孝文皇帝は、高祖の次男であり、母は薄姫といった。高祖十一年、陳豨を誅伐し、代の地を平定し、代王に立てられ、中都に都した。二十七年秋、高后が崩御し、諸呂が乱を謀り、劉氏を危うくしようとした。丞相陳平、太尉周勃、朱虚侯劉章らが共にこれを誅伐し、代王を立てようと謀った。詳細は高后紀、高五王伝にある。
大臣たちは遂に人を遣わして代王を迎えた。郎中令張武らが議論し、皆言った。「漢の大臣たちは皆かつて高帝の時代の将軍であり、兵事に習熟し、謀略と欺瞞が多い。彼らの意図はこれだけではなく、ただ高帝と呂太后の威勢を恐れているだけです。今、すでに諸呂を誅伐し、新たに京師で血を流し、大王を迎えることを名目としていますが、実際には信用できません。病気と称して行かず、その変動を見守ることを願います。」中尉宋昌が進み出て言った。「群臣の議論は皆誤りです。そもそも秦がその政を失い、豪傑が一斉に立ち上がり、自らが天下を得たと思う者は数万に上りましたが、ついに天子の位に就いたのは劉氏であり、天下は望みを絶ちました。これが一つです。高帝が王子や子弟に封じた地は、犬の牙のように互いに制し合い、いわゆる盤石の宗族であり、天下はその強さに服しました。これが二つです。漢が興ると、秦の煩雑で苛酷な法律を除き、法令を簡約し、徳恵を施したので、人々は自ら安んじ、動揺させることが困難です。これが三つです。呂太后の厳しさをもってしても、諸呂を三王に立て、権力を擅にし専制しましたが、しかし太尉が一つの符節を持って北軍に入り、一声で兵士たちが皆左肩を袒げ、劉氏のために立ち、諸呂に背き、ついにこれを滅ぼしました。これは天が授けたものであり、人の力ではありません。今、大臣たちが変事を起こそうとしても、百姓たちは彼らに従わず、その党与がどうして専一になれましょうか。内には朱虚侯、東牟侯の親族がおり、外には呉、楚、淮南、琅邪、斉、代の強さを恐れています。今、高帝の子で残っているのは淮南王と大王だけであり、大王はまた年長で、賢聖で仁孝であり、天下に聞こえています。故に大臣たちは天下の心に従って大王を迎え立てようとしているので、大王は疑う必要はありません。」代王は太后に報告し、計略を決めかねていた。占いをすると、兆しに大横が出た。占い師は言った。「大横は庚庚として、私は天王となり、夏の啓のように光り輝く。」代王は言った。「寡人はすでに王となっているのに、また何の王になろうというのか。」占い師は言った。「いわゆる天王とは、天子のことです。」そこで代王は太后の弟の薄昭を遣わして太尉周勃に会わせ、周勃らは迎え立てる理由を詳しく述べた。薄昭が戻って報告して言った。「信用できます。疑うべき点はありません。」代王は笑って宋昌に言った。「果たして公の言う通りだった。」そこで宋昌に驂乗させ、張武ら六人に六乗の伝車に乗って長安に向かわせた。高陵に至って止まり、宋昌を先に長安に行かせて変動を見させた。
宋昌が渭橋に至ると、丞相以下が皆迎えた。宋昌が戻って報告すると、代王は進んで渭橋に至った。群臣が拝謁して臣と称し、代王は下車して拝礼した。太尉周勃が進み出て言った。「願わくは間を請いたい。」宋昌は言った。「言うことが公事なら、公の場で言いなさい。言うことが私事なら、王者に私事はありません。」太尉周勃は跪いて天子の璽を献上した。代王は辞退して言った。「邸宅に至ってから議論しよう。」
