荀彧は字を文若といい、潁川郡潁陰県の人である。祖父の荀淑は字を季和といい、朗陵県令であった。漢の順帝・桓帝の時代に、当世で名を知られた。八人の子があり、八龍と称された。荀彧の父の荀緄は、済南国の相であった。叔父の荀爽は、司空であった。
（『続漢書』によると、荀淑は高い才能を持ち、王暢や李膺はいずれも師と仰ぎ、朗陵侯の相となり、神君と称された。張璠の『漢紀』によると、荀淑は博学で高い品行を持ち、李固や李膺と志を同じくして親しく交わり、小役人から李昭を抜擢し、幼い子供の頃から黄叔度と友となり、賢良方正に推挙され、策問の回答で梁氏を痛烈に批判し、出向して朗陵侯の相を補い、任地で官を終えた。八人の子は、荀儉、荀緄、荀靖、荀燾、荀詵、荀爽、荀肅、荀旉である。音は敷。荀爽は字を慈明といい、幼い頃から学問を好み、十二歳で『春秋』『論語』に通じ、経典に深く思いを馳せ、朝廷の招聘に応じず、十数年を経た。董卓が政権を握ると、再び荀爽を招聘した。荀爽は逃げ去ろうとしたが、役人が厳しく拘束した。詔書が郡に下り、すぐに平原国の相に任命された。苑陵まで行くと、さらに追って光禄勲に任命された。職務について三日で、詔書により司空に任命された。荀爽は布衣の身から起き上がり、九十五日で三公に至った。荀淑の旧宅は西豪里にあり、県令の苑康は昔、高陽氏に八人の才子がいた故事にちなみ、その里を高陽里と名付けた。荀靖は字を叔慈といい、また最高の徳を持ち、名声は荀爽に次ぐほどで、隠居して一生を終えた。皇甫謐の『逸士伝』によると、ある人が許子将に、荀靖と荀爽のどちらが優れているかと尋ねた。子将は言った。「二人とも玉である。慈明は外側が輝き、叔慈は内側が潤っている。」）
陶謙が死ぬと、太祖はそのまま徐州を取ろうとし、帰還してから呂布を平定しようとした。荀彧が言った。「昔、高祖（劉邦）は関中を守り、光武帝（劉秀）は河内を拠点とした。いずれも根を深く張り本拠を固めて天下を制し、進めば敵に勝つに足り、退けば堅守するに足りた。だからこそ、困窮や敗北があっても、ついに大業を成し遂げたのです。将軍（曹操）はもともと兗州を拠点に挙兵し、山東の乱を平定されたので、民衆は皆、心を寄せ喜んで服従しています。しかも黄河と済水の地は、天下の要衝です。今は荒廃していますが、なお自らを守るのは容易であり、これこそ将軍にとっての関中、河内です。先にこれを定めないわけにはいきません。今、李封と薛蘭を破ったところです。もし兵を分けて東の陳宮を撃てば、陳宮は必ずや西を顧みる余裕がなくなるでしょう。その隙に兵を整え、熟した麦を収穫し、食糧を節約して穀物を蓄えれば、一挙に呂布を破ることができます。呂布を破ってから、南の揚州と結び、共に袁術を討ち、淮水と泗水の地に臨むのです。もし呂布を放置して東へ向かえば、多く兵を留めれば用が足りず、少なく留めれば民は皆、城に籠もってしまい、薪や食料を採ることができなくなります。呂布が虚を突いて侵攻し略奪すれば、民心はますます危うくなり、鄄城、范、衞だけが守り切れるでしょうが、それ以外は自分のものではなくなり、これは兖州を失うことです。もし徐州が平定できなければ、将軍はどこに帰るおつもりでしょうか。また、陶謙は死んでも、徐州は簡単には滅びません。彼らは往年の敗北を教訓とし、恐れて親密な関係を結び、互いに表裏をなすでしょう。今、東方では皆、麦の収穫を終えているので、必ず堅固な守りと清野作戦で将軍を待ち受けます。