【序】

文の用を為すこと、その来ること久し。昔より聖達の作、賢哲の書、統理を成して章と為し、気を蘊みて致を標すこと莫からず。その流れ広く変じ、諸れ一貫に非ず、文質推移し、時と倶に化す。淳于は斉に出でて、雕龍の目有り。霊均は楚に逐われて、嘉禍の章を著す。漢の西京に於いては、馬揚を首称と為し、東都の下に於いては、班張を雄伯と為す。曹植は魏世の英を信じ、陸機は則ち晋朝の秀たり、同時に並列すと雖も、途を分かちて遠くを争う。永嘉の後、天下分崩し、夷狄交馳し、文章殄滅す。昭成・太祖の世、南に燕趙を収め、俊乂を網羅す。高祖天を馭するに逮び、鋭く情を文学に寄せ、蓋し漢徹に頡頏し、曹丕を掩踔せんとし、気韻高豔、才藻独構す。衣冠仰止し、咸く新風を慕う。粛宗位を歴て、文雅大いに盛んに、学者牛毛の如く、成る者麟角の如し。孔子曰く「才難し、其れ然らざるか」と。

袁躍

袁躍、字あざなは景騰、陳郡の人、尚書しょうしょ袁翻の弟なり。博学儁才、性俗を矯めず、交友に篤し。翻、毎に人に謂いて曰く「躍は我が家の千里駒と謂うべし」と。褐を釈けて司空しくう行参軍となり、位を歴て尚書都兵郎中、員外散騎常侍さんきじょうじを加えらる。明堂を立たんとす。躍乃ち議を上す。当時其の博洽を称す。蠕蠕じゅんじゅんの主阿那瓌、亡破して来奔す。朝廷之を矜み、送りて其の国を復せしむ。既にして毎に使を遣わして朝貢すれども、辞旨頗る礼を尽くさず。躍、朝臣の為に書を瓌に与え、禍福を以て陳べ、言辞甚だ美なり。後に車騎将軍・太傅たいふ・清河王懌の文学に遷り、雅く懌に愛賞せらる。懌の文表は多く躍に出づ。卒す。冠軍将軍・吏部郎中を贈らる。制する所の文集世に行わる。子無し。兄翻、子聿脩を以て継がしむ。

聿脩、字は叔徳、七歳にして喪に遭い、居処の礼成人の若し。九歳、州に辟せられて主簿と為る。性沈深、鑑識有り、清靖寡欲、物と競わず。姨夫尚書崔休深く知賞す。年十八、本州中正を領し、兼ねて尚書度支郎中と為る。斉、禅を受く。太子庶子を除かれ、本官を以て博陵太守を行ふ。

裴敬憲

裴敬憲、字は孝虞、河東聞喜の人なり。益州刺史しし裴宣の第二子。少より志行有り、学博く才清し。諸弟を撫訓し、専ら読誦を以て業と為す。栄利に澹く、風気俊遠なり。郡功曹を徴すれども就かず。諸府辟命有れば、先ず其の弟を進む。世人之を歎美す。司州牧・高陽王雍、秀才を挙げ、射策高第し、太学博士を除かる。性和雅、未だ嘗て人に失色せず。隷草に工み、音律を解し、五言の作、時に独り擅る。名声甚だ重く、後進共に宗慕す。中山王部に之かんとす。朝賢河梁に送り、詩を賦して別を言ふ。皆敬憲を以て最と為す。其の文は贍逸すること能わずと雖も、清麗の美有り。少より気病有り。年三十三にして卒す。人物甚だ之を悼む。敬憲、世に仁義を郷里に有す。孝昌中、蜀賊陳双熾過ぐる所残暴なりと雖も、敬憲の宅に至れば、輒ち相約束し、焚焼することを得ず。物に伏せらるること此の如し。永興三年、中書ちゅうしょ侍郎を贈られ、諡おくりなして文と曰ふ。

