殷不害
殷不害、字は長卿、陳郡長平の人である。祖父の任は、斉の豫章王行参軍であった。父の高明は、梁の尚書中兵郎であった。不害は性、至孝にして、父の喪に服するや礼を過ぎ、これにより少にして名を知られた。家は代々倹約で、住まいは甚だ貧しく、弟が五人おり、皆幼弱であったが、不害は老母に仕え、小弟を養い、勤苦すること至らざるところなく、士大夫は篤行をもってこれを称えた。
十七歳の時、梁の廷尉平に仕えた。不害は政事に長じ、兼ねて儒術をもって飾り、名法に軽重不便なことがあれば、すなわち上書してこれを言い、多くは採用された。大同五年、鎮西府記室参軍に遷り、まもなく本官のまま東宮通事舎人を兼ねた。この時、朝廷の政事は多く東宮に委ねられ、不害は舎人の庾肩吾とともに直日にて奏事した。梁の武帝はかつて肩吾に言われた、「卿は文学の士である。吏事は卿の長ずるところではない。どうして殷不害を使わないのか」と。そのように見知られていたのである。簡文帝もまた不害が親に善く仕えることを以て、その母の蔡氏に錦の裙襦、氈席、被褥を賜い、単衣も複衣もことごとく備わった。七年、東宮歩兵校尉に除された。太清の初め、平北府諮議参軍に遷り、舎人はもとの通りであった。
侯景の乱に際し、不害は簡文帝に従って台城に入った。台城が陥落すると、簡文帝は中書省におられ、侯景は甲を帯び兵を将いて朝に参内し、拝謁して簡文帝に過ぎた。侯景の兵士は皆、羌・胡の雑種で、左右に衝突し、甚だ不遜であり、侍衛の者は驚恐して退かなかったが、ただ不害と中庶子の徐摛のみが側に侍して動じなかった。簡文帝が侯景に幽閉されると、人を遣わして不害に同居を請い、侯景はこれを許したので、不害は供侍することますます謹んだ。簡文帝は夜、土塊を呑む夢を見て、心中甚だ快からず、不害に告げると、不害は言った、「昔、晋の文公が出奔した時、野人が彼に土塊を贈り、ついに晋国に返りました。陛下のこの夢は、事がこれに符合するのではありますまいか」と。簡文帝は言われた、「もし天に徴があるなら、この言葉が虚妄でないことを願う」と。
梁の元帝が即位すると、不害を中書郎とし、兼ねて廷尉卿とし、これにより家属を率いて西上させた。江陵が陥落した時、不害は先に別の場所で督戦しており、母の所在を見失った。時に寒さ甚だしく、冰雪が交えて降り、老弱で凍死する者が溝塹に満ちた。不害は道を行きながら泣き、遠近を求め尋ね、至らざるところなく、溝水の中で死人に遇うと、すなわち身を投げて下り、扶け捧げて検視し、体全体が凍えて湿り、水漿も口に入れず、号泣して声を絶やさず、このようにすること七日にして、ようやく母の屍を得た。不害は屍によりかかって泣き、声を挙げるごとに気絶し、行き交う人はこれがために涙を流さない者はなかった。すなわち江陵に仮に殯し、王裒・庾信とともに長安に入った。これより蔬食布衣、枯槁して骨立ち、見る者哀しまざるはなかった。
太建七年、周より還朝し、その年に詔して司農卿に除し、まもなく光禄大夫に遷った。八年、明威将軍・晋陵太守を加えられた。郡において疾を感じ、詔して光禄大夫をもって召還し疾を養わせた。後主が即位すると、給事中を加えられた。初め、不害が還った時、周はその長子の僧首を留め、これにより関中に居住させた。禎明三年、京城が陥落し、僧首が迎えに来たが、不害は道中病を得て卒した。時に八十五歳であった。
弟の不佞
不佞、字は季卿、不害の弟である。少にして名節を立て、父の喪に服すること至孝をもって称された。読書を好み、特に吏術に長じ、梁に仕えて尚書中兵郎を起家とし、甚だ能あると称された。梁の元帝が制を承けると、戎昭将軍・武陵王諮議参軍を授けられた。承聖の初め、武康令に遷った。時に兵荒飢饉、百姓流移する中、不佞は巡撫して招集し、繈負して至る者千数を数えた。江陵陥落に際会し、母が卒したが、道路隔絶し、久しく奔赴することができず、四年の間、昼夜号泣し、居処飲食、常に喪に服する礼とした。高祖が禅を受けると、起用されて戎昭将軍とされ、婁令に除された。この時、第四兄の不斉が初めて江陵に行き、母の喪柩を迎えて帰葬した。不佞の居処の節は、初めて訃報を聞いた時のように、このようにすることさらに三年であった。自ら土を負い、手ずから松柏を植え、毎年時の伏臘には、必ず三日食を断った。