将軍が攻めても落とせず、略奪しても得るものはなく、十日と経たぬうちに、十万の兵は戦わずして自ら疲弊してしまうでしょう。（臣の裴松之は考える。当時、徐州は未平定で、兗州もまた反乱していた。十万の兵というのは、誇張した表現ではあるが、要するに寡兵弱兵というわけではない。官渡の戦いで、兵が一万に満たないというのは当たらないことが、ますます分かる。）以前に徐州を討伐した時、威圧と刑罰を実際に行いました。（『曹瞞伝』によると：都では董卓の乱に遭い、人民は東へ流れ移り、多くは彭城のあたりに身を寄せていた。太祖（曹操）が来ると、泗水で男女数万口を生き埋めにし、水は流れなくなった。陶謙はその軍勢を率いて武原に陣取り、太祖は進めなかった。軍を率いて泗水の南から進み、取慮、睢陵、夏丘などの諸県を攻め落とし、皆、皆殺しにした。鶏や犬も尽き、廃墟となった町には再び人の姿はなかった。）その子弟は父兄の恥辱を忘れず、必ず一人一人が自ら守り、降伏する心はありません。たとえ破ったとしても、なお所有することはできません。物事には本来、これを捨ててあれを取る場合があります。大きいものと小さいものを取り替えるのはよいでしょう。安全なものと危険なものを取り替えるのはよいでしょう。一時の情勢をはかり、本拠の固くないことを憂えなければよいでしょう。今、この三つのいずれも利点がありません。どうか将軍にはよくお考えください。」太祖はそこでやめた。大いに麦を収穫し、再び呂布と戦い、兵を分けて諸県を平定した。呂布は敗走し、兗州はついに平定された。
太祖が天子を迎えた時から、袁紹は内心で服従していなかった。袁紹は河朔を併呑すると、天下はその強さを恐れた。太祖は東方で呂布を憂慮し、南方で張繡と対峙していたが、張繡は宛で太祖軍を破った。袁紹はますます驕り、太祖に手紙を送り、その言葉は無礼で傲慢であった。太祖は大いに怒り、出入りや動作が普段と変わったので、人々は皆、張繡に敗れたためだと思った。鍾繇が荀彧に尋ねると、荀彧は言った。「公は聡明ですから、必ずや過去の過ちを追及したりはなさらないでしょう。おそらく他の心配事があるのです。」そこで太祖に会って尋ねると、太祖は袁紹の手紙を荀彧に見せて言った。「今、不義を討伐しようと思うが、力が敵わない。どうしたものか？」
荀彧は言った。「古来の成敗を決めた者は、確かにその才能があれば、たとえ弱くても必ず強くなり、もしその人でなければ、たとえ強くても容易に弱くなるものです。劉邦と項羽の存亡が、十分にそれを物語っています。今、公と天下を争う者は、袁紹だけです。
袁紹は外見は寛大だが内心は猜疑心が強く、人を任用しながらその心を疑います。公は明達してこだわらず、才能に応じて適材適所に用います。これが度量の勝です。
袁紹は慎重すぎて決断が遅く、機会を逃すのが欠点です。公は大事を断行し、臨機応変に対応します。これが謀略の勝です。
袁紹は軍を統率するのに寛大で緩やかすぎ、法令が確立せず、兵卒は多いものの、実際には使いにくい。公は法令が明確で、賞罰は必ず実行され、兵卒は少なくても皆、死を争って尽くします。これが武勇の勝です。
袁紹は代々の家柄を頼りに、悠々と知恵を飾り立てて名声を集めるので、能力は乏しいが名声を好む士が多く彼に帰属します。公は至仁をもって人に接し、誠心を推し進めて虚飾の美をせず、自らの行いは謹厳で倹約であり、功績のある者には惜しみなく与えるので、天下の忠義で実直な実力のある士は皆、公に仕えたいと願います。これが徳の勝です。
