三國志
蜀書四 二主妃子傳
先主の甘皇后は、沛の人である。先主が 豫 州に臨んだ時、小沛に住み、彼女を妾として迎えた。先主はたびたび正室を失い、彼女が常に内事を代行した。先主に従って 荊州 に至り、後主を産んだ。 曹操 の軍が到来し、先主を当陽の長阪で追い詰めた時、窮地に陥り、皇后と後主を置き去りにしたが、 趙雲 の保護により、難を免れた。後に死去し、南郡に葬られた。章武二年、皇思夫人と追諡され、蜀に改葬されることになったが、到着する前に先主が崩御した。丞相の 諸葛亮 が上奏した。
皇思夫人は行いを修め仁を施し、その身を淑やかで慎み深くした。大行皇帝（先主）がかつて上将であった時、妃として結ばれ、聖体（後主）を生み育てられたが、天命は長くはなかった。大行皇帝が存命中、篤く義を重んじて恩を垂れ、皇思夫人の霊柩が遠方で漂っていることを思い、特に使者を派遣して奉迎させた。ところが大行皇帝が崩御し、今、皇思夫人の霊柩が到着し、また梓宮（先主の棺）が道中にあり、園陵が完成しようとしている。安置する期日が定まっている。臣は太常の頼恭らと協議した。『礼記』に言う：『愛を立てるのは親から始め、民に孝を教えるのである。敬を立てるのは長から始め、民に順を教えるのである。』その親を忘れないのは、生まれた由縁によるものである。春秋の義によれば、母は子によって貴くなる。昔、高皇帝（劉邦）は太上昭霊夫人を追尊して昭霊皇后とし、孝和皇帝（後漢和帝）はその母の梁貴人を改葬し、尊号を恭懐皇后とし、孝愍皇帝（後漢霊帝）もまたその母の王夫人を改葬し、尊号を霊懐皇后とした。今、皇思夫人には尊号を有すべきであり、黄泉の思いを慰めるため、恭らと諡法を調べたところ、昭烈皇后とすべきである。『詩経』に言う：『生きては別の室、死しては同じ穴。』（『礼』に云う：上古には合葬はなく、中古以後、時勢によって初めて有るようになった。）よって昭烈皇后は大行皇帝と合葬すべきである。臣は 太尉 に宗廟に告げ、天下に布告し、礼儀の詳細を別途上奏することを請う。
詔 して可とした。
先主の穆皇后は、陳留の人である。兄の呉壹は幼くして孤児となり、壹の父はもとより劉焉と旧交があったため、一家を挙げて劉焉に従い蜀に入った。劉焉は異志を抱き、善い相見が皇后を見て大貴の相があると聞いた。劉焉は当時、子の劉瑁を従えていたため、劉瑁に娶わせた。劉瑁が死ぬと、皇后は寡居した。先主が 益州 を平定した後、孫夫人が呉に帰った（『漢 晉 春秋』によると：先主が益州に入ると、呉は孫夫人を迎えに遣わした。夫人は太子（劉禅）を連れて呉に帰ろうとしたが、諸葛亮が趙雲に兵を率いさせて江を断ち太子を留め、やっと止めることができた）。臣下たちが先主に皇后を娶るよう勧めたが、先主は劉瑁と同族であることを疑った。法正が進言して言った：「その親疎を論ずれば、どうして晋の文公と子圉の場合と比べられましょうか？」そこで皇后を夫人として迎えた。（習鑿歯が言う：婚姻は人倫の始まりであり、王化の根本である。匹夫でさえ礼なくしてはならず、ましてや人君であろうか。晋の文公は礼を廃して権道を行い、その業を成し遂げた。故に子犯が言った、人に求めるには必ずまずそれに従え、その国を奪おうとするのに、妻のことなど問題ではない、と。これは理由なく礼教に背いたのではない。今、先主には権道を行うような逼迫した事情はなく、前の過失を引き合いに出して譬えるのは、その君を堯・舜の道に導く者ではない。先主がこれに従ったのは、誤りである。）建安二十四年、漢中王后に立てられた。章武元年夏五月、策命して言った：「朕は天命を承け、至尊を奉じ、万国に臨む。今、后を皇后とし、使者を遣わし節を持たせ丞相の諸葛亮に 璽綬 を授けさせ、宗廟を承け、天下の母とせよ。皇后よ、これを敬え！」建興元年五月、後主が即位し、后を皇太后と尊び、長楽宮と称した。呉壹は官は車騎将軍に至り、県侯に封ぜられた。延熙八年、后が 薨去 し、恵陵に合葬された。（孫盛『蜀世譜』によると：壹の孫の呉喬は、 李雄 の下に三十年間没し、雄に屈しなかった。）
