三國志
魏書・ 荀彧 荀攸 賈詡 伝
荀彧は 字 を文若といい、潁川郡潁陰県の人である。祖父の荀淑は字を季和といい、朗陵県令であった。漢の順帝・桓帝の時代に、当世で名を知られた。八人の子があり、八龍と称された。荀彧の父の荀緄は、済南国の相であった。叔父の荀爽は、 司空 であった。
（『続漢書』によると、荀淑は高い才能を持ち、王暢や李膺はいずれも師と仰ぎ、朗陵侯の相となり、神君と称された。張璠の『漢紀』によると、荀淑は博学で高い品行を持ち、李固や李膺と志を同じくして親しく交わり、小役人から李昭を抜擢し、幼い子供の頃から黄叔度と友となり、賢良方正に推挙され、策問の回答で梁氏を痛烈に批判し、出向して朗陵侯の相を補い、任地で官を終えた。八人の子は、荀儉、荀緄、荀靖、荀燾、荀詵、荀爽、荀肅、荀旉である。音は敷。荀爽は字を慈明といい、幼い頃から学問を好み、十二歳で『春秋』『論語』に通じ、経典に深く思いを馳せ、朝廷の招聘に応じず、十数年を経た。 董卓 が政権を握ると、再び荀爽を招聘した。荀爽は逃げ去ろうとしたが、役人が厳しく拘束した。 詔 書が郡に下り、すぐに平原国の相に任命された。苑陵まで行くと、さらに追って光禄勲に任命された。職務について三日で、 詔 書により 司空 に任命された。荀爽は布衣の身から起き上がり、九十五日で三公に至った。荀淑の旧宅は西豪里にあり、県令の苑康は昔、高陽氏に八人の才子がいた故事にちなみ、その里を高陽里と名付けた。荀靖は字を叔慈といい、また最高の徳を持ち、名声は荀爽に次ぐほどで、隠居して一生を終えた。皇甫謐の『逸士伝』によると、ある人が許子将に、荀靖と荀爽のどちらが優れているかと尋ねた。子将は言った。「二人とも玉である。慈明は外側が輝き、叔慈は内側が潤っている。」）
荀彧が若い頃、南陽の何顒が彼を異才と認め、「帝王を補佐する才能である」と言った。（『典略』によると、 中常侍 の唐衡が娘を汝南の傅公明に嫁がせようとしたが、公明が娶らなかったので、転じて荀彧に与えた。父の荀緄が唐衡の権勢を慕い、荀彧に娶らせた。荀彧は論者から非難された。臣の松之が考えるに、『漢紀』では唐衡が桓帝の延熹七年に死んだとあり、計算すると荀彧はその時二歳になったばかりであり、では荀彧が結婚した日には、唐衡の死後久しい。権勢を慕ったという話は正しくない。臣の松之はまた、荀緄は八龍の一人であり、決して軽率に得た者ではないと考え、何らかの強制があってそうなったのであり、どうして権勢を慕ったと言えようか。昔、鄭の忽は斉との縁組を拒んだことで非難され、雋生は霍氏との縁組を拒んだことで賞賛された。非難されたのは支援を失ったためであり、賞賛されたのは遠慮深さを称えたのであり、いずれも交際による害はなく、それぞれの志を全うできた。宦官が権力を握り、天下が息をひそめていた時代、左悺や唐衡は生殺与奪の権を口にしていた。当時の諺に「左は天を回し、唐は独り座す」と言い、その威権は二つとないことを言った。従えば六親が安泰となり、逆らえば大禍がすぐに至る。これはまさに、生きて亡びを免れ、恥を蒙って全きを期する時であった。昔、蔣詡が王氏と姻戚関係を結んだが、清らかで高い節操を損なうことはなかった。荀緄のこの婚姻が、どうして傷つけようか。）永漢元年、 孝廉 に推挙され、守宮令に任命された。董卓の乱の時、地方官への補任を求めた。亢父県令に任命されたが、すぐに官を棄てて帰郷し、父老たちに言った。「潁川は四方から攻められる地である。天下に変事があれば、常に戦場となる。急いで去るべきで、長く留まってはならない。」郷人の多くは郷土を懐かしんで躊躇したが、ちょうど 冀州 牧で同郡の韓馥が騎兵を遣わして迎えに来た時、従う者はなく、荀彧だけが宗族を率いて冀州へ行った。しかし 袁紹 はすでに韓馥の地位を奪い、荀彧を上賓の礼をもって遇した。荀彧の弟の荀諶と同郡の辛評、郭図は、皆袁紹に任用された。荀彧は袁紹が結局大事を成し得ないと見切り、当時太祖（ 曹操 ）が奮武将軍として東郡におり、初平二年、荀彧は袁紹を去って太祖に従った。太祖は大いに喜んで言った。「我が子房（張良）である。」司馬に任じ、その時二十九歳であった。この時、董卓が天下に威を振るっていた。太祖が荀彧に尋ねると、荀彧は言った。「董卓は暴虐が甚だしく、必ず乱によって終わるでしょう。何もできません。」董卓は李傕らを関東に派遣し、通過する地で略奪を行い、潁川・陳留まで来て引き返した。郷里に留まった者は多くが殺害・略奪に遭った。翌年、太祖が 兗州 牧を兼任し、後に鎮東将軍となると、荀彧は常に司馬として従った。興平元年、太祖が 陶謙 を征討した時、荀彧に留守の任を委ねた。ちょうど張邈と 陳宮 が兗州で反乱を起こし、密かに 呂布 を迎え入れた。呂布が到着すると、張邈は劉翊を使者として荀彧に告げさせた。「呂将軍が曹使君（曹操）を助けて陶謙を撃つために来た。急いでその軍の食糧を供給すべきだ。」人々は疑念を抱いた。荀彧は張邈が乱を起こしたと知り、すぐに兵を整え守備を固め、東郡太守の 夏侯惇 を急ぎ召し寄せたが、兗州の諸城はすでに呂布に呼応していた。当時、太祖は全軍を率いて陶謙を攻撃しており、留守の兵は少なく、督将や高官の多くが張邈・陳宮と内通していた。夏侯惇が到着し、その夜に謀反を企てた者数十人を誅殺し、ようやく衆は落ち着いた。 豫 州 刺史 の郭貢が数万の兵を率いて城下に来た。ある者は呂布と共謀していると言い、衆は非常に恐れた。郭貢が荀彧に面会を求めたので、荀彧は行こうとした。夏侯惇らは言った。「貴方は一州の鎮めです。行けば必ず危険です。行ってはなりません。」荀彧は言った。「郭貢と張邈らは、元々深い結びつきがあるわけではありません。今急に来たということは、計画はまだ定まっていないはずです。まだ定まらないうちに説得すれば、たとえ味方にしなくても、中立にさせることができます。もし先に疑いをかければ、彼は怒って計画を固めてしまうでしょう。」郭貢は荀彧に恐れる様子がないのを見て、鄄城は容易に攻め落とせないと考え、兵を引き上げて去った。また 程昱 と謀り、使者を説得して范県と東阿県を守らせ、ついに三城（鄄城・范県・東阿県）を全うし、太祖の帰還を待った。太祖は 徐州 から戻り、濮陽で呂布を攻撃し、呂布は東へ逃げた。二年の夏、太祖の軍は乗氏県にいたが、大飢饉が起こり、人々が互いに食い合う有様であった。