閏月己酉、代邸に入った。群臣が従って至り、上奏して言った。「丞相臣平、太尉臣勃、大将軍臣武、御史大夫臣蒼、宗正臣郢、朱虚侯臣章、東牟侯臣興居、典客臣掲が再拝して大王の足下に申し上げます。子の弘らは皆孝恵皇帝の子ではなく、宗廟を奉ずるべきではありません。臣らは謹んで陰安侯、頃王后、琅邪王、列侯、二千石の官吏と議論し、大王は高皇帝の子であり、後継者となるべきです。願わくは大王が天子の位に即かれますように。」代王は言った。「高帝の宗廟を奉ずることは、重大な事です。寡人は不肖であり、これにふさわしくありません。願わくは楚王に計略を立てるよう請い、寡人は敢えて当たることはできません。」群臣は皆伏し、固く請うた。代王は西に向かって三度辞退し、南に向かって二度辞退した。丞相陳平らは皆言った。「臣らが考えますに、大王が高祖の宗廟を奉ずるのが最もふさわしく、天下の諸侯や万民も皆ふさわしいと思っています。臣らは宗廟と社稷のために計略を立て、軽んじることはできません。願わくは大王が臣らの言葉をお聞き入れください。臣らは謹んで天子の璽と符節を再拝して献上します。」代王は言った。「宗室の将相や王、列侯が寡人をふさわしいと思うなら、寡人は敢えて辞退しない。」遂に天子の位に即いた。群臣は順序に従って侍った。太僕嬰と東牟侯興居を先に遣わして宮殿を清め、天子の法駕で代邸を迎えさせた。皇帝はその日の夕方に未央宮に入った。夜に宋昌を衛将軍に拝し、南北軍を統率させ、張武を郎中令に拝し、殿中を行わせた。前殿に戻って座り、詔を下して言った。「丞相、太尉、御史大夫に詔す。近頃、諸呂が政事を執り権力を擅にし、大逆を謀り、劉氏の宗廟を危うくしようとしたが、将相、列侯、宗室、大臣がこれを誅伐し、皆その罪に伏した。朕は初めて即位したので、天下を赦し、民に爵位一級を賜い、女子には百戸ごとに牛と酒を与え、五日間酒宴を許す。」
前元
元年冬十月辛亥、皇帝は高廟で謁見した。車騎将軍薄昭を遣わして代から皇太后を迎えさせた。詔して言った。「以前、呂産が自ら相国を置き、呂禄が上将軍となり、擅に将軍灌嬰を遣わして兵を率い斉を撃たせ、劉氏に代わろうとした。灌嬰は滎陽に留まり、諸侯と合謀して呂氏を誅伐した。呂産が悪事を企てたので、丞相陳平と太尉周勃らが謀って呂産らの軍を奪った。朱虚侯劉章がまず呂産を捕らえて斬った。太尉周勃は自ら襄平侯通を率いて符節を持ち詔を承けて北軍に入った。典客掲が呂禄の印を奪った。太尉周勃の邑を一万戸増やし、金五千斤を賜う。丞相陳平、将軍灌嬰の邑をそれぞれ三千戸、金二千斤を賜う。朱虚侯劉章、襄平侯通の邑をそれぞれ二千戸、金一千斤を賜う。典客掲を陽信侯に封じ、金一千斤を賜う。」
十二月、趙幽王の子の遂を趙王に立て、琅邪王沢を燕王に移した。呂氏が奪った斉と楚の地は全て返還した。収帑相坐の律令を全て除いた。
正月、有司が早く太子を立てるよう請うた。宗廟を尊ぶためである。詔して言った。「朕は徳がなく、上帝神明がまだ饗を受けず、天下の人民にはまだ安寧の志がない。今、天下の賢聖で徳のある人を広く求めて天下を譲ることができないのに、予め太子を立てるというのは、私の不徳を重ねるものである。天下をどうするというのか。そのままにしておけ。」有司は言った。「予め太子を立てるのは、宗廟と社稷を重んじ、天下を忘れないためです。」上は言った。「楚王は叔父であり、年齢が高く、天下の義理を多く見聞きし、国家の体制に明るい。呉王は朕にとって兄であり、淮南王は弟である。皆徳を持って朕を補佐しており、どうして予め立てないことがあろうか。諸侯王、宗室、兄弟、功臣の中で、多く賢く徳義のある者がおり、もし徳のある者を挙げて朕の終わりを補佐するなら、それは社稷の霊であり、天下の福である。今、選挙せずに、必ず子でなければならないと言うのは、人々が朕が賢く徳のある者を忘れて子に専念していると思わせ、天下を憂えるものではない。