盧観

盧観、字は伯挙、范陽涿の人なり。少より好学、儁才有り。秀才に挙げられ、射策甲科し、太学博士・著作佐郎を除かる。太常少卿李神儁・光禄大夫王誦等と尚書上省に在りて朝儀を撰定し、尚書儀曹郎中を拝す。孝昌元年卒す。

封肅

封肅、字は元邕、勃海の人、尚書封回の兄の子なり。早くより文思有り、経史に博く渉り、太傅崔光見て賞す。位は太学博士、起居注を修め、兼ねて廷尉監と為る。還園賦を為り、其の辞甚だ美なり。正光中、京兆王西征し、引きて大行臺郎中と為し、書記を委ぬ。還りて尚書左中兵郎中を除かれ、卒す。肅、性恭儉、妄りに交遊せず、唯だ崔励及び励の従兄鴻と尤も相親善す。製する所の文章多く亡失し、存する者十余巻。

邢臧

邢臧、字は子良、河間の人、光禄少卿邢虬の長孫なり。幼くして孤、早く操尚を立て、博学藻思有り。年二十一、神龜中、秀才に挙げられ、策を問うこと五条、上第に考へられ、太学博士と為る。正光中、明堂を立つるを議す。臧は裴頠の一室の議を為し、事は行はれずと雖も、当時其の理博を称す。出でて本州中従事と為り、雅く郷情に附せらる。永安初、金部郎中に徴さるれども、疾を以て赴かず。転じて東牟太守を除かる。時に天下多事、在職少なく能く廉白なること有らず。臧独り清慎に法を奉じ、吏民之を愛す。隴西李延寔、庄帝の舅、太傅を以て出でて青州を除かれ、臧を啓して属と為し、楽安内史を領せしむ。恵政有り。後に濮陽太守を除かれ、尋いで安東将軍を加えらる。臧、和雅信厚、長者の風有り、時人の愛敬する所と為る。特進甄琛の行状を為り、世其の工を称す。裴敬憲・盧観兄弟と並びに交わり分を結び、曾て回文集を共に読む。臧独り先ず之を通ず。古来の文章を撰び、併せて作者の氏族を敍し、号して文譜と曰ふ。未だ就かず、病にて卒す。時賢之を悼惜す。其の文筆凡そ百余篇。鎮北将軍・定州刺史を贈られ、諡して文と曰ふ。

子の恕、学に渉り識悟有り。

裴伯茂

裴伯茂は河東の人であり、司空しくう中郎裴叔義の第二子である。若くして風采と声望があり、学問は諸書に渉り、文藻豊かであった。官に就いて奉朝請となった。大将軍・京兆王元継が西征するに当たり、鎧曹参軍に抜擢した。南征して絳蜀の陳双熾を討つに当たり、行台長孫承業の行台郎中となった。承業が京師に還ると、伯茂を留めてなお行台の事務を執らしめた。薛鳳賢らを平定した功により平陽伯に叙された。再び散騎常侍さんきじょうじに遷り、起居注を掌った。太昌の初め、中書侍郎となった。永熙年間、出帝の兄の子広平王元賛が盛んに賓僚を選ぶに当たり、伯茂を文学とし、後に中軍大将軍を加えた。

伯茂は酒を好み、やや疎放で傲慢であり、長らく官職が遷らず、かつて豁情賦を作り、その序に大略曰く、「余は養生を誤り、服餌の術に乏しく、春より夏に至るまで、三たび病に罹る。たとえ桐君の上薬も、時に効を致すことはあれど、草木の下性は、実に襟懐を縈らす。故にまた莊生を究め覧て、斉物の具体に及び、物我両忘し、是非ともに遣わす、斯の人の達する所、吾が師とすべきなり。故にこの賦を作り、以て名を豁情に託し、風謠に寄す」と。天平の初め鄴ぎょうに遷都するに当たり、また遷都賦を作ったが、文は多く載せない。