陶謙が死ぬと、太祖はそのまま徐州を取ろうとし、帰還してから呂布を平定しようとした。荀彧が言った。「昔、高祖（劉邦）は関中を守り、光武帝（劉秀）は河内を拠点とした。いずれも根を深く張り本拠を固めて天下を制し、進めば敵に勝つに足り、退けば堅守するに足りた。だからこそ、困窮や敗北があっても、ついに大業を成し遂げたのです。将軍（曹操）はもともと兗州を拠点に挙兵し、山東の乱を平定されたので、民衆は皆、心を寄せ喜んで服従しています。しかも黄河と済水の地は、天下の要衝です。今は荒廃していますが、なお自らを守るのは容易であり、これこそ将軍にとっての関中、河内です。先にこれを定めないわけにはいきません。今、李封と薛蘭を破ったところです。もし兵を分けて東の陳宮を撃てば、陳宮は必ずや西を顧みる余裕がなくなるでしょう。その隙に兵を整え、熟した麦を収穫し、食糧を節約して穀物を蓄えれば、一挙に呂布を破ることができます。呂布を破ってから、南の 揚州 と結び、共に袁術を討ち、淮水と泗水の地に臨むのです。もし呂布を放置して東へ向かえば、多く兵を留めれば用が足りず、少なく留めれば民は皆、城に籠もってしまい、薪や食料を採ることができなくなります。呂布が虚を突いて侵攻し略奪すれば、民心はますます危うくなり、鄄城、范、 衞 だけが守り切れるでしょうが、それ以外は自分のものではなくなり、これは兖州を失うことです。もし徐州が平定できなければ、将軍はどこに帰るおつもりでしょうか。また、陶謙は死んでも、徐州は簡単には滅びません。彼らは往年の敗北を教訓とし、恐れて親密な関係を結び、互いに表裏をなすでしょう。今、東方では皆、麦の収穫を終えているので、必ず堅固な守りと清野作戦で将軍を待ち受けます。将軍が攻めても落とせず、略奪しても得るものはなく、十日と経たぬうちに、十万の兵は戦わずして自ら疲弊してしまうでしょう。（臣の裴松之は考える。当時、徐州は未平定で、兗州もまた反乱していた。十万の兵というのは、誇張した表現ではあるが、要するに寡兵弱兵というわけではない。官渡の戦いで、兵が一万に満たないというのは当たらないことが、ますます分かる。）以前に徐州を討伐した時、威圧と刑罰を実際に行いました。（『曹瞞伝』によると：都では董卓の乱に遭い、人民は東へ流れ移り、多くは彭城のあたりに身を寄せていた。太祖（曹操）が来ると、泗水で男女数万口を生き埋めにし、水は流れなくなった。陶謙はその軍勢を率いて武原に陣取り、太祖は進めなかった。軍を率いて泗水の南から進み、取慮、睢陵、夏丘などの諸県を攻め落とし、皆、皆殺しにした。鶏や犬も尽き、廃墟となった町には再び人の姿はなかった。）その子弟は父兄の恥辱を忘れず、必ず一人一人が自ら守り、降伏する心はありません。たとえ破ったとしても、なお所有することはできません。物事には本来、これを捨ててあれを取る場合があります。大きいものと小さいものを取り替えるのはよいでしょう。安全なものと危険なものを取り替えるのはよいでしょう。一時の情勢をはかり、本拠の固くないことを憂えなければよいでしょう。今、この三つのいずれも利点がありません。どうか将軍にはよくお考えください。」太祖はそこでやめた。大いに麦を収穫し、再び呂布と戦い、兵を分けて諸県を平定した。呂布は敗走し、兗州はついに平定された。
建安元年、太祖は黄巾を撃破した。漢の献帝が河東から 洛陽 に帰還した。太祖は天子を迎えて許に都を置くことを議論したが、ある者は山東がまだ平定されておらず、韓暹と楊奉が新たに天子を洛陽に連れて行き、北で張楊と連合しているので、急には制圧できないと主張した。荀彧は太祖を諫めて言った。「昔、晋の文公が周の襄王を迎え入れたので諸侯が従い、高祖が東征して義帝のために喪服を着たので天下の人心が帰した。天子が流浪して以来、将軍が真っ先に義兵を起こされたが、ただ山東が混乱していたため、遠く関右まで赴くことができなかっただけです。それでもなお将帥を分遣し、危険を冒して使者を通わせ、外で困難を防ぎながらも、心は常に王室にありました。これは将軍が天下を正す素志です。今、天子の車駕が帰還し、東京は荒廃しています。義士には根本を守ろうとする思いがあり、民衆は旧きを思い出して悲しみを増しています。まさにこの時機に乗じて、主上を奉じて民衆の望みに従うのは、大いなる順理です。至公の心を持って英雄豪傑を服従させるのは、大いなる方略です。大義を掲げて英俊を招致するのは、大いなる徳です。天下に逆節の者がいたとしても、必ずや害をなすことはできません。韓暹と楊奉がどうして害をなすことができましょうか。もし時機を定めなければ、四方に異心が生じ、後で考えても及ばないでしょう。」太祖はついに洛陽に至り、天子を迎えて許に都を置いた。天子は太祖を大将軍に任命し、荀彧を漢の侍中に進め、 尚書令 を守らせた。荀彧は常に宮中にあって重責を担い、太祖は外で征伐していても、軍国大事はすべて荀彧と相談した。
太祖が天子を迎えた時から、袁紹は内心で服従していなかった。袁紹は河朔を併呑すると、天下はその強さを恐れた。太祖は東方で呂布を憂慮し、南方で張繡と対峙していたが、張繡は宛で太祖軍を破った。袁紹はますます驕り、太祖に手紙を送り、その言葉は無礼で傲慢であった。太祖は大いに怒り、出入りや動作が普段と変わったので、人々は皆、張繡に敗れたためだと思った。鍾繇が荀彧に尋ねると、荀彧は言った。「公は聡明ですから、必ずや過去の過ちを追及したりはなさらないでしょう。おそらく他の心配事があるのです。」そこで太祖に会って尋ねると、太祖は袁紹の手紙を荀彧に見せて言った。「今、不義を討伐しようと思うが、力が敵わない。どうしたものか？」