朕は甚だこれを取らない。」有司が固く請うて言った。「古くは殷周に国があり、治安は皆千年近く続き、天下を持つ者でこれより長いものはなく、この道を用いたのです。後継者を立てるには必ず子であり、その由来は遠いです。高帝が初めて天下を平定し、諸侯を建て、帝の太祖となりました。諸侯王や列侯で初めて国を受けた者も皆その国の祖となりました。子孫が継承し、世々絶えることなく、天下の大義です。故に高帝はこれを設けて海内を撫でました。今、ふさわしい者を建てるのをやめて諸侯や宗室から選び直すのは、高帝の志ではありません。改めて議論すべきではありません。子の啓が最も年長で、敦厚で慈仁です。請う、彼を立てて太子とせられたい。」上は遂にこれを許した。そこで天下の民で父の後継ぎとなる者に爵位一級を賜った。将軍薄昭を軹侯に封じた。
三月、有司が皇后を立てるよう請うた。皇太后は言った。「太子の母の竇氏を皇后に立てよ。」
詔して言った。「今は春の和やかな時であり、草木や群生の物は皆自ら楽しむものがあるが、我が百姓の中の鰥寡孤独で窮困の人々は、あるいは死に瀕しているのに、誰もこれを省み憂えない。民の父母としてどうすべきか。その振貸する方法を議論せよ。」また言った。「老人は帛でなければ暖まらず、肉でなければ満腹しない。今年の初めに、時を定めずに人を遣わして長老を慰問し、また布帛や酒肉の賜り物がなければ、どうして天下の子孫がその親を孝養するのを助けられようか。今、官吏が粥を受けるべき者に支給するのに、あるいは古い粟を用いていると聞くが、どうして養老の意にかなうだろうか。具に令とせよ。」有司は県や道に命じ、八十歳以上の人に、月ごとに米一石、肉二十斤、酒五斗を賜い、九十歳以上の人には、さらに帛を人ごとに二匹、綿を三斤賜うよう請うた。賜り物や粥の米を支給すべき者は、長吏が閲覧し、丞または尉が届ける。九十歳に満たない者は、嗇夫や令史が届ける。二千石は都吏を派遣して巡回させ、ふさわしくない者は監督する。刑に処せられた者および耐以上の罪がある者は、この令を用いない。
楚元王交が薨去した。
四月、斉と楚で地震があり、二十九の山が同日に崩れ、大水が溢れ出た。
六月、郡国に献上物を持って来ることを禁じた。恵みを天下に施し、諸侯や四夷の遠近で歓喜が和んだ。そこで代から来た功績を修めた。詔して言った。「大臣たちが諸呂を誅伐し朕を迎えた時、朕は狐疑し、皆朕を止めたが、ただ中尉宋昌だけが朕を勧めたので、朕は宗廟を保つことができた。すでに宋昌を衛将軍に尊んだが、宋昌を壮武侯に封じる。朕に従った六人も、官は皆九卿に至った。」また言った。「列侯で高帝に従って蜀や漢に入った者は六十八人で、邑をそれぞれ三百戸増やす。二千石以上の官吏で高帝に従った潁川守尊ら十人は、食邑六百戸。淮陽守申屠嘉ら十人は、五百戸。衛尉足ら十人は、四百戸。」淮南王の舅の趙兼を周陽侯に封じ、斉王の舅の駟鈞を靖郭侯に封じ、故常山丞相蔡兼を樊侯に封じた。
二年冬十月、丞相陳平が薨去した。詔して言った。「朕は聞く。古くは諸侯が千余国を建て、それぞれその地を守り、時に応じて貢ぎ物を納め、民は労苦せず、上下歓欣し、徳に背くことがなかったと。今、列侯は多く長安に住み、邑が遠く、官吏や兵卒の輸送費用が苦しく、また列侯もその民を教訓する方法がない。列侯に国に帰らせ、官吏や詔で止められた者は、太子を遣わせ。」