後主の敬哀皇后は、車騎将軍 張飛 の長女である。章武元年、太子妃として迎えられた。建興元年、皇后に立てられた。十五年で 薨去 し、南陵に葬られた。
後主の張皇后は、先の敬哀皇后の妹である。建興十五年、貴人として入内した。延熙元年春正月、策命して言った：「朕は大業を統承し、天下に君臨し、郊廟 社稷 を奉ずる。今、貴人を皇后とし、行丞相事左将軍の向朗に節を持たせ 璽綬 を授けさせる。中饋（后宮の務め）を勉め修め、禋祀を謹み敬え。皇后よ、これを敬え！」咸熙元年、後主に従って 洛陽 に遷った。（『漢 晉 春秋』によると：魏は蜀の宮人を妻のいない諸将に賜った。李昭儀は「私は二度三度と屈辱を受けることはできない」と言い、自殺した。）
劉永は 字 を公壽といい、先主の子で、後主の庶弟である。章武元年六月、 司徒 の許靖に命じて劉永を魯王に立てさせ、策命して言った：「小子よ永、この青土を受けよ。朕は天の序列を承け、大業を継ぎ統べ、古を稽え修め遵い、爾が国家を建て、東土に封じ、亀山・蒙山を奄有し、世々藩輔とならしめる。嗚呼、朕の 詔 を恭しくせよ！かの魯の国は、一変して道に適い、風化がそこに存する。人の徳を好むことは、世々この美しさを重んずる。王よ、心を秉り礼に率い、爾の士民を安んじ、これに饗え、これに宜しくせよ。戒めよ！」建興八年、甘陵王に改封された。初め、劉永は宦官の黄皓を憎んだ。黄皓が信任され権勢を振るうようになると、後主に劉永を讒言し、後主は次第に劉永を疎遠にし、ついには十余年間も朝見することができなくなった。咸熙元年、劉永は東遷して洛陽に至り、奉車都尉に拝され、郷侯に封ぜられた。
劉理は字を奉孝といい、これも後主の庶弟で、劉永とは母が異なる。章武元年六月、 司徒 の許靖に命じて劉理を梁王に立てさせ、策命して言った：「小子よ理、朕は漢の序列を統承し、天命を祗順し、典秩を遵修し、爾を東に建て、漢の藩輔となす。かの梁の土は、畿甸の邦であり、民は教化に慣れ、礼をもって導きやすい。往って爾の心を尽くし、黎庶を懐保し、以て爾が国を永からしめよ。王よ、これを敬え！」建興八年、劉理を安平王に改封した。延熙七年に卒去し、諡して悼王といった。子の哀王劉胤が嗣ぎ、十九年に卒去した。子の殤王劉承が嗣ぎ、二十年に卒去した。景耀四年に 詔 して言った：「安平王は、先帝の命じられた所である。三世早世し、国の嗣が絶えようとしている。朕はこれを用いて傷悼する。武邑侯劉輯をもって王位を襲わしめよ。」劉輯は劉理の子である。咸熙元年、東遷して洛陽に至り、奉車都尉に拝され、郷侯に封ぜられた。
後主の太子劉璿は、字を文衡という。母の王貴人は、もと敬哀張皇后の侍女であった。延熙元年正月、策命して言った：「昔の帝王は、体を継ぎ嗣を立て、国統の副貳とし、これ古今の常道である。今、劉璿を皇太子とし、祖宗の威を昭顕する。命じて行丞相事左将軍の向朗に節を持たせ印綬を授けさせる。その茂質を勉め修め、道義を祗恪し、典礼を諮詢し、師傅を敬友し、衆善を斟酌し、爾の徳を翼成せよ。努めて修め自ら勗めざるべけんや！」時に十五歳であった。景耀六年冬、蜀が滅亡した。咸熙元年正月、鍾会が成都で乱を起こし、劉璿は乱兵に害された。（孫盛『蜀世譜』によると：劉璿の弟に、劉瑤、劉琮、劉瓚、劉諶、劉恂、劉璩の六人がいた。蜀が敗れると、劉諶は自殺し、残りは皆内徙した。永嘉の大乱に遭い、子孫は絶滅した。ただ劉永の孫の劉玄だけが蜀に奔り、 李雄 が偽って安楽公に任じ、劉禅の後を嗣がせた。永和三年に李勢を討った時、孫盛は軍に参じ、劉玄に成都で会った。）
評して言う：『易経』は夫婦有りて然る後に父子有ると称える。人倫の始まり、恩紀の厚さは、これに過ぎるものはない。よってこれを記録し、以て一国の体を究めるのである。
この作品は全世界で公有領域に属します。なぜなら、作者の没後100年以上が経過し、かつ作品が1931年1月1日以前に出版されているためです。