荀彧は言った。「古来の成敗を決めた者は、確かにその才能があれば、たとえ弱くても必ず強くなり、もしその人でなければ、たとえ強くても容易に弱くなるものです。劉邦と項羽の存亡が、十分にそれを物語っています。今、公と天下を争う者は、袁紹だけです。
袁紹は外見は寛大だが内心は猜疑心が強く、人を任用しながらその心を疑います。公は明達してこだわらず、才能に応じて適材適所に用います。これが度量の勝です。
袁紹は慎重すぎて決断が遅く、機会を逃すのが欠点です。公は大事を断行し、臨機応変に対応します。これが謀略の勝です。
袁紹は軍を統率するのに寛大で緩やかすぎ、法令が確立せず、兵卒は多いものの、実際には使いにくい。公は法令が明確で、賞罰は必ず実行され、兵卒は少なくても皆、死を争って尽くします。これが武勇の勝です。
袁紹は代々の家柄を頼りに、悠々と知恵を飾り立てて名声を集めるので、能力は乏しいが名声を好む士が多く彼に帰属します。公は至仁をもって人に接し、誠心を推し進めて虚飾の美をせず、自らの行いは謹厳で倹約であり、功績のある者には惜しみなく与えるので、天下の忠義で実直な実力のある士は皆、公に仕えたいと願います。これが徳の勝です。
この四つの勝をもって天子を補佐し、義を掲げて征伐を行えば、誰が従わないことがありましょうか？袁紹の強さなど何ができましょう！」太祖は喜んだ。
荀彧は言った。「まず呂布を討たなければ、河北も容易には図れません。」
太祖は言った。「その通りだ。私が迷っているのは、また袁紹が関中を侵擾し、 羌 や胡を乱し、南方で蜀漢を誘い込むことを恐れていることだ。そうなれば、私が兗州と 豫 州だけで天下の六分の五に対抗することになる。どうしたらよいか？」荀彧は言った。「関中の将帥は十数人いますが、一つにまとまる者はおらず、ただ韓遂と 馬超 が最も強いだけです。彼らは山東で争いがあるのを見れば、必ずそれぞれ兵を擁して自保するでしょう。今、恩徳をもって慰撫し、使者を遣わして連和を結べば、長く安泰とはいかなくとも、公が山東を平定するまでの間、動かないでいることは十分可能です。鍾繇に西方のことを任せることができます。そうすれば公は憂いなくなるでしょう。」
建安三年、太祖は張繡を破り、東方で呂布を捕らえ、徐州を平定すると、遂に袁紹と対峙した。孔融が荀彧に言った。「袁紹は土地が広く兵が強い。田豊と許攸は知略に優れた士で、彼のために謀略を立てる。審配と逢紀は忠義を尽くす臣で、その任に当たる。顔良と文醜は三軍に勇名を轟かせ、その兵を統率する。おそらく打ち破るのは難しいのではないか！」
荀彧は言った。「袁紹の兵は多いが軍法は整っていない。田豊は剛直で上に逆らい、許攸は貪欲で治まらない。審配は専横で謀略がなく、逢紀は果断だが独断専行である。この二人が後事を預かることになれば、もし許攸の家族が法を犯せば、必ず許さないでしょう。許さなければ、許攸は必ず変心します。顔良と文醜は、ただの一騎当千の勇に過ぎず、一戦で捕らえることができます。」
建安五年、袁紹と連戦した。太祖は官渡に拠り、袁紹がそれを包囲した。太祖の軍糧が尽きようとした時、太祖は荀彧に手紙を送り、許都に戻って袁紹を引きつけようと提案した。荀彧は言った。「今、軍糧は少ないとはいえ、楚と漢が 滎陽 と成皐の間にいた時ほどではありません。あの時、劉邦と項羽はどちらも先に退くことを肯んじず、先に退いた方が勢いを失いました。公は十分の一の兵力で、地を画して守り、その喉を扼して進ませず、すでに半年になります。実情が露見し勢いが尽きれば、必ず変化が起こります。これは奇策を用いる時であり、逃してはなりません。」太祖は留まった。そこで奇兵をもって袁紹の別の屯営を襲い、その将淳于瓊らを斬り、袁紹は退却した。審配が許攸の家族の不法を理由にその妻子を捕らえたので、許攸は怒って袁紹に背いた。顔良と文醜は戦場で首を取られた。田豊は諫言したために誅殺された。すべて荀彧の予測通りであった。
建安六年、太祖は東平の安民で兵糧を調達したが、糧食が少なく、河北と対峙し続けるには足りなかった。袁紹が新たに敗れたのを機に、その隙を突いて劉表を討伐しようと考えた。荀彧は言った。「今、袁紹は敗れ、その兵衆は離反しています。その疲弊に乗じて、平定すべきです。兗州と 豫 州を背にし、遠く江漢に軍を進めれば、もし袁紹が残った勢力を収拾し、虚に乗じて我々の背後から出てくれば、公の大事は去ります。」太祖は再び黄河のほとりに駐屯した。袁紹は病死した。太祖は黄河を渡り、袁紹の子袁譚と袁尚を攻撃した。一方、高幹と郭援が河東を侵略し、関右は震動したが、鍾繇が馬騰らを率いてこれを撃破した。詳細は『鍾繇伝』にある。
建安八年、太祖は荀彧の前後の功績を記録し、上表して荀彧を萬歳亭侯に封じた。〈『荀彧別伝』に太祖の上表文を載せている。「臣は聞きます。思慮は功績の首位をなし、謀略は賞の根本をなす。野戦の功績は朝廷の功績を越えず、戦功は国家への勲功を超えない。それゆえ、典阜への恩賞は営丘に後れず、蕭何への封土は平陽に先んじた。貴重な策略と重要な計略は、古今を通じて尊ばれる。侍中守 尚書令 荀彧は、徳を積み行いを重ね、幼少から成長するまで悔いがなく、世の紛擾に遭いながらも忠義を抱き治世を念じた。臣が義兵を挙げて以来、各地を転戦し、荀彧と力を合わせ心を一つにし、王業の計画を補佐し、発言し策を授けること、実行して効果のないものはなかった。荀彧の功業によって、臣は事を成し遂げ、浮雲を払い、日月の光を顕わにすることができた。陛下が許都に幸せになり、荀彧は機密に近侍し、忠実に慎み従順に、薄氷を踏む思いで、研鑽を極め鋭意を尽くし、諸事を治めた。天下が平定したのは、荀彧の功績である。高い爵位を享受させ、大功を顕彰すべきである。」荀彧は固辞して野戦の功労がないとし、太祖の上表を通さなかった。太祖は荀彧に手紙を送って言った。「君と共に事をなして以来、朝廷を立てるにあたり、君が補佐し正したこと、人を推挙したこと、計略を立てたこと、密かに謀ったことも、すでに多い。功績は必ずしもすべて野戦にあるわけではない。どうか辞退なさらないでほしい。」荀彧はようやく受け入れた。〉