十一月癸卯の晦、日食があった。詔して言った。「朕は聞く。天が民を生み、そのために君を置いて養い治める。君主が徳がなく、政を布くのが均等でなければ、天は災いを示して治まらないことを戒める。今、十一月の晦に日食があり、天に現れた。災いとしてこれより大きいものがあろうか！朕は宗廟を保ち、微眇の身を士民君王の上に託し、天下の治乱は朕一人にあり、ただ二、三の執政は朕の股肱である。朕は下って群生を治め育てることができず、上って三光の明を累わせ、その不徳は大きい。令が至ったら、朕の過失と知見の及ばないところを全て考え、朕に啓告せよ。また賢良方正で直言極諫できる者を挙げ、朕の及ばないところを補わせよ。それぞれ職任を戒め、徭役の費用を省いて民に便利にせよ。朕はすでに遠くまで徳を行き渡らせることができないので、外の人に非があることを思い、設備を止めない。今、辺境の屯戍を罷めることはできず、また兵を整えて厚く衛らせるが、衛将軍の軍を罷めよ。太僕の現存する馬は必要なだけ残し、余りは全て伝置に与えよ。」
春正月丁亥、詔して言った。「農は天下の根本である。藉田を開き、朕自ら耕し率いて、宗廟の粢盛を供給する。民で県官に謫作され、種や食糧を貸し出してまだ納入していない者、納入がまだ完了していない者は、皆赦す。」
三月、有司が皇子を諸侯王に立てるよう請うた。詔して言った。「以前、趙幽王が幽閉されて死に、朕は甚だ憐れんだ。すでにその太子の遂を趙王に立てた。遂の弟の辟彊および斉悼恵王の子の朱虚侯劉章、東牟侯興居は功績があるので、王とすることができる。」そこで辟彊を河間王に、劉章を城陽王に、興居を済北王に立てた。そこで皇子の武を代王に、参を太原王に、揖を梁王に立てた。
五月、詔して言った。「古く天下を治めるには、朝廷に進善の旌と誹謗の木があり、治道を通じて諫言を招いた。今、法に誹謗妖言の罪があり、これによって衆臣は情を尽くすことができず、上は過失を聞く由もない。どうして遠方の賢良を招くことができようか。これを除け。民があるいは上を祝詛し、互いに約束して後で互いに欺くことがあり、官吏は大逆とし、他の言葉があれば、官吏はまた誹謗とする。これは細民の愚かさであり、無知で死に至る。朕は甚だこれを取らない。今後、このようなことを犯す者は、取り調べないこととする。」
九月、初めて郡守と銅虎符と竹使符を作った。詔して言った。「農は天下の大本であり、民が頼って生きるものである。しかし民が本務に努めず末事に従事するので、生計が成り立たない。朕はそのようであることを憂え、故に今年、群臣を率いて農に従事し勧める。天下の民に今年の田租の半分を賜う。」
三年冬十月丁酉の晦、日食があった。
十一月丁卯の晦、日食があった。詔して言った。「先日、列侯に国に帰るよう詔を遣わしたが、辞退して行かなかった。丞相は朕が重んじる者である。そこで丞相に率いて列侯を国に帰らせよ。」そこで丞相周勃を免職し、国に帰らせた。十二月、太尉潁陰侯灌嬰を丞相とした。太尉の官を罷め、丞相に属させた。
夏四月、城陽王劉章が薨去した。淮南王長が辟陽侯審食其を殺した。
五月、匈奴が北地、河南に入り居り、寇とした。上は甘泉に行幸し、丞相灌嬰を遣わして匈奴を撃たせ、匈奴は去った。中尉の材官を衛将軍に属させ、長安に軍を置いた。
上は甘泉から高奴に行き、そこで太原に行幸し、故群臣に会い、皆賜った。功を挙げ賞を行い、諸民の里に牛と酒を賜った。晋陽、中都の民の三年分の租を免除した。太原に遊び十余日留まった。
済北王興居は帝が代に行ったと聞き、自ら匈奴を撃とうとして、反逆し、兵を発して滎陽を襲おうとした。そこで詔して丞相の兵を罷め、棘蒲侯柴武を大将軍とし、四将軍十万の衆を率いてこれを撃たせた。祁侯繒賀を将軍とし、滎陽に軍を置いた。秋七月、上は太原から長安に至った。詔して言った。「済北王は徳に背き上に反し、吏民を誤らせ、大逆である。済北の吏民で兵が至る前に自ら定まり、および軍や城邑を降伏させた者は、皆赦し、官爵を回復する。王興居と行き来した者も、赦す。」八月、済北王興居を虜にし、自殺した。興居に反逆した者を皆赦した。