この四つの勝をもって天子を補佐し、義を掲げて征伐を行えば、誰が従わないことがありましょうか？袁紹の強さなど何ができましょう！」太祖は喜んだ。
荀彧は言った。「まず呂布を討たなければ、河北も容易には図れません。」
太祖は言った。「その通りだ。私が迷っているのは、また袁紹が関中を侵擾し、羌や胡を乱し、南方で蜀漢を誘い込むことを恐れていることだ。そうなれば、私が兗州と豫州だけで天下の六分の五に対抗することになる。どうしたらよいか？」荀彧は言った。「関中の将帥は十数人いますが、一つにまとまる者はおらず、ただ韓遂と馬超が最も強いだけです。彼らは山東で争いがあるのを見れば、必ずそれぞれ兵を擁して自保するでしょう。今、恩徳をもって慰撫し、使者を遣わして連和を結べば、長く安泰とはいかなくとも、公が山東を平定するまでの間、動かないでいることは十分可能です。鍾繇に西方のことを任せることができます。そうすれば公は憂いなくなるでしょう。」
荀彧は言った。「袁紹の兵は多いが軍法は整っていない。田豊は剛直で上に逆らい、許攸は貪欲で治まらない。審配は専横で謀略がなく、逢紀は果断だが独断専行である。この二人が後事を預かることになれば、もし許攸の家族が法を犯せば、必ず許さないでしょう。許さなければ、許攸は必ず変心します。顔良と文醜は、ただの一騎当千の勇に過ぎず、一戦で捕らえることができます。」
建安五年、袁紹と連戦した。太祖は官渡に拠り、袁紹がそれを包囲した。太祖の軍糧が尽きようとした時、太祖は荀彧に手紙を送り、許都に戻って袁紹を引きつけようと提案した。荀彧は言った。「今、軍糧は少ないとはいえ、楚と漢が滎陽と成皐の間にいた時ほどではありません。あの時、劉邦と項羽はどちらも先に退くことを肯んじず、先に退いた方が勢いを失いました。公は十分の一の兵力で、地を画して守り、その喉を扼して進ませず、すでに半年になります。実情が露見し勢いが尽きれば、必ず変化が起こります。これは奇策を用いる時であり、逃してはなりません。」太祖は留まった。そこで奇兵をもって袁紹の別の屯営を襲い、その将淳于瓊らを斬り、袁紹は退却した。審配が許攸の家族の不法を理由にその妻子を捕らえたので、許攸は怒って袁紹に背いた。顔良と文醜は戦場で首を取られた。田豊は諫言したために誅殺された。すべて荀彧の予測通りであった。
建安六年、太祖は東平の安民で兵糧を調達したが、糧食が少なく、河北と対峙し続けるには足りなかった。袁紹が新たに敗れたのを機に、その隙を突いて劉表を討伐しようと考えた。荀彧は言った。「今、袁紹は敗れ、その兵衆は離反しています。その疲弊に乗じて、平定すべきです。兗州と豫州を背にし、遠く江漢に軍を進めれば、もし袁紹が残った勢力を収拾し、虚に乗じて我々の背後から出てくれば、公の大事は去ります。」太祖は再び黄河のほとりに駐屯した。袁紹は病死した。太祖は黄河を渡り、袁紹の子袁譚と袁尚を攻撃した。一方、高幹と郭援が河東を侵略し、関右は震動したが、鍾繇が馬騰らを率いてこれを撃破した。詳細は『鍾繇伝』にある。
