董允が出発を中止したのを見て、ためらって帰ろうとした。董允は許さず、「もともと出かけようとしたのは、同好の士と遊び語らうためであった。今、君が自ら来てくださったので、ようやく広く語り合おうというのに、この話を捨ててあの宴に行くのは、道理に合わない」と言い、馬を解かせ、費禕らも車駕をやめて行かなかった。彼が公正を守り士を敬うことは、すべてこのような類いであった。〈『襄陽記』によると、董恢は字を休緒といい、襄陽の人である。蜀に入り、宣信中郎として費禕の副使となり呉に使節として赴いた。孫権はかつて大いに酔って費禕に尋ねた、「楊儀と魏延は、牧童のような小人だ。時務に対して鳴き吠える益があったとしても、すでに任用した以上、軽々しく扱うわけにはいかない。もし一朝にして諸葛亮がいなくなれば、必ず禍乱を起こすだろう。諸君はぼんやりしていて、かつてこのことを防ぐ考慮をしたことがないのか。これでは子孫に謀を遺すと言えるだろうか」。費禕は驚いて周りを見回し、すぐには答えられなかった。董恢は費禕に目配せして言った、「速やかに、楊儀と魏延の不仲は私的な憤りから起こっただけで、黥布や韓信のような制御し難い心はない、と言うのです。今、強賊を掃討し、区夏を統一しようとしている。功績は才能によって成り、事業は才能によって広がる。もしこの二人を用いず、後の禍患を防ごうとするのは、風波があるからといって事前に舟を廃するようなもので、長い計略ではありません」。孫権は大笑いして喜んだ。諸葛亮はこれを聞き、道理を知った言葉だと考えた。帰国して三日も経たないうちに、丞相府の属官に抜擢し、巴郡太守に昇進させた。臣の松之が考えるに、『漢 晉 春秋』にもこの言葉が載っているが、董恢が教えたとは言っておらず、言葉も少し異なる。この二書はともに習氏（習鑿齒）の出であるのに、このように異なっている。本伝に「董恢は若く官位も低かった」とあるが、もしすでに丞相府の属官となり、巴郡太守として出ていたなら、官位は低くはない。これによって習氏の言葉は詳細でないと疑うのである。〉延熙六年、輔国将軍を加えられた。七年、侍中として 尚書令 を守り、大将軍費禕の副官となった。九年、死去した。〈『華陽國志』によると、当時蜀の人々は諸葛亮、蔣琬、費禕および董允を四相と呼び、また四英とも号した。〉
陳祗が董允に代わって侍中となると、黄皓と互いに表裏をなし、黄皓は初めて政事に関与するようになった。陳祗の死後、黄皓は黄門令から 中常侍 ・奉車都尉となり、権勢を操り弄び、ついに国を滅ぼすに至った。蜀の人々は董允を追慕しない者はなかった。鄧艾が蜀に至ったとき、黄皓の奸悪で険しいことを聞き、捕らえて監禁し、殺そうとしたが、黄皓は鄧艾の側近に多額の賄賂を贈り、免れることができた。
陳祗は字を奉宗といい、汝南の人で、許靖の兄の外孫である。幼くして孤児となり、許靖の家で育った。弱冠で名声を得、次第に選曹郎に昇進し、威厳のある容貌で厳格であった。多くの技芸に通じ、数術を身につけており、費禕は彼を非常に異才と認め、董允の後任として内侍に抜擢した。呂乂が死去すると、陳祗はまた侍中として 尚書令 を守り、鎮軍将軍を加えられた。大将軍の姜維は陳祗より上位にあったが、常に軍勢を率いて外におり、朝廷の政務に親しく接することは稀であった。陳祗は上では主君の意向を受け、下では宦官と結びつき、深く信頼と寵愛を受け、権勢は姜維よりも重かった。景耀元年に死去すると、後主は痛惜し、言葉を発して涙を流し、 詔 を下して言った、「陳祗は職務を統べること十二年、柔和で善く法則とし、幹事として厳粛で秩序があり、和と義をもって物事を利し、多くの功績は誠に明らかである。寿命が長くなく、朕はこれをもって悼む。生前に良い名声があれば、死後に美しい諡を加える。諡して忠侯という」。子の陳粲に関内侯の爵位を賜り、次男の陳裕を黄門侍郎に抜擢した。陳祗が寵愛を受けるようになってから、後主は董允に対する追恨を日に日に深め、軽んじていたと考えた。これは陳祗が一人（後主）に媚び、黄皓が讒言を浸透させたためである。