四年冬十二月、丞相灌嬰が薨去した。
夏五月、諸劉で属籍のある者を復し、家には何も与えない。諸侯王の子に邑をそれぞれ二千戸賜った。
秋九月、斉悼恵王の子七人を列侯に封じた。
絳侯周勃に罪があり、廷尉の詔獄に逮捕された。
顧成廟を作った。
五年春二月、地震があった。
夏四月、盗銭鋳造の令を除いた。四銖銭を新たに造った。
六年冬十月、桃と李が花を咲かせた。
十一月、淮南王長が謀反し、廃して蜀の厳道に遷し、雍で死んだ。
七年冬十月、列侯の太夫人、夫人、諸侯王の子および二千石の官吏に擅に徴捕することを禁じた。
六月癸酉、未央宮の東闕の罘罳が災害に遭った。
八年夏、淮南厲王長の長子四人を列侯に封じた。
長星が東方に出た。
九年春、大旱があった。
十年冬、甘泉に行幸した。
将軍薄昭が死んだ。
十一年冬十一月、代に行幸した。春正月、上は代から帰還した。
夏六月、梁王揖が薨去した。
匈奴が狄道を寇とした。
十二年冬十二月、黄河が東郡で決壊した。
春正月、諸侯王の女に邑をそれぞれ二千戸賜った。
二月、孝恵皇帝の後宮の美人を出し、嫁ぐことを許した。
三月、関所で伝を用いないこととした。
詔して言った。「民を導く道は、本務に努めることにある。朕は自ら天下の農を率い、今に至るまで十年であるが、野は開墾されず、一年不作で、民に飢えた顔色がある。これは従事する者がまだ少なく、官吏が努めていないからである。朕は詔書を数回下し、毎年民に種を植えるよう勧めたが、功績が興らない。これは官吏が朕の詔を勤めず、民を勧めることが明らかでないからである。かつ朕の農民は甚だ苦しんでいるが、官吏はこれを省みない。どうして勧めることができようか。農民に今年の租税の半分を賜う。」
また言った。「孝悌は天下の大順である。力田は生計の根本である。三老は衆民の師である。廉吏は民の模範である。朕はこの二、三大夫の行いを甚だ嘉する。今、万家の県で、令に応じる者がいないと言うが、どうして実情だろうか。これは官吏が賢を挙げる道が備わっていないからである。謁者を遣わして三老、孝者に帛を人ごとに五匹、悌者、力田に二匹、廉吏で二百石以上で百石を率いる者に三匹を労賜せよ。また民の不便で安らかでないところを問い、戸口の率によって三老孝悌力田の常員を置き、それぞれその意を率いて民を導かせよ。」
十三年春二月甲寅、詔して言った。「朕は自ら天下の農耕を率いて粢盛を供給し、皇后は自ら桑を採って祭服を奉ずる。その礼儀を具えよ。」
夏、秘祝を除いた。詳細は郊祀志にある。五月、肉刑の法を除いた。詳細は刑法志にある。
六月、詔して言った。「農は天下の根本であり、務めとしてこれより大きいものはない。今、身を尽くして従事するのに、租税の賦がある。これは本末に違いがないと言うものであり、農を勧める道が備わっていない。田の租税を除く。天下の孤寡に布帛綿をそれぞれ数賜う。」
十四年冬、匈奴が辺境を寇とし、北地都尉卬を殺した。三将軍を遣わして隴西、北地、上郡に軍を置き、中尉周舍を衛将軍とし、郎中令張武を車騎将軍とし、渭北に軍を置き、車千乗、騎卒十万人。上は自ら軍を労い、兵を統率し、教令を申し、吏卒を賜った。自ら匈奴を征伐しようとしたが、群臣が諫め、聞き入れなかった。皇太后が固く上を止めたので、止めた。そこで東陽侯張相如を大将軍とし、建成侯董赫、内史欒布を皆将軍とし、匈奴を撃った。匈奴は逃げた。