建安八年、太祖は荀彧の前後の功績を記録し、上表して荀彧を萬歳亭侯に封じた。〈『荀彧別伝』に太祖の上表文を載せている。「臣は聞きます。思慮は功績の首位をなし、謀略は賞の根本をなす。野戦の功績は朝廷の功績を越えず、戦功は国家への勲功を超えない。それゆえ、典阜への恩賞は営丘に後れず、蕭何への封土は平陽に先んじた。貴重な策略と重要な計略は、古今を通じて尊ばれる。侍中守尚書令荀彧は、徳を積み行いを重ね、幼少から成長するまで悔いがなく、世の紛擾に遭いながらも忠義を抱き治世を念じた。臣が義兵を挙げて以来、各地を転戦し、荀彧と力を合わせ心を一つにし、王業の計画を補佐し、発言し策を授けること、実行して効果のないものはなかった。荀彧の功業によって、臣は事を成し遂げ、浮雲を払い、日月の光を顕わにすることができた。陛下が許都に幸せになり、荀彧は機密に近侍し、忠実に慎み従順に、薄氷を踏む思いで、研鑽を極め鋭意を尽くし、諸事を治めた。天下が平定したのは、荀彧の功績である。高い爵位を享受させ、大功を顕彰すべきである。」荀彧は固辞して野戦の功労がないとし、太祖の上表を通さなかった。太祖は荀彧に手紙を送って言った。「君と共に事をなして以来、朝廷を立てるにあたり、君が補佐し正したこと、人を推挙したこと、計略を立てたこと、密かに謀ったことも、すでに多い。功績は必ずしもすべて野戦にあるわけではない。どうか辞退なさらないでほしい。」荀彧はようやく受け入れた。〉
建安九年、太祖は鄴を陥落させ、冀州牧を兼任した。ある人が太祖に「昔のように九州を設置すべきです。そうすれば冀州の管轄範囲が広大になり、天下は服従するでしょう」と勧めた。太祖が従おうとすると、荀彧は言った。「もしそうなれば、冀州は河東、馮翊、扶風、西河、幽州、并州の地を得ることになり、奪われる者が多い。先日、公が袁尚を破り、審配を捕らえた時、海内は震駭し、必ずや人人が自分の土地を保てず、自分の兵衆を守れないのではないかと恐れています。今、それらを冀州に分属させれば、皆が動揺するでしょう。また、多くの人が関右の諸将に関門を閉ざす策を説いています。今、この話を聞けば、必ず順番に奪われると思い込むでしょう。ひとたび変事が起これば、たとえ善く守る者がいても、脅し合って悪事を働くようになり、袁尚は死を免れることができ、袁譚は二心を抱き、劉表は江漢の間を保つことになり、天下は容易には図れません。どうか公は急いで兵を率いてまず河北を平定し、その後、旧都を修復し、南は荊州に臨んで、貢ぎ物を納めないことを責めれば、天下は皆、公の意図を知り、人人自ら安んじるでしょう。天下が大いに平定してから、古い制度について議論するのが、国家の長久の利益です。」太祖は遂に九州設置の議を中止した。
この時、荀攸が常に謀略の主役を務めた。荀彧の兄の荀衍は監軍校尉として鄴を守り、河北の事を都督した。太祖が袁尚を征討した時、高幹が密かに兵を派遣して鄴を襲撃しようと謀ったが、荀衍は事前に察知し、その兵を全て誅殺し、功績により列侯に封じられた。
太祖が劉表を討伐しようとした時、荀彧に策を問うと、荀彧は言った。「今、華夏は既に平定され、南方の地も困窮していることが分かっています。宛や葉から大軍を進めるように見せかけ、その間に軽装で間道を進軍し、彼らの不意を突くべきです。」太祖はその通りに進軍した。ちょうど劉表が病死し、太祖は荀彧の計略通りに宛や葉へ直進し、劉表の子の劉琮は州を挙げて降伏した。