建安九年、太祖は鄴を陥落させ、冀州牧を兼任した。ある人が太祖に「昔のように九州を設置すべきです。そうすれば冀州の管轄範囲が広大になり、天下は服従するでしょう」と勧めた。太祖が従おうとすると、荀彧は言った。「もしそうなれば、冀州は河東、馮翊、扶風、西河、幽州、 并 州の地を得ることになり、奪われる者が多い。先日、公が袁尚を破り、審配を捕らえた時、海内は震駭し、必ずや人人が自分の土地を保てず、自分の兵衆を守れないのではないかと恐れています。今、それらを冀州に分属させれば、皆が動揺するでしょう。また、多くの人が関右の諸将に関門を閉ざす策を説いています。今、この話を聞けば、必ず順番に奪われると思い込むでしょう。ひとたび変事が起これば、たとえ善く守る者がいても、脅し合って悪事を働くようになり、袁尚は死を免れることができ、袁譚は二心を抱き、劉表は江漢の間を保つことになり、天下は容易には図れません。どうか公は急いで兵を率いてまず河北を平定し、その後、旧都を修復し、南は 荊州 に臨んで、貢ぎ物を納めないことを責めれば、天下は皆、公の意図を知り、人人自ら安んじるでしょう。天下が大いに平定してから、古い制度について議論するのが、国家の長久の利益です。」太祖は遂に九州設置の議を中止した。
この時、荀攸が常に謀略の主役を務めた。荀彧の兄の荀衍は監軍 校尉 として鄴を守り、河北の事を 都督 した。太祖が袁尚を征討した時、高幹が密かに兵を派遣して鄴を襲撃しようと謀ったが、荀衍は事前に察知し、その兵を全て誅殺し、功績により列侯に封じられた。
太祖は娘を荀彧の長子の荀惲に娶わせ、後に安陽公主と称した。荀彧と荀攸は共に貴重な存在であり、皆謙虚で節倹を旨とし、俸禄や賜物を宗族や旧知に分け与え、家には余財がなかった。十二年、再び荀彧の封邑を千戸増やし、合わせて二千戸とした。
太祖が劉表を討伐しようとした時、荀彧に策を問うと、荀彧は言った。「今、華夏は既に平定され、南方の地も困窮していることが分かっています。宛や葉から大軍を進めるように見せかけ、その間に軽装で間道を進軍し、彼らの不意を突くべきです。」太祖はその通りに進軍した。ちょうど劉表が病死し、太祖は荀彧の計略通りに宛や葉へ直進し、劉表の子の劉琮は州を挙げて降伏した。
建安十七年、董昭らが太祖（曹操）に進言し、国公爵に進め、九錫の礼器を備え、特別な功績を顕彰すべきだとし、密かに荀彧に相談した。荀彧は、太祖がそもそも義兵を起こして朝廷を匡正し国家を安定させるためであり、忠貞の誠を抱き、退譲の実を守るべきであると考えた。君子は人を愛するに徳をもってするもので、このようなことをすべきではない。太祖はこれによって心に不平を抱くようになった。ちょうど 孫権 征伐の際、表を奉って荀彧に譙で軍を慰労させ、そのまま荀彧を留め置き、侍中・光禄大夫・持節の身分で丞相の軍事に参与させた。太祖の軍が濡須に到着した時、荀彧は病気で寿春に留まり、憂いのうちに死去した。享年五十。諡は敬侯といった。翌年、太祖はついに魏公となった。（《魏氏春秋》によると、太祖が荀彧に食べ物を贈ったが、開けてみると空の器であった。そこで毒を飲んで死んだ。咸熙二年、荀彧に 太尉 を追贈した。《彧別傳》によると、荀彧は 尚書令 となってから、常に書簡で事を述べていたが、臨終の際、すべて焼き捨てたので、奇策や密謀はすべて知られることがなかった。当時は征役が始まったばかりで、制度の多くが復興されていた。荀彧はかつて太祖に言った。「昔、舜は禹・稷・契・皐陶に命じて諸々の功績を計らせ、教化と征伐を同時に行わせました。高祖の初め、戦争がまさに盛んな時でも、なお民の中で善く教訓できる者を挙用し、叔孫通は軍旅の間に礼儀を習得し、世祖（光武帝）には戈を投じて学芸を講じ、馬を休めて道を論じたことがありました。君子は一食の間も仁に背くことはありません。今、公は外では武功を定め、内では文学を興し、干戈を収めて和睦させ、大道を行き渡らせ、国難がまさに鎮まろうとし、六礼がともに治まっています。これは周公旦が周を宰領して速やかに平定した所以です。すでに徳を立て功を立て、さらに言を立てて、孔子が述作した意を成し、制度を当時に顕わし、名を後世に揚げるならば、なんと盛んなことでしょうか。もし武事が終わってから制作するのを待ち、治化を遅らせるならば、事に敏速ではありません。天下の大才・通儒を集め、六経を考論し、伝記を刊定し、古今の学を存し、その煩重なものを除いて、一つの聖なる真実に統一し、礼学をともに盛んにして、教化を次第に篤くすれば、王道は両方ともに成就します。」荀彧がゆったりと太祖と治道を論じたことは、このような類が非常に多く、太祖は常に賞賛して受け入れた。荀彧の德行は周到に備わり、正道でないことには心を用いず、名声は天下に重く、これを手本としない者はなく、海内の英傑はみな彼を宗とした。司馬宣王（ 司馬懿 ）は常に、書伝に記された遠い昔の事について、「私が耳目で聞き見た、百数十年の間で、賢才で荀令君（荀彧）に及ぶ者はなかった」と称えた。前後に推挙した者は、命世の大才であり、邦邑では荀攸・鍾繇・陳羣、海内では司馬宣王、および当世の知名の士である郗慮・華歆・王朗・荀悦・杜襲・辛毗・趙儼の輩を引き寄せ、ついに卿相となった者は十数人に及んだ。士を取るのに一つの尺度によらず、戯志才・ 郭嘉 らには世俗に背くという誹りがあり、杜畿は簡傲で文が少なかったが、皆その智策によって推挙し、ついにそれぞれ名を顕わした。荀攸は後に魏の 尚書令 となったが、やはり賢者を推し士を進めた。