蕭陶蘇斡、耶律阿息保、蕭乙薛、蕭胡篤
蕭陶蘇斡は、字を乙辛隱といい、突呂不部の人である。四世の祖の因吉は、髪が五尺も伸び、当時「長髪因吉」と呼ばれた。祖父の裏拔は、奧隗部節度使であった。陶蘇斡は謹直で、みだりに交際しなかった。伯父の留哥が事に坐して免官となったが、重元の乱を聞き、家族を連れて行在所に赴いた。当時陶蘇斡は幼かったが、すでに成人のようであり、筆硯小底に補された。累進して祗候郎君となり、転じて樞密院侍御となった。咸雍五年、崇德宮使に遷った。ちょうど北南院の訴訟聴断が不公正であると訴える者がおり、事が下ると、陶蘇斡はこれを悉く改正したため、耶律阿思に忌まれた。帝が召し用いようとすると、いつも彼に阻まれた。八年、漠北滑水馬群太保を歴任し、数年も転任せず、かつて言った、「才能を十分に用いられぬなら、むしろ閑職の方がよい」。乾統年間、漠南馬群太保に遷ったが、大風で牧草が傷み、馬が多く死んだため、三百回鞭打たれ、免官となった。九年、天齊殿の宿衛に移された。翌年、穀物の価格が高騰し、宿衛の兵士の多くが生活に困窮したので、陶蘇斡は私蔵の穀物を出してこれを救済し、同知南院樞密使事に召された。
天慶四年、漢人行宮副部署となった。当時金兵が初めて起こり、寧江州を攻め陥とした。天祚帝が群臣を召して議すると、陶蘇斡は言った、「女直の国は小さいが、その者は勇猛で弓射に長けている。我が叛臣蕭海裏を捕らえて以来、勢いはいよいよ盛んである。我が兵は長く訓練しておらず、もし強敵に遇って少しでも不利になれば、諸部は心を離し、制御できなくなるであろう。今の策としては、諸道の兵を大いに発して威圧するに如くはなく、それによっておそらく服従させることができよう」。北院樞密使蕭得裏底は言った、「陶蘇斡の謀の如きは、ただ弱みを見せるだけである。ただ滑水以北の兵を発するだけで、十分にこれを防ぐことができる」。遂にその計を用いなかった。数ヶ月の間に、辺境の兵はしばしば敗北し、人々はいよいよ不安となった。饒州の渤海人が頭下城を結託して叛き、歩騎三万餘を擁し、招撫しても降らなかった。陶蘇斡は兵を率いて討伐に向かい、その首魁を擒らえ、数千級を斬首し、掠奪された物をことごとく元の主に返した。耶律章奴が叛くと、陶蘇斡は留守耶律大悲奴とともに守備に当たった。章奴が平定された後、陶蘇斡は請うて言った、「今、辺境の兵は弛緩しております。もし嶺西で清暑(夏の避暑)を行えば、漢人が嘯聚し、民心はいよいよ動揺するでしょう。愚臣はこの行いを止めるべきであると考えます」。聞き入れられず、かえって陶蘇斡に東路を扼させ、散卒を招集させた。後に太子太傅として致仕し、卒した。
耶律阿息保は、字を特裏典といい、五院部の人である。祖父の胡劣は、太祖の時に西北部に移り住み、代々招討司の吏となった。阿息保は慷慨として大志があり、十六歳で才幹により内史に補された。天慶初年、転じて樞密院侍御となった。金人が兵を起こし、境上に城を築くと、阿息保を遣わして問わせた。金人は言った、「もし阿疏を帰還させるなら、命に従わないことがあろうか」。阿息保は詳しくこれを上聞した。金兵が寧江州を陥落させ、辺兵がしばしば敗れると、阿息保を耶律章奴らとともに書を携えて東に遣わし、脅して降伏させようとした。阿息保は言った、「臣が前に使した時、詔に依って開諭しましたが、少しも屈服しませんでした。帰還する際、臣に言いました、『もし請うところが遂げられなければ、再び会うことはない』と。今、臣は独りで往くことを請います」。聞き入れられなかった。出発に際し、蕭得裏底に別れを告げて言った、「不肖の身が異国に赴けば、必ず生きて帰ることはないでしょう。どうか公はよく国家を輔けてください」。到着すると、阿息保は捕らえられた。久しくしてようやく逃げ帰った。
初め、阿息保は国が将に亡びんとすることを知り、前後して諫言は甚だ切実であった。罪なくして死んだので、人々は特に惜しんだ。
蕭胡篤は、字を合術隱という。その先祖の撒葛只は、太祖の時に宮分に隷属することを願い、遂に太和宮分の人となった。曾祖父の敵魯は、医術に明るかった。人の病気を、その形色を観て即座に病の所在を知った。統和年間、宰相韓德讓が貴寵であったので、敵魯はその意を迎え、徳譲に国姓を賜い横帳に籍すべきであると上言し、これによって代々太醫の選に預かるようになった。子孫がこれによって官に入る者は多かった。
胡篤は騎射に長け、天祚帝が遊猟を好むのを見て、常に禽を従える楽しみを説き、その意に逢った。天祚帝は喜んでこれに従った。国政が廃れるのは、ここから始まったという。
論じて曰く、甚だしいかな、太平の世が久しく続き、上下が故常に慣れきることの恐るべきことよ。天慶年間、女直がまさに勢い盛んな時、ただ陶蘇斡のみが敵情を明らかに見通し、忠諫に長けていたが、惜しいかな天祚帝が頑迷で、信用されなかった。阿息保は阿疏の難に死なず、乙薛は盧彥倫の捕縛に甘んじて忍び、大節を既に失っている。他の長所があっても、またどうして取るに足りようか。胡篤は遊猟をもって天祚帝に逢迎し、国政を廃した。その罪は勝ち数えられようか。