世祖が即位すると、尚書左民郎に除されたが、就かず、後に始興王諮議参軍となり、兼ねて尚書右丞、東宮通事舎人に遷った。世祖が崩じ、廃帝が嗣ぎ立つと、高宗が太傅となり、録尚書として政を輔け、甚だ朝望の帰するところとなった。不佞は平素より名節をもって自立し、また東宮に委任を受けていたので、僕射の到仲挙・中書舎人の劉師知・尚書右丞の王暹らと謀り、詔を矯って高宗を出そうとした。衆人躊躇し、敢えて先に発しようとしなかったが、不佞はすなわち馳せて相府に詣で、面して勅を宣べ、相王に邸に還るよう命じた。事が発覚すると、仲挙らは皆誅に伏したが、高宗は不佞を雅く重んじ、特赦して、その官を免じたのみであった。
高宗が即位すると、軍師始興王諮議参軍とし、招遠将軍を加えられた。まもなく大匠卿に除されたが、拝せず、員外散騎常侍を加えられ、また尚書右丞を兼ねた。ほどなく通直散騎常侍に遷り、右丞はもとの通りであった。太建五年に卒した。時に五十六歳。詔して秘書監を贈られた。
第三兄の不疑、次に不占、次に不斉、ともに早く亡くなった。不佞は最も幼く、第二の寡嫂の張氏に甚だ謹んで仕え、得た禄俸は私室に入れなかった。長子の梵童は、官は尚書金部郎に至った。
謝貞
謝貞、字は元正、陳郡陽夏の人、晋の太傅謝安の九世孫である。祖父の綏は、梁の著作佐郎・太子舎人であった。父の藺は、正員外郎、兼散騎常侍であった。
謝貞は幼少より聡明で、天性の孝心を備えていた。祖母の阮氏はかねてより眩暈に苦しみ、発作があると一二日飲食ができなかったが、謝貞が七歳の時、祖母が食べないと謝貞も食べず、しばしばこのようであったため、親族は皆これを奇異に思った。母の王氏は謝貞に論語と孝経を授け、読み終えるとすぐに暗誦した。八歳の時、春日閑居という五言詩を作ったことがあり、母方の叔父である尚書の王筠はその優れた趣向を奇異に思い、親しい者に言った。「この子は必ず大成するであろう。『風定花猶落』の句に至っては、謝恵連の跡を追うものである。」これにより名士たちに知られるようになった。十三歳で五経の大旨をほぼ理解し、特に左氏伝に優れ、草書・隷書・虫篆を巧みにした。十四歳で父の喪に遭い、地に倒れて号泣し、気絶しては蘇生することを幾度も繰り返した。初め、父の謝藺は母の阮氏の喪に服し、飲食を絶ち血を吐いて泣き、ついに亡くなった。家人と賓客は謝貞もまた同じようになることを恐れ、叔父の謝洽と族兄の謝暠が共に華厳寺へ赴き、長爪禅師に謝貞のために説法を請うた。そして謝貞に言った。「孝子には既に兄弟もなく、極めて自愛せねばならぬ。もし憂いのあまり身を滅ぼせば、誰が母を養うのか。」その後、少し粥を摂るようになった。
太清の乱（侯景の乱）の際、親族は散り散りとなり、謝貞は江陵陥落時に捕らわれ、謝暠は番禺へ逃難し、謝貞の母は宣明寺で出家した。高祖（陳霸先）が禅譲を受けると、謝暠は郷里に戻り、謝貞の母を供養すること二十年近くに及んだ。太建五年、謝貞はようやく朝廷に戻り、智武府外兵参軍事に任じられた。まもなく尚書駕部郎中に転じ、間もなく侍郎に昇進した。始興王陳叔陵が揚州刺史となると、祠部侍郎の阮卓を記室に引き入れ、謝貞を主簿に招聘した。謝貞はやむなくこれに従った。間もなく府録事参軍に転じ、丹陽丞を兼任した。謝貞は叔陵に異心あることを察知し、阮卓と共に自ら王から距離を置き、宴や遊びがあれば常に病気を理由に辞退し、一度も参与しなかった。叔陵はかえって彼を重んじ、罪に問うことはなかった。まもなく高宗（陳頊）が崩御し、叔陵が叛逆を企てると、府の官僚の多くは連座して捕らわれたが、謝貞と阮卓だけは罪に問われなかった。