子の荀惲が侯を嗣ぎ、官は虎賁中郎将に至った。初め、文帝（曹丕）は平原侯曹植とともに（荀彧の後継者について）擬論があり、文帝は荀彧に対して屈して礼を尽くして仕えた。荀彧が亡くなると、荀惲はまた曹植と親しくし、夏侯尚とは不和であったため、文帝は荀惲を深く恨んだ。荀惲は早世し、子の荀甝、荀霬（音は翼）は、外甥という縁故でなお寵愛を受けた。荀惲の弟の荀俁は御史中丞、荀俁の弟の荀詵は大将軍従事中郎となり、皆知名であったが早世した。荀詵の弟の荀顗は、咸熙年間に司空となった。
荀惲の子の荀甝は、散騎常侍を嗣ぎ、爵位を進めて広陽郷侯となったが、三十歳で亡くなった。子の荀頵が嗣いだ。
荀霬は官は中領軍に至り、亡くなって貞侯と諡され、驃騎将軍を追贈された。子の荀愷が嗣いだ。荀霬の妻は、司馬景王（司馬師）、文王（司馬昭）の妹であり、二王は皆彼と親しくした。咸熙年間、五等爵制が開建されると、荀霬は前朝において勲功が顕著であったため、荀愷を南頓子に改封した。
荀攸は字を公達といい、荀彧の従子である。祖父の荀曇は広陵太守であった。荀攸は幼くして孤児となった。荀曇が亡くなると、かつての役人であった張権が荀曇の墓を守ることを求めた。荀攸は十三歳の時、これを怪しみ、叔父の荀衢に言った。「この役人は尋常でない様子があり、おそらく姦計があるのでしょう。」荀衢は悟り、推問したところ、果たして人を殺して逃亡中の者であった。これによって荀攸を異才と認めた。
何進が政権を握ると、天下の名士である荀攸ら二十余人を招聘した。荀攸が到着すると、黄門侍郎に任命された。董卓の乱が起こり、関東で兵が挙がると、董卓は都を長安に移した。荀攸は議郎の鄭泰、何顒、侍中の种輯、越騎校尉の伍瓊らと謀って言った。「董卓は無道で、桀や紂よりもひどく、天下の者が皆彼を怨んでいる。強大な兵力を頼りにしているとはいえ、実はただの一匹夫に過ぎない。今すぐに刺殺して百姓に謝罪し、その後で殽山と函谷関を押さえ、天子の命を補佐して天下に号令すれば、これは桓公や文公の挙である。」事はまさに成就しようとして発覚し、何顒と荀攸は捕らえられて獄につながれた。何顒は憂い恐れて自殺した。
荀攸は言葉や飲食を普段通りにし、董卓が死んだことで赦免された。官を棄てて帰郷し、再び公府に招聘され、高い評価を受けて任城の相に昇進したが、赴任しなかった。荀攸は蜀漢の地が険固で人民が豊かであると考え、蜀郡太守を求めたが、道が絶たれて到着できず、荊州に駐留した。
その年、太祖は宛から呂布を征伐し、下邳に至った。呂布は敗れて守りを固め、攻めても陥落せず、連戦して兵士は疲れ、太祖は帰還しようとした。荀攸と郭嘉が説得して言った。「呂布は勇猛だが謀略がなく、今三度の戦いで全て敗北し、その鋭気は衰えています。三軍は将を主とし、主が衰えれば軍に奮い立つ意志はありません。陳宮は知恵があるが決断が遅い。今、呂布の気勢がまだ回復せず、陳宮の謀略がまだ定まらないうちに、急いで攻めれば、呂布を陥落させることができます。」そこで沂水と泗水を引いて城に灌ぎ、城は崩壊し、呂布を生け捕りにした。