二年、内宴の際、伯茂が殿中尚書・章武王元景哲を侮慢したため、景哲は遂に啓上して、「伯茂はその本列を棄て、監と同行し、梨を以て案を撃ち、傍らに冠服を汚し、禁庭の内にて人に衣を提げしむ」と称した。詔して所司に付したが、後についに罪には問われなかった。伯茂は先に出てその伯父の仲規の後を継ぎ、兄の景融とは別居した。景融は貧窮していたが、伯茂は少しも賑恤せず、ほとんど行路の人の如くであった。世間はこれをもって彼を貶し軽んじた。三十九歳で卒し、知己旧友は歎惜した。

伯茂は末年、激しく飲酒を止めず、ついに性情を損ない、過失多くあった。没する前数日、忽然として「吾は密信を得たり、収掩されんとす」と言い、妻と車に乗り西へ逃避した。後に壁中を顧み指さして、官人が追いかけると言い、妻は初めてその病を知った。卒後、家園に殯し、友人常景・李渾・王元景・盧元明・魏季景・李騫ら十数人が墓傍に酒を設け祭を営み、哀哭涕泣し、一飲み一たび酹して曰く、「裴中書の魂霊あらば、吾らを知らん」と。乃ち各々詩一篇を賦した。李騫は魏收もまた彼と友であったので、詩を寄せて示した。収は時に晋陽しんようにおり、乃ち同じく作して伯茂を論じ叙し、その十字に「風に臨みて玄度を想い、酒に対して公榮を思う」と云う。時に人は伯茂の性侮傲なるを以て、収の詩は頗る事実を得たりと謂った。散騎常侍さんきじょうじ・衞えい將軍・度支尚書・雍州刺史を贈られ、重ねて吏部尚書を贈られ、諡して文と曰う。伯茂はかつて晋書を撰したが、ついに完成できなかった。子なく、兄景融が第二子孝才を継がせた。

邢昕

邢昕は字を子明といい、河間の人であり、尚書邢巒の弟邢偉の子である。幼くして孤となり、祖母李氏に愛された。学を好み、早くから才情があった。蕭寶夤が車騎大将軍として開府し関中を討つに当たり、子明を東閤祭酒とし、文翰を委ねた。軍中において盪寇将軍に任官し、累遷して太尉たいい記室参軍となった。吏部尚書李神儁が昕に起居注を修めさせた。太昌の初め、中書侍郎に除され、平東将軍・光禄大夫を加えられた。時に官級を冒窃したと言われ、中尉に弾劾され免官となり、乃ち述躬賦を作った。間もなく、詔を受けて秘書監常景と儀注事を典した。出帝が釈奠の礼を行うに当たり、昕は校書郎裴伯茂らとともに録義となった。永熙の末、昕は侍読として入朝し、溫子昇・魏收とともに文詔を参掌した。鄴に遷都すると、河間に帰った。天平の初め、侍中じちゅうの従叔邢子才・魏季景・魏收とともに徴されて都に赴いた。間もなく郷里に還った。既にしてまた徴された。時に蕭衍の使い兼散騎常侍さんきじょうじ劉孝儀らが朝貢に来たので、詔して昕に兼正員郎を以て境上に迎えさせた。司徒しと孫騰が中郎に引いた。間もなく通直常侍に除され、中軍将軍を加えられた。才藻ある上に、幾案の務にも長じていた。孝昌以後、天下多事となり、世人は競って吏工を以て達し、文学は大いに衰えた。司州中从事宋遊道は公断をもって知られ、時に昕と嘲謔した。昕これに謂って曰く、「世事は文学の外なるを知る」と。遊道は慚色あり。興和年間、本官を以て李象の副使として蕭衍に使した。昕は物に逆らい好み、人はこれを牛と謂った。この行に当たり、談者はこれを江南における牛象の闘いと謂った。斉の文襄王が選事を摂ると、昕を司徒しと右長史に擬したが、奏上せず、疾に遇い卒した。士友これを悲しんだ。車騎将軍・都官尚書・冀州刺史を贈られ、諡して文と曰う。著した文章は、自ら集録がある。