太祖は言った。「二荀令（荀彧・荀攸）の人論は、時間が経つほどますます信頼できる。私は世を去るまで忘れない。」鍾繇は、顔回が既に没してから、九徳を備え、過ちを二度と繰り返さない者は、荀彧だけであると考えた。ある者が鍾繇に問うた。「あなたは荀君を大変重んじ、顔回に比べ、自分は及ばないとされていますが、その理由を聞かせていただけますか。」鍾繇は言った。「明君は臣を師とし、次いで友とする。太祖の聡明をもって、毎度大事があると、常に先に荀君に相談された。これは古の師友の義である。我々は命を受けて行動するのに、なお完全でないことがある。それに比べて、荀君との差は遠くないだろうか！」《献帝春秋》によると、董承が誅殺された時、伏皇后が父の伏完に手紙を書き、 司空 （曹操）が董承を殺したので、帝（献帝）は今まさに怨みを報いようとしている、と述べた。伏完はこの手紙を荀彧に見せた。荀彧はこれを嫌い、長く隠して言わなかった。伏完は妻の弟の樊普に見せた。樊普は封をして太祖に呈上した。太祖は密かに備えをした。荀彧は後になって事が発覚するのを恐れ、自らそれを明らかにしようと思い、そこで鄴への使者となることを求め、太祖に娘を帝に配するよう勧めた。太祖は言った。「今、朝廷には伏后がいる。我が娘がどうして配することができようか。私は微功によって記録され、宰相の位にある。どうして再び娘の寵愛に頼ることがあろうか。」荀彧は言った。「伏后には子がなく、性質も凶悪邪険です。以前、父に送った手紙の言辞は醜悪です。これを理由に廃することもできます。」太祖は言った。「卿は昔、どうして言わなかったのか。」荀彧はわざと驚いたふりをして言った。「昔、すでに公にお話ししたことがあります。」太祖は言った。「これは小事ではないのに、私が忘れるはずがあろうか！」荀彧はまた驚いて言った。「確かに公にお話ししていなかったのでしょうか！昔、公が官渡で袁紹と対峙していた時、内顧の念を増すのを恐れたので、言わなかったのです。」太祖は言った。「官渡の事の後、どうして言わなかったのか。」荀彧は返答ができず、欠礼を詫びるだけだった。太祖はこれによって荀彧を恨んだが、外見は包容していたので、世間は知ることができなかった。董昭が魏公を立てる議論を起こした時、荀彧は意見が異なり、太祖に言おうとした。璽書を携えて軍を犒労し、饗宴の礼が終わると、荀彧は留まって暇を請い、密談を求めた。太祖は荀彧が封事を言おうとしているのを知り、拱手して彼を送り出したので、荀彧はついに言うことができなかった。荀彧が寿春で死去すると、寿春から逃亡した者が孫権に告げて言った。「太祖が荀彧に伏后を殺させようとしたが、荀彧が従わなかったので、自殺した。」と。孫権はこれを蜀に露布した。 劉備 はこれを聞いて言った。「老賊（曹操）が死なない限り、禍乱はまだ終わらない。」臣の松之が考えるに、《献帝春秋》は荀彧が伏后の事を明らかにしようとして鄴への使者を求めたとし、一方で太祖を誣いて「昔すでに言った」としている。その言葉に証拠がなく、官渡の時の心配を言い訳にし、俯仰の間に、言辞と心情がたちまち窮屈になる。庸人であってもなおここまでには至らない。どうして賢哲を汚すことがあろうか。およそこれらの云々は、すべて卑俗な言葉から出たもので、我々のような者の言葉で君子を厚く誣いるものと言える。袁暐の虚偽の類の中で、これが最も甚だしい。）
子の荀惲が侯を嗣ぎ、官は虎賁中 郎 将に至った。初め、文帝（曹丕）は平原侯曹植とともに（荀彧の後継者について）擬論があり、文帝は荀彧に対して屈して礼を尽くして仕えた。荀彧が亡くなると、荀惲はまた曹植と親しくし、夏侯尚とは不和であったため、文帝は荀惲を深く恨んだ。荀惲は早世し、子の荀甝、荀霬（音は翼）は、外甥という縁故でなお寵愛を受けた。荀惲の弟の荀俁は御史中丞、荀俁の弟の荀詵は大将軍従事中郎となり、皆知名であったが早世した。荀詵の弟の荀顗は、咸熙年間に 司空 となった。
荀惲の子の荀甝は、 散騎常侍 を嗣ぎ、爵位を進めて広陽郷侯となったが、三十歳で亡くなった。子の荀頵が嗣いだ。
荀霬は官は中領軍に至り、亡くなって貞侯と諡され、驃騎将軍を追贈された。子の荀愷が嗣いだ。荀霬の妻は、司馬景王（司馬師）、文王（司馬昭）の妹であり、二王は皆彼と親しくした。咸熙年間、五等爵制が開建されると、荀霬は前朝において勲功が顕著であったため、荀愷を南頓子に改封した。
荀攸は字を公達といい、荀彧の従子である。祖父の荀曇は広陵太守であった。荀攸は幼くして孤児となった。荀曇が亡くなると、かつての役人であった張権が荀曇の墓を守ることを求めた。荀攸は十三歳の時、これを怪しみ、叔父の荀衢に言った。「この役人は尋常でない様子があり、おそらく姦計があるのでしょう。」荀衢は悟り、推問したところ、果たして人を殺して逃亡中の者であった。これによって荀攸を異才と認めた。
何進が政権を握ると、天下の名士である荀攸ら二十余人を招聘した。荀攸が到着すると、黄門侍郎に任命された。董卓の乱が起こり、関東で兵が挙がると、董卓は都を長安に移した。荀攸は 議郎 の鄭泰、何顒、侍中の种輯、越騎 校尉 の伍瓊らと謀って言った。「董卓は無道で、桀や紂よりもひどく、天下の者が皆彼を怨んでいる。強大な兵力を頼りにしているとはいえ、実はただの一匹夫に過ぎない。今すぐに刺殺して百姓に謝罪し、その後で殽山と函谷関を押さえ、天子の命を補佐して天下に号令すれば、これは桓公や文公の挙である。」事はまさに成就しようとして発覚し、何顒と荀攸は捕らえられて獄につながれた。何顒は憂い恐れて自殺した。
荀攸は言葉や飲食を普段通りにし、董卓が死んだことで赦免された。官を棄てて帰郷し、再び公府に招聘され、高い評価を受けて任城の相に昇進したが、赴任しなかった。荀攸は蜀漢の地が険固で人民が豊かであると考え、蜀郡太守を求めたが、道が絶たれて到着できず、荊州に駐留した。