荀攸は深沈で密やかであり、知恵と防衛策に優れ、曹操に従って征伐して以来、常に帷幄の中で謀略をめぐらし、当時の人々や子弟もその言うところを知る者はなかった。曹操はしばしば称賛して言った。「荀攸は外見は愚かだが内は智恵があり、外見は臆病だが内は勇敢で、外見は弱いが内は強く、自分の善を誇らず、功績をひけらかさない。その智恵は及ぶことができるが、その愚かさは及ぶことができない。顔回や寧武子でも彼を超えることはできないだろう。」文帝が太子であったとき、曹操は言った。「荀攸は人の師表である。汝は礼を尽くして敬うべきだ。」荀攸が病気になったとき、世子（曹丕）が見舞いに行き、ただ一人で床下に拝礼した。そのように尊ばれていた。荀攸は鍾繇と親しく、鍾繇は言った。「私が何か行動するたびに、繰り返し考え、これ以上変えようがないと思うが、荀攸に相談すると、いつもまた私の考えを超えている。」荀攸は前後合わせて十二の奇策を立てたが、鍾繇だけがそれを知っていた。鍾繇がそれを編纂し終わらないうちに、死去したため、世間には完全には伝わらなかった。荀攸は孫権征伐に従軍する途中で死去した。曹操は彼のことを言うと涙を流した。
長子の荀緝は荀攸の風格を受け継いでいたが、早世した。次子の荀適が後を継いだが、子がなく、絶えた。黄初年間、荀攸の孫の荀彪を陵樹亭侯に封じ、封邑三百戸とし、後に丘陽亭侯に転封した。正始年間、荀攸に敬侯と諡を追贈した。
賈詡は字を文和といい、武威郡姑臧県の人である。若い頃は人々に知られることはなかったが、ただ漢陽郡の閻忠だけが彼を異才と認め、賈詡には張良や陳平のような奇才があると評した。孝廉に推挙されて郎官となったが、病気のため官を辞し、西へ帰る途中で汧県に至ったとき、道中で反乱した氐族に出会い、同行していた数十人ともども捕らえられた。賈詡は言った。「私は段公（段熲）の外孫だ。私だけは別に埋葬してくれ。我が家は必ず多額の身代金を出すだろう。」当時、太尉の段熲はかつて長く辺境の将軍を務め、西方で威勢を振るっていたので、賈詡はその名を借りて氐族を恐れさせた。氐族は果たして害を加えず、盟約を結んで彼を送り返し、他の者は皆殺された。賈詡は実際には段熲の甥ではなかったが、事態を切り抜けるために権宜の策を用いたのであり、彼の行動は常にこのような類いであった。
董卓が洛陽に入ったとき、賈詡は太尉掾から平津都尉に任じられ、さらに討虜校尉に昇進した。董卓の娘婿である中郎将の牛輔が陝に駐屯しており、賈詡は牛輔の軍中にいた。董卓が敗死し、牛輔もまた死ぬと、兵士たちは恐怖に駆られ、校尉の李傕、郭汜、張済らは解散して、隙を見て故郷に帰ろうと考えた。賈詡は言った。「長安では涼州出身者を皆殺しにしようという議論があると聞く。諸君が兵を捨てて単身で行けば、たとえ一亭長でも君たちを縛り上げることができるだろう。兵を率いて西進し、行く先々で兵を集め、長安を攻めて董公の仇を討つ方がよい。幸いにして事が成就すれば、朝廷を奉じて天下に征伐を加え、もし成就しなければ、その時逃げても遅くはない。」人々はその意見に同意した。李傕は西進して長安を攻撃した。この話は董卓伝に詳しい。後に賈詡は左馮翊となった。李傕らはその功績により賈詡を侯爵に封じようとしたが、賈詡は言った。「これは命を救うための策であって、何の功績があろうか！」と固辞して受けなかった。また尚書僕射に任じようとしたが、賈詡は言った。「尚書僕射は官の長であり、天下の人が仰ぎ見る役職である。私の名声は平素から重んじられておらず、人々を服させるには足りない。たとえ私が栄利に暗くとも、朝廷のことはどうなさるおつもりか。」そこで改めて賈詡を尚書に任命し、官吏選挙を担当させた。賈詡は多くのことを匡正し救済したので、李傕らは彼を親しみながらも恐れた。ちょうど母の喪に服するため官を辞し、光禄大夫に任命された。