後主（陳叔宝）は引き続き詔を下して謝貞を中宮に召し出して管記を執らせ、南平王友に転じ、招遠将軍を加えられ、記室の事務を掌った。府の長史である汝南の周確が新たに都官尚書に任じられた際、謝貞に辞退の上奏文を作らせた。後主はこれを見て奇異に思い、宴席で周確に尋ねた。「卿の上奏文は自ら作ったのか。」周確は答えて言った。「臣の上奏文は謝貞の作です。」後主はそこで舎人の施文慶に命じて言った。「謝貞は王の下にあって禄を受けていない。米百石を賜え。」至徳三年、母の喪のため職を去った。間もなく、詔により府に戻るよう命じられ、引き続き招遠将軍を加えられ、記室を掌ることとなった。謝貞は累次にわたり固く辞退する上奏をした。詔は答えて言った。「上奏を読み、心中を察する。哀悼の情に苛まれていることは知るが、官には人材を必要とし、礼には権宜による変更がある。ただちに病を押して府に戻るがよい。」謝貞は哀痛のあまり衰弱し、ついに官舎に赴くことができなかった。時に尚書右丞の徐祚と尚書左丞の沈客卿が共に謝貞を見舞いに来たが、そのやせ衰えた姿を見て、徐祚らは悲しみ嘆息し、徐々に諭して言った。「弟は年齢も衰え、礼には一定の制がある。少しばかり思い切って身を全うすべきである。」謝貞はさらに感動して慟哭し、しばらく気絶した。二人は涙を流し、自らを抑えることができず、哀れみ黙って退出した。徐祚は沈客卿に言った。「誠に孝の家には孝子がいるものだ。」沈客卿は言った。「謝公の家は代々至孝で、士大夫で誰が敬慕しないだろうか。これは恐らく起き上がれまい。どうしたものか。」吏部尚書の呉興の姚察は謝貞と親しくしていた。謝貞が病篤くなると、姚察は見舞いに行き、後事を尋ねた。謝貞は言った。「孤児は禍が集まり、灰土に随おうとしている。族子の謝凱らはほぼ自立しており、すでに遺書を託した。これでは厚い恩徳に報いるには足りない。今日はもう意識朦朧、時は移せず、これが永訣となろう。幼い子は年六歳、名は靖、字は依仁。情愛のゆえに忘れられず、敢えて託そうと思う。」その夜に卒去した。詔により葬儀のための米百斛、布三十匹が賜られた。後主は姚察に尋ねた。「謝貞にどのような親族がいるか。」姚察は答えて言った。「謝貞には一子あり、年六歳です。」すぐに詔があり、長く衣服と食糧を給付することとなった。
初め、謝貞が病篤い時、遺書を族子の謝凱に送り告げて言った。「私は幼くして厳しい罰に遭い、十四歳で父の庇蔭を失い、十六歳で太清の禍に遭い、離散して異国に流れ、二十余年を過ごした。天地に号泣し、ついに共感する者がいて、帰還して母に仕え、先人の墓を守ることができた。私の本分としてはこれで十分である。思いがけず朝廷が微力を拾い上げ、累次清い官位に至らせた。たとえ私が死んでも、報いることはできない。今は喪中で苦しみ、残された時は尽きようとしている。手を束ねて帰るのみで、何を多く思うことがあろうか。気絶した後、もしただ草野に棄てるならば、僧家の尸陀林の法に依るのが私の願いである。ただ、あまりに独自の異例を恐れるのみである。薄い板で体を覆い、霊車に載せ、葦の筵で覆い、山に穴を掘って埋めてほしい。また、私はついに兄弟に恵まれず、他の子孫もいない。謝靖は幼く、まだ世事に通じていない。ただ三ヶ月の間、小さな寝台を設け、香水を供えるだけで、卿ら兄弟の厚い情けを尽くせばよい。その後は除いてほしい。益のないことはするな。」
初め、謝貞は北周にいた時、趙王（宇文招）に侍読として仕えたことがある。王は周武帝の愛弟であったため、厚く礼遇された。王は左右から、謝貞が独りでいる時は必ず昼夜を問わず泣いていると聞き、密かに使いをやって尋ねさせたところ、謝貞の母が年老いて遠く江南にいることを知った。そこで謝貞に言った。「寡人もし藩国に出ることあれば、必ず侍読を家に帰して母を供養させよう。」数年後、王は実際に藩国に出ることとなり、別れの挨拶の際、面会して奏上した。「謝貞は至孝でありながら母は年老いている。臣は彼を放還したい。」帝は王の仁愛を奇異に思い、謝貞を帰国させた。謝貞は聘使の杜子暉に随って帰国した。所有の文集は、兵乱に遭い多くは現存しなかった。
司馬暠