太祖（曹操）が天子を迎えて許を都とすると、荀攸に手紙を送って言った。「今まさに天下は大乱し、智謀の士が心を労する時である。それなのに蜀漢の地で情勢の変化を見守っているのは、あまりにも久しいのではないか。」そこで荀攸を汝南太守として招聘し、朝廷に入れて尚書とした。太祖はかねてより荀攸の名を聞いており、話をして大いに喜び、荀彧と鍾繇に言った。「公達（荀攸）は普通の人ではない。私が彼と事を計ることができるなら、天下のことを何と憂えようか。」軍師に任じた。建安三年、張繡征伐に従軍した。荀攸は太祖に言った。「張繡と劉表は互いに頼り合って強くなっているが、張繡は遊撃軍として劉表に食糧を仰いでおり、劉表は供給しきれないので、その勢いは必ず離反するでしょう。軍を緩めて待つ方が良く、誘い出すことができるでしょう。急いで攻めれば、その勢いで互いに救い合うでしょう。」太祖は従わず、進軍して穣に至り、戦った。張繡が危急になると、劉表は果たして救援した。軍は不利となった。太祖は荀攸に言った。「君の言葉を用いなかったためにこうなった。」そこで奇兵を設けて再び戦い、大いに張繡を破った。
その年、太祖は宛から呂布を征伐し、下邳に至った。呂布は敗れて守りを固め、攻めても陥落せず、連戦して兵士は疲れ、太祖は帰還しようとした。荀攸と郭嘉が説得して言った。「呂布は勇猛だが謀略がなく、今三度の戦いで全て敗北し、その鋭気は衰えています。三軍は将を主とし、主が衰えれば軍に奮い立つ意志はありません。陳宮は知恵があるが決断が遅い。今、呂布の気勢がまだ回復せず、陳宮の謀略がまだ定まらないうちに、急いで攻めれば、呂布を陥落させることができます。」そこで沂水と泗水を引いて城に灌ぎ、城は崩壊し、呂布を生け捕りにした。
七年、曹操に従って袁譚と袁尚を黎陽で討伐した。翌年、曹操が劉表を征討しようとしたとき、袁譚と袁尚が冀州を争った。袁譚は辛毗を遣わして降伏を請い、救援を求めた。曹操はこれを受け入れようとしたが、群臣に意見を求めた。群臣の多くは劉表が強く、まず彼を平定すべきであり、袁譚と袁尚は憂慮するに足らないと考えた。荀攸は言った。「天下は今まさに事変の最中にあり、劉表は江・漢の間に座して守りを固めているだけで、四方に志を持たないことは明らかです。袁氏は四州の地を占め、十万の兵を擁しています。袁紹は寛厚で人望を得ていました。もし二人の息子が和睦してその成し遂げた事業を守るならば、天下の難はまだ収まりません。今、兄弟が争い合い、その勢いは両立しません。もしどちらかが併合すれば力は一つに集中し、力が集中すれば図りにくくなります。彼らが乱れているうちに取るならば、天下は定まります。この機会を逃すべきではありません。」曹操は「よろしい」と言い、袁譚との和親を許し、すぐに引き返して袁尚を撃破した。その後、袁譚が背くと、従軍して南皮で袁譚を斬った。冀州が平定されると、曹操は上表して荀攸を封じた。「軍師荀攸は、初めて臣を補佐して以来、征戦に従わないことはなく、前後にわたって敵を打ち破ったのは、すべて荀攸の謀略によるものです。」そこで陵樹亭侯に封じられた。十二年、大いに功績を論じて封を行う命令が下され、曹操は言った。「忠正で密謀をめぐらし、内外を鎮撫したのは、荀彧である。荀攸はそれに次ぐ。」封邑を四百戸増やし、以前の分と合わせて七百戸とした。中軍師に転じた。魏国が初めて建てられると、 尚書令 となった。
荀攸は深沈で密やかであり、知恵と防衛策に優れ、曹操に従って征伐して以来、常に帷幄の中で謀略をめぐらし、当時の人々や子弟もその言うところを知る者はなかった。曹操はしばしば称賛して言った。「荀攸は外見は愚かだが内は智恵があり、外見は臆病だが内は勇敢で、外見は弱いが内は強く、自分の善を誇らず、功績をひけらかさない。その智恵は及ぶことができるが、その愚かさは及ぶことができない。顔回や寧武子でも彼を超えることはできないだろう。」文帝が太子であったとき、曹操は言った。「荀攸は人の師表である。汝は礼を尽くして敬うべきだ。」荀攸が病気になったとき、世子（曹丕）が見舞いに行き、ただ一人で床下に拝礼した。そのように尊ばれていた。荀攸は鍾繇と親しく、鍾繇は言った。「私が何か行動するたびに、繰り返し考え、これ以上変えようがないと思うが、荀攸に相談すると、いつもまた私の考えを超えている。」荀攸は前後合わせて十二の奇策を立てたが、鍾繇だけがそれを知っていた。鍾繇がそれを編纂し終わらないうちに、死去したため、世間には完全には伝わらなかった。荀攸は孫権征伐に従軍する途中で死去した。曹操は彼のことを言うと涙を流した。
長子の荀緝は荀攸の風格を受け継いでいたが、早世した。次子の荀適が後を継いだが、子がなく、絶えた。黄初年間、荀攸の孫の荀彪を陵樹亭侯に封じ、封邑三百戸とし、後に丘陽亭侯に転封した。正始年間、荀攸に敬侯と諡を追贈した。
賈詡は字を文和といい、武威郡姑臧県の人である。若い頃は人々に知られることはなかったが、ただ漢陽郡の閻忠だけが彼を異才と認め、賈詡には張良や陳平のような奇才があると評した。孝廉に推挙されて郎官となったが、病気のため官を辞し、西へ帰る途中で汧県に至ったとき、道中で反乱した 氐 族に出会い、同行していた数十人ともども捕らえられた。賈詡は言った。「私は段公（段熲）の外孫だ。私だけは別に埋葬してくれ。我が家は必ず多額の身代金を出すだろう。」当時、 太尉 の段熲はかつて長く辺境の将軍を務め、西方で威勢を振るっていたので、賈詡はその名を借りて 氐 族を恐れさせた。 氐 族は果たして害を加えず、盟約を結んで彼を送り返し、他の者は皆殺された。賈詡は実際には段熲の甥ではなかったが、事態を切り抜けるために権宜の策を用いたのであり、彼の行動は常にこのような類いであった。