春、詔して言った。「朕は犠牲と珪幣を執って上帝と宗廟に事えること、今に至るまで十四年である。日がますます長くなり、不敏不明で長く天下を撫で臨むので、朕は甚だ自ら愧じる。諸祀の壇場と珪幣を広く増やせ。昔、先王は遠く施してその報いを求めず、望祀してその福を祈らず、賢を右にし戚を左にし、民を先にし己を後にし、至明の極みであった。今、朕は祠官が祝釈するのを聞くに、皆福を朕の身に帰し、百姓のためではない。朕は甚だ愧じる。朕の不徳をもって、専らにその福を独り占めし、百姓はこれに関与しない。これは朕の不徳を重ねるものである。祠官に命じて敬意を表し、祈ることをしないようにせよ。」
十五年春、黄龍が成紀に現れた。上は詔を下して郊祀を議論させた。公孫臣が服色を明らかにし、新垣平が五廟を設けた。詳細は郊祀志にある。夏四月、上は雍に行幸し、初めて五帝を郊祀し、天下を赦し、名山大川でかつて祀られていたが絶えた者を修め、有司に時節に応じて礼を致させた。
九月、詔して諸侯王、公卿、郡守に賢良で直言極諫できる者を挙げさせ、上は自ら策問し、言葉を傅えて納用した。詳細は晁錯伝にある。
十六年夏四月、上は渭陽で五帝を郊祀した。
五月、斉悼恵王の子六人、淮南厲王の子三人を皆王に立てた。
秋九月、玉杯を得て、「人主延寿」と刻まれていた。天下に大酺を令し、明年に元号を改めた。
後元
後元年冬十月、新垣平の詐りが発覚し、謀反し、三族を誅した。
春三月、孝恵皇后張氏が薨去した。
詔して言った。「近年、数年連続して不作であり、また水害、旱害、疾疫の災いがある。朕は甚だ憂える。愚かで明らかでなく、その咎に達しない。思うに朕の政に失いがあり、行いが過ちがあるのか。あるいは天道が順調でなく、地利が得られず、人事が多く和を失い、鬼神が廃れて饗を受けないのか。どうしてこのようになるのか。百官の奉養が費やされ、無用の事が多いのか。どうして民の食糧がこれほど乏しいのか。田を測量しても減っておらず、民を計っても増えていない。口数で土地を量れば、古に比べてまだ余裕があるのに、食糧が甚だ不足している。その咎はどこにあるのか。百姓が末事に従事して農を害する者が多く、酒醪を作って穀物を浪費する者が多く、六畜の食料が多いのか。細大の義、朕はその中を得ることができない。丞相、列侯、二千石の官吏、博士と議論し、百姓を助けることができる者は、率意して遠く考え、隠すところなくせよ。」
二年夏、雍の棫陽宮に行幸した。
六月、代王参が薨去した。匈奴と和親した。詔して言った。「朕はすでに明らかでなく、遠くまで徳を行き渡らせることができず、方外の国が安寧しない。四荒の外でその生を安んぜず、封圻の内で勤労して住まない。この二つの咎は、皆朕の徳が薄く遠くまで達しないからである。近年、匈奴が累年辺境を暴れ、多く吏民を殺し、辺臣や兵吏が入ってその内志を諭すことができず、朕の不徳を重ねる。長く難を結び兵を連ねるので、中外の国はどうして自ら安寧できようか。今、朕は夙興夜寐し、天下を勤労し、万民を憂苦し、そのために惻怛不安で、一日も心に忘れたことがない。故に使者を遣わし、冠蓋相望み、道に結徹し、朕の志を単于に諭した。今、単于は古の道に反し、社稷の安を計り、万民の利を便にし、新たに朕と共に細過を棄て、大道に偕にし、兄弟の義を結び、天下の元元の民を全うする。和親を定め、今年から始める。」
三年春二月、代に行幸した。
四年夏四月丙寅の晦、日食があった。五月、天下を赦した。官奴婢を免じて庶人とした。雍に行幸した。
五年春正月、隴西に行幸した。三月、雍に行幸した。秋七月、代に行幸した。