李傕と郭汜らが長安で争いを始めた。李傕は再び賈詡を宣義将軍に任命しようと請うた。李傕らが和解し、天子（献帝）を外に出し、大臣たちを保護したことには、賈詡の力があった。天子が（長安を）出ると、賈詡は印綬を返上した。この時、将軍の段煥が華陰に駐屯していた。段煥は賈詡と同じ郡の出身であったので、賈詡は李傕のもとを離れて段煥を頼った。賈詡はもともと有名で、段煥の軍からも期待されていた。段煥は内心、賈詡に軍権を奪われることを恐れながらも、表向きは賈詡を非常に丁重にもてなしたので、賈詡はますます落ち着かなくなった。
このとき、文帝（曹丕）が五官中郎将であり、臨菑侯の曹植は才名がちょうど盛んで、それぞれに党派があり、後継者争いの議論があった。文帝は人を遣わして賈詡に自らを固める術を尋ねた。賈詡は言った。「将軍には徳と度量を広く大きくし、質素な士人の業に専念し、朝夕努力を怠らず、子としての道に背かないことを願います。それだけです。」文帝はこれに従い、深く自らを磨いた。太祖もまたたびたび左右を退かせて賈詡に尋ねたが、賈詡は黙って答えなかった。太祖は言った。「あなたと話しているのに答えないのは、なぜか。」賈詡は言った。「ちょうど何かを考えていたので、すぐに答えられなかったのです。」太祖は言った。「何を考えていたのか。」賈詡は言った。「袁本初（袁紹）と劉景升（劉表）の父子のことを考えていました。」太祖は大笑いし、これによって太子が定まった。賈詡は自分が太祖の旧臣ではなく、しかも策略が深遠であるため、猜疑されることを恐れ、門を閉じて自らを守り、退いてからは私的な交際を持たず、子女の嫁娶も高門とは結ばず、天下で智謀を論じる者は彼を称えた。
文帝が即位すると、賈詡を太尉に任じ、魏寿郷侯に爵位を進め、三百戸を加増して以前の分と合わせて八百戸とした。また二百戸を分けて末子の賈訪を列侯に封じた。長子の賈穆を駙馬都尉とした。帝が賈詡に尋ねた。「朕は命令に従わぬ者を討伐して天下を統一したいが、呉と蜀ではどちらを先にすべきか。」答えて言った。「攻め取る者はまず兵権を重んじ、根本を建てる者は徳化を尊びます。陛下は期に応じて禅譲を受け、天下を統治なさっています。もし文徳をもって安撫し、その変を待たれるなら、平定することは難しくありません。呉と蜀は小さな国ではありますが、険しい山水に依り、劉備は雄才を有し、諸葛亮は国を治めることに長け、孫権は虚実を見抜き、陸議は兵勢を見極め、険阻な地を占めて要害を守り、江湖に舟を浮かべており、いずれも急に謀ることは困難です。用兵の道は、まず勝算があって後に戦い、敵を量り将を論じるので、挙措に遺策がありません。臣がひそかに群臣を推し量りますに、劉備や孫権に対抗できる者はおらず、たとえ天威をもって臨まれても、万全の勢いを見ることはできないでしょう。昔、舜が干戚を舞わせて有苗が服従しました。臣は当今ではまず文を先にし、後に武を用いるべきだと考えます。」文帝は受け入れなかった。後に江陵の役を起こし、士卒は多く死んだ。賈詡は七十七歳で亡くなり、諡を肅侯といった。子の賈穆が後を継ぎ、郡守の官を歴任した。賈穆が亡くなると、子の賈模が後を継いだ。
評して言う。荀彧は清秀で通雅、王佐の風があったが、機先を見通す先見の明は、その志を十分に果たせなかった。
荀攸と賈詡は、ほぼ策に遺漏がなく、事理に通じて権変に達し、張良や陳平の次ぐ者であろう。