董卓が洛陽に入ったとき、賈詡は 太尉 掾から平津都尉に任じられ、さらに討虜 校尉 に昇進した。董卓の娘婿である中郎将の牛輔が陝に駐屯しており、賈詡は牛輔の軍中にいた。董卓が敗死し、牛輔もまた死ぬと、兵士たちは恐怖に駆られ、 校尉 の李傕、郭汜、張済らは解散して、隙を見て故郷に帰ろうと考えた。賈詡は言った。「長安では涼州出身者を皆殺しにしようという議論があると聞く。諸君が兵を捨てて単身で行けば、たとえ一亭長でも君たちを縛り上げることができるだろう。兵を率いて西進し、行く先々で兵を集め、長安を攻めて董公の仇を討つ方がよい。幸いにして事が成就すれば、朝廷を奉じて天下に征伐を加え、もし成就しなければ、その時逃げても遅くはない。」人々はその意見に同意した。李傕は西進して長安を攻撃した。この話は董卓伝に詳しい。後に賈詡は左馮翊となった。李傕らはその功績により賈詡を侯爵に封じようとしたが、賈詡は言った。「これは命を救うための策であって、何の功績があろうか！」と固辞して受けなかった。また尚書 僕射 に任じようとしたが、賈詡は言った。「尚書 僕射 は官の長であり、天下の人が仰ぎ見る役職である。私の名声は平素から重んじられておらず、人々を服させるには足りない。たとえ私が栄利に暗くとも、朝廷のことはどうなさるおつもりか。」そこで改めて賈詡を尚書に任命し、官吏選挙を担当させた。賈詡は多くのことを匡正し救済したので、李傕らは彼を親しみながらも恐れた。ちょうど母の喪に服するため官を辞し、光禄大夫に任命された。李傕と郭汜らが長安で争いを始めた。李傕は再び賈詡を宣義将軍に任命しようと請うた。李傕らが和解し、天子（献帝）を外に出し、大臣たちを保護したことには、賈詡の力があった。天子が（長安を）出ると、賈詡は印綬を返上した。この時、将軍の段煥が華陰に駐屯していた。段煥は賈詡と同じ郡の出身であったので、賈詡は李傕のもとを離れて段煥を頼った。賈詡はもともと有名で、段煥の軍からも期待されていた。段煥は内心、賈詡に軍権を奪われることを恐れながらも、表向きは賈詡を非常に丁重にもてなしたので、賈詡はますます落ち着かなくなった。
張繡が南陽にいたとき、賈詡はひそかに張繡と結び、張繡は人を遣わして賈詡を迎えさせた。賈詡が行こうとしたとき、ある者が賈詡に言った。「張煨はあなたを厚く遇しています。どうして去るのですか。」賈詡は言った。「張煨は猜疑心が強く、私を警戒する気持ちがある。礼遇は厚いが、頼りにはならない。長くいれば謀られよう。私が去れば彼は喜ぶし、また私が外で大きな後ろ盾を得ることを望むので、必ず私の妻子を厚く遇するだろう。張繡には謀臣がいないので、私を得たいとも願っている。そうすれば家族も身もともに全うできる。」賈詡はついに赴き、張繡は子孫の礼をとって仕え、張煨は果たしてその家族を大切に扱った。賈詡は張繡を説得して劉表と連合させた。〈『傅子』によると、賈詡が南に行って劉表に会うと、劉表は客礼をもって彼を遇した。賈詡は言った。「劉表は、平穏な時代の三公の才である。事変を見通せず、猜疑心が強く決断力がない。何もできない人物だ。」〉太祖（曹操）がしばしば征伐すると、ある日突然軍を引き退かせた。張繡は自ら追撃しようとした。賈詡は張繡に言った。「追ってはなりません。追えば必ず敗れます。」張繡は従わず、進軍して交戦し、大敗して帰還した。賈詡は張繡に言った。「急いでもう一度追撃しなさい。もう一度戦えば必ず勝てます。」張繡は謝って言った。「あなたの言葉を用いなかったために、このような結果になりました。今はすでに敗れたのに、どうしてまた追撃するのですか。」賈詡は言った。「戦況に変化があります。急いで行けば必ず有利です。」張繡は彼を信じ、散り散りになった兵士を収集して追撃に向かい、大戦して、果たして勝利して帰還した。張繡は賈詡に尋ねた。「私は精鋭の兵で退却する軍を追撃したのに、あなたは必ず敗れると言った。退却した敗軍で勝ち誇る兵を撃ったのに、あなたは必ず勝てると言った。すべてあなたの言う通りになったが、なぜ正反対のことがどちらも的中したのか。」賈詡は言った。「これは簡単にわかることです。将軍は用兵に長けていますが、曹公の敵ではありません。曹公の軍は新たに退却したとはいえ、曹公は必ず自ら後衛を務めるでしょう。追撃軍は精鋭でも、将軍がすでに敵でなく、彼の兵士も鋭いので、必ず敗れるとわかったのです。曹公が将軍を攻めるのに失策はなく、力を尽くさないうちに退却したのは、必ず国内に異変があったからです。すでに将軍を破った以上、必ず軽装の軍で速やかに進軍するでしょう。たとえ諸将を残して後衛を務めさせたとしても、諸将は勇敢でも将軍の敵ではありません。だから敗軍を用いても戦えば必ず勝つのです。」張繡はついに敬服した。その後、太祖が官渡で袁紹を防いでいたとき、袁紹は人を遣わして張繡を招き、同時に賈詡に書簡を送って支援を結ぼうとした。張繡が承諾しようとしたとき、賈詡は張繡の座席の上で公然と袁紹の使者に言った。「帰って袁本初（袁紹）に謝れ。兄弟さえ相容れない者が、どうして天下の国士を受け容れることができようか。」張繡は驚き恐れて言った。「どうしてそこまでするのか。」ひそかに賈詡に言った。「このような状況では、どこに帰順すべきか。」賈詡は言った。「曹公に従うのがよい。」張繡は言った。「袁紹は強く曹操は弱い。しかも曹操とは仇敵の間柄だ。彼に従うのはどうか。」賈詡は言った。「だからこそ従うべきなのです。曹公は天子を奉じて天下に号令します。これが従うべき第一の理由です。袁紹は強大ですが、我々が少数で従えば、必ず我々を重要視しません。曹公は兵力が弱く、我々を得れば必ず喜びます。これが従うべき第二の理由です。覇王の志を持つ者は、もとより私怨を捨てて、四海に明徳を示すものです。これが従うべき第三の理由です。将軍には疑わないでいただきたい。」張繡はこれに従い、配下を率いて太祖に帰順した。太祖は彼らに会い、喜び、賈詡の手を取って言った。「私に天下からの信頼と重みをもたらしたのは、あなただ。」賈詡を執金吾に任命し、都亭侯に封じ、冀州牧に転任させた。冀州がまだ平定されていなかったので、 司空 軍事に参画するよう留めた。袁紹が官渡で太祖を包囲したとき、太祖の軍糧がちょうど尽きようとしていた。太祖は賈詡に策を尋ねた。賈詡は言った。「明公は袁紹より明察に勝り、勇気に勝り、人材登用に勝り、機先を制することに勝っています。この四つの優位がありながら半年も決着がつかないのは、ただ万全を期しているからです。必ず機先を制し、一気に決着をつければ、たちまち平定できます。」太祖は言った。「よろしい。」そこで兵力を集中させて出撃し、袁紹の三十余里にわたる陣営を包囲攻撃してこれを破った。袁紹軍は大敗し、河北は平定された。