溫子昇

溫子昇は字を鵬挙といい、自ら云うには太原の人、晋の大将軍溫嶠の後裔であるという。代々江左に居住した。祖父の恭之は、劉義隆の彭城王劉義康の戸曹となり、難を避けて帰国し、済陰冤句に家し、因ってその郡県の人となった。家世は寒素であった。父の暉は、兗州左将軍府長史となり、済陰郡の事務を行った。

子昇は初め崔霊恩・劉蘭に学を受け、精勤し、夜を日に継ぎ、昼夜倦むことなかった。長じて乃ち百家を博覧し、文章は清婉であった。広陽王元淵の賤客となり、馬坊で諸奴子に書を教えた。侯山祠堂碑文を作ると、常景これを見て善しとし、故に淵を詣でて謝した。景曰く、「近頃溫生を見る」と。淵怪しんで問うと、景曰く、「溫生は大才士なり」と。淵はこれにより漸く之を知った。

熙平の初め、中尉・東平王元匡が広く辞人を召し、御史に充てようとし、同時に射策した者八百余人、子昇と盧仲宣・孫搴ら二十四人が高第となった。時に選に預かる者は争って引決しようとしたが、匡は子昇にこれを当たらせると、皆屈して去った。搴は人に謂って曰く、「朝来旗靡え轍乱るる者は、皆子昇の逐北する所なり」と。遂に御史に補され、時に年二十二。台中の文筆は皆子昇がこれを為した。憂いにより任を去り、服闋して、還って朝請となった。後、李神儁が荊州の事務を行うに当たり、兼録事参軍に引いた。省に徴し赴かせようとしたが、神儁は表して留めて遣わさなかった。吏部郎中李奬が表を退けて許さず、曰く、「昔し伯瑜の留まらざるに応ぜざるは、王朗の歎きを発する所以なり。速やかに遣わし赴かしめ、彦雲の前失を踵ぐことなかれ」と。ここに於いて省に還った。

正光の末、広陽王元淵が東北道行台となると、郎中に召し、軍国の文翰は皆その手に出た。ここに於いて才名転じて盛んとなった。黄門郎徐紇は四方の表啓を受け、敏速に答えたが、淵に対してのみ独り沈思して曰く、「彼には溫郎中あり、才藻畏るべし」と。高車こうしゃが破れて走り、珍実盈満したが、子昇は絹四十匹を取った。淵が葛栄に害されると、子昇もまた拘執された。栄の下の都督ととく和洛興は子昇と旧識であり、数十騎を以て密かに子昇を送り、冀州に達し得た。京に還ると、李楷その手を執りて曰く、「卿今免るるを得、夷甫をして徳に慚じしむるに足る」と。ここより宦情復たなく、門を閉ざし書を読み、精を励みて已まなかった。

建義の初め、南主客郎中となり、起居注を修めた。かつて一日、出仕せず、上党王元天穆が当時録尚書事として、これを捶撻せんとし、子昇は遂に逃げ隠れた。天穆は甚だ怒り、人を奏して代えさせようとした。荘帝は言った、「当世の才子は数人に過ぎず、どうしてこのようなことで、便りに放黜せんや」と。乃ちその奏を寝かせた。天穆が邢杲を討たんとするに及び、子昇を召して同行せしめようとしたが、子昇は敢えて応じなかった。天穆は人に謂って言った、「我はその才用を収めんと欲するのであって、どうして前の忿りを懐かんや。今また来なければ、便りに南は越に走り、北は胡に走るのみ」と。子昇は已むを得ずしてこれに会った。伏波将軍を加えられ、行臺郎中となり、天穆は深くこれを賞した。元顥が洛に入ると、天穆は子昇を召して問うて言った、「即ち京師に向かわんとするか、我に随って北に渡るか」と。対えて言うには、「主上は虎牢の失守により、この狼狽を致した。元顥は新たに入り、人情未だ安からず、今往きてこれを討てば、必ず征有りて戦無し。王若し京師を克復し、大駕を奉迎すれば、桓文の挙なり。これを捨てて北に渡るは、窃かに大王のためこれを惜しむ」と。天穆はこれを善しとしながらも用いることができなかった。子昇を遣わして洛に還らせ、顥はこれをもって中書舎人とした。荘帝が宮に還ると、顥に任ぜられた使者は多く廃黜されたが、子昇は復た舎人となった。天穆は毎に子昇に謂って言った、「卿の前の計を用いざりしを恨む」と。正員郎に除され、仍って舎人であった。