六年冬、匈奴の三万騎が上郡に入り、三万騎が雲中に入った。中大夫令免を車騎将軍として飛狐に屯させ、故楚相蘇意を将軍として句注に屯させ、将軍張武を北地に屯させ、河内太守周亜夫を将軍として細柳に次らせ、宗正劉礼を将軍として覇上に次らせ、祝茲侯徐厲を将軍として棘門に次らせ、胡に備えた。
夏四月、大旱があり、蝗があった。諸侯に入貢することを禁じた。山沢を弛めた。諸服御を減らした。郎吏員を損ねた。倉庾を発して民を振じた。民に爵を売ることを許した。
七年夏六月己亥、帝は未央宮で崩御した。遺詔して言った。「朕は聞く。天下万物の萌生は、死なないものはない。死は天地の理であり、物の自然である。どうして甚だしく哀しむことがあろうか。当今の世は、皆生を嘉し死を悪み、厚葬して業を破り、重服して生を傷つける。朕は甚だこれを取らない。かつ朕はすでに徳がなく、百姓を助けることができない。今、崩御して、また重服して長く臨ませ、寒暑の数に罹らせ、人の父子を哀しみ、長老の志を傷つけ、その飲食を損ない、鬼神の祭祀を絶ち、朕の不徳を重ねる。天下をどうするというのか。朕は宗廟を保ち、眇眇の身を天下君王の上に託し、二十有余年である。天の霊に頼り、社稷の福により、方内は安寧し、兵革がない。朕はすでに不敏で、常に過行を畏れ、先帝の遺徳を羞じる。ただ年の久長を思い、終わらないことを懼れる。今、幸いに天年を得て高廟に再び供養される。朕の不明と嘉する、どうして哀しみ思うことがあろうか。天下の吏民に命じ、令が到着したら三日間出臨し、皆喪服を脱がせよ。婦を娶り女を嫁がせ祠祀し酒を飲み肉を食うことを禁じない。自ら喪事に服し臨む者は、皆践むな。姪帯は三寸を過ぎるな。布車および兵器を用いるな。民を発して宮殿中で哭臨させるな。殿中で臨むべき者は、皆朝晩にそれぞれ十五回音を挙げ、礼が終われば罷めよ。朝晩の臨時でない時は、擅に哭臨することを禁ずる。以下、大紅を十五日、小紅を十四日、纖を七日服し、喪服を脱げ。それ以外で令にない者は、皆この令に比類して従事せよ。天下に布告し、朕の意を明らかに知らしめよ。霸陵の山川はその故のままにし、改めるな。夫人以下から少使まで帰せ。」中尉周亜夫を車騎将軍とし、属国悍を将屯将軍とし、郎中令張武を復土将軍とし、近県の卒一万六千人を発し、内史の卒一万五千人を発し、臧郭を穿ち復土を将軍張武に属させた。諸侯王以下から孝悌力田までに金銭帛をそれぞれ数賜った。乙巳、霸陵に葬った。
賛
孝文皇帝は即位して二十三年、宮室、苑囿、車騎、服御に増やすところがなかった。不便なことがあれば、すぐに弛めて民に利した。かつて露台を作ろうとし、工匠を召して計算させると、百金の値だった。上は言った。「百金は、中の人の十軒分の家産である。私は先帝の宮室を奉じ、常にこれを辱めることを恐れている。どうして露台など作れようか。」身には弋綈を着け、寵愛する慎夫人の衣は地を曳かず、帷帳には文繍がなく、敦朴を示し、天下に先んじた。霸陵を治めるに、全て瓦器を用い、金銀銅錫で飾ることを許さず、その山に因り、墳を起こさなかった。南越尉佗が自立して帝となったが、佗の兄弟を召して貴び、徳をもって懐け、佗は遂に臣と称した。匈奴と和親を結んだが、後に背いて入寇したので、辺境に備え守らせ、兵を発して深く入らず、百姓を煩わすことを恐れた。呉王が病と詐って朝見しなかったが、几杖を賜った。群臣の袁盎らの諫説は切実であったが、常に仮借して納用した。張武らが賄賂の金銭を受け取ったが、発覚すると、さらに賞賜を加え、その心を愧じさせた。専らに徳をもって民を化すことに務めた。それによって海内は殷富となり、礼義に興り、獄を断ずること数百、ほとんど刑措に至った。嗚呼、仁なるかな！