司馬暠は字を文昇といい、河内郡温県の人である。高祖は晋の侍中・光禄勲の司馬柔之で、南頓王の孫として斉の文献王司馬攸の後を継いだ。父の司馬子産は、梁の尚書水部侍郎・岳陽太守であり、すなわち梁武帝の母方の従兄にあたる。
司馬暠は幼少より聡明で機敏、天性の孝心を備えていた。十二歳で母の喪に遭い、慕情が礼を超え、水や汁物も口にせず、ほぼ十日間に及んだ。号泣するたびに必ず気絶しそうになり、内外の親戚は皆、喪に耐えられないのではないかと恐れた。父の司馬子産は毎度諭し、粥を無理に摂らせたが、やせ衰えて骨ばかりとなった。喪が明け、姻戚の子弟として、例に預かって問訊に入った。梁武帝は司馬暠のやせ衰えた姿を見て、しばし嘆息し、その父の司馬子産に言った。「昨日羅児の顔色が憔悴しているのを見て、人を哀れに思わせた。まさに家風を墜とさず、子があるというものだ。」羅児とは、すなわち司馬暠の幼名である。初めて官に就き太学博士となり、累進して正員郎となった。父の喪に遭い、哀痛のあまり以前にも増してやつれ、墓の傍らに廬を結んだ。一日のうち、薄い麦粥一升のみを摂った。墓は新林にあり、山と丘陵が連なり、かねてより猛獣が多かったが、司馬暠が数年廬を結ぶと、豺狼は跡を絶った。常に二羽の鳩が廬に棲み、異常に馴れ親しんだ。新林では今に至るまでこの話が伝わっている。
承聖年間（梁元帝）、太子庶子に任じられた。江陵陥落後、例に従って関中に入った。梁の皇太子が殺害され、埋葬の場所も失われたため、司馬暠は宮臣として、北周朝廷に強く上表し、江陵に戻って改葬することを求めた。その文面は非常に悲痛であった。北周朝廷は優れた詔で答えて言った。「昔、主父偃が刑に処せられた時、孔車には長者の風があった。彭越が誅殺された時、欒布は陪臣の礼を得た。庶子（司馬暠）は郷国が既に改まったにもかかわらず、なお送り往く情を懐いている。忠貞を験し、臣たる道を知る。ただちに荊州に命じ、礼をもって安葬せよ。」
太建八年、北周から帰朝すると、高宗（陳頊）は特に殊礼を降し、賞賜を加えた。宜都王諮議参軍事に任じられ、後に安德宮長秋卿・通直散騎常侍・太中大夫・司州大中正に転じ、官の任上で卒去した。文集十巻がある。
子の延義、字は希忠、幼少より沈着で聡明、学問を好む。江陵陥落の際、父に従って関中に入る。母の喪に服し、喪に過ぎる礼をとる。暠が都に還ると、延義は自ら霊柩を背負い、昼は潜伏し夜に行動し、霜氷を踏みしめ、手足はことごとく皸瘃となる。都に至り、中風冷（風寒の邪気）に冒され、遂に攣縮して廃疾となり、数年を経て漸く癒える。稍々に鄱陽王録事参軍・沅陵王友・司徒従事中郎に遷る。
張昭
張昭、字は徳明、呉郡呉県の人なり。幼少より孝行の天性あり、容色を和らげて養い甚だ謹み、礼に違うことなし。父の熯、常に消渇（糖尿病）を患い、鮮魚を嗜む。昭は自ら網を結び魚を捕らえ、朝夕の供えとす。弟の乾、字は玄明、聡明で博学、また至誠の天性あり。父の死に及び、兄弟ともに綿帛を衣とせず、塩酢を食さず、日に唯だ一升の麦屑粥を食するのみ。一たび感慟するごとに、必ず嘔血に至り、隣里その哭声を聞き、皆これがために涕泣す。父の喪服未だ終わらざるに、母の陸氏また亡くなる。兄弟遂に六年の間、哀傷に身を毀ち、容貌は骨立し、親友これを見る者、識る者なし。家貧しく、大葬を得ず、遂に布衣蔬食、十余年に及び、門を杜して出でず、人事を屏絶す。時に衡陽王伯信郡に臨み、乾を孝廉に挙ぐるも、固辞して就かず。兄弟ともに毀損により疾を成し、昭は一眼を失い、乾もまた中冷苦癖（内寒の苦しい病）に中り、年ともに未だ五十ならずして家に終わる。子の胤、ともに絶ゆ。
高宗の世に太原の王知玄という者あり、会稽郡剡県に僑居し、家に居て孝行をもって聞こゆ。父の喪に服し、哀傷に身を毀ちて卒す。高宗これを嘉し、詔してその居る清苦里を「孝家里」と改む、と云う。
【評】
史臣曰く、人倫の徳、孝より大なるは莫し。是をもって本に報い始めに反り、性を尽くし神を窮むるは、孝なるかな惟れ孝、勗めざるべからざるなり。故に記に云う「天地に塞つ」と、盛んなるかな。