帝が尒朱栄を殺すに及び、子昇は謀に預かり、当時の赦詔は、子昇の詞であった。栄が内に入り、子昇に遇い、詔書を把って問うて何の文書ぞと、子昇は顔色変ぜず、曰く「勅なり」と。栄はこれを見なかった。尒朱兆が洛に入ると、子昇は禍を懼れて逃げ隠れた。永熙年中、侍読兼舎人・鎮南将軍・金紫光禄大夫となり、散騎常侍さんきじょうじ・中軍大将軍に遷り、後に本州大中正を領した。

蕭衍は張皐を使わして子昇の文筆を写させ、江外に伝えた。衍はこれを称して言った、「曹植・陸機が北土に復た生まれた。我が辞人を恨む、数窮まりて百六なり」と。陽夏太守傅標が吐谷渾に使いし、その国の主の牀頭に書数巻有るを見るに、乃ち子昇の文であった。済陰王元暉業は嘗て云う、「江左の文人、宋には顔延之・謝霊運有り、梁には沈約・任昉有り、我が子昇は以て顔を陵ぎ謝を轢き、任を含み沈を吐くに足る」と。楊遵彦は文徳論を作り、古今の辞人は皆才を負いて行いを遺し、澆薄にして険忌なりと為し、唯だ邢子才・王元景・温子昇のみ彬彬として徳素有りと為した。

斉の文襄王は子昇を引いて大将軍府諮議参軍とした。子昇は前に中書郎となり、嘗て蕭衍の客館に詣でて国書を受け、自ら容止を修めざるを以て、人に謂って言った、「詩章は作り易く、逋峭は為し難し」と。文襄の館客元僅は言った、「諸人は賀すべし」と。子昇を推して辞を陳ぶるに合せしめた。子昇は久しく忸怩とし、乃ち陸操を推した。元僅・劉思逸・荀済等が乱を為すに及び、文襄は子昇がその謀を知れるを疑った。方にこれを使わして献武王の碑文を作らしめ、既に成りて、乃ち諸を晋陽の獄に餓えさせ、弊襦を食らって死に、尸を路隅に棄て、その家口を没した。太尉長史宋遊道がこれを収葬し、又その文筆を集めて三十五巻と為した。子昇は外は恬静にして、物と競わず、言に準的有り、妄りに毀誉せず、而して内は深険であった。事故の際、好んでその間に預かり、以て終に禍敗を致した所以である。又永安記三巻を撰した。子無し。

【史評】

史臣曰く、古の人の貴ぶ所、名の朽ちざる者は、蓋し言を重んじて尚存し、又これに才名を加うれば、その貴顕なるは、固より其れ宜なり。余は或いは位下にして人微なり、居常また何ぞ能く自ら達せん。その霊蛇握るべく、天網俱に頓くに及び、並びに緗素に編まれ、咸に儒林に貫かる。其の位は下ぐべく、其の身は殺すべしと雖も、千載の後、貴賤一なり。此の道に非ざれば、孰れか能く致すと云わん。凡そ百の士子、務めざるべけんや。

校勘記