太祖が冀州牧を兼任すると、賈詡を太中大夫に転任させた。建安十三年、太祖が荊州を破り、長江に沿って東下しようとした。賈詡は諫めて言った。「明公はかつて袁氏を破り、今また漢水の南を平定され、威名は遠くに轟き、軍勢はすでに強大です。もし昔の楚の地の豊かさを利用して官吏や兵士に報い、百姓を慰撫し安定させ、土地に安住し生業を楽しませることができれば、大軍を動かさずとも江東は服従するでしょう。」太祖は従わず、軍はついに利益を得られなかった。〈臣の松之は考えるに、賈詡のこの献策は当時の状況に合っていなかった。当時、韓遂や馬騰の一派がまだ関右で虎視眈々としていた。魏武（曹操）が安穏と郢都に座して威光で呉会を懐柔することなどできなかったのは、すでに明らかである。あの荊州は、孫権と劉備が必ず争う土地である。荊州の民は劉備主君の雄姿に心服し、孫権の武略を恐れており、その状態はすでに長く、確かに曹氏の諸将が抗し防げるものではなかった。だから 曹仁 が江陵を守ったが、敗北は踵を返す間もなく訪れた。どうして慰撫安定が行われ、服従を期待できようか。これは江・漢を新たに平定し、揚州・越の地を威圧し、劉表の水戦の装備を利用し、荊楚の船漕ぎの人手を借りる、まさに天下を揺るがす好機、地域を平定する大いなる機会であった。この機に乗じて呉を取らなければ、いつを待とうというのか。赤壁の敗北については、運命の数があった。実際には疫病が大流行し、鋭い勢いを損ない、南からの風が、火攻めの勢いを成すことになった。天がそうさせたのであって、どうして人の力によるものだろうか。そうであれば、魏武が東下したのは失策ではない。賈詡のこの計画は、当を得ていなかった。魏武は後に張魯を平定したが、蜀では一日に数十回も驚き騒ぎ、劉備が斬っても止められなかった。劉曄の計略を用いなかったために、席巻の機会を失い、判断を誤り、後悔しても及ばなかった。これも同じような事例である。世間では皆、劉曄の計略が正しかったと言うが、それならばますます賈詡の言葉が間違っていたことがわかる。〉太祖が後に韓遂、馬超と渭水の南で戦ったとき、馬超らは土地の割譲を条件に和睦を求め、さらに任子（人質）を要求した。賈詡は偽って承諾すべきだと考えた。また賈詡に計略を尋ねると、賈詡は言った。「離間させるだけです。」太祖は言った。「わかった。」すべて賈詡の謀略を用いた。詳細は武帝紀にある。ついに韓遂、馬超を破ったのは、賈詡の本来の謀略であった。
このとき、文帝（曹丕）が五官中郎将であり、臨菑侯の曹植は才名がちょうど盛んで、それぞれに党派があり、後継者争いの議論があった。文帝は人を遣わして賈詡に自らを固める術を尋ねた。賈詡は言った。「将軍には徳と度量を広く大きくし、質素な士人の業に専念し、朝夕努力を怠らず、子としての道に背かないことを願います。それだけです。」文帝はこれに従い、深く自らを磨いた。太祖もまたたびたび左右を退かせて賈詡に尋ねたが、賈詡は黙って答えなかった。太祖は言った。「あなたと話しているのに答えないのは、なぜか。」賈詡は言った。「ちょうど何かを考えていたので、すぐに答えられなかったのです。」太祖は言った。「何を考えていたのか。」賈詡は言った。「袁本初（袁紹）と劉景升（劉表）の父子のことを考えていました。」太祖は大笑いし、これによって太子が定まった。賈詡は自分が太祖の旧臣ではなく、しかも策略が深遠であるため、猜疑されることを恐れ、門を閉じて自らを守り、退いてからは私的な交際を持たず、子女の嫁娶も高門とは結ばず、天下で智謀を論じる者は彼を称えた。
文帝が即位すると、賈詡を 太尉 に任じ、魏寿郷侯に爵位を進め、三百戸を加増して以前の分と合わせて八百戸とした。また二百戸を分けて末子の賈訪を列侯に封じた。長子の賈穆を駙馬都尉とした。帝が賈詡に尋ねた。「朕は命令に従わぬ者を討伐して天下を統一したいが、呉と蜀ではどちらを先にすべきか。」答えて言った。「攻め取る者はまず兵権を重んじ、根本を建てる者は徳化を尊びます。陛下は期に応じて禅譲を受け、天下を統治なさっています。もし文徳をもって安撫し、その変を待たれるなら、平定することは難しくありません。呉と蜀は小さな国ではありますが、険しい山水に依り、劉備は雄才を有し、 諸葛亮 は国を治めることに長け、孫権は虚実を見抜き、陸議は兵勢を見極め、険阻な地を占めて要害を守り、江湖に舟を浮かべており、いずれも急に謀ることは困難です。用兵の道は、まず勝算があって後に戦い、敵を量り将を論じるので、挙措に遺策がありません。臣がひそかに群臣を推し量りますに、劉備や孫権に対抗できる者はおらず、たとえ天威をもって臨まれても、万全の勢いを見ることはできないでしょう。昔、舜が干戚を舞わせて有苗が服従しました。臣は当今ではまず文を先にし、後に武を用いるべきだと考えます。」文帝は受け入れなかった。後に江陵の役を起こし、士卒は多く死んだ。賈詡は七十七歳で亡くなり、諡を肅侯といった。子の賈穆が後を継ぎ、郡守の官を歴任した。賈穆が亡くなると、子の賈模が後を継いだ。
評して言う。荀彧は清秀で通雅、王佐の風があったが、機先を見通す先見の明は、その志を十分に果たせなかった。
荀攸と賈詡は、ほぼ策に遺漏がなく、事理に通じて権変に達し、張良や陳平の次ぐ者であろう。