董允の孫の董宏は、晋の巴西太守となった。〈臣の松之が考えるに、陳群の子の陳泰、 陸遜 の子の陸抗の伝は、いずれも子を父に系げて別に姓を載せていない。王粛、杜恕、張承、顧劭の類も、みなそうである。ただ董允だけがそうでないのは、その意図が詳らかでない。董允の名声と地位が優れて重く、事跡が父を超えているからであろうか。夏侯玄と陳表はともに優れた美点があったが、陳泰と同じように扱われている。『魏書』はこの巻を総称して『諸夏侯曹傳』としているので、改めて品評を加えていない。陳武と陳表はともに偏将軍に至ったが、地位が互いに超えることがなかったためである。〉
呂乂は字を季陽といい、南陽の人である。父の常は、かつての将軍劉焉を蜀に送り届けたが、王路（朝廷への道）が隔絶・閉塞していたため、ついに帰還できなかった。乂は幼くして孤児となり、読書と琴を弾くことを好んだ。初め、先主（劉備）が益州を平定したとき、塩府 校尉 を設置して塩鉄の利益を管理させたが、後に 校尉 の王連が呂乂と南陽の杜祺、南郷の劉幹らをともに典曹都尉に任じるよう請願した。呂乂は新都・綿竹の県令に昇進し、真心を込めて民を思いやり、民衆から称賛され、一州の諸県の筆頭とされた。さらに巴西太守に転任した。丞相諸葛亮が連年出兵し、諸郡に兵員を徴発したが、多くは兵士を送らず、呂乂は兵五千人を募集して諸葛亮のもとに送り、慰撫し規律を整えたので、逃亡する者は一人もいなかった。漢中太守に転任し、兼ねて督農を管轄し、軍糧の供給を継続した。諸葛亮が没すると、累進して広漢太守、蜀郡太守となった。蜀郡は一つの都の要衝で、戸口が多く、また諸葛亮の死後、兵士や逃亡者が互いに身分を偽り重複するなど、不正な行為が少なくなかった。呂乂が着任すると、これに対して防止策を講じ、諭し導いたので、数年の中で、戸籍漏れの者が自ら出てきた者は一万余人に上った。後に中央に入って尚書となり、董允に代わって 尚書令 となると、多くの事務が滞留せず、門には滞在する賓客もいなかった。呂乂は内外の官職を歴任し、自らを律して倹約し、謙虚で静かで言葉少なく、政務は簡素で煩わしさがなく、清廉で有能と称された。しかし法を厳格に運用し、文書に長けた俗吏を好んで用いたため、高官にありながら、名声は郡県時代より損なわれた。延煕十四年（251年）に没した。子の辰は、景耀年間に成都令となった。辰の弟の雅は謁者となった。雅は清廉で厳格、文才があり、『格論』十五篇を著した。
杜祺は郡守・監軍・大將軍司馬を歴任し、劉幹は巴西太守の官に至った。二人とも姜維と親しく交わり、当時名声があったが、質素で法を守る点では姜維に及ばなかった。
評するに、董和は清廉な素質を実践し、劉巴は清らかで高尚な節操を守り、馬良は堅実で誠実であり、立派な士人と称され、陳震は忠実で謹直であり、老いてますます篤実となり、董允は主君を補佐し、正義が顔色に表れ、いずれも蜀の臣下の優れた者であった。呂乂は郡を治めると名声を上げ、朝廷にいると評価を下げたが、これも黄権や薛綜の次に位置する人物であった。
この作品は全世界において公有領域に属します。なぜなら、作者の没後100年以上が経過し、かつ作品が1931年1月1日以前に出版されているためです。